发布时间：
江西工程学院学院建校于1983年，坐落在国家新能源科技城——江西省新余市，是教育部批准设置的全日制普通本科高等高校，学士学位授予权单位。据2014年5月学校官网显示，该校有仙来、天工、仙女湖三大校区，校园占地面积2060亩，建筑面积45万平方米。校产达9亿元。教学科研仪器设备总值01亿元。建有实验实训中心8个，可开设各类实验实训项目1054项。设置有15个本科专业、60多个专科专业。拥有教职工1000多名。截至2013年，该校共为社会培养了16余万名技能型应用性人才。
不能改，这种学校的网上评教要求很严格的。一般提交了就改不了了，所以写的时候要谨慎一点，写的步骤如下所示。第一步，进入江西工程学院学校官网，再点击教育管理系统，加入教育管理系统登录页面，输入你的学号、以及密码，然后输入验证码登陆。第二步，点击“网上评价”，点击课程对应老师进行各项评价，最后一步，等评价完成点击“保存”后继续评价其它的课程，所有的课程评价完成后，点击“提交”，完成你的网上评教就可以了。
2020年江西工程学院学费并未公开，江西工程学院是民办大学，一般都比较贵。若学生入学后有特殊原因，需办理退学退费手续的，按江西省教育厅《江西省民办高校退学退费办法》办理退学退费。学校设立贫困家庭学生助学金，学校还为家庭经济困难学生提供勤工助学岗位，对品学兼优的学生实施个人、专业奖学金制度。扩展资料：公办与民办大学学费区别公办大学由于有国家或地方财政经费支持，一般学费不是很贵，通常普通类专业4000－6000元每年，艺术类专业8000－10000元每年，不过公办大学也有中外合作等部分超过10000元／年甚至更高的高收费专业；民办大学由于需要自筹资金，一般学费都较贵，通常在10000－18000元每年，也有学费超过20000元／年的。家庭条件困难的学生，可以选择国家助学贷款，毕业后分期还款，国家财政还贴息，也算是国家对大学生的政策福利，在报考前最好先向学校咨询是否支持助学贷款以及办理贷款相关流程等事项。参考资料来源：江西工程学院官网-江西工程学院2020年招生章程
江西工程学院，在学信网能查到是本科学校。江西省电子信息工程学校，则是中专。你到底问哪个学校。
浅论高校非主流文化对大学生价值观的影响及其对策 摘 要：面对非主流文化对大学生价值观形成的正负效应，高校价值观教育必须因势利导，更新观念，长善救失，切实加强对大学生进行有关非主流文化的教育和引导。 关键词：非主流文化；大学生；价值观教育 高校文化，以在高校中是否占主导地位，是否与社会期望相吻合为标准，可以分为主流文化和非主流文化。高校非主流文化是高校中仅为一部分人接受的文化，体现的是高校成员与主流文化不同的价值取向、道德观念和行为方式，反映了人们文化选择的多元性。非主流文化主要包括两种类型：一是不与社会要求和期待发生冲突的非主流文化；二是与社会要求和期待相背离的文化，也就是“反主流文化”。一般来说，主流文化规定着整个文化的发展方向和性质。而非主流文化对整体文化的发展也有重要影响。 一、高校非主流文化对大学生价值观的影响 (一)实证研究：对校园非主流文化现象的调查研究 2006年5月，笔者在本校范围进行了校园非主流文化现象的调查。在全校共发放问卷500份，回收率97%，有效回收率100%。问题涉及网络文化、宿舍文化、外来文化、娱乐文化等方面。 1．网络文化方面 据中国互联网络信息中心(CNNIC)2006年7月发布的调查数据，在我国约12300万网民中，在校大学生占到7%。可见，上网在大学生中是很普遍的现象。 2．宿舍文化方面 可以看出，在当前大众文化的强烈影响下，大学生娱乐方式的选择是多元的，并且带有较强的娱乐性、快餐性、时尚性和猎奇性。 (二)理论探讨：高校非主流文化是影响大学生价值观的“双刃剑” 1．积极影响 (1)非主流文化拓展了大学生价值观念的视域。当代大学生的价值观念吸纳了新时代的元素，其内容蕴含了新的时代特征。传统上未进入价值观话题的动漫、网络、娱乐等问题，成为当代大学生价值观念的重要问题。因此，非主流文化的存在使他们比前辈们有更加开放的意识、更加开阔的视野和更加强烈的创新意识。 (2)非主流文化有利于培养大学生价值主体意识。非主流文化崇尚弘扬个性、表现自我，这为大学生的个性发展提供了有利的条件，赋予了大学生积极的主体意识，使大学生文化呈现出具有时代特色的理性精神——“自主、自立、自信、自强”，而这种理性精神正是在现代社会中生存所必须的。 (3)非主流文化可以促使大学生更加广泛的交往，推进大学生社会化。由于非主流文化的自发性和非正式性，使得大学生能够充分展示其真实情感和个性自我，自由地进行娱乐和交往活动，感悟不同价值理念的交锋、碰撞。这在客观上锻炼了大学生社会交往能力，并使他们在接触社会、接触他人的过程中明确自身的社会角色，承担自身的社会责任，促进自身的社会化。 消极影响 (1)导致大学生价值选择的矛盾性。这种矛盾性突出表现在个性自由与传统约束的矛盾、以自我利益为核心和以为人民服务为核心的矛盾、强调个人主义与坚持社会主义集体主义的矛盾、个人发展与祖国需要的矛盾等方面。这种文化冲突与矛盾使大学生思想易产生焦虑和迷茫，而焦虑与迷茫程度越深，他们的盲目性和冲动性就越强，这就容易导致对主流文化所代表的价值观的怀疑和反对。 （2）非主流文化的消极面易造成大学生价值取向的偏差。其主要表现是：非主流文化在引导大学生张扬个性的同时，也会使有些大学生陷入自我中心主义或极端个人主义价值观的误区；非主流文化在促进大学生社会化的同时，其消极面也会使有些大学生在这个过程中陷入庸俗化、功利化的泥潭。 （3）易造成大学生价值标准的模糊。调查发现，当代大学生习惯于以集体主义标准要求别人，对自己却采取利己主义的价值标准；对支援西部、见义勇为等行为观念上认同，但却不能转化为自己自觉的行动；认同诚信是做人的基本准则，但考试作弊、简历注水、抄袭作业的现象却层出不穷。
网络
浅论高校非主流文化对大学生价值观的影响及其对策 摘 要：面对非主流文化对大学生价值观形成的正负效应，高校价值观教育必须因势利导，更新观念，长善救失，切实加强对大学生进行有关非主流文化的教育和引导。 关键词：非主流文化；大学生；价值观教育 高校文化，以在高校中是否占主导地位，是否与社会期望相吻合为标准，可以分为主流文化和非主流文化。高校非主流文化是高校中仅为一部分人接受的文化，体现的是高校成员与主流文化不同的价值取向、道德观念和行为方式，反映了人们文化选择的多元性。非主流文化主要包括两种类型：一是不与社会要求和期待发生冲突的非主流文化；二是与社会要求和期待相背离的文化，也就是“反主流文化”。一般来说，主流文化规定着整个文化的发展方向和性质。而非主流文化对整体文化的发展也有重要影响。 一、高校非主流文化对大学生价值观的影响 (一)实证研究：对校园非主流文化现象的调查研究 2006年5月，笔者在本校范围进行了校园非主流文化现象的调查。在全校共发放问卷500份，回收率97%，有效回收率100%。问题涉及网络文化、宿舍文化、外来文化、娱乐文化等方面。 1．网络文化方面 据中国互联网络信息中心(CNNIC)2006年7月发布的调查数据，在我国约12300万网民中，在校大学生占到7%。可见，上网在大学生中是很普遍的现象。 2．宿舍文化方面 可以看出，在当前大众文化的强烈影响下，大学生娱乐方式的选择是多元的，并且带有较强的娱乐性、快餐性、时尚性和猎奇性。 (二)理论探讨：高校非主流文化是影响大学生价值观的“双刃剑” 1．积极影响 (1)非主流文化拓展了大学生价值观念的视域。当代大学生的价值观念吸纳了新时代的元素，其内容蕴含了新的时代特征。传统上未进入价值观话题的动漫、网络、娱乐等问题，成为当代大学生价值观念的重要问题。因此，非主流文化的存在使他们比前辈们有更加开放的意识、更加开阔的视野和更加强烈的创新意识。 (2)非主流文化有利于培养大学生价值主体意识。非主流文化崇尚弘扬个性、表现自我，这为大学生的个性发展提供了有利的条件，赋予了大学生积极的主体意识，使大学生文化呈现出具有时代特色的理性精神——“自主、自立、自信、自强”，而这种理性精神正是在现代社会中生存所必须的。 (3)非主流文化可以促使大学生更加广泛的交往，推进大学生社会化。由于非主流文化的自发性和非正式性，使得大学生能够充分展示其真实情感和个性自我，自由地进行娱乐和交往活动，感悟不同价值理念的交锋、碰撞。这在客观上锻炼了大学生社会交往能力，并使他们在接触社会、接触他人的过程中明确自身的社会角色，承担自身的社会责任，促进自身的社会化。 消极影响 (1)导致大学生价值选择的矛盾性。这种矛盾性突出表现在个性自由与传统约束的矛盾、以自我利益为核心和以为人民服务为核心的矛盾、强调个人主义与坚持社会主义集体主义的矛盾、个人发展与祖国需要的矛盾等方面。这种文化冲突与矛盾使大学生思想易产生焦虑和迷茫，而焦虑与迷茫程度越深，他们的盲目性和冲动性就越强，这就容易导致对主流文化所代表的价值观的怀疑和反对。 （2）非主流文化的消极面易造成大学生价值取向的偏差。其主要表现是：非主流文化在引导大学生张扬个性的同时，也会使有些大学生陷入自我中心主义或极端个人主义价值观的误区；非主流文化在促进大学生社会化的同时，其消极面也会使有些大学生在这个过程中陷入庸俗化、功利化的泥潭。 （3）易造成大学生价值标准的模糊。调查发现，当代大学生习惯于以集体主义标准要求别人，对自己却采取利己主义的价值标准；对支援西部、见义勇为等行为观念上认同，但却不能转化为自己自觉的行动；认同诚信是做人的基本准则，但考试作弊、简历注水、抄袭作业的现象却层出不穷。 二、思考与对策 (一)与时俱进，更新理念，建设和谐的校园文化环境 在大学校园里，无论地域文化还是外来文化，无论是学科文化还是非主流文化，都有它存在的价值和空间，不能用主流文化或者本土文化去替代它、挤占它。多元文化和谐相处、相互融合才是校园文化发展的动力。高校教育工作者要以客观的态度和辩证的方法来对待非主流文化，要从大学生成长发展的实际需要出发，尊重和承认非主流文化的存在，努力为学生健康发展构建和谐的校园文化环境。对学生的文化选择，要加强沟通和引导，提高学生文化鉴别力，从而自觉地选择和接受优秀文化。 (二)毫不动摇地坚持主流文化的发展方向，改进主流文化的传播方式 面对多元文化生态和多元价值的激烈碰撞与融合，一方面要始终不渝地坚持以马克思主义为指导的中国特色社会主义文化的主体地位，坚持用马克思主义价值观占领思想阵地，加强社会主义荣辱观教育，坚决抵制反主流文化和种种错误价值观念对大学生的不良影响，引导大学生理性地进行文化选择和价值选择；另一方面要根据大学生的身心特点，有的放矢地改进主流文化的传播方式，采用大学生们喜闻乐见的方式，使他们更易于接受主流文化和主流价值观念。 （三）加强对大学生进行有关非主流文化的教育和引导 首先要正确把握社会期待与大学生主观需求之间的差异，寻找最佳的切入点，在这个切入点上做文章，做到既能实现教育目的，又能满足大学生的需求；其次要根据大学生的身心特点，尊重大学生价值观形成规律，采取大学生易于接受的方式方法，注重交流和沟通，避免强制性的说教；最后要切实培养大学生的文化判断力和鉴赏力，提高大学生辨别是非美丑的能力。 (四)挖掘非主流文化中的育人因素，为高校价值观教育所用 有的非主流文化本身就具有很明显的积极教育意义。比如很多学校通过评比文明宿舍、优秀宿舍来培养大学生的合作意识，建设健康的宿舍文化，取得了很好的效果。这就是利用了宿舍文化中的育人因素。 借用非主流文化的一些形式，注入主流价值观教育内容，有利于增强高校价值观教育的吸引力和感染力。非主流文化之所以普遍存在于大学生中间，肯定有其可取之处。比如说有些非主流文化内容有明显的负面影响，但是它的形式很新颖，很吸引人。我们完全可以用这种形式来包装主流文化和主流价值观教育，使得高校价值观教育更能为大学生所接受。很多学校成立了大学生邓小平理论研究会和各种学术性学生社团，就是一种把主流价值观教育与社团文化相结合的有益尝试。 参考文献： 〔1〕丁钢．当前我国高校非主流文化的变迁与对策〔J〕．江苏大学学报：高教研究版，2002(3)． 〔2〕魏小琳．论亚文化及其对大学生价值取向的影响〔J〕．教育发展研究，2003(11)． 〔3〕武艳萍．当代大学生价值观状况及特点分析〔J〕．教育理论与实践，2004(12)． 〔4〕韦春北．大学校园非主流文化的现象、影响以及思考〔J〕．广西社会科学，2001(2)． 〔5〕刘军．大学生道德价值观新变化的思考〔J〕．社会主义研究，2004(3)． 〔6〕邓彦，王萍涛，钟添生．非主流文化对大学生价值观形成和发展的影响度研究〔J〕．江西行政学院学报，2005(4)． 〔责任编辑：东 升〕
学报的级别一般是省级的。
看师大报的小专栏上，那应该有投稿地址，而且它也会不定期的向同学征稿的。。。
《江西师范大学学报 自然科学版》是中文核心期刊；《江西师范大学学报 哲学社会科学版》 并不是中文核心期刊；两个期刊是相互独立的期刊。
投稿方式简便，发稿直接通过自己的编辑部，不是代发，没有中间环节，不错的一个投稿网站。
首先，登录中国期刊全文数据库、万方数据库或者 维普数据库（此为中国三大专业文献数据库）或国外Pubmed/Medline等国外专业数据库，然后搜索相关的文献，写出您的文章。其次，再去以上数据库中搜索相关专业期刊编辑部信息（国家级或是非国家级，核心或者非核心，统计源或者非统计源期刊等等），找到投稿联系方式，这样的方法避免网上很多钓鱼网站，确保您投稿的期刊是合法的。最后,祝好运。欢迎交流。静石医疗，竭诚为您服务。
国际医药卫生导报、华厦医学、右江医学院学报、右江医学、医学文摘，等等。
近五年公开发表的学术论文：●论文《左翼文学：从个人书写群体到集体书写群体》，载《新疆师大学报》2005年第2期。●诗评《生命的重量——评<董培伦爱情诗选>》，载《中外诗歌研究》2005年第2期。●论文《左翼文学的启蒙情结》，载《新疆师大学报》2005年第4期。●论文《中国化“纯诗”：一次艰难的文化之旅》，载《华东师范大学学报》2005 年第5期。●论文《“纯诗”的先声――唯美艺术思想》，载《南京师范大学学报》2006年第2期。●论文《美与生命本性的召唤——中国新诗现代化进程中的邵洵美》，《河北师范大学学报》2008年第1期。●论文《中国纯诗的音乐本体意识》，《青岛科技大学学报》2008年第1期。●论文《现代诗教学中的几个诗美概念》，载《桂林师范高等专科学校学报》2008年第1期。●论文《寻找声、色、义同时启示的世界——梁宗岱的中国纯诗之路》，《广西师范大学学报》2008第2期。●论文《天地之声：诗的原初生命形态》，载《合肥师范学院学报》2008年第2期。●论文《“用电影的手法写诗” ——中国纯诗的象征性意象之途》，载《新疆教育学院学报》2008年第2期。●论文《西诗经验与现代诗教学》，载《江西教育学院学报》2008年第2期。●论文《戏剧化：不同张力和谐作用的模式——中国纯诗间离生命经验的操作策略》，载《青岛大学师范学院学报》2008年第2期。●论文《“纯诗”：一种艺术美的极致追求》，载《江西教育学院学报》2008年第5期。●论文《论诗性情感的审美直觉构成》，载《求索》2008年第8期。●论文《中国纯诗最早的个人与时代记忆——周作人与中国纯诗》，载《延边大学学报》2009年第2期。●论文《韦杰三的童话世界》，载《南宁高等师范专科学校学报》2009年第2期。●诗评《凝视那个越出生活轨道的魔怪：美——<南方文学>“诗板块”两周年观览》载《南方文学》2009年第3期。●论文《深陷于由混乱而“凸出地现出鲜血淋漓的斗争”中——“桂林文化城”里别样的胡风》，载《抗战文艺研究》2009年第3辑。●论文《于赓虞：中国“纯诗”的“先锋”诗人》，载《钦州学院学报》2009年第5期。近5年公开出版的著作：●《“纯诗”的中国化研究》（独著），中国社会科学出版社2008年8月出版。●《桂林文化城作家研究》（合著，副主编），中国社会科学出版社2008年7月出版。●高等学校文科教材《现代中国文学作品选评（1918——2003）》（合著），南开大 学出版社2004年8月版。●《二十世纪中国社会科学·文学学卷》（参编，修改部分章节），上海人民出版社2005年9月出版。●《上海二期课改高中语文教材教师教学用书》（三年级第一学期）（合著），华东师范大学出版社2005年12月出版。近5年承担的科研项目：●国家级项目子项目：广西文学史·小说卷(合作，独立承担10万字)，立项时间2005年，本人加入时间为2006年。已结项。●上海市省级项目：上海市二级课改《高中语文》实验教材（项目组成员），立项时间2002年，本人加入时间为2004－2005年。《高中语文》实验教材已由华东师范大学出版社出版。●广西自治区人文强桂项目：桂林文化城作家研究（合作），立项时间：2005-2006。已结项。《桂林文化城作家研究》由中国社会科学出版社于2008年7月出版。●广西师范大学项目：“纯诗”的中国化研究（主持），立项时间2007年。已结项。《“纯诗”的中国化研究》由中国社会科学出版社于2008年8月出版。●广西师范大学项目：中国现当代文学精品课程建设研究与实践（合作，排名第三），立项时间2007年。已结项。●广西师范大学文学院项目：“纯诗”的中西方渊源研究（主持），立项时间2007年。已结项。。
恐怖我个人感觉是当时看到很害怕，但事情过后一想起却是更害怕的事物