中国道教文化论文范文

好

一、专著、编著1、《广州道书考论》（专著，独著），华中师范大学出版社2010年1月版2、《道教南传与岭南文化》（专著，独著），华中师范大学出版社2006年4月第1次出版、2009年12月第2次出版3、《世界著名政治家的命运》，（编著，参编），广西人民出版社1999年出版4、《宗泽传》（编著，参编），广东旅游出版社1997年出版5、《中外历史名著经典》，（编著，参编），大连出版社1993年出版6、《中国历代宦官大观》，（编著，参编），海天出版社1993年出版二、论文1、《卢观恒的成功之道——十三行富商群体个案研究》，《广州社会主义学院学报》2010年第2期2、《历史学专业毕业论文的规范管理与有效监控探析》，《历史教学》2009年第4期3、《陈铭珪其人及其道学思想》，《岭南文史》2009年第1期4、《敦煌三“玄”》，载《中国历史文献研究成立30周年纪念集》，华东师范大学出版社2009年9月版5、《民国时期广州道书考论》，载《民国广州城市与社会研究》，广东经济出版社2009年9月版6、《浅议葛洪的医学思想》，《广州社会主义学院学报》2009年第3期（第二作者）7、《葛洪神仙道教概论》，载《葛洪研究二集》，华中师范大学出版社2008年4月版8、《明清广州道教新态势》，《广州社会主义学院学报》2008年第3期9、《广州道教旅游资源及其开发策略初探》，《广州大学学报》2008年第11期10、《陈铭珪道学思想初探》，载《全真道与老庄学国际研讨会论文集》，华中师范大学出版社2008年版11、《明清广州道教管窥》，《近代广州城市与社会》，天津古籍出版社2008年6月12、《试论广州道教旅游资源及其开发》，载《近代广州城市文学与文化资源》，天津古籍出版社2008年6月版13、《变被动为主动：大学新生读书方法之我见》，《广州大学学报》2007年增刊14、《葛洪的罗浮情结与神仙道教的形成》，《广州大学学报》2007年第9期15、《浅谈道教“贵和”思想的现代意义》，《中国道教》2007年第5期16、《鲍靓符箓道术考论》，《湖北大学学报》2006年第5期17、《湛若水“随处体认天理”的心理意蕴及其特点》，《广州社会主义学院学报》2006年第4期（第二作者）18、《真有道之士——晚清道士李明彻散论》，《广州社会主义学院学报》2006年第1期19、《论早期道教的传播方式》，《北方论丛》2005年第5期20、《岭南地理与道教南传》，《管子学刊》2005年第4期21、《论道教迅速传入岭南的缘由》，《广州大学学报》2005年第3期22、《岭南人生死观的道教意味》，《中国道教》2005年第3期23、《岭南巫俗与道教的亲缘关系》，《华中师范大学学报》2005年第2期24、《道教法术与岭南巫俗初探》，《宗教学研究》2005年第2期25、《道教与岭南饮食文化》，《中国宗教》2005年第12期26、《道教产生的原因再思考》，载《秦汉思想文化研究》，希望出版社2005年6月版27、《论道教产生的主要原因》，《广州大学学报》2003年第3期；人大复印资料《宗教》2003年第4期全文转载28、《潘振承的发迹考略》，载《中西文化交流与岭南社会变迁》，天津古籍出版社2004年3月版29、《顺化与逆化——道教哲学的思维特征》，《中国道教》2002年第4期30、《潘振承的成功之道》，《广东史志》2002年第4期31、《论刘向<列女传>的立传标准及其价值》，《广州大学学报》2002年第2期32、《敦煌三“玄”》，《 历史文献研究》2002年第21辑33、《杨孚其人其事及其诗文》，《广州师院学报》2000年第10期34、《中国古代监察制度萌芽于战国时期》，《史学月刊》1999年第3期35、《论道教道在养生思想》，《江汉论坛》1999年第6期36、《论道教伦理思想的鲜明特征》，《中国道教》1999年第1期37、《论化在道教哲学中的地位》，《华中师范大学学报》1999年第3期38、《论道教的原始性与科学性》，《广州师院学报》1999年第8期39、《论明代监察制度的若干特色》，《广州师院学报》1999年第3期40、《中国神仙信仰长生不衰之原因探析》，《管子学刊》1998年第4期41、《试论元初“重农不抑商”政策思想及其对社会经济的积极影响》，《广州师院学报》1998年第10期；高等学校文科学术文摘1998年第4期

写作思路：首先可以开篇点题，直接给出文章的主旨，接着表达自己的想法以及观点，用举例子的方式来进行阐述论证自己的看法，中心要明确等等。一、开设中国传统文化课程的意义古巴比伦、古埃及、古印度和中国是国际上认可度较高的四大文明古国，形成了人类最早时期的文明。追溯中国历史，至今已有5000年文化积淀，文字从甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书经过了多种字体的演变，并由此将中国最具代表性的文化传承了下来。作为中华儿女，我们不仅要以中国传统文化引以自豪，而且要从中汲取传统文化精髓和智慧，将中华文化发扬光大。二、中国传统文化课程在汉语言文学专业的地位汉语言文学是一门古老的、综合性的学科，也是文史类和师范类院校必开的一门课程，目的是让广大莘莘学子了解中国优秀的、传统的、悠久的古老文化，将这种文明与思想继承下去，影响更多的人。然而，中国传统文化作为汉语言文学专业的基础课程，广义上来讲，中国的文艺理论和汉语言文学都属于中国传统文化的范畴。各种形态的文学思想皆与中国文化中的儒家、道家、佛教、玄学等古代哲学密不可分，构成了中国最丰富的古代文化组成部分。学习中国传统文化课程有助于帮助学生更全面地了解中国古代整体文化，对学习中国古汉字、音乐、舞蹈、宗教等文化具有一定帮助。三、汉语言文学专业中国传统文化课程的教材建设汉语言文学是我国高校开设最早的课程之一，该专业注重学生文学修养、文学鉴赏、古文阅读等各方面能力的培养，课程的开设与中国社会变革是联系在一起的。随着90年代全民经商大潮的兴起，文坛上百花齐放的局面一去不复返，文学的表现形式越来越少，90后一代更热衷于现代西方文化，普及和推广中国传统文化势在必行。四、汉语言文学专业中国传统文化课程的教学方式探讨中国传统文化课程虽讲述的是古典文化和艺术，着重培养学生的人文素质，但在教学过程中并不影响教师采用高新技术，开展多媒体教学，集文字、图形、视频、声音于一体的方式还原当时历史时期的场景，激发学生对传统文学的兴趣，使学生通过影像更直观地了解中国古代艺术、教育、佛学等文化。除此以外，通过实地考察和开设孔子学院，也能够更好地推广和普及中国几千年的传统文化。汉语言文学是古老而又具有系统性的一门学科，重点是培养学生的人文修养、文学鉴赏、古文阅读等能力，为社会培养出一批通晓中国古今文化的文坛之士。两汉时期的经学、隋唐时期的佛学、宋明时期的理学、清明时期的朴学及近代民主思想等乃是中华传统文化的精髓。通过全面的学习，能够培养学生的人文素质，使学生身为中华儿女感到自豪。新时代的大学生同时肩负着巨大的历史任务，可利用多媒体或互联网工具，将中国悠久且古老的文化传播到世界各地。

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