西藏民族大学学报投稿要求

1、《论宗教对古代城邦的作用》《西藏民族学院学报》 1985年第3期（人大复印资料《宗教》1986年第期全文复印）2、《关于历史上黄金时代理想及其历史观的类比考察》《西藏民族学院学报》 1990年第1期3、《对吐蕃宗教方位观的比较研究》《西藏民族学院学报》1990年第3期4、《藏传佛教对于死亡的伟大实践》（翻译）《西北民族学院学报》 1991年第3期5、《藏族乌龟神话及其神秘主义宇宙论散议》《民族文学研究》1992年第2期（第一作者）6、《关于如莱杰的身世及其在历史上的作用初探》《西藏民族学院学报》1992年第2期（第二作者）7、《藏族死亡观念研究》《西藏民族学院学报》1992年第4期8、《神奇的藏密瑜伽——中阴静修法》（编译）《气功与科学》1992年第4期9、《“旺支” 考》《西藏民族学院学报》1993年第2期10、《藏族苯教神话及其象征思维概述》《西北民族学院学报》1993年第3期11、《论宗教神灵系统的结构——一个宗教历史学的比较研究》《西藏民族学院学报》1994年第3/4期（人大报刊复印资料《宗教学》1995年第2期全文转载）12、《关于黄金时代理想的再评价问题》《西藏民族学院学报》1995年第2期13、《〈格萨尔王传〉中的三元象征观念解析》《西藏大学学报》1996年第1期14、《玛桑格萨尔王及其相关氏族杂考》《中国藏学》1996年第4期（获陕西省第5届（1998）哲学社会科学三等奖）。15、《锅、饮食、王权——〈敦煌吐蕃历史文书〉一段文字的文化学解读》《青海民族学院学报》1996年第4期16、《印度教神秘主义及其宗教实践方式》《宗教学研究》1996年第4期17、《中国建木神话的体系及其渊源考——兼论与印度神话的关系》《西藏民族学院学报》1998年第2期18、《藏族传统史学的体系及其史学观念的总体特征》《中国藏学》1998年第3期19、《论宇宙原生物解体神话的程式主题及其内在意蕴》《西藏研究》1999年第4期（第二作者）20、《适应与变迁——藏族传统文化观与现代文化观的矛盾及其解决方式》（《中国藏学》1999年第4期人大复印资料《文化研究》2000年第4期全文复印转载）21、《敦煌写本S370（5）号残卷所涉及的吐蕃史的几个问题》《西藏民族学院学报》2001年第1期22、《分裂时期藏族史学的总体风格与特征》《西藏研究》2002年第2期（《中国西藏》2002年第5期论点摘编）23、《藏族史学的起源与早期特色》《西藏大学学报》2002年第2期24、《现代性与民族意识：关于西藏近代史上一次政治改革性质的社会学分析》《西藏民族学院学报》2002年3/4期。（《北京大学学报》2003年第1期论点摘编）25、《盟誓文诰：吐蕃时期一种特殊的历史文书》《中国藏学》2002年第2期（《中国西藏》2003年第2期论点摘编）26、《西藏宗教与民间习俗中的象征主义人类学》《西藏研究》2003年第1期。27、《伏藏著作在藏族史学发展史上的史学价值与地位》《西藏研究》2003年第3期。28、《俄木隆仁与古尔——关于藏族苯教思想源流与波斯的关系》《西藏大学学报》2004年第1期。29、《汉藏史学交流以及敦煌学术传统与吐蕃史学的关系》《西藏民族学院学报》2004年第3期。（人大报刊复印资料《历史学》2004年第10期全文复印转载）30、《摩尼教二元论对藏族本教及纳西东巴教的影响》《西藏研究》2004年第4期31、西藏农村家庭中的宗教空间及神灵体系，《纪念柳升祺先生百年诞辰暨藏族历史文化论集》，中国藏学出版社，2008年12月。32 元明时期西藏综合体史书所反映的历史观念和笔法，《西藏大学学报》2006年第1期。人大报刊复印资料《宋辽金元史》2006年第3期全文转载。33、试论苯教的宗教性质及与藏区民间宗教的关系，《西藏研究》，2006年第4期。古代西藏苯教制度化过程考析，《民族学报》（台湾），2006年，第25期。35、唐九宫算、藏族九宫历以及纳西族巴格图的比较研究，《中国藏学》，2007年第2期（人大报刊复印资料《魏晋南北朝隋唐史》，2007年第6期全文转载）。36、唐卡绘画中的曼陀罗图式与西藏宗教造像学象征的渊源，《西藏大学学报》，2007年第1期。37、文本话语与行为规范：西藏西藏宗教人物传记的史学史意义，《史学史研究》，2007年第4期（人大报刊复印资料《宗教》2008年第2期全文转载，论文全文还收录于北京图书馆出版社2008年出版的由瞿林东主编的《中国少数民族史学研究》一书中）。38、西藏传说时代的“绝地天通”事件与苯教的制度化，《西藏民族学院学报》，2007年第6期39、藏族传统宗教中的灵魂观念与祖先崇拜，《西藏研究》，2007年第3期。西藏宗教中的替罪羊观念及侣贡杰布仪式，《宗教学研究》，2007年第4期。41、Textual discourses and behavior criterion: The historiographic significance of Tibetan biographies of the religious figures，Frontiers of History in China,V3, Number2-June, 42、从我国现当代藏族史学研究看少数民族史学史研究，《郑州大学学报》2008年第1期（《高等学校文科学术文摘》2008年第2期“学术专栏”195页转载）。43、代洛囊达——西藏民间的还阳故事与相关文本，《民族文学研究》2008年第1期（人大报刊复印资料《中国古代近代文学研究》2008年第7期全文转载）。藏传佛教本地化及其早期特点，《西藏大学学报》，2008年第1期。45、藏区民间宗教信仰的地方组织及其社会性，《西藏民族学院学报》，2008年第6期。46、敦煌吐蕃文献中的早期苯教神灵体系，《西北民族大学学报》（哲学社会科学版），2009年第2期。47、藏区乡村和民间社会中的巫师，《世界宗教研究》（第一作者），2009年第3期。48、藏族苯教的驱魔仪式“垛”及其对民间的影响，《青海民族学院学报》，2009年第2期。49、西藏民间宗教中的“山神”——希达、念、赞神关系考析，《中国藏学》，2009年第3期。50、简论清代学者贡布嘉撰述的藏文史书《汉区佛教源流》的史料来源，《西藏民族学院学报》（第一作者），2009年第5期。51、语言中的神圣意义——维特根斯坦与福柯思想对现代宗教语言哲学的启示（第一作者），《西藏大学学报》，2010年第1期。

《西藏民族学院学报》筹办于1979年，1980年正式创刊。1985年经批准向国内外公开发行。1991年7月经出版部门审核，符合国家有关出版规定，颁发了国际标准刊号ISSN1003-8388和国内标准刊号CN54-5008/C。1998、1999年先后入编《中文社会科学引文索引（CSSCI）选用期刊》；2003年改为双月刊。目前为中国人文社科学报学会会员单位。汉语言文学。师资方面，是最好的。有7个硕士点吧。会计，上的人多。就业好。法学，上的人多，貌似以后都为考公务员上的多。新闻学，个人举得很牛。应为人才都是那里出的。医学，这个让我觉得，以后看病要问人家，你哪里毕业的。外语，一般般。只有英语。体育，擦擦。不行。教育，不了解。学院人少。信工，嗯。一群爱学习的娃娃们。管理，管理管理老师管的就是严格。

时间大一一学期期末二三个条件（1有特长 2 有病 3 在原专业学习有困难）三个人向所在系申请，拟转系考核，学校统一办理。四，所在地主管高等教育部门审批。一，你现在录取你的学校放人，你找现在学校管学籍的老师，写好转学申请，申请很重要你可以上网查一下什么样的理由学校不得不放你走。二，现在学校省的教育厅放不放人，这个也是很重要，一般学校不放人你就说教育厅都说放人，教育厅不放人你就说现在学校和接收学校都同意了，所以说你转学的理由一定在充分。三，找到你接收的学校，其实这个可能应该是你首先应该做的，因为没有接收的学校根本很难说你转到那里去。四，最后找接收学校的教委就很好解决了。相关转学材料:转学申请书，接收地同意接收确认表，你学了一年的二学期末考试成绩单加学校盖章，你学校出具的省统一招生录取通知名单花名册的复印件加盖章，最好转好了，部分资料你还要寄回原校的。因为你转学你现在的学校就有流失，收入也有减少，一般学校是不会让你转学的，所以要是你没有关系的话学校会层层阻挠你的，直到你筋疲力尽

西藏民族学院学报投稿要求

西藏民族学院位于渭水之滨的古都咸阳，紧邻陕西省会西安市，是西藏自治区所属的一所办在内地的民族高等学校，是西藏创办最早的高等学校，其前身是1958年创建的西藏公学。1965年，经国务院批准，更名为西藏民族学院。西藏民族学院是一所集文、史、理、经济、法、工、管、医、教育相结合的多学科的现代化高等学校。现设有民族学、少数民族经济、中国哲学（西藏宗教方向）、中国古代文学、文艺学、专门史等6个硕士专业，汉语言文学（含文秘方向）、民族学、历史学、新闻、广告学、英语、思想政治教育、哲学、法学、社会工作、行政管理学、公共事业管理、工商管理、人力资源管理、劳动与社会保障、档案学、会计学、统计学、财政学、金融学、国际经济与贸易、体育教育、社会体育、信息管理与信息系统、电子信息科学与技术、计算机科学与技术、通讯工程、临床医学、护理学、教育学、教育技术学、播音与主持艺术、广播电视新闻学、应用心理学等34个本科专业和会计电算化、财会管理、财务会计、文秘与办公自动化、广告策划与制作、旅游酒店管理、涉外文秘与公共关系、高等护理等21个高职专业，在校生10200余人。学院现有教职员工946名，各类专业技术人员730余名，具有高级专业技术职称的192人，教授、副教授138人。学院教学科研成果丰硕，有数十余项成果获得了国家、省（区）的奖励，许多研究领域在区内甚至国内处于领先地位，藏学研究在国内外学术界获得了良好的声誉。现有《西藏民族学院学报》和《西藏高等教育研究》两种学术期刊。学院有着良好的办学条件，较为完备的教学设施和先进的教学手段。拥有藏书80余万册的图书馆、现代化的标准运动场、功能齐全的教学医院、广播电视实验中心、信息工程实验室、医学实验室、语音实验室等，新建教学楼全面实现了网络和多媒体教学，校园网已建成并投入使用。学院占地630余亩，校园环境幽雅，绿树成荫，景色怡人，是莘莘学子学习科学文化知识的理想场所。 2008年9月，西藏民族学院迎来了50 华诞，中共中央总书记、国家主席、中共军委主席胡同志为我院发来贺信，贺信充分肯定了我院50年来的办学成绩，也为我院进一步发展提出殷切希望。50年异地办学谱写西藏高等教育第一华章，50年辛勤耕耘培养西藏革命建设三万英才。50周年校庆，是承前启后、继往开来的里程碑；是团结奋进、再创辉煌的新起点；是凝聚智慧、彰显风范的新契机。当前，西藏民族学院正在沿着“质量立校”、“人才强校”、“科研兴校”的内涵发展之路，坚持立足西藏，面向全国，培养高水平应用型人才，办人民满意的民族高等学校，努力把学院建成一所高水平现代化综合性的民族大学。

西藏民族大学

《西藏民族学院学报》筹办于1979年，1980年正式创刊。1985年经批准向国内外公开发行。1991年7月经出版部门审核，符合国家有关出版规定，颁发了国际标准刊号ISSN1003-8388和国内标准刊号CN54-5008/C。1998、1999年先后入编《中文社会科学引文索引（CSSCI）选用期刊》；2003年改为双月刊。目前为中国人文社科学报学会会员单位。汉语言文学。师资方面，是最好的。有7个硕士点吧。会计，上的人多。就业好。法学，上的人多，貌似以后都为考公务员上的多。新闻学，个人举得很牛。应为人才都是那里出的。医学，这个让我觉得，以后看病要问人家，你哪里毕业的。外语，一般般。只有英语。体育，擦擦。不行。教育，不了解。学院人少。信工，嗯。一群爱学习的娃娃们。管理，管理管理老师管的就是严格。

1、《论宗教对古代城邦的作用》《西藏民族学院学报》 1985年第3期（人大复印资料《宗教》1986年第期全文复印）2、《关于历史上黄金时代理想及其历史观的类比考察》《西藏民族学院学报》 1990年第1期3、《对吐蕃宗教方位观的比较研究》《西藏民族学院学报》1990年第3期4、《藏传佛教对于死亡的伟大实践》（翻译）《西北民族学院学报》 1991年第3期5、《藏族乌龟神话及其神秘主义宇宙论散议》《民族文学研究》1992年第2期（第一作者）6、《关于如莱杰的身世及其在历史上的作用初探》《西藏民族学院学报》1992年第2期（第二作者）7、《藏族死亡观念研究》《西藏民族学院学报》1992年第4期8、《神奇的藏密瑜伽——中阴静修法》（编译）《气功与科学》1992年第4期9、《“旺支” 考》《西藏民族学院学报》1993年第2期10、《藏族苯教神话及其象征思维概述》《西北民族学院学报》1993年第3期11、《论宗教神灵系统的结构——一个宗教历史学的比较研究》《西藏民族学院学报》1994年第3/4期（人大报刊复印资料《宗教学》1995年第2期全文转载）12、《关于黄金时代理想的再评价问题》《西藏民族学院学报》1995年第2期13、《〈格萨尔王传〉中的三元象征观念解析》《西藏大学学报》1996年第1期14、《玛桑格萨尔王及其相关氏族杂考》《中国藏学》1996年第4期（获陕西省第5届（1998）哲学社会科学三等奖）。15、《锅、饮食、王权——〈敦煌吐蕃历史文书〉一段文字的文化学解读》《青海民族学院学报》1996年第4期16、《印度教神秘主义及其宗教实践方式》《宗教学研究》1996年第4期17、《中国建木神话的体系及其渊源考——兼论与印度神话的关系》《西藏民族学院学报》1998年第2期18、《藏族传统史学的体系及其史学观念的总体特征》《中国藏学》1998年第3期19、《论宇宙原生物解体神话的程式主题及其内在意蕴》《西藏研究》1999年第4期（第二作者）20、《适应与变迁——藏族传统文化观与现代文化观的矛盾及其解决方式》（《中国藏学》1999年第4期人大复印资料《文化研究》2000年第4期全文复印转载）21、《敦煌写本S370（5）号残卷所涉及的吐蕃史的几个问题》《西藏民族学院学报》2001年第1期22、《分裂时期藏族史学的总体风格与特征》《西藏研究》2002年第2期（《中国西藏》2002年第5期论点摘编）23、《藏族史学的起源与早期特色》《西藏大学学报》2002年第2期24、《现代性与民族意识：关于西藏近代史上一次政治改革性质的社会学分析》《西藏民族学院学报》2002年3/4期。（《北京大学学报》2003年第1期论点摘编）25、《盟誓文诰：吐蕃时期一种特殊的历史文书》《中国藏学》2002年第2期（《中国西藏》2003年第2期论点摘编）26、《西藏宗教与民间习俗中的象征主义人类学》《西藏研究》2003年第1期。27、《伏藏著作在藏族史学发展史上的史学价值与地位》《西藏研究》2003年第3期。28、《俄木隆仁与古尔——关于藏族苯教思想源流与波斯的关系》《西藏大学学报》2004年第1期。29、《汉藏史学交流以及敦煌学术传统与吐蕃史学的关系》《西藏民族学院学报》2004年第3期。（人大报刊复印资料《历史学》2004年第10期全文复印转载）30、《摩尼教二元论对藏族本教及纳西东巴教的影响》《西藏研究》2004年第4期31、西藏农村家庭中的宗教空间及神灵体系，《纪念柳升祺先生百年诞辰暨藏族历史文化论集》，中国藏学出版社，2008年12月。32 元明时期西藏综合体史书所反映的历史观念和笔法，《西藏大学学报》2006年第1期。人大报刊复印资料《宋辽金元史》2006年第3期全文转载。33、试论苯教的宗教性质及与藏区民间宗教的关系，《西藏研究》，2006年第4期。古代西藏苯教制度化过程考析，《民族学报》（台湾），2006年，第25期。35、唐九宫算、藏族九宫历以及纳西族巴格图的比较研究，《中国藏学》，2007年第2期（人大报刊复印资料《魏晋南北朝隋唐史》，2007年第6期全文转载）。36、唐卡绘画中的曼陀罗图式与西藏宗教造像学象征的渊源，《西藏大学学报》，2007年第1期。37、文本话语与行为规范：西藏西藏宗教人物传记的史学史意义，《史学史研究》，2007年第4期（人大报刊复印资料《宗教》2008年第2期全文转载，论文全文还收录于北京图书馆出版社2008年出版的由瞿林东主编的《中国少数民族史学研究》一书中）。38、西藏传说时代的“绝地天通”事件与苯教的制度化，《西藏民族学院学报》，2007年第6期39、藏族传统宗教中的灵魂观念与祖先崇拜，《西藏研究》，2007年第3期。西藏宗教中的替罪羊观念及侣贡杰布仪式，《宗教学研究》，2007年第4期。41、Textual discourses and behavior criterion: The historiographic significance of Tibetan biographies of the religious figures，Frontiers of History in China,V3, Number2-June, 42、从我国现当代藏族史学研究看少数民族史学史研究，《郑州大学学报》2008年第1期（《高等学校文科学术文摘》2008年第2期“学术专栏”195页转载）。43、代洛囊达——西藏民间的还阳故事与相关文本，《民族文学研究》2008年第1期（人大报刊复印资料《中国古代近代文学研究》2008年第7期全文转载）。藏传佛教本地化及其早期特点，《西藏大学学报》，2008年第1期。45、藏区民间宗教信仰的地方组织及其社会性，《西藏民族学院学报》，2008年第6期。46、敦煌吐蕃文献中的早期苯教神灵体系，《西北民族大学学报》（哲学社会科学版），2009年第2期。47、藏区乡村和民间社会中的巫师，《世界宗教研究》（第一作者），2009年第3期。48、藏族苯教的驱魔仪式“垛”及其对民间的影响，《青海民族学院学报》，2009年第2期。49、西藏民间宗教中的“山神”——希达、念、赞神关系考析，《中国藏学》，2009年第3期。50、简论清代学者贡布嘉撰述的藏文史书《汉区佛教源流》的史料来源，《西藏民族学院学报》（第一作者），2009年第5期。51、语言中的神圣意义——维特根斯坦与福柯思想对现代宗教语言哲学的启示（第一作者），《西藏大学学报》，2010年第1期。

西藏民族大学学报投稿格式要求

学校性质：大学　　学校类别：综合大学　　学校网址：　　主管部门：西藏自治区教育委员会　　在校学生：普通本专科生 1305人成人本专科生 72人外国留学生 22人　　师资情况：专任教师数: 323人其中: 教授 3人副教授 32人　　院系设置：经济学,思想政治教育,中国语言文学,外国语言文学,新闻学,艺术,历史学,数学,物理学,化学,生物科学,地理科学,电子与信息,预防医学　　专业设置： 11, 思想政治教育, 汉语言文学, 中国少数民族语言文学, 音乐学, 美术学, 历史学, 数学与应用数学, 物理学, 化学, 生物科学, 地理科学　　联系电话： 6323200　　邮政编码： 850000　　学校地址：西藏自治区拉萨市金珠东路5号　　学校简介：　　1985年7月20日，西藏大学诞生在"日光城"拉萨市，她是西藏自治区第一所综合性大学。其前身可追溯到1952年创办的"西藏军区干部学校"；随着西藏革命和建设事业发展的需要，先后易名为"西藏地方干部学校"、"西藏行政干部学校"、"西藏自治区师范学校"、"西藏师范学院"等。西藏大学肩负着发展西藏民族教育事业的重任，故现阶段以培养师资为主，同时为继承发扬西藏优秀文化艺术和发展西藏经济培养专业人才。　　西藏大学设有7个系16个专业和藏语文授课师资培训部。根据西藏的建设需要，近年来还试办有成人大专藏汉翻译和藏文新闻2个专业。全校目前共设有28 个教研室和《格萨尔王传》研究室，既以具有西藏特色的学科为重点，坚持以教学为中心，同时因地制宜地开展科学研究，不断提高教学、科研的水平。注重双语人才的培养，形成了藏学、文科、理科、艺术、管理等相结合的多学科专业的自治区综合性大学，实现了本科生、大专生、干部专科生、大专专业班等的多层次办学和包括师资培训，代培、进修、自费生、自学考试等多种形式办学。　　截止1991年4月，学校有教职工593人，其中男392人，女201人；藏族382人，其他少数民族10人；少数民族教职工占全校教职工的1%。其中：教师293人（藏族176人、其他少数民族2人，共占75%），教学辅助人员52人（藏族42人占7%）。　　党政干部123人（藏族77人，其他少数民族7人，共占29%）。工勤人员107人（藏族59人，其他少数民族1人占07%）。　　附设机构人员18人（藏族15人，占33%）。　　293名教师中：教授3人（藏族2人，占66%），副教授11人，讲师97人（藏族59人，其他少数民族1人，占86%），助教99人（藏族61人，占62%）。教员70人（藏族46人，占71%）。　　另有其它系列的中职20人（藏族14人，其他少数民族1 人，占75%)。初职45人（藏族3 7人，占2%），此外，每年还有近10名西北师范大学、兰州大学、经济学院、北京联合大学旅游学院、北京师范学院和南京师范大学的援藏教师和两名美国英语学会的外籍专家到我校任教讲学。　　西藏大学目前在校生达1077人（包括20 名自费生），男生633人，女生444人，藏族966人，其他少数民族5人，少数民族学生占全校在校生的2%。其中本科生734人，占15 %；专科生250人，占21%；培训学员93人，占64%。由藏、汉、回、纳西等4个民族和夏尔巴人组成的1077 名在校生分布在17个专业共30个教学班学习，全校学生党员45人，占6%；共青团员952人，占7%，全校每年近20%的学生分别获得"三好生"，"奖学金"，"优秀党员"、"优秀团员"、"优秀团干部"等荣誉和表彰。　　学校图书馆面积达4754平方米，馆内藏书近14万册，加上各系和部门的9个资料室，全校藏书近20万册，订有杂志1006 种，报纸148种、外文期刊34种，人大复印报刊资料83种，设期刊、报纸、藏文、教师、学生等5个阅览室。自然科学有19 个实验室及电视教学室、语言实验室。　　学校主张教学与科研相结合，以科研促进教师业务水平和教学质量的提高，又以教学推动科研，教学科研相长，重视学科专业建设，重视基础研究，从实际出发，扬长避短，注重西藏研究，1985年以来，先后编写出版了《藏文公共教材》一、二册，《藏文写作》、《英藏汉对照辞典》、《代数思考题》、《音乐藏文识谱》等教材和工具书，该校《格萨尔》研究室收录整理了大量口头说唱《格萨尔王传》的系统资料，录音154盘，整理出版了3部书。该校承担或协作国家及全区科研项目6项，在区内外发表学术论文800余篇，学校每年组织学术报告会，并试办《西藏大学学报》（藏汉两种版本）。　　西藏大学占地面积约23公顷，现已基本形成教学楼、艺术楼、实验楼、电化教学楼、图书馆、办公楼、学生宿舍楼、职工宿舍楼、食堂、礼堂、医院、托儿所、印刷厂以及标准田径场、太阳能游泳池等结构合理的建筑群体；总建筑面积达5万平方米。　　学校自1952年至1984年先后为西藏自治区培养输送了藏、汉、回、门巴、珞巴、纳西等族和夏尔巴人、登巴人等各类人才8000余人，1985年至1991年又为全区输送了1717名毕业生，其中本科生851人，获文学、理学、法学学士学位560人，大专生588 人，培训各类学员278人，各时期的毕业校友为维护祖国统一，加强民族团结，为西藏革命和建设做出了自己的贡献。特别是师范生已经并正在成为西藏教育战线上的一支生力军，遍布全区各级各类学校，为发展西藏民族教育事业做出新的贡献。　　西藏大学建校以来，结合西藏实际，不断深化改革，努力适应西藏经济建设和社会发展的需要，注重专业基础教学；注重藏族文化艺术学科专业的建设和其他学科领域内的西藏研究；注重师资队伍的建设；注重双语和三语（藏、汉、英）专门人才的培养，努力探索符合办学规律，又具有民族特色、地区特点的办学路子，不断提高教学质量，为西藏民族高等教育积累了一定的经验，奠定了良好的基础。　　改革开放政策为西藏大学与国内外学术交流和协作开辟了途径，建校以来，该校接待国外友好人士，参观访问者达1千余人，聘请外国专家学者来讲学25人次。

西藏民族大学学报，什么核心期刊也不是的。就是普通的省级期刊。

1、维护国家荣誉。尊敬国旗、国徽，会唱国歌，升降国旗、奏唱国歌时要肃立、脱帽、行注目2、坐、立、行、读书、写字姿势正确。3、穿戴整洁、朴素大方。头发干净，不烫发、化妆、佩戴首饰。男生不留长发。女生不穿高跟鞋。4、养成良好的卫生习惯。不随地吐痰、乱扔废弃物。不吸烟、喝酒。5、举止文明。不打架骂人、说脏话。不赌博，不参加封建迷信活动。6、情趣健康。不看色情、凶杀、迷信的书刊、影视片，不唱不健康歌曲，不参加迷信活动。7、不进营业性舞厅、营业性电子游戏厅、酒吧和音乐荣座等不适宜中学生活动的场所。8、爱惜名誉，拾金不昧，抵制不良诱惑，不做有损人格的事。9、要讲普通话。使用礼貌用语。讲话注意场合，态度和蔼。10、尊重他人的人格、宗教信仰和民族习惯。谦恭礼让，敬老爱幼，尊重妇女，帮助残疾人。遇外宾，以礼相待，不卑不亢。11、尊重教职工，见面行礼或主动问候。回答师长问话要起立，接受递送物品时要起立并用双手。给老师提意见态度诚恳。12、同学之间团结互助，正常交往，真诚相待，不叫侮辱性绰号，不欺侮同学，发生矛盾多做自我批评。13、待客热情，起立迎送。邻里有困难时，主动关心、帮助。14、未经允许不进入他人房间、动用他人物品、看他人信件和日记。15、不随意打断别人的讲话、打扰他人学习工作和休息，妨碍别人要道歉。16、惜时守信。答应别人的事要按时做到，做不到时表示歉意，借他人钱物要及时归还。不说谎，不人，不弄虚作假，知错就改。

西藏民族大学学报投稿方式要求

难度都是差不多的，主要看你的文章是偏向于哪一方面的

时间大一一学期期末二三个条件（1有特长 2 有病 3 在原专业学习有困难）三个人向所在系申请，拟转系考核，学校统一办理。四，所在地主管高等教育部门审批。一，你现在录取你的学校放人，你找现在学校管学籍的老师，写好转学申请，申请很重要你可以上网查一下什么样的理由学校不得不放你走。二，现在学校省的教育厅放不放人，这个也是很重要，一般学校不放人你就说教育厅都说放人，教育厅不放人你就说现在学校和接收学校都同意了，所以说你转学的理由一定在充分。三，找到你接收的学校，其实这个可能应该是你首先应该做的，因为没有接收的学校根本很难说你转到那里去。四，最后找接收学校的教委就很好解决了。相关转学材料:转学申请书，接收地同意接收确认表，你学了一年的二学期末考试成绩单加学校盖章，你学校出具的省统一招生录取通知名单花名册的复印件加盖章，最好转好了，部分资料你还要寄回原校的。因为你转学你现在的学校就有流失，收入也有减少，一般学校是不会让你转学的，所以要是你没有关系的话学校会层层阻挠你的，直到你筋疲力尽

西民大在陕西哦，棒棒哒，培养出了近40位省部级领导干部，每年的国际级社科立项在陕西高校中从未落过前五名。西民大位于陕西咸阳，截至2014年，学校占地1146亩，有文汇、秦汉两个校区，并在拉萨设有教学站。拥有书151万余册的图书馆、75个各类专业实验室。设有12个二级学院，34个硕士点，45个本科专业，涵盖11个学科门类。有全日制学生1万余人学校校本部共有各类专业技术人员885人，其中：教授等正高职称130人、副教授等副高职称302人，博士、硕士生导师95人。专任教师中，具有研究生学位教师占76%，有百千万工程国家级人选1人，享受国家特殊津贴专家8人，教育部新世纪优秀人才支持计划3位，教育部高校教学指导委员会委员8人，西藏自治区学术技术带头人15人

西藏民族学院位于渭水之滨的古都咸阳，紧邻陕西省会西安市，是西藏自治区所属的一所办在内地的民族高等学校，是西藏创办最早的高等学校，其前身是1958年创建的西藏公学。1965年，经国务院批准，更名为西藏民族学院。西藏民族学院是一所集文、史、理、经济、法、工、管、医、教育相结合的多学科的现代化高等学校。现设有民族学、少数民族经济、中国哲学（西藏宗教方向）、中国古代文学、文艺学、专门史等6个硕士专业，汉语言文学（含文秘方向）、民族学、历史学、新闻、广告学、英语、思想政治教育、哲学、法学、社会工作、行政管理学、公共事业管理、工商管理、人力资源管理、劳动与社会保障、档案学、会计学、统计学、财政学、金融学、国际经济与贸易、体育教育、社会体育、信息管理与信息系统、电子信息科学与技术、计算机科学与技术、通讯工程、临床医学、护理学、教育学、教育技术学、播音与主持艺术、广播电视新闻学、应用心理学等34个本科专业和会计电算化、财会管理、财务会计、文秘与办公自动化、广告策划与制作、旅游酒店管理、涉外文秘与公共关系、高等护理等21个高职专业，在校生10200余人。学院现有教职员工946名，各类专业技术人员730余名，具有高级专业技术职称的192人，教授、副教授138人。学院教学科研成果丰硕，有数十余项成果获得了国家、省（区）的奖励，许多研究领域在区内甚至国内处于领先地位，藏学研究在国内外学术界获得了良好的声誉。现有《西藏民族学院学报》和《西藏高等教育研究》两种学术期刊。学院有着良好的办学条件，较为完备的教学设施和先进的教学手段。拥有藏书80余万册的图书馆、现代化的标准运动场、功能齐全的教学医院、广播电视实验中心、信息工程实验室、医学实验室、语音实验室等，新建教学楼全面实现了网络和多媒体教学，校园网已建成并投入使用。学院占地630余亩，校园环境幽雅，绿树成荫，景色怡人，是莘莘学子学习科学文化知识的理想场所。 2008年9月，西藏民族学院迎来了50 华诞，中共中央总书记、国家主席、中共军委主席胡同志为我院发来贺信，贺信充分肯定了我院50年来的办学成绩，也为我院进一步发展提出殷切希望。50年异地办学谱写西藏高等教育第一华章，50年辛勤耕耘培养西藏革命建设三万英才。50周年校庆，是承前启后、继往开来的里程碑；是团结奋进、再创辉煌的新起点；是凝聚智慧、彰显风范的新契机。当前，西藏民族学院正在沿着“质量立校”、“人才强校”、“科研兴校”的内涵发展之路，坚持立足西藏，面向全国，培养高水平应用型人才，办人民满意的民族高等学校，努力把学院建成一所高水平现代化综合性的民族大学。