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长期从事中国法律史研究，已出版独著、合著和主编科研成果40余种。独著有《明初重典考》、《明大诰研究》、《洪武法律典籍考证》等，合著有《历代例考》、《明代法制考》、《中国法律思想通史》明代卷、《中国的法律与道德》、《中国法学新思维》等。主编有《中国法制史考证》（15册）、《中国法制史考证续编》（13册）、《新编中国法制史》、《中华人民共和国法制史》、《中国古代法律形式研究》、《中外法律史新探》等。整理和主持整理的法律古籍成果有：《中国珍稀法律典籍集成》（14册）、《中国珍稀法律典籍续编》（10册）、《中国律学文献》（19册）、《中国古代地方法律文献》（40册）、《历代珍稀司法文献》（15册）、《古代乡约与乡治法律文献》、《古代判牍案例新编》（20册）、《历代判例判牍》（12册）、《古代榜文告示汇存》（10册）等，发表有见解的法律史学论文50余篇。科研成果获10余项国家级、省部级奖，其中，《明大诰研究》1994年获全国法学优秀图书一等奖；《中国珍稀法律典籍集成》1996年获第二届中国社会科学院优秀科研成果荣誉奖；《中华人民共和国法制史》1998年获第十一届中国图书奖；《中华人民共和国法制史》（修订本）1999年获第四届国家图书奖提名奖、中宣部精神文明建设“五个一工程”第七届入选作品奖，2000年获中国社会科学院追加优秀科研成果奖；《中国珍稀法律典籍续编》2004年获第五届中国社会科学院优秀科研成果二等奖；《中国法制史考证》甲编2007年获第六届中国社会科学院优秀科研成果一等奖；《历代判例判牍》2011年获第七届中国社会科学院优秀科研成果一等奖。
魏国的《法经》，晋国的《被庐之法》，秦的《田律》，汉朝《九章律》，魏晋之后，有《魏律》、《晋律》、《北齐律》、《隋律》、《唐律》、《大明律》、《大清律》，《开皇令》，《贞观令》，《唐六典》，《麟趾格》
元朝统一政权建立以后，开始进行大规模立法活动，先后编撰了多部综合性的法律汇编。 第一部是世祖至元二十八年（1291年）颁行的《至元新格》。它汇辑了元朝建立以来的条格、成例等法律法规，内容包括公规、选格、治民、理财、赋役、课程、仓库、造作、防盗、察狱等十个方面。 第二部是仁宗（1312年—1320年在位）时编辑的《风宪宏纲》，这是一部关于纲纪、吏治方面的法律汇编。“风宪”原指风纪法度，中国古代常指监察官员整肃吏治。延祐二年（1315年），曾参照元朝历代条格编纂法律，包括诏制、条格、断例三部分。第二年纂成，但未颁行。后将现行格例、条画中有关风纪的内容汇辑成《风宪宏纲》，作为专门的监察条令予以颁行。 第三部是英宗至治三年（1323年）完成的《大元通制》。它汇集世祖以来的条格、诏令和断例编纂而成，是元朝最系统完备的法典，包括诏制94条，条格1 151条，断例717条，令类577条，共2 539条。 第四部是英宗时期由地方官府编辑的《大元圣政国朝典章》，简称《元典章》。这是一部世祖以来50多年间政治、经济、军事、法律等各方面圣旨、条画的汇编，内容共有60卷，分诏令、圣政、朝纲、台纲、吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部等十类，下分373目，目下又列有条格。《元典章》按六部行政机关分类的体例，直接影响到《明律》的篇目结构，并为《清律》所继续沿袭。 最后一部是元末顺帝至正六年（1346年）颁行的《至正条格》。它基本沿袭了《大元通制》的编辑体例，其内容共2909条，分为诏制150条，条格1700条，断例1059条。
《云梦秦简》是中国历史上真正可考的法律历史资料
中国古代的法律形式很多，不象现代法律只有法、法规、条例等少数几种。古代法律形式总结起来有如下几种：刑、法、律、令、典、式、格、诏、诰、科、比、例。在一个朝代，经常有几种法律形式同时使用，组成该朝代的法律体系。不同的法律形式的使用范围也不一样，效力高低也有很大区别。 刑 在夏、商、西周和春秋时期通用。其含义和法相同，基本指刑律，不指刑罚。后来，刑称为法或律，战国以后常指肉刑或刑罚。 法 这是商鞅变法之前的常用法律形式，春秋战国时期，各国变法时都以法为名称，如魏国的《法经》，晋国的《被庐之法》。到商鞅变法将法改为律后，法仅仅在广义上使用。 律 这是商鞅变法后中国古代常用的法律形式，应用广泛，如秦的《田律》，汉朝《九章律》，魏晋之后，有《魏律》、《晋律》、《北齐律》、《隋律》、《唐律》、《大明律》、《大清律》。 令 统治者就某一具体事务颁布的命令。是律的辅助性法律，在隋唐时期有专门法典，如《开皇令》和《贞观令》。 典 最早出现于唐朝的《唐六典》，是中国历史上第一部行政法典。后来的宋和元明清都有此类法典。 式 这是关于官吏具体行为的专门法律，范围非常广泛。式在唐朝还有一定地位，是唐朝律令格式法律体系的重要组成部分，但到了元明清时期，地位下降了很多，不再起主要作用。 格 格也是一种行政法规。格作为独立的法律形式，最早出现于东魏的《麟趾格》。明清时将格的内容归入了会典和其他形式的法规，不再独立。 科 汉朝到南北朝时期的法律形式，科意思是断，所以依法断罪叫做科罪。在隋唐以后，敕的地位重要，科被敕和格所代替。 比 比是两汉到南北朝时期的法律形式，也是一种审判原则。如果律中没有明确规定，可以用相似的律条定罪，这叫做比。因为这样类推断案，出现了司法腐败现象。到汉朝以后，比不存在，内容被吸收进其他法律形式里边。但是类推形式在古代一直存在。 例 和比一样，例也是一种断罪原则，也是汉、唐、宋、明、清时期的法律形式，但名称不同。秦称“廷行事”，即法庭成例。汉朝称为“故事”，即以《春秋》中已有的故事作为断罪的依据。到了明清时，例和律并行，日益重要，在清朝时，其效力甚至高过了律。 诏 是古代皇帝发布的命令，也是很重要的一种法律形式，又叫诏令。皇帝的诏令经常具有最高的法律效力。既可以认可、公布法律，也可以改变、废除法律。 除了以上的法律形式之外，还有敕、诰、命、制、程等等。值得注意的是，中国古代是专制集权社会，皇帝的权力是至高无上的，所以，他可以用诏、敕、诰等法律形式来发布新的命令，任意破坏现存的法律。这就构成了中国古代法律的最重要的一个特点：法自君出。
魏国的《法经》，晋国的《被庐之法》，秦的《田律》，汉朝《九章律》，魏晋之后，有《魏律》、《晋律》、《北齐律》、《隋律》、《唐律》、《大明律》、《大清律》，《开皇令》，《贞观令》，《唐六典》，《麟趾格》
列一个提纲给读者看咯
1、古代文献分类法。特点：目录与分类法是一体的，实际收藏了哪些文献，就设立哪些类目。（1）、我国最早的文献分类法，据有史可查的是《七略》。分辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略。 后东汉班固根据《七略》整理成《汉书艺文志》。 （2）、西晋秘书监荀勖，依照《七略》的方法整理藏书，编成《中经新簿》把书分成甲(六艺、小学)、乙(诸子、兵书、术数)、丙(史)、丁(诗赋)四部分，这是我国文献“四分法”之始。 （3）、唐朝魏征等采用“四部” (经、史、子、集)编《隋书经籍志》，这样由唐至清就采用四部分类法了。 2、近代文献分类法：一切都以“洋”为标准。（1）、王云五编的《中外国书统一分类法》（2）、皮高品编的《中国十进分类法》（3）、杜定友编的《世界图书分类法》（4）、刘国钧编的《中国图书分类法》 特点：（1）、均受《杜威十进分类法》的影响。（2）、把分类法从文献目录中抽象概括出来，单独成书，使分类法更加社会化、规范化。（3）、冲破了四部分类法的束缚，建立了以近代科学分类体系为基础的分类体系。（4）、以学科内容为主要分类标准，同时又考虑到文献的形式体裁及其他因素。
楼上的回复真详细,让偶又张了点见识!!
中国历代流传的书籍数量之大，被后世称为“浩如烟海”。面对浩瀚的书海，要想准确而有选择地找到所需的文献资料，就要借助前人编定的图书目录。学习目录学，对于一般自学和从事科研工作者，有极大的作用。 一、古籍和古籍目录学的开始 最早的书，要算以竹木作为书写材料的简牍，据文献记载和出土文物看，大约从殷商时期到公元三、四世纪，是从甲骨到简牍文化的时期，战国以来，简牍(dú)与缣（jiān）帛并用，东汉以后至魏晋是简牍和纸并用的时期。以后纸的生产发展到普遍使用，代替了笨重的简牍和价格昂贵的缣帛。 古人的书都出自手写，遇到文字点画相似或声音相近的，很容易发生讹误。加之一篇文章要用许多简写成，再用绳编在一起，一旦绳有断绝，便造成脱简或顺序的错乱。所以古有错简、韦编三绝等词语。 汉成帝时，因书颇散亡，于是下令求书于天下，又诏令刘向校书，实际就是进行古籍整理工作。刘向的校书工作包括广备异本，校定篇目，编排次序，校勘讹字脱简，然后写成正本，再撰写一篇书录。《汉书·艺文志》序说刘向“每一书已，辄条其篇目，撮其旨意。录而奏之”。刘向为每本书的叙录，原皆载在本书，同时又汇集各书的叙录，在本书之外别行，因称《别录》。刘向之子刘歆继承刘向的校书事业，在刘向《别录》的基础上，撮要编成《七略》。这两部辉煌的目录，是我国古籍目录工作和目录学研究的奠基之作。 《别略》和《七略》早巳失传，清代有好几位学者对这两书作了辑佚的工作。刘向父子从事校书的功绩，使西汉以前的重要典籍得到系统的整理并以文字著录下来，对保存古代文献有筚路蓝缕之功。 二、古籍目录著作和目录学的发展 历代的古籍目录著作，大体有三种类别：史志目录、官修目录、私家目录。 1．史志目录 首创史志目录的是班固的《汉书·艺文志》，以后各代所修的“正史”(纪传体史书)撰有史志的，都包括“艺文志”(或称“经籍志”)。这是一种特有的目录体制，重点在叙述当代学术源流，著录流传的文献资料。 “正史”中的“艺文志”，现存共有七种。 ①《汉书·艺文志》 ②《隋书·经籍志》 ③《旧唐书·经籍志》 ④《新唐书·艺文志》 ⑤《宋史·艺文志》 ⑥《明史·艺文志》 ⑦《清史稿·艺文志》 “正史”以外史书中的“艺文志”，现存影响较大的有以下两种。 ①《通志》中的“艺文略” 宋代郑樵撰《通志》二百卷，是一部通代纪传体史书，在本纪、列传以外，书中的“二十略”向为历代学者所推重，“二十略”中的艺文略、校雠略、图谱略、金石略，不仅是著录文献资料的目录，还提出了许多目录学理论上的独到见解，对推动目录学的发展，贡献很大。 ②《文献通考》中的“经籍考” 元代马端临撰《文献通考》三百四十八卷，其中有“经籍考”七十六卷。“经籍考”根据宋代公私目录编成，辑录各家解题或序跋原文甚多，富有资料价值。 2．官修目录 官修目录是由政府主持对国家收藏的书籍进行整理后所编的书目，即国家图书目录。从西汉刘向父子编纂《别录》、《七略》开始，历代官修目录甚多，惟此类目录多已佚，现存有以下数种。 ①宋代《崇文总目》 ②明代杨士奇等撰《文渊阁书目》 ③明代张萱等撰《内阁藏书目录》八卷 ④清代《天禄琳琅书目》十卷，《后编》二十卷 ⑤清代纪昀等撰《四库全书总目》 乾隆时编纂《四库全书》，汇各书“提要”编成总目，共二百卷，著录群书几万种以上。各部类撰有总序、小序，各书撰有提要，不仅反映了当时全国范围内藏书的基本情况，也概括性地总结了十八世纪以前的学术发展。 3．私家目录 私家目录是由私人编纂的目录著作，形式不一，内容比较广泛。隋、唐以降，私人藏书者日多，宋代雕板印刷大为盛行，书籍数量激增，私人藏书者众，私家目录相继出现。明清出版事业日益发展，私家藏书亦远超前代，私人纂辑目录层出不穷，内容、体制多样。 ①著录私家藏书的目录著作 宋代 晁公武撰《郡斋读书志》 陈振孙撰《直斋书录解题》 尤 袤撰《遂初堂书目》 明代 高 儒撰《百川书志》 祁承曗藏《澹生堂书目》 徐 渤撰《红雨楼书目》 赵琦美撰《脉望馆书目》 清代 钱谦益藏《绛云楼书目》 钱 曾撰《也是园藏书目》，《读书敏求记》 毛 扆撰《汲古阁珍藏秘本书目》 徐乾学藏《传是楼书目》 孙星衍撰《孙氏祠堂书目》、《平津馆鉴藏书籍记》 张金吾撰《爱月精庐藏书志》 ②以个人力量编辑一代目录，实与史志目录相等。 明焦 竑撰《国史经籍志》 清黄虞稷撰《千顷堂书目》 黄氏此书，立意在收集有明一代文献，故凡宋代以前所录古籍，俱从略，仅于每类之末，附录宋末及辽、金、元三代简目，于明代撰述则据所见所藏备载之。 ③指导初学的目录 清张之洞撰《书目答问》 此书为适应初学者需要，按类分别介绍重点著作，便于熟悉书籍概祝。 三、图书分类目录和古籍分类的沿革 整理图书必经分类编排，方能按学术门类探求所需之书。 清代学者章学诚所谓“欲人即类求书，因书究学”，正是图书分类的目的。历代的目录学家对图书分类皆有着重研究，从而各有不同的分类体系，反映在各代公私目录中，成为目录学发展的推动力量。 古籍分类，以大部类而论，“七分法”与“四分法”为两大主流；不过同为“七分法”或“四分法”，其各部类下所属类目，又互有繁简出入，归属不同。《隋书·经籍志》以后，“四分法”已有一统之势，而各代书目不依四分为类者，时有出现。 1．《七略》汉刘歆撰 原书虽失传，因《汉书·艺文志》依据《七略》编成，其分类体系可于《汉志》见之。据《汉志》，《七略》为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略，辑略列在首，是全书总目，名虽为七，实际分为六部。 2．《中经新簿》晋荀勗(xù)撰 荀勗沿袭魏郑默所撰《中经》而编的“新簿”，分目录为四部：甲部记六艺、小学；乙部记诸子、兵书、术数；丙部记史记、旧事、杂事等；丁部为诗赋、图赞、汲冢书；四部之外，附佛经一部。 东晋李充整理秘阁之书，也分为四部。 4．《七志》刘宋王俭撰 王俭撰《七志》，仿《七略》体裁，分为经典志，记六艺、小学、史记等，诸子志记古今诸子，文翰志记诗赋，军书志记兵书，阴阳志记阴阳图纬，术艺志记方技，图谱志记地域及图书。 5．《七录》梁阮孝绪撰 分为内外篇，以经典录、纪传录、子兵录、文集录、术技录合为内篇，佛法录、仙道录为外篇。 6，《七林》隋许善心撰 7．《隋书·经籍志》 “经籍志”为《隋书》十志之一。《隋志》采用四部分类法，首先以经、 史、子、集定部类之名，前此以四部分类者，只称甲、乙、丙、丁，自《隋志》始有部类之名。《隋志》于经、史、子、集四部之外，又附道经、佛经二部，不列四部之内．《隋志》出，四部分类体系大备，且《隋志》著录了东汉以下大量文献，治文史者可藉以考见学术源流，古籍存佚，以及鉴别真伪，故向为历代学者所重视。 8．清代的《四库全书总目》 《总目》特点在于使四部分类更趋完善。四部各有总序，每类又有小序，各书俱有提要，形成一套完整的目录体制。
前言第一编 中国古代司法机构和职官的设置与演变第一章 先秦时期司法机构与职官的设置源流一、古代法官的起源——“士”二、《周礼》所载周朝的司法机构及其职能三、春秋战国时期司法官名变易及其职掌第二章 秦汉时期司法机构与职官的设置及其变化一、廷尉寺的设置与廷尉的职掌二、其他中央机关的司法职能三、地方司法机构的司法职能第三章 魏晋南北朝随唐时期司法机构与司法官吏的变化一、中央审判机构——大理寺的产生与职掌二、中央司法行政与复审机构——刑部的产生与职官设置三、其他中央与地方司法机构的职官与职掌第四章 荣元时期司法机构与职官的发展变化一、宋元时期中央司法机构的职官与职掌二、宋元时期京畿与地方司法机构的变化第五章 明清时期司法机构与职官司的设置与嬗变一、明清时期刑部机构的变化二、明清时期大理寺司法职能的变化三、明清进期都察院的设置与“三司会审”四、明代特务组织——“厂卫”对司法的干预五、明清中央与京畿地区其他司法机构的司法职能六、明清时期地方司法机构的设置与变化七、清代理藩院的司法职能八、清代刑名胥史与对司法的参与功能第六章 清末司法机构的改革一、司法行政管理机关——法部的设定二、审判机关——大理院与各级审判厅的设立三、司法检察机关——检察厅的设立第二编 中国古代诉讼制度的起源、发展与演变第一章 先秦时期诉讼制度的起源与变化第二章 秦汉时期诉讼制度的发展第三章 魏晋南北朝随唐五代诉讼制度的变化第四章 宋元时期诉讼制度的完善第五章 明清时期诉讼制度的变化第三编 中国古代审判制度的起源、发展与嬗变第一章 先秦时期有审判制度第二章 秦汉审判制度第三章 魏晋南北朝随唐审判制度的逐步完善第四章 宋元时期审判制度的发展第五章 明清时期审判制度的变化第四编 中国古代监狱管理制度的源流变化第一章 先秦时期的监狱管理制度第二章 秦汉时期的监狱管理制度第三章 魏晋南北朝随唐时期的监狱制度第四章 宋元时期的监狱制度第五章 明清时期的监狱制度第五编 中国古代司法监察制度的起源、发展与变化第一章 中国古代司法监察制度的起源第二章 中国古代司法监察制度的健全第三章 明清时期司法监察制度的严密化参考书目
商鞅变法 很多了
魏国的《法经》，晋国的《被庐之法》，秦的《田律》，汉朝《九章律》，魏晋之后，有《魏律》、《晋律》、《北齐律》、《隋律》、《唐律》、《大明律》、《大清律》，《开皇令》，《贞观令》，《唐六典》，《麟趾格》
老大，直接去他们网站上看。这些问题很无聊，一个学校研究生专业很多。
商鞅变法 很多了
《吕刑》是我国现存的一部最早的法律文献。早在三千多年前，周人就在《吕刑》中提出了“敬德”思想。德字从“心”就是要把心放正，敬就是警的意思，告诫人要时常警惕自己，不可有疏忽和懈怠。西汉，萧何以《秦律》为基础,制成《九章律》,确立以律、令、科、比为形式的一整套法律制度。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，其实质乃外儒内法，正如汉宣帝所说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之”（《汉书·元帝纪》）。这种思想构成了封建法律的理论基础，一直为历代封建统治者所奉行。隋朝制定的《开皇律》在封建法典中占有重要地位。唐代尤为重视立法建设,唐太宗时,制定《唐律》12篇,500条。高宗永徽年间，编定《唐律疏议》30卷,永徽四年(653)颁行全国。宋代《宋刑统》是宋代的基本法典。