藏文古籍文献校对工具

用藏文写成的古代文献浩如烟海。公元13世纪元世祖忽必烈下令在国中推行一套新创成的“蒙古新字”，或者叫“八思巴蒙文”，就是在藏文字母影响下产生的。藏文典籍的印刷首先要按传统方法刻板。刻板是用细密坚硬的上等桦木制作的，刻板制成后，灵巧的工匠便在上面雕刻文字和图案，雕刻的文字图案，点画清晰，刀深光洁，功力深厚，堪称藏族文化一绝。经板的制作工序是十分繁杂的，主要 经过三道工序：一是把秋天刚落叶的红桦木伐来劈成一块块的板块，用桦木屑烧火熏干，然后放在羊粪中沤一冬天，取出洗净，经水煮后，捞出烘干刨平，制成毛板。二是在加工好的板子上一刀一刀，一个字一个字一丝不苟的雕刻。为了提高雕刻质量，主管规定工匠们每人每天只准刻一寸板面。当一个板面刻完后，必须进行严格校对，如发现雕错，要及时进行修补。三是把雕刻好的经板在煮化的酥油中浸泡一天，取出晾干后，用“苏巴”草根熬成的水洗刷干净再晾干，此时，雕板加工才始告完毕。 印刷书籍的纸张是特制的，是用一种藏语叫“阿补扎补” 的草根皮制成的，其特点是纸质韧性强，有毒性，虫不蛀、鼠不咬，久藏不坏。书籍的印刷也是非常讲究的，重要经典一律用朱砂印刷，一般的书籍也要用白桦墨印刷。 　　木刻印版的板有一手柄，两面均雕刻有十分工整的藏文正楷字体。这些板子，久藏不朽，久印不损，光洁耀目。印版的规格均根据佛教刻经量度而确定，长印版每块长110多厘米，宽70多厘米，厚约3厘米；中等印版每块长60厘米，宽10厘米，厚约3厘米；短印版每块长40多厘米，宽10厘米，厚约3厘米。尤其是雕刻卷首佛像和佛画时，必须严格遵循《丹珠尔工巧明》的准则。藏文书籍根据自身的特点，运用卷本和梵夹本的形式，均采取横书右行，书面成长方条状，横行字数多竖距较大，清朗舒目，便于翻页和诵读。十九世纪前的藏文书籍，一般均采用黑墨印刷，并没有彩色插图等文样之类的装饰，个别也使用朱砂印刷。其中，贵重的经典、卷首页各以花纹和佛像装饰，并配以插图，然后用金银、玛瑙等各种宝石研成色汁印刷。书籍上下夹以木板，夹板均为红漆描金，制作精细，有的夹板还镌刻有佛像、火焰宝和吉祥八宝等彩色图案。在雕刻中莲花运用最为广泛，佛教把莲花视为纯洁、高尚的象征，并有吉祥、神圣之寓意。此外，有些贵重的佛教经典用深黄的锦丝锻包裹数层，上下夹以檀香木板，然后用细牛皮条或丝带捆扎，当作神品供奉。在携带经典书籍时，普遍取势胸前，托抱或肩托手扶以示恭敬。

书记 周德操馆长 李森副馆长 苏延科副馆长 章雷副馆长 李玉兰正处级调研员 王佳 主任 黄菊图书馆行政办公室是图书馆整体运转指挥中心，设有党总支书记办公室、馆长办公室、副馆长办公室、馆行政办公室、装订室以及电工房。图书馆办公室的主要工作内容包括：在馆长领导下，办理全馆的日常事务；协助馆长组织全馆性活动，安排有关工作和会议；管理全馆固定资产，采购供应图书馆业务用品和办公用品等，为全馆工作的正常运转做好指挥和后勤保障工作。 主任 周艳文献资源部是图书馆工作的第一站，主要负责馆内文献资源建设，即全馆中外文图书、报纸、期刊的采访、分类、编目、加工、典藏工作，是图书馆对外服务工作的基础。本部下设采访室、编目室、典藏室，保证文献资料顺利而快速的传递给读者。1、采访室负责图书馆文献采访工作，采访人员按照馆藏发展目标，结合读者需求以及学校学科建设方针，有组织地搜集、整理印刷型文献信息，选择购买既满足读者需求又有学术价值的文献资料。2、编目室负责组织藏书、揭示馆藏，把无序文献加工成可供检索的、具有科学体系的文献集合体。根据文献种类又划分为中文编目组、西文编目组和期刊编目组。3、典藏室负责对图书馆文献资料进行典藏调度、藏书组织、藏书剔旧、藏书清点等。 主任 李启仁技术支持部是负责图书馆数字网络、数字终端、数字办公、数字门户、数字资源等数字应用的建设、维护、管理、研发、加工、存储、服务的职能部门。具体职能如下： 负责图书馆局域网络及终端的建设、维护； 负责图书馆数字业务平台的管理、维护； 负责学校数字资源的评价、引进、存储、维护、应用等工作； 为全校读者提供数字资源的统一检索、全文下载、移动阅读等多媒体、全方位服务； 为读者提供电子阅览服务； 为读者提供声像阅览服务； 为读者提供其他拓展及衍生服务。 主任 周燕 副主任：唐彪 副主任：张惠玲 副主任：余小萍读者服务部由原流通部和阅览部合并组成。面向全校所有持证读者开放，负责图书馆馆藏普通图书、期刊及报纸的管理及读者服务工作。主要文献资源包括130余万册中文图书的对外借阅和5 0多万册中文图书、10多万册外文图书、2千多种5万多册中文期刊、2百多种4万多册外文期刊、2百多种报纸的在馆阅览。根据馆舍布局分为北校区和南校区两个部分。北校区图书借阅主要包含：前台、社科新书库（A-F）、文学书库（I）、理科书库（N-Z）、社科旧书库（B-K）、艺术-外文-简易读物书库（J）、大厅（K、TP）、师范教育书库（H、G）等。北校区在馆阅览主要有：中文报刊现刊阅览室、中文报刊过刊阅览室、师范教育阅览室、中文保存本阅览室、新书阅览室、民族教育阅览室、工具书阅览室、外文书阅览室、中外文期刊保存本阅览室等9个阅览室。南校区对外借阅主要包括：前台借阅和一楼（I、H、TP）、二楼（A-D、K、F）、三楼（R、G、Q、J、E、S）、四楼（TU、O、P、U、V）。南校区在馆阅览主要有：中文现刊阅览室、中文图书阅览室、外文图书阅览室、中文保存本阅览室、外文期刊阅览室、报纸阅览室、检索工具书阅览室、过刊硕博论文库等8个阅览室及竹园阅览室和经济分馆阅览室。 主任 张丽芬特藏部主要收藏古籍文献、珍贵艺术图书、民国文献、港台地区出版物等；下设珍贵文献、古籍文献、抗战文献、港台文献4个阅览室；周一至周五白天开放。珍贵文献阅览室：是我馆古籍特藏的展示窗口，主要收藏《四库全书》、《中国地方志集成》、《中华再造善本》、甲骨文研究资料、考古、拓片等再版影印古籍以及各类艺术画册等，从藏书体系上形成了以文史哲为主，多门类学科，时间绵延数千年，历史长存，书香永续。古籍文献阅览室： 现有线装古籍14万册，以语言文字类、明版图书、清人文集、稿钞本为收藏特色, 其中入选《全国古籍善本图书总目》的有137余种3000余册，入选《四川省高校图书馆古籍善本联合目录》939种10000余册，入选《国家珍贵古籍名录》20种。宋版《文章正宗》、元版《楚辞集注》乃是国内罕见版本，清稿本《方舆考证》、民国稿本《徐乃昌日记》等皆为海内孤本；其中《方舆考证》列入国家珍贵古籍名录，选送参加“奥运全国珍贵古籍特展”，并入选中华再造善本二期工程。2009年荣获“全国古籍重点保护单位”称号。抗战文献阅览室：主要收藏1912-1950年期间出版的图书、期刊、报纸等文献，尤以1937-1945年抗战文献为馆藏精品，有《群众》、《文化先锋》、《文艺先锋》、《抗战文艺》等抗战文学、大后方文学珍贵期刊，曾支持“重庆大轰炸”等专题研究，以及“中国诗学研究中心”的成立。港台文献阅览室：主要收藏香港、台湾、澳门等地出版的图书、期刊、报纸等文献供读者阅览。文献修复室：主要负责制定修复计划、建立修复档案、古籍修复等工作。 主任 李春艳信息咨询部为校内外用户提供以下服务：(1) 用户咨询：解答用户使用图书馆时的困惑，引导用户快捷的使用文献资源。(2) 课题查新：在课题申报、研究、结题、报奖等阶段，协助课题负责人论证课题研究的创新点，持续保证课题研究的新颖性。(3) 馆际互借和文献传递：在用户对某篇文献原文获取有困难时，图书馆可已通过国内外合作机构，代为获取。(4) 代检代查：针对用户的研究方向或研究思路，进行国内外数据库相关文献的检索及筛选，保证资料检索的完整性及新颖性。(5) 收录引用和学术评价：对用户所发表文献被收录情况及同行引用、评议情况进行鉴定，对学科(学术团队)学术竞争力进行客观评价。(6) 项目论证：根据用户委托，就项目研究背景、可行性、投入产出、竞争力、实施策略进行研究，提供研究报告。(7) 用户培训：向新到图书馆用户提供图书馆功能及服务的介绍；为用户提供不同数据库、不同平台使用技巧的大型讲座；针对用户困惑提供检索资源的小型座谈会 。

同元藏文软件

四项基本原则

你需要安装文字识别系统。给你几个连接你去试试，一般文字识别系统需要和扫描仪配套。你试试吧。不行再找_html

把汉语转成藏语的软件或是网站:

每种文字创制之初都不可能十分完善，需要在运用中不断总结经验，逐渐规范，日益完善，藏文同样有一个发展过程。据藏文史籍记载，藏文在历史上曾进行过3次较大规模的厘定规范，分别是8世纪中叶—9世纪初叶，9世纪中叶，11世纪初叶。从8世纪中叶墀松德赞（730—797）至9世纪初叶墀德松赞（？—815）时期，是藏文的首次厘定规范时期。这一时期出现了著名的九大译师，其中白若杂纳根据当时译语的发展和规范需要，编写了规范译语的翻译工具辞书《梵藏词典》。这是藏文辞书史上的一个里程碑。吐蕃赞普墀祖德赞（热巴巾，803—841，即汉文文献《唐书》所记的可黎可足）时，集藏、印著名译师，专设译场，统一译名，规定译例，校订旧译经典，新译显密经典，进一步对藏文进行规范。藏史称此为第二次厘定规范。这次规范中形成的藏文结构、拼写规则、创造新词语、表达新概念的规则至今未变。规范：藏文史籍如《贤者喜宴》中记载得比较详细，主要内容有：第一，颁布厘定新词术语的“法令”，确定工作主持人为钵阐布·贝吉允丹和定埃增二人。第二，确定了翻译的三大原则，即翻译要符合声明学理论原则；译文要忠实原文；译文要通顺易懂。第三，制定了音译、意译、直译和改译的方法。其中音译规定：难以解释的虚字词或声明理论不宜意译的采用音译；多义词不能按它的某一义来译时，采用音译；一些词意容易使人发生误解或有歧义的，采用音译。第四，规定4条注意事项。尤其规定，各译场不得按各自方言土语翻译和创造新词术语，必须使用厘定规范了的语言；若确要创新字词，必须理由充足而有根据，新创造字词必须由赞普下诏批准后，方能使用。文字厘定，严格而谨慎，成效很大。当时噶瓦·拜则、焦若·鲁益坚参、相·益西德针等藏族译师与印度班智达兹纳米扎、达纳希拉对旧译典籍进行修订，同时就显密乘典籍如何译法提出了处理方法，撰写了《语合二章》，确立了声明理论与藏语文互相吻合而又易懂的翻译原则。还对藏文词汇不规范以及译语中存在的混乱现象，搜集整理编辑了一部标准的藏梵文对照词典《翻译名义大集》，共收词语9565条，分283个门类，此书后收录于藏文大藏经的丹珠尔部杂部。这一时期，吐蕃从印度聘请了很多班智达来藏，与本土大译师一起，按照规范了的藏文翻译编写了丰富的文献典籍。墀祖德赞时期对藏文的新规范，影响很大。现通行的藏文基本保留了这一个时期修订后的文字体系。某些原则和规定，至今仍闪烁着光芒。如上述第二条内容完全符合现代翻译要求的“信、达、雅”三原则；关于音译的原则规定也完全适用于现代。吐蕃末代赞普达磨的五世孙阿里古格王意希沃之子大译师仁青桑布(958～1055)同入藏的印度班智达善护、德护、智护一起，共同修订文字，厘定新译语。藏史称此为第三次厘定规范。藏族历史上的几次文字改革，采取了调整藏文字母体系、简化正字法、规范词语，并立法推行等措施，不仅促进了藏文的标准化和规范化，还对藏文的统一和推广应用，以及藏族文化的发展都起到了积极作用。