公元960年-公元1279年,是中国宋朝(北宋、南宋)319年的统治时期;宋太祖赵匡胤于公元960年建立北宋后,约二十年的时间先后灭了后蜀、南汉、南唐、吴越和北汉,结束了五代十国各地方势力割据的时代,完成了对全国的局部统一。太祖加强了中央集权的措施,维护了国家稳定;文化的繁荣有多方面的原因,最先取决于赖以生存的稳定的社会环境。陈寅恪言:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”巴蜀文化,滥觞于商代,见名于春秋,主体气质成于秦汉,鼎盛于唐宋时期,有着千百年的积淀。赵宋时期巴蜀文化如此辉煌,是唐时期的延续,除此,还有更重要的原因。天子重视,强儒学与秦始皇“焚书坑儒”相反,宋太祖提倡儒学教育,大开科举,重用文臣,他觉得儒家思想利于他的统治,但我觉得不管怎样,他开启了宋朝重文之风,开始两宋文治天下的历史;创造“仁宗盛治”的宋仁宗赵祯,“千古画帝”宋徽宗赵佶,留有传世墨迹《洛神赋》的宋高宗赵构等等,这些都是才高八斗,以文治国安邦的皇帝。士大夫敢于直言,老百姓日常娱乐生活丰富。在天下从文的大环境下,文化成果井喷很正常,生活富庶的地方才会有更多的精力和时间去思考和创作。政局稳定,少战争有道是:天下未乱蜀先乱、天下已治蜀未治”,四川和重庆所在的巴蜀盆地地势特别,分边缘山地和盆地两大类,军事上易守难攻,大规模调动军队进攻很难,粮草转运也不容易,所以相对于中原地区战争较少,又远离王朝中心地区,政局相对较稳。川地富庶,高物质四川盆地地形相对平坦,适合种植水稻,秦朝冰父子修建都江堰后,从此成都平原水涝从人,农作物保收,为百姓生产生活提供了物质保障,有利于人民的聚集,生活配套设施也加强了;巴蜀地区富庶的生产,给文化的辉煌创造了可能。“宋贤史学,古今罕匹”,“史学莫隆于蜀”巴蜀文化,是四川、重庆的地域文化;文学得到空前的发展的同时,史学领域也得到了推动,设置了多个史学机构,足见社会对史学的重视程度,涌现出一批史学名家。著名的四川史学家有:扬雄(成都人,代表作《蜀王本纪》,第一次系统性的整理古蜀历史)李尤(广汉人,东汉断代史书《东观汉纪》的主要编写者之一,此书在《后汉书》诞生之前和《史记》、《汉书》并称“三史”)常璩(崇州人,代表作《华阳国志》被誉为方志鼻祖)陈寿(南充人,代表作《三国志》和《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为“前四史”)张唐英(新津人,代表作:《蜀梼杌》,现存记载五代两蜀时期历史的唯一史籍)范镇(成都人,二十四史之一《新唐书》副主编)范祖禹(成都人,代表作:《资治通鉴》副主编(唐代部分主编)、《唐鉴》)李焘(丹棱人,代表作:《续资治通鉴长编》)李心传(井研人,代表作:《建炎以来系年要录》、《建炎以来朝野杂记》)王称(眉山人,代表作:《东都事略》)《四库全书·总目》:“宋人私史卓然可传者,唯(王)称与李焘、李心传之书而三。”宋朝民间的富庶与社会经济的繁荣远超过盛唐,才使得巴蜀文化如此辉煌,四川史学名家辈出,名著迭出,载入史册,千古流芳。