中国古典文献学读后感怎么写

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跨专业的话，就先把学校提供的书目好好看看，再想其他的吧，因为楼主似乎专业跨得还很远，因此还不大明白“中国古典文献学”和“中国古代文学”是两个不同的专业。古代文学是以文学理论、文学方法、文学眼光来看中国古代典籍的，因此看一部古书是否有价值主要看其文学价值高不高；而文献学是以史学的眼光来分析各种以不同形式出现的典籍资料，是治古代学问的基础学科。举个例子，李白的《静夜思》，对于研究文献学的人来说，重在分析其中所包括的资料性，比如“床”是指卧具还是井沿，而且刻在宋代的书上还是写在唐代的纸上都会是不同的研究对象，如果有人写在龟甲上或竹简上说这首诗是唐代以前的东西，那也要从文献学的角度来加以驳斥。而从文学的角度来看，只要在不同时代的书上或纸上的《静夜思》并没有文字上的差异，那我们尽可以当它是一个东西，而可以从中分李白在诗中要表达什么样的思想感情，有什么样的艺术特色，在李白诗中占何种地位，在文学史上有什么样的源头和影响。两个学科的差异是要搞清楚的。 关于字典，其实没什么特殊，作古代汉语的人用什么字典或词典，你就可以用什么，我推荐几种常用的吧：《古汉语常用字典》（建议用商务印书馆的繁体版），《王力古汉语字典》（王力主编，中华书局），《古代汉语词典》（商务印书馆）。大部头的有《辞源》和《汉语大字典》的缩印本（后者可以在当地的古旧书店里淘，或者上孔夫子网去买）。 关于文献学专业书，市面上较多较好的是郑鹤声、郑鹤春《中国文献学概要》（上海古籍出版社），张舜徽《中国文献学》（上海古籍出版社），杜泽逊《文献学概要》（中华书局），余嘉锡《目录学发微》（上海古籍出版社，人民大学出版社等），诸家各有所侧重，杜书最切近，余书最深。可以多方了解一些，择要购买。 中文类就业都比较难，古典文献学属于比较难的，就业方向主要是图书馆古籍管理员、各种古文化研究所、相关专业教师等，当然最好是接着读博。总之这是一个要坐冷板凳的学问，如果没有读古书、作学问的专门兴趣和坐冷板凳的准备的话最好放弃。打字不易，如满意，望采纳。

有把锈针漫与人——学习古文献的一点体会 ---------摘自韩山书院 说实话，论坛里藏龙卧虎，谈这个话题，只会献丑，不过也是自己的浅显心得，就当是抛砖引玉吧，希望对初学者，有些许启发。学习古文献，从某种意义上说，就是选择了一条寂寞而艰难的路，具体不用我多说，所以，如果真的有强烈的兴趣，那就耐住寂寞，艰难地走，如果没有多少兴趣，还是趁早放弃。先说些我认为学习古文献的基础。首先是要有一些古籍阅读能力，通文字音韵训诂。谁也不能说自己掌握得多好，不过基本的一些，还是要懂，否则无法进行下去。学习的方法，无非多读，多看。具体说：1、会一些篆文。甲骨文之类的，太专业，就算了。但得识一些篆文，因为藏书印之类的，篆文多。方法：看《说文解字》，不能通读的话，看五百四十部首也行。2、会一些草书。许多材料，是稿本、钞本，用草书、行书写成，有些刻印的书，序跋之类的，也是行书、草书。不识一些草书，无法阅读。学习方法：找本《草书千字文》，或孙过庭《书谱》。多看。3、会一些俗字，敦煌卷子固然有很多俗字，许多世俗材料也有俗字，钞本、稿本也有俗字，许多刻印的书，也有俗字。不误俗字，有的书就读不下去。方法：《干禄字书》、《龙龛手镜》、《碑别字新编》或黄征老师的《敦煌俗字典》等。其次，要会查工具书。可以看一看《文史工具书举要》之类的，介绍文史工具书使用法，不仅要学会，更要时时用。要知道有哪些工具书，什么情况下，可以去查哪个工具书，如何去查。具体的，就不用多说了。我常常看到有些朋友，有个什么问题，到处问人，不得其解。其实只要知道有应该查什么工具书，一检便得的。再次，要知道如何找材料。我要研究一个什么问题，得需要查哪些材料，心里得有数，这需要一些目录学的知识。然后是如何去查，像清人的集子，可以看《清人别集总目》之类，上面列有馆藏，可以到处跑跑。材料又分纸质材料、电子材料。有些材料，数典、龙腾、爱如生，包括我们韩山书院，能够下载，也就免得东奔西跑。具体的古文献研究，方向很多，千差万别，但我觉得有些基础的，应该掌握。我建议大家花半年到一年时间，做一个个案研究，即研究某一个作家或学者。不宜太著名的，二、三流的就可以了，主要是锻炼自己，不求出多少成果。可以做的工作很多：生平考、家世考、交游考、著述考、某一著作的版本考……然后尝试整理其著作，涉及到版本考察、校勘、标点等。然后可以作此人的年谱，辑录其佚文佚作、辑录生平资料、辑录评论资料、辑录交流唱和的诗词……经过这一轮的尝试，应该对古籍整理有了粗略的认识。以后看到别人一篇文章，也知道从哪些角度进行评价了。具体研究的方法，因人而异，因方向而异。我很惭愧，在南师大学习六年，没有很好的学到老师的方法，只是在瞎混，不过就自己所熟悉的，举三个例子：我导师赵生群教授，研究《史记》、《春秋》，《史记》一百三十卷，加上三家注，得有二百万字左右，据赵老师讲，他前后通读过几十遍，零星查找不算，所以我们课上提一个什么问题，他基本都能背出原文来，来龙去脉很清楚。这是需要花很多工夫的。但能够做到这样，就会精熟，许多问题就会浮出来，得到解决。每再读一遍，都会发现一些新问题的。当然，不仅仅是看《史记》一书，相关的《尚书》、《春秋》、《国语》、《战国策》、《汉书》……，也自然要熟悉。这是一条路子。黄征教授，研究敦煌语言文字，简单看，就是识字，但请不要小看这识字之术，许多敦煌学研究者，有的还是很著名的敦煌文学、敦煌文字的大家恰恰缺乏这一基本能力，因此误读原卷，在错误的基础上进行研究，错得就更加离奇，这种情况以前可谓广泛，现在也不少见。所以识别敦煌俗字，看似简单，其实是一门大学问，黄征老师又将这上升为理论，著述很多。具体方法我没有尝试过，所知道的大概是，多看原卷（不是去法国、英国看敦煌卷子，是指看图版，上古等出的几套，或者实在不行，《敦煌宝藏》也可将就），对照他人录文。最好是拿着《敦煌变文校注》，边读边核对原卷，一篇一篇读，注意其校注，这样大半本读下来，一般的俗字，就都认识了。如果无法找到原卷，那看黄老师《敦煌俗字典》，也可以，不过效果不如对原卷好，没有直观印象。坚持一年，就掌握了一个大概，再去看一些学者的敦煌学研究，就会发现真的是“讹火满纸”了。江庆柏教授，清代文献研究、四库学研究。江老师可以说是我见过最勤奋的老师，近年所出的《清代人物生卒年表》、《清代进士题名录》，得到了学界的一致肯定，可见先生扎实的学风和过硬的功力。像《清代人物生卒年表》，所收几万人，一一去图书馆查找原始资料，进行详细的考证，前后看过的资料，有数万种之多，这种做学问的态度、方法，让人钦佩，值得所有研究古文献的学习。说得有点乱，以后再整理修改，希望大家也多谈谈自己的心得体会，或者谈谈自己熟悉的学者治学的方法。

一、读 “读”是指阅读，或者说是“博览群书”。这包括两个方面：一是阅读教材，教材最初为自编讲义《科普写作基础知识》，后为《科普写作技巧》（广西科学技术出版社2003年7月出版）；二是浏览课外科普读物。 我国著名古典小说《红楼梦》第四十八回讲了一个故事：香菱向黛玉请教如何做诗，黛玉说：“我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律一百首细心揣摩透熟了，然后再读一百二十首老杜的七言律，次之再李清莲的七言绝句一二百首，肚子里先有了这三个人做了底子，然后再把陶渊明、应、刘、谢、阮、庾、鲍等人的一看，你又是这样一个极聪明伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是诗翁了。”黛玉教香菱做诗的方法，对于初学科普写作的青年学生来说，有一定的借鉴意义。多读多看科普名家的作品，既可以学习和继承前辈科普作家的优秀传统；又可以从众多科普作家的创作中吸取写作经验，领悟写作技巧。 杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神”，这句话也说明了“读”是“写”的基础。以往的经验告诉我们：科普写作的初学者要掌握科普写作的技法，要提高科普写作的水平，多读优秀的科普作品，是颇有成效的自学方法之一。 “读”又可以分为粗读和精读两种。“粗读”指广泛浏览和快速阅读，目的是让学生在广度上对科普写作有个粗略的了解。“精读”是在深度上化些功夫，有针对性地让学生掌握一些科普创作理论和写作技法。 浏览科普读物，既可以丰富学生的课余生活、开阔学生的视野；又可使学生进—步从感性上去认识和体会各类科普文体的特点，从中也有助于激发学生对科普写作的兴趣。 二、析 “析”是指佳作赏析。主要是精选一些优秀的科普作品供学生阅读与欣赏，便于学生从感性上品味、领略有关科普创作的理论及科普写作技法。 些技巧。 “析”可以全面性地对所选科普作品进行欣赏分析，也可以根据所选佳作本身固有的特色，有重点地去欣赏分析。《科普写作技巧》这本教材中的“请您欣赏”和“专家点评”，实际上就是一种赏析方式。我们结合专题讲座对科普佳作进行欣赏分析，教材中的每个专题，我们都相应地精选了科普名家名作，供学生欣赏、阅读，然后再加以评析。在《科普写作技巧》第二讲《神箭手百步穿杨——确定选题的技巧》的“请您欣赏”板块中，我们选用了科普作家陈芳烈的《邮票上的“通信”》，在“专家点评”板块中结合本讲专题对该文进行了赏析：《邮票上的“通信”》这篇文章的标题新颖别致，引人注目。尤其是广大集邮爱好者，只要一看到这个题目，就会为之眼睛一亮。因为这个选题，其本身就是一个很有价值、科技含量极高的集邮专题。再说，1983年被联合国定为“世界通信年”，向人们展示这样的集邮专题，是十分切合时宜的。而该文作者陈芳烈先生以简洁、生动的语言及丰富、翔实的内容，并借助于27枚邮票，图文并茂地向读者介绍了通信的起源、传说以及近代电话通信和卫星通信的知识，为人们了解“通信”，发挥了积极作用。 如果从“选题技巧”来看，这篇佳作就很值得我们品味与鉴赏： 1．选题方法 这篇文章属于“社会性选题。”这一信息的发布，很自然地会引起社会各界的注意，特别是青年读者会格外关注。从某种意义上来看，这也是一种社会热点。作者及时捕捉到这一信息并很快确定了选题，在一年多的时间内，作了充分的思想准备和资料（包括邮票的搜集）上的准备。在落笔行文时，作者在文章的一开始就依此为由头，交代了写作的缘由。 2．选题原则 作者兼顾了其中的四个原则： ①客观性原则。“通信”及其历史演变、发展，是一种真实的客观存在。古代原始的光通信（如狼烟、烽火、孔明灯等）和声通信（如鼓声、锣声、笛声、口哨声等）以及近代、现代、当代的电话通信和卫星通信，都是客观事实。这就符合了选题的“客观性原则”。 ②新颖性原则。这篇文章中所介绍的无线电话、电视电话、录音电话以及国际通信卫星等电信技术，在当时都可以称得上是新技术、新设备、新产品、新成果。因此，这篇文章的选题符合“新颖性原则”。此外，作者将集邮和通信技术的普及有机地结合在一起，这是富有新意的，这就是写作上的一种创新意识，这也符合“新颖性原则”。 ③需要性原则。“通信”，“虽然它无时无刻不在与人打交道，但有关通信的知识，却远非家喻户晓。”由于作者清醒地看到这一现实，因此，这篇文章的选题符合“需要性原则”。作者已经预见到，这篇文章的刊发，“将有助于人们了解通信”，并有助于提高公众的科学素养。这也是社会的需要。 ④可行性原则。作者在确定《邮票上的“通信”》这一选题之前，已经捕捉了一定的社会信息。陈芳烈先生本人就是一位电信专家，他对世界通信史比较熟悉，手头已经掌握了较丰富的资料。另外，他对《知识就是力量》这本杂志也比较了解。这是一本综合性的科普期刊，读者对象大多在初中文化以上。有了这么一个“知彼知己”的过程，这篇文章的选题，自然又符合了“可行性原则”。 3．精耕细作 作者为了写好这篇文章，除了广泛地收集和积累资料外，还进行了精心的构思。全文分为三个部分：第一部分是文章的开头，由三个自然段所组成，交代了写作缘由，点明了全文要介绍的内容；第二部分是文章的主体，内容比较丰富，所占篇幅相对要长一些，由“通信的起源”、“传说与通信”、“形形色色的电话”、“卫星通信”等四方面的内容所组成，资料涉及古今中外；第三部分是文章的结尾。 为 利 通过赏析，学生对本讲的主要内容加深了理解，对本讲的要点把握更准了。再譬如，要解决学生写作中的“构思开头难”问题，要初步掌握了十几种“开头法”，并可以在此基础上进行发展、创新。 如果说，佳作赏析有助于提高学生的鉴赏水平的话，那么，对学生习作中的“佳品”进行讲评，这就是另—层次的“赏析”了。这对于培养学生的写作兴趣和调动学生的积极性，无疑是一种催化剂。 选择一本科普书籍或指定一篇优秀的科普文章，安排学生写“书评”或写“读后感”，这种方式也有助于提高学生对科普读物的赏析水平。 三、仿 “仿”，本文是指借鉴和模仿。我们认为，仿写是写作实践中的一种较好训练形式。仿写可以让学生从模仿入手，可以让学生借鉴和学习科普佳作在立意、构思、表达、语言等方面的长处，这对于引导学生入门、培养和提高学生的写作能力是有益的。 在仿写训练过程中，我们要求学生注意两点： 第一，仿写是仿照一篇文章的样式、结构和写法等，自己另写一篇相类似的文章。因此，主要内容与所用材料和原文是不相同的，切忌对原文进行改头换面。 第二，不要将仿写与缩写、扩写、改写等混淆起来。缩写、扩写与原文的主题一致，仿写则另起炉灶，写不同的内容，表达不同的主题；改写可以改变原文的体裁、写法等等，而仿写则要求在体裁、结构、写法等方面与原文大体相类似。 四、积 “积”是指对写作材料的收集和积累。写作必须先占有资料，这是取决于我们认识事物的客观规律和思想产生、发展的客观规律所决定的。中外科普作家的成功作品，都是在大量地占有资料的基础上写成的。 五、创 “创”是指独立写作。独立写作需要具有创造性，因此，我们的学生必须提高收集信息、确定选题、设计标题和加工信息等综合能力。 科普写作，其本身就是一项创造性的劳动。它要求作者能把自己学习、生活、科研中获得的科学素材，经过选择、提炼、加工后，撰写成可以向大众传播的科普作品；或者是将在调查研究中和科学文献中获取的材料，经过自己的消化吸收，融汇贯通，再从新的角度，以新的观点，用新颖的构思和独特的表达方式加工撰写成科普作品。 科普写作是科普创作的前奏。只要在科普写作实践中，锲而不舍，持之以恒，在不远的将来就能成为科普作家队伍中的一员，为提高整个中华民族的科学文化水平发挥应有的作用。古典文多为写人的，当作议论文写较好