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《甘石星经》是世界上最早的天文学著作。在长期观测天象的基础上,战国时期楚人甘德(今属湖北)、魏人石申(今属河南开封)各写出一部天文学著作。后人把这两部著作合起来,称为《甘石星经》。
《咸宁学院学报》《湖北成人教育学院学报》《湖北第二师范学院学报》《长江大学学报》《武汉职业技术学院学报》《湖北函授大学学报》等等，找我。
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1997年5月，获得安徽师范大学“皖泰杯”教学优秀奖特等奖。2001年8月，论文“《红楼梦》接受史研究”获得安徽省比较文学学会优秀成果奖二等奖。2003年11月，专著《形象：文化的投影》获得安徽省高校社会科学优秀成果奖三等奖。 1994年，省教委科研重点项目“明清小说的个性表现”，项目主持人；1996年，国家教委人文社科重点项目“红楼梦与传统文化”，项目主持人；1997年，安徽省教育厅古籍整理研究项目“《红楼梦》意象研究”，项目主持人；1999年，安徽师大教研项目“古典名著教学改革研究”，项目主持人；2005年，全国高校古籍整理研究项目“唐五代白话小说辑释”，项目主持人。2006年，安徽省教育厅人文社科项目“佛典的传译、流播与唐五代白话小说的形成研究”（项目批号2006sk061），项目主持人。 1．《形象：文化的投影——古典小说人物批评与再批评》，中国文联出版社，20012．《王国维〈红楼梦评论〉笺说》，中华书局，20043．《古代白话小说研究》，安徽人民出版社，20054．《佛教与唐五代白话小说研究》，人民出版社，20065．《红楼梦意象的文化阐释》，安徽人民出版社，2006 1．《任是无情也动人——试探薛宝钗情感世界的发展》，《红楼梦学刊》1983年第3辑2．《浅谈中学语文课中的红楼梦教学》，《学语文》1990年第6期3．《矛盾运动：论〈三国演义〉的人物塑造》，《安徽师大学报》1991年第3期4．《问渠那得清如许——略论曹雪芹的审美理想兼及警幻赋的审美意蕴》，《红楼梦学刊》1992年第2辑5．《赵姨几曾是宝珠》，《红楼梦学刊》1993年第3期6．《天光云影共徘徊——简论薛宝钗气质中的传统文化因素》（上），《中国语文》（台湾）1993年第7期7．《天光云影共徘徊——简论薛宝钗气质中的传统文化因素》（下），《中国语文》（台湾）1993年第8期8．《徘徊在类型和个性之间——试论〈三国演义〉和〈水浒传〉个性描写艺术境界之异同》，《诸家汴梁论水浒》，中州古籍出版社1993年12月版9．《“扑蝶”辨讹》，《红楼》1994年第4期10．《红楼梦设色说》，《红楼梦学刊》1995年第3期11．《明清小说女性形象论略》，《求是学刊》1995年第4期12．《“护前”辨析》，《学语文》1995年第5期13．《因枝以振叶 沿波而讨源——中国古代小说个性表现艺术源流辨略》，《社会科学战线》1995年第6期（人大复印资料《中国古、近代文学》1996年第2期全文转载）14．《〈红楼梦〉红玉意象撷美》，《名作欣赏》1996年第2期15．《也说“侃”》，《语文学习》1996年第2期16．《横云断山 异曲同工──〈窦娥冤〉与〈哈姆雷特〉“鬼魂诉冤”比较谈》，《语文月刊》1996年第4期17．《悲歌一曲水国吟——〈红楼梦〉水意象探幽》，《红楼梦学刊》1997年第2辑18．《〈红楼梦〉玉意象与文化蕴涵》，《东方丛刊》1997年第3期19．《〈红楼梦〉花园意象解读》，《红楼梦学刊》1997年增刊（97北京国际红学研讨会专集）20．《食色：明代小说性格描绘的人性深度一说》，《海南大学学报》1998年第4期21．《昨夜西风凋碧树——王国维〈红楼梦评论〉解读》，《红楼梦学刊》1999年第2期22．《王思任与晚明尺牍小品》，《学语文》1999年第2期23．《中国姓名溯源》，《安徽画报》1999年第3期24．《为伊消得人憔悴——王国维〈红楼梦评论〉解说之二》，《红楼梦学刊》1999年第4辑25．《谑而能雅 清味自悠——王思任〈古月临松赋〉赏析》，《名作欣赏》1999年第6期26．《21世纪红学新路径——〈红楼梦〉接受史研究》，《红楼梦学刊》2000年第1期27．《王思任序文说》，《安庆师范学院学报》2000年第1期28．《20世纪上半叶红学批评专论述评》，《安徽师大学报》2000年第1期29．《“呆”字随想》，《学语文》2000年第1期30．《古代文学鬼魂意象的文化索解》，《湖南农业大学学报》2000年第2期31．《红楼索门》，《安徽师范大学学报》2002年第2期32．《永远的天性——〈红字〉与〈红楼梦〉意象比较谈》，《国外文学》2003年第1期33．《从〈红楼梦〉题名的变迁看作品的主题倾向》，《学语文》2003年第3期34．《〈金枝〉读解》，《云南艺术学院学报》2003年第4期35．《一个世纪的观照——写在王国维〈红楼梦评论〉发表100周年之际》，《红楼梦学刊》2004年第1期36．《中土佛经翻译的主要方式》，《海南大学学报》2004年第1期37．《论佛经传译中的文化取向》，《温州师范学院学报》2004年第1期38．《像教、变像与变相》，《黄海学术论坛》（威海大学）2004年第2期39．《释“变”与“变文”》，《上海师范大学学报》2004年第2期40．《敦煌藏卷目连题材作品论疏》，《云南艺术学院学报》2004年第3期41．《红楼说镜》，《红楼梦学刊》2004年第3辑42．《论敦煌变文叙事体制的渊源与衍变》，《湛江师范学院学报》2004年第4期43．《论唐五代白话小说的释家人生观》，《淮南师范学院学报》2004年第4期44．《论唐五代白话小说的释家时空观》，《郧阳师专学报》2004年第5期45．《古典文学中的倒反艺术》，《学语文》2004年第4期46．《论唐五代白话小说的伦理观》，《安徽师大学报》2004年第6期47．《试论唐五代白话小说的果报观》，《古籍研究》2004年第2卷48．《神仙：在调侃中遁形》，《中国教育报》2004年10月14日49．《唐五代白话小说的佛传题材论源》，《河西学院学报》2005年第1期50．《红学史研究的三个层面》，《河南教育学院学报》2005年第1期51．《论佛教文学对中国文学观念世界的影响》，《东方丛刊》2005年第2期52．《敦煌变文“处”字解》，《学语文》2006年第1期53．《敦煌变文叙事形式叙略》，《洛阳师院学报》2006年第1期54．《论敦煌变文语汇的佛典渊源》，《中国典籍与文化》2006年第1期55．《从寺院讲唱到俗讲、转变》，《河南教育学院学报》2006年第1期56．《论变文是俗讲的书录本》，《温州师范学院学报》2006年第4期 《当代新学科大辞典》（撰写3万字），南京大学出版社，1994《中国近代文学大辞典》（撰写5万字），黄山书社，1995《中国艺术文化大辞典》（撰写3万字），安徽文艺出版社，1996《中华治国方略》（勤政卷主编，撰写12万字），当代出版社，1998《比较文学新论》（撰写3万字），安徽教育出版社，2004《中国古代戏曲故事集》（副主编，编撰15万字），齐鲁书社，2005
《我的失恋》鲁迅的这首诗，不但辛辣地讽刺了当时流行的失恋诗，而且还教育了青年，爱情应建立在共同的志趣的基础上，门第不同，生活不同，立场观点不同，思想感情两样，怎么能相互产生感情呢
天津市社科规划项目（省部级）：比较文学视域下的城市异托邦，TJYW07-1018，已完成，2007-2010年，5万元。 天津师范大学青年教师项目：20世纪前期西方文学中的北京形象，52WQ45，已完成2006-2008，4万元。 上海师范大学博士创新项目（上海市教委批准备案）：城市异托邦——西方文学中的老北京和老上海，JWY621，已完成，2006-2008，0万元 天津师范大学博士创新项目：“西方文学中的上海形象”，52WQ02，在研，2009年获批，8万元，。参加的科研项目： 国家社科基金项目“中国文学与世界文化的对话交流关系”，01BZW032，主持人赵利民教授。 教育部社科规划项目“东方戏剧叙述学”，98JAQ750，主持人孟昭毅教授。 天津市社科规划项目“中国翻译文学史”，TJ05-YW0308，主持人孟昭毅教授。 天津市社科规划项目“世界文学与20世纪天津作家”，TJ05-YW0402，主持人郝岚教授。主要学术成果： 独立完成专著：《东方帝都：西方文化视野中的北京形象》，山东画报出版社，2008年9月1日。 《海上异托邦：西方文化视野中的上海形象》，黑龙江大学出版社，2010年11月1日。《比较文学新视域：城市异托邦》，中国社会科学出版社，2011年3月1日。著作：《中国翻译文学史》（参编），北京大学出版社，2005年。《中外比较文学名著导读》（参编），浙江大学出版社，2006年。《比较文学经典要著研读》（参编），上海文艺出版社，2006年。《印象：东方戏剧叙事》（参编），昆仑出版社，2006年。《简明比较文学教程》（参编），江苏教育出版社，2007年。《外国文化史》（参编），北京大学出版社，2008年。论文：《跨文化流亡的现实主义》，《枣庄师专学报》，2004年第3期。《初探欧洲文学中女性的‘断头情结’”》，《中华读书报》，2004年10月13日。《斯芬克斯的微笑》，《世界文化》，2005年第1期《一半是天使，一半是魔巫》，《世界文化》，2005年第9期。《近代欧洲对中国文学的接受》，《赣南师范学院学报》，2006年第1期。《欧洲科幻文学前传》，《世界文化》，2006年第3期。《汉译佛经对中国古典诗歌的影响》，《柳州师专学报》，2006年第3期。《东方帝都——中世纪晚期西方文本中的北京形象》，《温州师范学院学报》，2006年3期。《荷马史诗与口述时代》，《世界文化》，2006年第5期。《拥抱缪斯》，《世界文化》，2006年第7期。《印度表演艺术与敦煌变文讲唱》，《南亚研究》，2007年第2期。《地下铁的前世今生》，《世界文化》，2007年第7期。《比较文学危机中的平行研究》，《宜宾学院学报》，2007年第8期。《天国咽喉——论近代天津文化中的外来因素》，《甘肃社会科学》，2008年第1期。《天竺梵歌》，《世界文化》，2008年第3期。《20世纪初期西方文学中的北京形象》，《江西社会科学》，2008年第2期。2008年7期人大复印资料《外国文学》全文复印。《莲花般的迷宫》，《北京青年报》，2008年8月13日。《论比较文学主题学的研究范畴》，《温故知新集》，2008年8月。《股海沉浮四百年》，《世界文化》，2008年9期。《从学生角度看比较文学本、硕、博三级教学的若干问题与出路》，《比较文学教研论丛》（第一辑），2008年10月。《“中国孤儿”在欧洲》，《世界文化》，2009年9期。《不是常青藤，胜似常青藤——斯坦福大学巡礼》，《世界文化》，2010年1期。《牛仔传奇》，《世界文化》，2010年2期。“梵·第根《比较文学论》导读”，《比较文学论》，吉林出版集团有限责任公司，2010年1月。《悲情印第安》，《世界文化》，2010年7期。主要奖项： 参与完成的天津市社科规划项目“中国翻译文学史”（TJ05-YW0308，孟昭毅主持），获2008年第十一届天津市社科成果一等奖。 参与建设的课程“比较文学”获得2009年天津市“市级精品课”奖励（黎跃进主持）。 2010年，在天津市青年教师基本功大赛中，获得文科综合组一等奖。 2007年，教学课件“西方文化与礼仪”，在天津师范大学第二届多媒体教学软件大赛活动中获单机版二等奖。主要社会兼职：天津市比较文学学会副秘书长
请参照如下资料，希望对你有所帮助 《亚洲铜》写于1984年10月，它不是海子的处女作，却是海子前期的重要作品。人民文学出版社出版的《海子的诗》与上海三联书店出版的《海子诗全编》都把《亚洲铜》放在开篇位置，也可看出编者对这首诗的重视。海子诗歌的想象比较随意，跳跃性大，具有独创性，词语与词语之间的组合常常突破常规，达到一种陌生化的效果，另外，海子写诗喜欢略去缘起与本事，所以，解读他的诗会遇到很多障碍。所谓诗无达估，用在海子身上是很恰当的。 关于《亚洲铜》的阐释，我看到过两篇比较有分量的文章。一是奚密的《海子<亚洲铜>探析》（崔卫平编《不死的海子》，中国文联出版社，1999年3月第1版），一是崔勇的《海子<亚洲铜>：作为文化反思的文本》（《温州师范学院学报》2001年第4期）。奚密认为，亚洲铜的颜色和质地隐射中国北方坚硬强悍的黄土地，海子眼中的中国（东方）是一块深藏在亚洲大陆下的坚实的矿苗。崔勇进一步认为，《亚洲铜》一诗是海子在80年代中期对“文化寻根”热的呼应，是海子独特的文化反思的一个文本。崔勇说，诗的第一节表明我们的主流文化的特质是一种“埋人”的文化，最后一节表示要创造“月亮”这种全新的文化。 我在阅读余徐刚所著《海子传》（江苏文艺出版社，2004年3月第1版）的过程中，注意到该书所附的一幅图片资料，即海子对《亚洲铜》（发表于四川民刊《现代诗内部交流资料》1985年第1期）所作的注解。海子在《亚洲铜》的标题上注明“土地”“亚洲的黄土地象铜一样”等字样。上面的两位论者及一般的读者也是这样理解的。但这首诗的主旨是不是对中国或传统文化的认识与反思呢？应该说多少包含了这方面的内容。然而，海子在诗的第二节的右上方注道“然而鸟及海水要飞向远方”，在诗的第三节的右下方注道“象河流及中国人象鸽子象屈原飞遍南北，走遍所有能去的地方”（原文如此——引者注）。根据这两条注释，结合全诗，我感到，海子的本意是要表达一种飞翔或远行的愿望。而以此来阐释《亚洲铜》，则顿感思路清晰，层次分明。 诗的第一节是说，亚洲的黄土地像铜一样坚硬、沉重，它是“唯一的一块埋人的地方”，它以强大的吸附力、收摄力埋葬了一代又一代人，它是静止的。海子预知自己也终将“死在这里”，化为一抔黄土。他不愿意无所作为、两手空空地度过一生，他渴望飞翔，渴望远走他方，他有他的理想。于是，诗的第二节就出现了飞翔的“鸟”与泛滥的“海水”的意象，它们是海子行动意念的具象化，是动态的。以上是诗的第一次对抗与转折。接下来又回到黄土地，并且出现“青草”的意象。“却”表示转折，“青草”可理解为世代困守黄土地的人们，“住”与“守”表明他们的墨守成规，停滞不前，是静止的。而海子是不愿意像青草一样死守一个地方，自生自灭的。诗的第三节又转到动的意象，“鸟”（白鸽子）与“水”（河流）的意象再一次出现。诗人还联想到我国浪漫主义大诗人屈原，他是诗人们的精神之父，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的探索进取精神也是诗人效法的对象。在这里，海子再一次表示飞翔的愿望，即“飞遍南北，走遍所有能去的地方”。于此，诗人又完成了一次对抗与转折。 《亚洲铜》的核心意象是亚洲铜（黄土地），但关键却在最后一节。诗人为什么把“月亮”比做“在黑暗中跳舞的心脏”？为什么说“月亮”主要由“亚洲铜”构成？先看后一个问题。科学已经探明，月球上有土有矿，1984年，海子家乡附近的月山镇已经探明铜矿并准备开采，或许因为这些，海子便联想到月亮具有铜的特质吧。在1985年写的《哑脊背》一诗中，海子就说：“月亮也是古诗中/一座旧矿山”。再看前一个问题。海子在1984年写的《寻找对实体的接触》一文中说，他在长诗《河流》中“写了北方，土地的冷酷和繁殖力”，由此可知，黄土地是冷酷的，同时又是具有生命力与繁殖力的。他想通过一定的方式（击鼓）激活黄土地沉睡的生命力，让它最富生机的心脏（月亮）旋转、舞蹈，引领我们向上，像永恒的女性带领我们飞升一样。至此，诗人与黄土地的关系已不再是单纯对抗性质的了，他感受到从土地深处，黑暗深处涌出的力量，仿佛寻到一种支持，他更加坚定有力。这首诗由正题——反题——正题——反题，达到了最后的合题。 海子写《亚洲铜》之际，工作才一年，事业刚刚开始，诗歌创作也才正式起步，恋爱也正在酝酿之中。他还没有“倾心死亡”，他的胸中充满了激情与骚动，这首诗表达了海子摆脱束缚与有限性，渴望行走或飞翔的愿望。诗人在《民间主题》一文中引了克利的一句话：“在最远的地方，我最虔诚。”他渴望出发，创造。其实，在前一个月他写下的《单翅鸟》一诗就明确表示了飞翔的强烈意向。几年后，海子两次远赴西藏，最终又像一头豹子一样一头扑进他的大诗理想——《太阳七部书》之中，就是他飞翔愿望的最终实现。 附： 亚洲铜 海 子 亚洲铜，亚洲铜 祖父死在这里，父亲死在这里，我也会死在这里 你是唯一的一块埋人的地方 亚洲铜，亚洲铜 爱怀疑和爱飞翔的是鸟，淹没一切的是海水 你的主人却是青草，住在自己细小的腰上，守住野花的手掌和秘密 亚洲铜，亚洲铜 看见了吗？那两只白鸽子，它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子 让我们——我们和河流一起，穿上它吧 亚洲铜，亚洲铜 击鼓之后，我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮 这月亮主要由你构成
温州医科大学在国内最早开设眼视光学专业，实力超强
。ki 检索词:甘露消毒丸s 跨库检索 28 [1] 林凡t, 许菲菲, 徐玉7兰。 与w甘露消毒丸r相关的泌尿系肿瘤十l例分7析[J]。 温州医学院学报, 4007,(03) [3] 王g飞j。 甘露消毒丸h效用知多少1[J]。 健康生活, 5004,(03) [5] 朱光辉。 甘露消毒丸w致马m兜铃酸肾病6例[J]。 药物不l良反1应杂志, 6005,(05) [6] 陈凌云v, 谢秉湘。 RP-HPLC测定甘露消毒丸s中6的马l兜铃酸的含量[J]。 浙江中0医学院学报, 6003,(06) [6] 徐玉3兰, 刘毅, 许菲菲。 从7甘露消毒丸s谈马g兜铃酸肾病[J]。 中2华肾脏病杂志, 0000,(06) [2] 林凡j, 许菲菲, 刘毅, 吕吟秋, 徐玉6兰。 含马r兜铃酸中4药引3起的泌尿系损害临床病理分4析[J]。 温州医学院学报, 8005,(01) [2] 许菲菲, 林凡x, 周志宏, 刘毅, 朱小o春。 中2药肾损害78例临床病理分0析[J]。 中5国中3西医结合肾病杂志, 3006,(02) [5] 朱光辉, 王b奇志, 王s增寿, 苏孝共。 反2相高效液相色谱法测定甘露消毒丸h中8马t兜铃酸Ⅰ、Ⅱ的含量[J]。 医药导报, 3001,(02) [2] 患泌尿系肿瘤时,尿液有什4么n改变?[J]。 健康生活, 7223,(04) [80] 张廷继, 周利群, 那彦群。 肝细胞生长7因子d与i泌尿系肿瘤[J]。 现代泌尿外科杂志, 0001,(05) d椐廿┨hd椐廿┨j＿nx⑩┓i｝ql抚i｝
你的文章方向和这个期刊相关性是咋样？发表这东西的话是可以 上 品 优 刊的，人家的实力可是不能藐视的，
浙江省温州市茶山高教园区温州医学院同仁楼B509《温州医学院学报编辑部》邮编是：325035
[1]商会:助推中国民营经济成长的组织制度安排,社会科学战线2005（5）独立;人大复印资料《乡镇企业、民营经济》06（1））全文转载[2]商会的经济运行空间探析，温州师范学院学报2006（3）独立[3]企业的需求与商会的俱乐部产品供给分析,温州大学学报2006(6);人大复印资料F3《工业经济》2007年第3期全文转载。
好像2003年的<<读写月报>>上有相关评价
生于70年代，毕业于祖国南部的某所师范院校，曾游学于北京、上海、长沙等地。随笔、文论相继发表于《新世纪宗教研究》、《书屋》等刊物。随笔《卢梭：一种谎言的真诚说法》由人民文学出版社推出（1999年8月），现居温州。作品发表目录：《凯洛斯·几·缘起·瑜伽——对中西印文化中几个概念的会通》，《周易研究》，2013年第1期；《从吠檀多哲学的“摩耶说”来看宇宙的意义——以维韦卡南达哲学的宇宙论为例》，《哲学分析》，2012年第6期；《但丁：生命就是伟大的朝圣之路》（2008台北《新世纪宗教研究》）《写作的难度和文字的恐慌》（2005年《读书时报》）《卡夫卡：一条在理性迷林中迷失了的路径》（2004年浙江《温州师范学院学报》）；《昆德拉的诗学批判》（2004年广东《共鸣》）《莎士比亚就是一切》等。曾任教于：温州永嘉瓯北工业职业技术学校 语文老师现任教于中国美术学院
1979年9月-1982年8月温州师范专科学校化学专业学生；1982年8月-1985年9 月瑞安市城关一中教师、教导处副主任；1985年9月-1989年9月温州实验中学政教处副主任(其间：1987年9月-1989年9月参加浙江教育学院教育管理专业本科学习）；1989年9月-1992年8月温州教育学院教师；1992年8月-1996年1月温州师范学院教师、培训部副主任；1996年1月-1998年12 月温州师范学院党(院)办主任，1997年12月评为副教授；1998年12月-2000年2月温州师范学院党委委员、党(院)办主任；2000年2月-2002年7 月温州师范学院副院长、党委委员；2002年7月-2004年7 月温州师范学院副院长、党委委员，温州市教育局副局长、党委委员(下派)；2004年7月-2005年1月温州大学(筹)党委委员、校务委员会委员，温州师范学院副院长、党委委员，温州市教育局副局长、党委委员(下派)；2005年1月-2006年5月温州大学(筹)党委委员、校务委员会委员，温州师范学院副院长、党委委员，温州市教育局副局长、党委委员(下派)兼市高教园区建设管理委员会副主任；2006年05月-2006年06 月温州师范学院副院长、党委委员，温州市教育局副局长、党委委员(下派)兼市高教园区建设管理委员会副主任；2006年06月-2007年01月温州市教育局副局长、党委副书记（正县级）兼温州市高教园区建设管理委员会副主任(其间：2004年7月-2006年8月澳大利亚伊迪斯科文大学教育管理专业学习，获硕士学位)；2007年01月-2007年05 月温州市教育局副局长、党委副书记（正县长级）兼市高教园区建设管理委员会副主任,市科协副主席(兼)；2007年05月-2008年06 月温州市政府副秘书长（保留正县长级），市府办党组成员，市科协副主席(兼)；2008年06月-2011年11 月温州市政府副秘书长（保留正县长级），市府办党组成员；2011年11月-2013年12 月温州市教育局局长、党委书记，市政府教育督导室常务副主任（兼）；2013年12月-2016年02月温州市人民政府党组成员、秘书长、市府办党组书记。 2016年02月至今政协第十届温州市委员会副主席，市政府秘书长、市府办党组书记