少数民族双语教育的参考文献

少数民族地区义务教育阶段也同汉族一样是9年制的，教学上一般分为汉语文授课、汉民双语授课和民语文授课三种，在有本民族语言文字的民族，教材多为民族文字。我是蒙古族，所以很高兴回答你的问题，在蒙古族自治地区蒙古族学生学习的大多都是蒙古语文，历史有民族史也有中国通史，其余的数理化地理政治外国语等课程基本与汉语区相同，只是文字实用蒙古文而已。不过在蒙古语学校也必修汉文的，因为汉文是国文。

5-6：国家新闻出版署“总编业务培训班”，进修1994-1995：美国加州伯克力大学人类学系，进修教育人类学博士课程1993-1998：中央民族大学民族学系，教育人类学在职博士候选人，博士1993-1994：北京外国语大学、北京语言学院国家教委出国人员培训部，英语培训1988-1989：中央民族大学外语系托福英语班，结业1991-1992：美国夏威夷大学中国问题研究中心，访问学者1985-1987：东北师范大学教育系，硕士研究生，教育学硕士1983-1984：中央民族学院高级英语培训班学习，结业1978-1982：东北师范大学教育系，教育学学士 中央民族大学1999至今：中央民族大学教育学院教授、博士研究生导师开设课程：西方教育人类学理论与实践、教育人类学田野工作与研究方法、国外多元文化教育、教育社会学、中国少数民族教育学、双语教育、社会科学与教育人类学理论、文化人类学、民族教育学、专业外语等1992-1999：中央民族大学，民族教育研究所，副教授，硕士生导师开设课程：西方教育人类学理论与实践、国外多元文化教育、教育社会学、中国少数民族教育学、双语教育、中外教育史、民族教育学研究方法、专业外语等培训班授课：共四届中央民族大学青年教师岗前教育学、心理学培训班；中央民族大学、国家民委处级干部硕士研究生课程班1987-1992：中央民族大学，教育学教研室，讲师开设课程：教育原理、教学论、教育管理学、德育原理、教育心理学、普通心理学、教育社会学、教育评价学、教育哲学、终身教育、民族教育学、双语教育等培训班授课：共三届全国教育局长、学校校长教育管理干部培训班1982-1987：中央民族大学，教育学教研室，助教开设课程：教育学原理、教学论、教育管理学、心理学、德育原理、普通心理学、教育评价等培训班授课：新疆教育管理干部培训班；贵州省黔东南、黔西南地区、市、县、民委教育系统干部、民委干部参加的研究班 《乡土知识与文化传承——中国乡土知识传承与校本课程开发研讨会论文集》，主编，民族出版社，2013年版 Special Issue: Education and Cultural Diversity in China’s Society, Frontiers of Education in China, Guest Editor: Teng Xing with Rebecca CLOTHEY, Volume 7-2, 《经济文化类型与校本课程建构》，民族出版社，2012年版《人类学视野中的教育研究》，主编，民族出版社，2011年版《中国乡土教材应用调查研究》，主编，民族教育出版社，2011年版《中国少数民族新创文字应用研究———在学校教育和扫盲教育中使用情况的调查》，主编，民族出版社，2011年版《书斋与田野：滕星教育人类学访谈录》，民族出版社，2010年版《多元文化教育：全球多元文化社会的政策与实践》，主编，民族出版社2010年版《多民族文化背景下的教育研究》，主编，民族出版社2009年版《教育的人类学视野——中国民族教育的田野个案研究》，主编，民族出版社2009年版《教育人类学的理论与实践——本土经验与学科建构》，著，民族出版社2009年版《多元文化社会的女童教育——中国少数民族女童教育导论》，主编，民族出版社2009年版《民族教育理论与政策研究》，主编，民族出版社2009年版《20世纪中国少数民族与教育——理论、政策与实践》，主编，民族出版社2002年版《族群、文化与教育》，著，民族出版社2002年版《西部开发与教育博士论坛》，主编，民族出版社2001年版《民族教育学通论》，主编，教育科学出版社，2001年版《文化变迁与双语教育——凉山彝族社区教育人类学的田野工作与文本撰述》，著，教育科学出版社2001年版；《中国民族教育50年》，执行主编，红旗出版社1999年版《文化变迁中的中国凉山彝族双语社会与双语教育》，著，亚洲开发银行技术援助中国少数民族教育实地考察报告1998年3月《学校教育评价》（国家教委推荐教材），合著，中央民族大学出版社1997年第4版《中国少数民族双语教育概论》，合著，辽宁民族出版社1997年版《民族社会学》，合著，中央民族大学出版社1996年版《民族教育经济学》，主编，《当代中国经济大辞库·民族经济卷》，中国经济出版社1993年版《教育大辞典·民族教育分册》，编委，上海教育出版社1992年版《21世纪中国与世界丛书》，编委，中信出版社1991年版《世界教育史大事记》国家教委审定高校文科教学参考书，主编，职工教育出版社1990年版《中国少数民族教育学概论》副主编，中国劳动出版社1990年版《社会科学大辞典》，教育学科编委，中国广播电视出版社1989年版《中外教育名人辞典》，主编，中央民族学院出版社1988年版《文化学辞典》，编委，中央民族学院出版社1988年版《学校教育教学管理手册》，合著，吉林教育出版社1988年版《20世纪文库》，教育学科编委，华夏出版社，1985年-1991年版 白英/问，滕星/答：《 民族文化传承与双语教育发展》，思想战线，2015年第2期。 虎技能，滕星：《 G州民族类中学藏汉双语“一类模式”教师队伍结构研究》，西北民族研究，2015年第1期。 周兰芳，滕星：《英国牛津民族志会议的历史演进与经验总结》，民族教育研究，2015年第1期。 彭亚华、滕星：《美国教育人类学研究主题的重心变化与发展》，民族教育研究，2014年第4期。 巴战龙、海路、陈学金/问，滕星/答：《中国教育人类学新进展——人类学学者访谈录之六十九》，广西民族大学学报(哲学社会科学版)，2014年第2期。 《全球化时代“三种认同”与中国民族教育的使命》，《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》，2013年03期（与陈学金合撰） 《论中国教育人类学的几个根本问题》，《中南民族大学学报（人文社会科学版）》，2013年03期（与陈学金合撰） 《语言规划与双语教育》，《新疆师范大学学报（哲学社会科学版），2013年03期（与海路合撰）《壮汉双语教育的问题及转向》，《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》，2012年04期Cultural Diversity and Integrated Multicultural Education, Teng xing, P163-168, Special Issue: Education and Cultural Diversity in China’s Society, Frontiers of Education in China, Guest Editor: Teng Xing with Rebecca CLOTHEY, Volume 7-2, 《新疆喀什、和田地区双语教育的实地考察与对策研究》，《新疆教育学院学报》，2012年01期（与陈学金合撰）《墨西哥印第安人的多元文化教育发展》，《中国民族教育》，2011年 第09期《中华民族多元一体格局中的新疆双语教育》，《新疆教育学院学报》，2011年 第01期《教师促进少数民族学生学业成绩的一项个案研究》，《民族教育研究》，2010年 第06期《我国少数民族地区乡土教材百年发展历史与文化功能述略》，《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》，2010年 第05期《中国教育人类学的学科发展和学科建设》，《当代教育与文化》，2010年 第04期《田野工作与教育研究》，《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》，2010年 第04期《“静寂的课堂”——一项民族志研究》，《广西师范大学学报(哲学社会科学版) 》2010年第04期《“多元文化整合教育”与基础教育课程改革》，《中国教育学刊》2010年 第01期《乡土知识：收藏、研究与开发》,《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》，2009年第6期《法国多元文化教育的发展》,《中国民族教育》，2009年第6期《“好学”与“难用”——对中国少数民族新创文字扫盲教育的回顾与反思》，香港珠海书院亚洲研究中心，2009年05月《文化多样性与现代教育——答中央电视台记者白英问》,《湖南师范大学教育科学学报》，2009年第2期《文化差异与民族地区校本课程开发——一种教育人类学的视角》,《中南民族大学学报(人文社会科学版)》，2009年第2期《基础教育课程改革中高师院校角色定位的思考》,《教育导刊》，2008年第5期《奥格布(Ogbu)对教育人类学的贡献及影响——教育人类学学者访谈录》，《湖南师范大学教育科学学报》，2008年第3期《对中国少数民族新创文字扫盲教育的思考》，《民族教育研究》2008年第2期《中国百年乡土教材演变述评》《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》，2008年第1期《教育人类学研究丛书第二辑·序言》《多元文化与现代性教育之关系研究——教育人类学的视野与田野工作》（民族出版社），2008年版《少数民族双语教育：进展与问题》《深入推进教育公平：2008年中国教育蓝皮书》（社会科学文献出版社）2008年版《新中国民族教育政策的回顾与思考——教育人类学学者访谈录》，《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》，2007年第7期《坚持实事求是坚持自主选择——民族地区农村中小学布局结构调整问题访谈》，《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》，2007年第6期《教育领域中的国家整合与地方性知识》，《中南民族大学学报(人文社会科学版)》，2007年第5期《美国多元文化教育的发展及启示》，《中国民族教育》，2007年第5期《20世纪80年代后的中国民族教育研究发展综述》，《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》，2007年第2期《回顾与展望：中国教育人类学发展历程——兼谈与教育社会学的比较》，《中南民族大学学报》(人文社会科学版) ，2006第5期《民族教育：愿望与现实之间的差距》（第一作者，与关凯合作），《中国民族报》2006年11月17日《民族地区教育要让学生“学得好”“用得上”》，第一作者，《中国民族报》，2006年3月24日《少数民族高等教育优惠政策新论》，《西北师大学报(社会科学版)》，2005年第6期《中国高等教育的少数民族优惠政策与教育平等》（第一作者，与马效义合作），《民族研究》，2005年第5期《从书斋到田野——谈教育研究的人类学范式》（第一作者，与巴战龙合作），《西北师大学报（社会科学版）》，2005年第1期《西方低学业成就归因理论的本土化阐释》，第一作者，《广西民族学院学报》，2004年第3期《小康社会与西部偏远贫困地区少数民族基础教育》，《云南民族大学学报》，2004年第2期《在田野中追寻教育的文化性格》（第一作者，与徐杰舜合作），《广西民族学院学报》，2004年第2期《人类学·田野工作·教育研究》（第一作者，与巴战龙合作）《中南民族大学学报》，2004年第2期《人类学的田野工作——一个教育人类学家的关怀、经验和信念》，《明日教育论坛》（总第十八辑），福建教育出版社2004年版《社区变迁与双语、双文化教育 ———台湾地区少数民族社区变迁及学校双语、双文化教育的人类学田野工作综述》，《民族教育研究》，2004年第6期《西方少数民族学生学业成就归因理论综述》，《湖北民族学院学报》，2004年第2期《族群、文化差异与学校课程多样化》，《江苏社会科学》2003年第4期《全球化与少数民族基础教育发展战略》，徐杰舜、周建新主编：人类学与当代中国社会 黑龙江人民出版社2002年版，第234－243页Bilingual society and bilingual education of the Yi ethnic minority of the Liangshan Yi ethnic minority autonomous prefecture in China amid cultural change—history, present situation, problems, and analysis, May—June,2002\V35,N3 ,Chinese Education and S《民族文化多样性的保护应成为中国的当务之急》，滕星著：《族群、文化与教育》，第349—351页，民族出版社2002年版《21世纪我国民族学院（校）的办学模式应作重大调整》，滕星著：《族群、文化与教育》，第352—356页，民族出版社2002年版《全球化与高等教育理念的更新》，滕星著：《族群、文化与教育》，第568—572页，民族出版社2002年版《世界高等教育国际化趋势与大学外事工作改革刍议》，滕星著：《族群、文化与教育》，第573—577页，民族出版社2002年版《西部开发与民族地区教育若干关系思考》，滕星著：《族群、文化与教育》，第343—348页，民族出版社2002年版《中国少数民族双语教育理论与实践》，美国新泽西州立大学召开的“种族文化国家认同对教育的影响”大会论文集，2001年版Objects, Characteristics, Content, and Method of research in Ethnic Minority Bilingual Education in C March－April, 2001\V34, N2, Chinese Education and SThe Idea of Plurality and Unity in the Configuration of the Chinese Nationality and China’s Bilingual Education for Its Ethnic Minorities, March－Apral,2001\V34,No2 ,Chinese Education and S《影响与制约凉山彝族社区学校两类模式双语教育的因素与条件》,《民族教育研究》，2000年第2期《凉山彝族社区学校实施彝汉双语教育的必要性》,《民族教育研究》2000年第1期《国外教育人类学学科历史与现状》,《民族教育研究》1999年第4期《中国民族教育学的产生与发展》,《民族教育研究》，1999年第1期《文化变迁的中国凉山彝族双语社会与双语教育──历史现状问题与思考》，《第二语言（汉语）教学论集》，民族出版社1998年版《中国新疆和田维吾尔族维汉双语教育考察报告》,《民族教育研究》，1998年第4期《跨文化背景下的中国少数民族儿童人格研究》《海峡两岸儿童人格教育研讨会论文集》，《民族教育研究》，1998年第3期《民族教育概念新析》,《民族研究》,1998年第2期《面向21世纪的市场经济与少数民族教育》（与苏红合作），《教育科学》1998年第1期《民族教育学的学科性质与学科体系》，《民族教育研究》,1997年第4期《试论民族学校中的民族认同与国家认同》（与张俊豪合作），《中南民族学院学报》（哲社版）,1997年第4期《试论民族学校的校园文化建设》（第一作者，与张俊豪合作），《中央民族大学学报》,1997年第3期《多元文化社会与多元一体化教育》（与苏红合作），《民族教育研究》1997年第1期《“中华民族多元一体格局”思想与中国少数民族双语教育》，《民族教育研究》1996年第4期《少数民族教育学学科体系与历史沿革》（与哈经雄合作），《民族教育研究》1996年第4期《中国少数民族双语教育研究的对象特点内容与方法》，《民族教育研究》1996年第2期《中国边疆民族地区的基础教育与辍学问题》(与美籍学者香港大学白杰瑞教授合作)，《民族教育研究》,1996年第1期《论教学评价的规律和原则》，张健主编:《中国教育科研成果概览》，山西高校联合出版社，1992年版，第859页《中国少数民族双语现象与双语教育》，《中国边政》,118期（1992年)，台湾《中国少数民族地区人口文化素质与基础教育发展战略》，《中国边政》,116期(1992年)，台湾《中国少数民族教育学综述》，《民族教育研究》,1990年第4期《我国原始公社制民族与教育》，《教育史研究》,1990年第2期《教育评价的规律与原则》，《教育科学》,1989年第1期《将民族教育导入良性循环的轨道》，《求是》,1989年第1期《对中央民族学院教学改革的调查与建议》，耿金声、王锡宏主编:《民族教育改革与探索》，中央民族学院出版社1989年版，第184页《现代人类应付挑战的必由之路——终生教育》，《外国教育研究》,1988年第1期《试论少数民族和少数民族教育》，《中央民族学院学报》,1988年第1期《中学应开设公民教育课》，《光明日报》,1988年5月14日《中国少数民族地区教育整体改革初步探讨》，《中国农村地区教育整体改革》，四川教育出版社1987年版《文化背景与教育》，《教育简讯》,1987年第4期《对社会主义教育职能的再认识—兼谈教育培养目标》，《天津教育学院院刊》,1987年第2期《教育评价与教育评价学》，《未来与发展》,1987年第1期《民族教育学若干问题研究》，《教育科学研究》,1987年第1期《教育评价的历史与发展》，《教育简讯》,1987年第1期《对我院教学改革的调查与建议》，《中央民族学院学报》,1986年第2期《试论我国民族教育》(与张养吾合作)，《民族教育》,1986年创刊号《中国少数民族教育探索》《第一届中国少数民族教育研究会论文集》,1985年第3期《教育哲学概说》，《百科知识》1984年第12期，（《新华文摘》,1985年第2期全文转载）《高师教育系学校教育专业课程改革初步设想》，《课程教材教法》,1984年第1期《青少年犯罪心理调查与分析》合作，《东北师范大学社会科学论文集》1982年版 《文化、教育与发展——全球视野下的中国少数民族教育》（白杰瑞主编，滕星、马效义等译），中央民族大学出版社，2011年版《理解人类差异——美国的多元文化教育》（科普曼、歌德哈特著，滕星、朱姝等译），中央民族大学出版社，2008年版《全球视野：教育领域中的族群、种族与民族性》（西马哈偌等主编，滕星、马效义等译），民族出版社，2010年版《国际教学、教师教育百科全书》（米查尔·J·丹金著），合译，学苑出版社，1990年版《终身教育导论》（保罗·朗格让著），主译，华夏出版社，1988年版

首先说明一下，少数民族地区双语教学是法律要求的结果。坚持少数民族双语教学的意义在于以下几点。①尊重和保障少数民族用本民族语言接受教育的权利，是我国千百年来的传统，也是我党走入群众，贴近群众的积极政策，所以需要坚持，需要各方理解。②少数民族双语教学，可以培养大批民族干部的同时，还能促进民族文化融合，如一些满语地名，因为缺乏满语的继承者，结果导致前后翻译不一，不同时期出版的图书，译文并不相同，很多时候差异极大，这就造成了，后人对一些文化的不理解，从而不能正确传承中华文化。③坚持少数民族双语教学，可以打破各类“谣言”，纠正各类错误，如云南古代深受藏语的影响，这就使得涉及云南的历史问题，多用藏语记录，缺乏扎实的藏语基础，根本无法在云南问题上发言，更不能打破各类云南各个历史时期的谣言；再如维语的计算机输入标准，就是建立在坚持少数民族双语教学的基础之上，如果缺乏此类教学，国内根本就没有相关语言的建设标准，从而失去语言主导权，在各个领域都会陷入被动。

从20世纪80年代开始，我国在少数民族地区开展了形式多样的双语教育，为各行各业培养了大量双语人才。然而，随着经济全球化的形成，传统少数民族双语教育（以下简称传统双语教育）开始呈现出与时代发展的不调适。当代少数民族双语教育需要突破传统制约，进行新的战略定位。 双语教育应该注重民族语言文化的保护传承 当代双语教育要将民族语言文化的保护传承作为教育的重点，充分发挥双语教育在民族文化保护与传承上的天然优势。双语教育在少数民族母语的教育上一开始就占据了制高点，因此，在教育中，双语教育者要认识到母语对民族文化的承载作用，将那些积极的、具有社会现实意义的文化与双语教育连接起来，将发掘出来的民族文化与主流文化充分结合起来，形成民族文化与主流文化的互动交流。在双语教育中，要发挥语言文字的作用。对那些有自己民族语言的少数民族学生来说，通过语言文字的教学，能够激发他们学习和了解民族文化的兴趣，加深他们对民族文化的印象，提升他们学习民族文化的能力，树立民族语言文化保护的自觉，为少数民族语言文化的保护传承形成良好氛围。 要在双语教育中使学生形成民族文化保护和传承的自省、自信、自觉。在双语教育中，我们要通过生动的例子，说明民族文化存在的重要性、民族文化对实现中华民族文化多样性的重要性。通过各种方式的引导，寓民族语言文化教育于双语教育之中，让更多的少数民族学生形成民族文化保护传承的思想意识，使他们担当起民族文化保护传承的责任，树立民族文化的自信，建立民族文化保护传承的自觉。通过教育，培养出一部分懂得保护传承自己民族语言文化、能够顺应主流文化需要、能够真心投入到民族地区经济社会文化发展中去、能够清醒认识到民族文化对经济社会发展的作用、能够通过身体力行去保护民族语言文化的人才。 在双语教育中，要让学生形成团结包容的文化理念，形成民族文化保护的有利环境。在少数民族地区实施双语教育，不但要面对少数民族学生，而且还要面对汉族学生。因此，在这样的教育环境中，教育者要充分发挥中介和引领作用，引导汉族学生和少数民族学生之间形成源流共识、兄弟共识、国家共识，不断培养他们平等、团结和互助的意识。在双语教育中，要使他们认识到中华文明自始至终都是各民族相互作用的结果，认识到各民族的语言是文化的载体，各民族文化是多元一体的共生关系，祖国是共同栖居的母亲，从而形成他们相互尊重，相互学习的习惯和认识，为推动少数民族文化的保护、促进民族团结创造良好环境。 将双语教育提升到国家创新层面上并有所作为 要认识到双语教育是国家创新的重要源泉。语言是人类价值观和世界观的综合体现，是人类思维和智慧的集中表达。不同语言代表着不同思维方式，不同思维方式则是创新必要条件。双语教育必须认识到语言对思维多元化的重要作用，在教育中不断提高学生学习民族语言的能力。若没有语言，各民族之间思维和实践的交流也就无从谈起。不同的思维，才会产生不一样的可能性和创新的无限性。囚禁在一种单一的思维、智力和精神状态下的民族，绝对不会成为一个具有创新意识和与时俱进的伟大民族。要是我们过分强调语言文化的一元，我们的思想就会僵化，思维就会受到限制，国家和民族的创新就无从谈起，可能就会变成一个只会复制的国家和民族。因此，从事双语教育工作的各级部门、团体和个人，要认识双语教育在国家创新中的作用，把双语教育提高到国家创新的战略高度，而不是当成可有可无的工作。 国家在双语教育的创新作用上应该通过科学合理的顶层设计，确定双语教育在国家创新中的地位。“创新是一个民族的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”。语言和文化的多元是创新赖以生存的土壤，是创新能够更加持久的动力源泉，没有了土壤和源泉的支持，创新将难以为继。双语教育的创新作用不是所有人都能看到，因此，在全球化车轮不可逆转的现实背景下，发挥双语教育在创新上的作用就显得迫在眉睫。国家应该从长远出发，在实际操作中发挥制度设定和制度执行作用。一是实现双语教育的国家立法。通过法律的形式将少数民族地区的双语教育上升为国家意志，是实现双语教育规范化的根本途径，是扩大双语教育影响的有力举措，更是确保国家创新土壤和源泉得以存在的抓手。 双语教育应从国家文化安全的层面上进行战略考量 要认识到民族文化的存在是国家文化安全的重要保障。当前，西方对我们的文化渗透和文化入侵有增无减、无处不在。对于西方文化，我们一贯的选择是“取其精华，去其糟粕”。但当下的很多年轻人中，盲目崇拜西方文化者不计其数，长此以往，我们就会失去对自己文化的主导权，就会让别人的文化占领我们的阵地，我们自成体系的文化系统就会受到破坏。中华文明是各个民族在几千年的过程中不断汇集而成的伟大文明，失去了任何一种文化的支撑，中华文明这一座大厦的稳定型就会受到破坏，国家的文化安全就会受到威胁。笔者认为，崇洋媚外的文化崇拜和提倡以汉语为核心的一元文化思想，都是鼠目寸光，是对国家文化安全的熟视无睹。因此，双语教育应该在角色上进行战略换位，不能停留在学生学习科学文化知识上，而要在民族文化的教育上有所倚重，有所作为。必须在双语教育中将民族文化的教育贯穿始终，通过语言文字文化的系统教育和交叉教育，培养学生中华文明自信，使他们形成分辨西方文化的精华和糟粕的能力，建立起自觉抵御西方文化霸权入侵的防线。 强化学生国家文化安全教育。双语教育工作者要在教育中不断向学生传播国家观念、中华民族意识，为国家的文化安全营造良好氛围。要在双语教育中通过语言文化教育、历史教育等让他们充分认识到中华文明的源流关系。中华文明较其它世界三大文明之所以能够长久不衰，归根结底，是因为中华文明是由各民族各具有包容性的文化相互组合而成，各民族之间的相互包容，形成了独一无二的中华文明。各民族文化的相互交融和相互辉映形成中华文明的生态系统，这个生态系统的平衡为中华文明注入了新鲜的血液，这个系统的平衡是中华民族稳定发展的基石，一旦平衡被打破，中华文明的稳定性就会受到威胁。当我们面对文化生态系统受到破坏而熟视无睹、无动于衷，这对于文化安全来说就是一种灾难。 在教育中凝聚共识。一个多元包容的文化生态系统，才能够保证共同文明的存在和演绎。如同我们看到的自然生态系统一样，要是这个系统只有人类，没有了鹰击长空，没有了游鱼戏水，没有了野马奔腾……,那这个世界将是一个毫无生气、多么可怕的世界，一个成熟的文明生态系统是多元统一的系统。因此，国家相关部门要对当代双语教育在国家文化安全上的作用进行战略考量，通过强化双语教育的功能，使民族与民族之间突破思维鸿沟，超越文化界限，树立国家观念，凝聚更多人心，汇聚更多力量，形成文化共识、民族共识、国家共识。参考：少数民族地区双语教育的战略选择

【英盛观察】由于地域等客观条件的差异，城乡教育的发展不可避免地存在着差距。特别是地处边穷地区的中小学受到传统语文教学的观念影响较深，一时无法在实施素质教育的今天，从根本上扭转语文教学的被动局面。因此，教师除了认真、负责的培养学生的语言、文化素质和思想素质，更应该结合实际，探索边疆地区小学语文教学的有效途径，指导学生掌握正确的学习语文的方法，开发学生的学习潜能，帮助学生养成良好的学习习惯，培养他们自学语文的能力。这就要求教师积极研究科学的、适用的学习方法和学习策略来提高当地的语文教学质量，改变这种落后的状况。 一、当地师生情况分析 教师学历普遍偏低，现时“应试教育”长期对老师的压力，有关教育职能部门、学校都把学生的考分和升学率的高低与老师的工资待遇和晋级挂钩，驱使了教师功得观念的强化，为高分而教。故导致教师采用满堂灌、填鸭式的教学方法，采用题海战术、死记硬背、加班加点（同末补课）、正所谓是时间加汗水等办法来训练学生的应试本领，甚至使用猜题的手段来选择教学内容。这样，不但学生的个性得不到发展，也制约了教师自身素质的提高和能力的发挥。长此以往，教师们就只能是照本宣科了。 边疆地区的学生大部分是来自农村的少数民族，八九岁未受幼儿教育就直接进入小学一年级读书。他们有的入学从未接触过汉语，也就是说他们面对的是一个全新的环境，这使他们学习起来非常困难。部分教师不得不使用“双语教学”，尽管如此，成绩还是不理想，少数几个学生进入中学后仍然不会写作文，根本无法用汉语表达清楚一个完整的意思，这种情况要学好语文谈何容易？ 其次，大部分学生进入中学时，学习积极性较高，越到高年级，学生对语文的积极性就大幅度下滑。究其原因是多方面的，一是学生原有的汉语基础较差，对于理解、掌握高年级的语文知识、技能越来越困难。另外，由于学习压力过大、家庭困难、未来去向等各方面的原因，有相当一部分学生产生的厌学的情绪。虽然政府、学校都给了他们大力的支持（想方法开展各种帮扶活动，甚至向他们承诺将来找工作的问题对少数民族有特别照顾）但是，近年来国家扩大招生，上大学不再那么难，找工作却越来越难，面对这样的结局，很多家长和学生都难以看到学习语文的意义。学生对学习语文的态度在很大程度的影响了语文教学。 二、在语文教学实践中的策略面对当地教学的种种困难，我们如何才能跟上形式，把教学质量搞上去呢？我认为可以从以下几个方面去做： 教师是孩子的领路人，是实施素质教育的关键。记得曾经有人把教师比作老驾驶员，把学生比作实习驾驶员，师傅要带好徒弟，当然要有过硬的技术和本领。目前贫困山区最需要的就是具有真本领的高素质教师队伍。可根据目前的了解，语文教师学历普遍不高，有相当一部分教师是在紧缺语文教师的情况下，中专毕业就被分配到各所农村中学任教了。随着时代的发展，虽然大部分教师都意识到了提高自身素质的重要性和教育改革的急迫性。但是这些教师是利用假期十多天的时间去被动的接受继续教育和学历提高教育，主动提高教学能力，认真研讨教育教学理论的干劲仍然不足。 作为教师，我们应该主动接受继续教育和学历提高培训，同时转变传统的教育观念，改变陈旧的教育模式，勇于创新。我们要做到任何改进教学的尝试都是一种创新，大胆的去尝试，让语文教学更上一层楼。 （一）加强学校、社会、家庭之间的配合 俗话说“父母是孩子的第一任老师”，孩子的成长，不能全靠父母，也不能光靠学校教师，家长不能把孩子送到学校就万事大吉了。有相当一部分家长对子女的教育意识淡薄，认为小学毕业会写名字就可以，所以不支持子女上学，重男轻女的思想还很严重，就是把子女送到学校也很少过问自己孩子在学校的表现，个别家长连孩子的中文名叫什么，在几年级几班就读都弄不清楚。要搞好教育教学工作，需要家长、学校、班主任和任科教师之间的互相沟通，互相配合，需要家长、学校、社会共同关注，共同努力来改变本地经济落后的面貌，从而推动当地教育的发展。 （二）更好地了解学生 由于我们处于边疆少数民族地区，教育、经济都较城区相对落后。又因少数民族学生跟汉族学生学习的起点不一样，教师就更应该对教学对象作进一步了解，做到知己知彼，才更有利益开展教学。因为汉族学生是从母语（汉语）到语文，而少数民族学生则母语（瑶语、状语、苗语、傣语、彝语等）到汉语又到语文。其中很多学生对汉语的掌握程度不一，有的甚至用汉语沟通都有一定困难。所以，少数民族学生要越过汉语学习并非易事。例如：曾经有个学生对我说：“他打我的‘堂兄’”，我听后问了半天才弄明白他是说“他打我的胸膛”。 总之，少数民族学生在学习语文的过程中遇到的困难和障碍要比汉族学生多，他们中汉语水平相对较好的，学习语文就更容易。因此，要加强汉语知识的学习，提高少数民族学生的理解能力。针对少数民族学生由于语言方面的障碍而不愿“开口”，我们应该尽可能的创设语言环境，如：游戏、讲笑话、讲故事、开晚会等，培养学生勤开口的习惯，做到有话肯说。那么，大声模仿，大声朗读、大声回答问题、大声练习口语就不是问题了。再培养学生勤读、勤动手、勤思考的学习习惯。学生只要给说会做就自然产生了兴趣。 （三）教师要全面地关心学生的学习 少数民族学生学习汉语最大的障碍就是因语言习惯的差异而带来的“转译”问题，即把听到的普通话在大脑中“转换”成母语，并经过“过滤”“选择”才能完全理解，然后才能进行下一步的思维。他们的思维需要“转弯”多，费时也相对较多。少数民族学生用母语思维，在造句作文中常出现语序颠倒现象。如壮、汉语“直”译时，汉语的“我妈把新书包放在桌子上。”壮语为“妈我放书包新在上桌”等等。所以，他们在学习汉语时有一个语序由逆到顺的调整过程，且单词还得“对译”。因此，帮助少数民族小学生改变用母语思维的习惯是民族语文教学中极为重要的任务。 怎样培养少数民族小学生养成用普通话思维的习惯呢？ 对刚入学的民族小学生，还得用方言辅助授课，但随着时日的增多，师生都要增加使用普通话的频率、难度。汉语拼音是学习汉语的拐棍，要让他们掌握好，但也不宜做过高的要求。在现实中，许多教师常因学生接受汉语不快而把教学时间不断拉长的现象在民族教学中较普遍。对此现象我们不妨引进“快节奏求高效率”这个概念。 “快节奏求高效率”在民族教育中应按正常教学节奏或稍快些的节奏教授语文课，在完成教材教学的同时，适当加进一些与课文内容相关的，简单的壮、汉对译练习（或其他民族语言与汉语对译）以扩展学生的视野。增加认识的词语应是课文虽暂时还没出现，但是学生却容易认识，且对下一步的学习有用的词语，让他们对这些词有初步的认识，且能对译。如在上第四册《骄傲的孔雀》时，第一课时是解题，接着让学生根据拼音朗读课文。读完课文后让大家说说以下词语的意思：骄傲、炫耀、拖、散步、礼貌、一模一样、五彩洒金、迈步、挣扎、丑等，这些词语要让学生分别用壮、汉语说出它们的意思，若学生说不出来，教师要帮助他们认识理解。当学生基本理解后，再提出以下词语（课文中没有）自豪、自卑、夸耀、大话、吹牛皮、拽、漫步、闲逛、礼节、怪模怪样、五彩缤纷、起步、挣开、丑八怪等等，这些词语一般只以小黑板展示的方式让学生认识认识，并与前面要求掌握的词语稍作对比，如骄傲——自豪，夸耀——炫耀等。通过加强词汇量的积累，为学生用普通话思维打下基础。总之，尽力扩大学生知识面，拓宽他们对汉文认识的视野，让他们在有限的时间内接触到更多的信息，这是提高他们汉语言实践能力，尽快走上用普通话思维的有效方法。 身处边疆贫困地区的教师除了要关心学生的衣食住行等生活细节，保证他们能留在学校，并平、健康、快乐地往返校园，更重要的是关心他们的思想动态，让他们认清当前的形势和学习的重要性，诱导、激励边疆少数民族学生学习的动机，只有让学生主动去学才是最好的办法，在学习过程中，无论遇到什么困难，都应该给予他们一定的支持、理解和鼓励。 另外，对优、中等学生和学习困难的学生要分别他们不同难度的目标，以便于他们能获得成功感，肯定学生的点滴进少，让学生知道自己能行。要以满腔热情去关爱所有的学习困难的学生，特别是少数民族学生，要尊重他们的民族情感，帮助他们树立学习语文的信心。 提高边穷地区的语文教学质量是个漫长的过程。首先得把学生留住，让学生能够安心读书，其次才是设法用各种适合少数民族学生的方法方式来教学。在这样多民族聚居的地方，我们不求最好（不能跟发达地区相比较），但求更好，在努力抓尖子生，培养国家栋梁的同时，更要特别注意培养中等生和后进生，升学无望不等于一生无望，他们才是改变地区贫穷、落后面貌的主人。 总而言之，在边疆少数民族多的地区，语文教育需要教师更进一步的努力，需要老师们的齐心协力，争取让语文教育取得进一步的成功。参考文献： 1、陈红寿《中国民族教育论丛（五）》[M]成教科技出版社，1992 2、江平，朱松年《小学语文教学论》[M]上海三联书店，2001 3、谢启晃，孙若穷《中国民族教育发展战略抉择》[M]中央民族学院出版社，1991 4、包南麟《小学语文教师》[M]上海教育出版社