两宋时期的民族关系历史小论文摘要

民族融合是历史发展的主流：北宋与辽、西夏分别在边境地区设置榷场进行贸易；南宋时期大批的契丹人、女真人进人中原地区，与汉族人民共同劳动生活，各民族之间经济文化交流是日益加强的。尤其是通过各少数民族政治家对汉族政治制度文化的吸收，都加速了这些民族的封建化进程和彼此融合，使各民族之间的差异逐渐缩小，形成民族大融合的趋势。影响：这一时期频繁的民族战争虽然给各族人民带来灾难，但也促使了各族人民的接触和交流，形成民族融合的新高潮，促进了统一多民族国家的发展。1、各民族政权林立交战不断，而各民族经济文化交流不断趋向融合；2、各民族政权以虚拟的血缘关系来规定彼此之间政治地位。

《宋朝社会救济研究》（独著），西南师范大学出版社，2001年；《宋朝民间慈善活动研究》（独著），西南师范大学出版社，2005年；《中国南方民族史论集》（主编第二），西南师范大学出版社，2005年；《两宋政府的少数民族赈济措施刍议》（独著），《民族研究》2002年2期；《季节性济贫恤穷行政：宋朝社会救济的一般特征》（独著），《中国史研究》2002年2期，《中国社会科学文摘》2002年5期转摘；《劝分与荒政：民间利益博弈中的政府角色——以宋朝为中心的考察》（独著），《中国社会经济史研究》2003年4期，《人大报刊复印资料·经济史》2004年2期转载；《中国古代报灾检灾制度述论》（独著），《中国经济史研究》2004年1期，《人大报刊复印资料·经济史》2004年4期转载；《地域偏见与族群歧视：中国古代瘴气与瘴病的文化学解读》（独著），《民族研究》2005年3期，《新华文摘》2005年20期转载；《民间慈善：妇女参与社会活动的有效途径——立足于宋朝的考察》（独著），《西南师范大学学报》2005年3期，《人大复印资料·妇女研究》2005年4期转载；《社区慈善：宋朝民间慈善的空间结构》（独著），《中国社会经济史研究》2005年4期，《人大复印资料·宋辽金元史》2006年2期、《人大复印资料·经济史》2006年3期转载；《民族关系视野中的传统族群形象问题浅议》（独著），《中央民族大学学报》2006年2期；《两宋乡村民间慈善活动的多元结构》（独著），《华中师范大学学报》2006年7期，《人大复印资料·社会保障制度》2007年1期全文转载；《中国古代的天下观与国家观》（独著），《中国边疆史地研究》2007年4期；《火器应用与明清时期西南地区改土归流》（独著），《民族研究》2008年1期。

民族融合是历史发展的主流：北宋与辽、西夏分别在边境地区设置榷场进行贸易；南宋时期大批的契丹人、女真人进人中原地区，与汉族人民共同劳动生活，各民族之间经济文化交流是日益加强的。尤其是通过各少数民族政治家对汉族政治制度文化的吸收，都加速了这些民族的封建化进程和彼此融合，使各民族之间的差异逐渐缩小，形成民族大融合的趋势。　影响：这一时期频繁的民族战争虽然给各族人民带来灾难，但也促使了各族人民的接触和交流，形成民族融合的新高潮，促进了统一多民族国家的发展。　　1、各民族政权林立交战不断，而各民族经济文化交流不断趋向融合； 2、各民族政权以虚拟的血缘关系来规定彼此之间政治地位。　　参考资料：

老师讲过的，以后认真听讲

两宋时，北部的少数民族如契丹、党项、女真等族虽然都曾建立过自己的政权，但他们都是中华民族不可分割的成员，它们所统治的区域都是我国不可分割的领土。各民族之间虽发生过战争，但战争后也曾出现过较长时间的和平安定局面。各民族之间经常进行文化交流，各少数民族政治家对汉族制度，文化的吸收，都加速了这些民族封建化的进程和民族融合；至于两宋政府与辽、夏、金的议和，一方面要看到宋统治者的腐败无能，“岁币”加重了人民的负担；另一方面又要看到这种议和所带来的积极的客观效果，它给边境地区带来一种和平气氛，有利于各族经济文化的交流。