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文字有点多，搜索不到现成的资料，你可以找个英语系的同学，请吃个饭或者付点费用，帮你大概翻译一下。他们的水平不见的多高，但是应该能应付。祝你好运！
建议边沁的《道德和立法原理》，边沁是功利主义代表。正义方面，罗尔斯正义论是重要文献。
去找电子版的《英文伦理学原著导读》
先占个楼，要是没有人给你发，你就用我这个方法，你找边沁的文章，中文的，然后用工具翻译成外语，头一句或者几句正规点，就没有问题了应该，老师一般也不会很过细看的。
1查文献时最好是从中文开始，然后是外文文献。主要有以下几种方法：2根据文章出处，去一些较大图书馆查找原文。3如果学校或单位有CNKI，维普，万方的话，就比较好办，中文文献一般都可以搞定，把关键词、期刊名称、卷，期、年等信息输入即可检索到。
参考文献不是写的吧你是参考的直接录用
财富。简单来说，有钱能提升幸福感，减轻压力水平。经济基础决定上层建筑，财富能给人带来基本的安全感和舒适感；有钱能消除没钱时所面临的各种压力；钱还能带来多种选择，给人自由；最重要的是，它能“买”时间，如付钱给清洁工，这样你就有时间做自己喜欢的事情。当然，金钱和幸福感并不是直线相关的，即当过了一个临界点，更多的钱换不来更多的幸福，所以生活质量已经很优越的人，应该从别的领域找幸福而不是继续追逐财富。亲朋好友。没有人能在与世隔绝的环境中生存下来，远离人群很难幸福。哈佛大学的研究者曾对268名哈佛毕业生进行长期追踪调查，发现温暖、亲密的人际关系是过上美好生活很重要的因素。许多国际上的研究也表明：一个人社会关系的深度以及他们在遇到困难时有人相助，对幸福而言至关重要。良好的社会关系除了来自亲朋好友，也可以来自家庭之外。美国皮尤民意调查中心发现，积极参加社会组织能提高一个人的幸福感。所以，应多去接触那些让你感到安心、快乐、温暖的人。健康。研究表明，健康是幸福最有力的预测指标之一，因为健康状况可以决定生活质量。如果你经常生病，肯定高兴不起来。现有的证据支持这样的观点，那些身体健康的人患抑郁症的风险较低，情绪更积极。《幸福研究杂志》对运动和幸福之间的联系进行了大量的文献研究，得出的结论是：所有的观察性研究都报告了体育活动与幸福之间的正相关关系。哪怕每周运动10分钟或每周锻炼一天都能增加幸福感。自由。联合国发布的《世界幸福报告》指出，实现你作为一个人的权利和允许做出选择，可以让人感到快乐。这包括诸多领域，如言论、经济和政治自由。慷慨。事实证明，慷慨对增强个人幸福感有很大贡献。“付出”比起“得到”，能让人获得更深刻的满足感、愉悦感甚至自豪感。一些研究发现，人们把钱花在别人身上比花在自己身上更快乐，这种幸福促使他们变得慷慨。慷慨也与在工作中感到幸福有关，同事间的互相帮忙，能减少职业倦怠；在其他人际中，慷慨也会带来更多满足感，让关系维系更长久。
万方数据库、维普资讯网、中国知网的区别 简单比较： 1、从收录情况来看，维普收录最久，万方收录时间最短，但是现刊万方收录最好，维普最近两年的很多期刊都没有了，特别是医学类的。 2、文档的清晰度：万方最高，维普最差。 3、使用方便性：知网和万方差不多，维普最差。 4、其它：万方的期刊浏览功能做的很好。 更加深入比较： 中国知识资源总库（CNKI）《中国知识资源总库》是由清华大学主办、中国学术期刊（光盘版）电子杂志社出版、清华同方知网（北京）技术有限公司发行、数百位科学家、院士、学者参与建设，精心打造的大型知识服务平台和数字化学习系统。目前，《总库》囊括了自然科学、人文社会科学及工程技术各领域知识，拥有期刊、报纸、博硕士培养单位的博士和优秀硕士学位论文、全国重要会议论文、中小学多媒体教辅以及1000多个加盟数据库。全文采用CAJ和PDF格式，必须下载专门的CAJ和PDF浏览器才可阅读。 中国知识资源总库的重点数据库有： 《中国期刊全文数据库（CJFD）》截至2007年3月共收录了国内8127种期刊，全文文献总量已达2272万多篇，收录起始时间一般为1994年，个别追溯到1979年或创刊年，按学科分126个专题，内容每日累增。产品形式有网络形式、光盘形式、《中国期刊专题全文数据库光盘版》。 《中国优秀博硕士学位论文全文数据库（CDMD）》收录2000年至今300多个博硕士培养单位的学位论文，内容每日累增。 《中国重要报纸全文数据库（CCND）》收录2000年至今1000多种重要报纸，内容每日累增。 《中国重要会议论文集全文数据库》（CPCD）收录2000年至今400家学术团体的会议论文，内容每日累增。 《中国企业知识仓库（CEKD）》收录国内5400余种核心与专业特色期刊、博硕论文、报纸、行业标准、法律法规、行业经济数据统计、行业深度研究报告、技术发展动态、国外经济发展动态等信息，涵盖企业技术创新、经营决策、企业管理、WTO、行业动态等专业资料信息。《中国图书全文数据库》《中国年鉴数据库》《各行业百科数据库》《声像资料数据库 》《《保持共产党员先进性教育》专题数据库》等。 以中国期刊全文数据库为例讲解CNKI的检索方式。中国期刊全文数据库有分类检索、初级检索、高级检索和专业检索四种方式。在每种方式的检索结果（包括二次检索的检索结果）里都可以进行二次检索，可以无数次的进行，逐步缩小检索范围，直至检索结果为零。 重庆维普资讯有限公司是科学技术部西南信息中心下属的一家大型的专业化数据公司,是中文期刊数据库建设事业的奠基人。自1989年以来,一直致力于期刊等信息资源的深层次开发和推广应用,集数据采集、数据加工、光盘制作发行和网上信息服务于一体；收录有中文期刊8000种,中文报纸1000种,外文期刊4000种,拥有固定客户2000余家。目前已成为推动我国数字图书馆建设的坚强支柱之一。 在以上的数据库中，最为常用也最受大家欢迎的是《中文科技期刊数据库》。它源于重庆维普资讯有限公司1989年创建的《中文科技期刊篇名数据库》，其全文和题录文摘版一一对应，经过16年的推广使用和完善，全面解决了文摘版收录量巨大但索取原文繁琐的问题。全文版的推出受到国内广泛赞誉，同时成为国内各省市高校文献保障系统的重要组成部分。《中文科技期刊数据库》还是目前世界最大的连续动态更新的中文期刊全文数据库，积累全文文献728多万篇，分七大专辑:自然科学专辑、农业科学专辑、医药卫生专辑、教育科学专辑、经济管理专辑、图书情报专辑、工程技术专辑 。 万方数据库简介 知识来源：万方数据股份有限公司是国内第一家以信息服务为核心的股份制高新技术企业，作为国内第一批开展互联网服务的企业之一，万方数据坚持以信息资源建设为核心，努力发展成为中国第一的信息服务提供商，开发独具特色的信息处理方案和信息增值产品，为用户提供从数据、信息到知识的全面解决方案，服务于国民经济信息化建设，推动中国全民信息素质的成长。 覆盖范围：自然科学、数理化、天文、地球、生物、医药、卫生、工业技术、航空、环境、社会科学、人文地理等各学科领域。 收录年限：《中国会议论文全文数据库》主要收录1998年以来国家级学会、协会、研究会组织召开的全国性学术会议论文。总结（1）资源：知网：期刊类型比较综合，覆盖范围广。以科技信息为主, 涵盖经济, 文化, 教育等相关信息的综合性信息服务系统, 主要面向企业, 经济界和科技工作者。万方：万方重点收录科技部论文统计源的核心期刊，适用于工科和理工科院校。内含大量企业贸易方面的数据库，同时也面向各个阶层的企业单位。维普：偏重于地方性期刊和研究方面的论文，内容以自然科学方面期刊数量庞大。（期刊量比CNKI多出近50%）比较适合中文期刊类的自然科学方面资源检索。（2）检索性能：知网检索途径不错，也提供了多种二次检索，由于其丰富的资源，导致检索方式多样，但是检索方式的效果并不如维普好。即对于对结果追求不高的界外人士，或者检索问题的范围只在知网的多会选择知网。维普检索方式效果很好，但需要掌握，不适合新手。检索问题一定要参考维普是否在其收录范围。万方的使用群体大部分由于其收录文献的特殊性，可以说万方的检索方式就是由于资源所致，由于其专注于科技期刊文献，二次检索对其并不太重要。适合专业学者或者寻求专业检索问题的检索者。(3)资源可获取性：三者均可从检索界面直接看到文献名称、作者、出处信息，万方还可直接看出被引次数、摘要和关键词，知网需通过进入下载界面才可看到摘要、关键词等信息，维普无法直接看到被引次数。从资源可获取性来说，万方>知网>维普。(4)导航的导引功能与在线帮助：知网主题分类最详细，而且在线帮助栏目显目，用户即便没有经验也可快速上手使用；万方和维普只对文献类型进行分类，万方较详细，且用户帮助栏目不易找到，影响用户使用效率。从导航的导引功能与在线帮助来说：知网>万方>维普。(5)收费方式：三者均提供多种支付充值方式，充值越多，优惠越多；万方按篇收费且最贵，知网和维普价格相似，如果页数超过4页，那么维普更加实惠。从收费方式来说：维普>知网>万方。
文献综述是对某一方面的专题搜集大量情报资料后经综合分析而写成的一种学术论文，它是科学文献的一种。文献综述是反映当前某一领域中某分支学科或重要专题的最新进展、学术见解和建议的它往往能反映出有关问题的新动态、新趋势、新水平、新原理和新技术等等。 文献综述与“读书报告”、“文献复习”、“研究进展”等有相似的地方，它们都是从某一方面的专题研究论文或报告中归纳出来的。但是，文献综述既不象“读书报告”、“文献复习”那样，单纯把一级文献客观地归纳报告，也不象“研究进展”那样只讲科学进程，其特点是“综”，“综”是要求对文献资料进行综合分析、归纳整理，使材料更精练明确、更有逻辑层次；“述”就是要求对综合整理后的文献进行比较专门的、全面的、深入的、系统的论述。总之，文献综述是作者对某一方面问题的历史背景、前人工作、争论焦点、研究现状和发展前景等内容进行评论的科学性论文。 格式与写法 文献综述的格式与一般研究性论文的格式有所不同。这是因为研究性的论文注重研究的方法和结果，特别是阳性结果，而文献综述要求向读者介绍与主题有关的详细资料、动态、进展、展望以及对以上方面的评述。因此文献综述的格式相对多样，但总的来说，一般都包含以下四部分：即前言、主题、总结和参考文献。撰写文献综述时可按这四部分拟写提纲，再根据提纲进行撰写。 前言部分，主要是说明写作的目的，介绍有关的概念及定义以及综述的范围，扼要说明有关主题的现状或争论焦点，使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。 主题部分，是综述的主体，其写法多样，没有固定的格式。可按年代顺序综述，也可按不同的问题进行综述，还可按不同的观点进行比较综述，不管用那一种格式综述，都要将所搜集到的文献资料归纳、整理及分析比较，阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述，主题部分应特别注意代表性强、具有科学性和创造性的文献引用和评述。 总结部分，与研究性论文的小结有些类似，将全文主题进行扼要总结，对所综述的主题有研究的作者，最好能提出自己的见解。 参考文献虽然放在文末，但却是文献综述的重要组成部分。因为它不仅表示对被引用文献作者的尊重及引用文献的依据，而且为读者深入探讨有关问题提供了文献查找线索。因此，应认真对待。参考文献的编排应条目清楚，查找方便，内容准确无误。
文献综述并不是要你去写“文献”，而是要写你研究课题的国内外研究现状。
论文文献综述怎么写
撰写文献综述步骤：1、搜索相关文献 在开始搜索文献之前，需要一个明确定义的主题。如果正在写论文或研究论文的文献综述部分，搜索与之相关的研究问题和问题。如果是以独立作业的形式写一篇文献综述，必须选择一个要点，并提出一个中心问题来指导的搜索。2、评价来源 可能无法完全阅读关于这个主题的所有文章，所以必须评估哪些文章与自己的问题最相关。确保使用的来源是可靠的，并确保阅读了自己所研究领域的任何里程碑式的研究和主要理论。可以找到一篇关于谷歌学术的文章，查看被引用了多少次，高引用数意味着这篇文章在该领域有影响力，当然应该被包括在自己的文献综述中。3、识别主题、辩论和差距 组织文献综述的论点和结构，需要理解所阅读的资料之间的联系和关系。根据阅读和笔记，帮助制定文献综述的结构，并展示自己的研究将如何对现有知识做出贡献。4、概述结构 有各种方法来组织文献综述的主体。在开始写作之前，应该对自己的策略有一个大致的了解。根据文献综述的长度，可以结合这些策略。5、写文献综述 文献综述应该有介绍、主体和结论，每篇文章中包含什么内容取决于文献综述的目标。当写完并修改完文献综述后，不要忘记在提交之前进行校对。
期刊的参考文献格式：[序号]作者，篇名[J]，刊名,出版年份,卷号(期号)起止页码。参考文献是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。征引过的文献在注释中已注明，不再出现于文后参考文献中。参考文献类型及文献类型，根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母方式标识：专著M ； 报纸N ；期刊J ；专利文献P；汇编G ；古籍O；技术标准S 。学位论文D ；科技报告R；参考工具K ；检索工具W；档案B ；录音带A 。图表Q；唱片L；产品样本X；录相带V；会议录C；中译文T。乐谱I； 电影片Y；手稿H；微缩胶卷U ；幻灯片Z；微缩平片F；其他E。
参考文献不是写的吧你是参考的直接录用
(1) 参考文献的著录应执行GB7714-87《文后参考文献著录规则》及《 中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范》规定，采用顺序编码制，在引文中引用文献出现的先后以阿拉伯数字连续编码，序号置于方括号内。一种文献在同一文中反复引用者，用同一序号标示，需要表明引文出处的，可在序号后加圆括号著名页码或章、节、篇名，采用小于正文的字号编排。 (2)文后参考文献的著录项目要齐全，其排列顺序以在正文中出现的先后为准；参考文献列表时应以“参考文献：”（左顶格）或“[参考文献]”（居中）作为标识；序号左顶格，用阿拉伯数字加方括号标示；每一条目的最后均以实心点结束。 (3) 参考文献类型及文献类型，根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母方式标识： (4)关于参考文献中的起始页码，请在正文内的引文后以“（P+起止页码）”标注。 ▲专著(M)；论文集（C）；报纸文章（N）；期刊文章（J）学位论文（D）；报告（R）；标准（S）专利（P） A．专著、论文集、学位论文、报告 [序号]主要责任者．文献题名[文献类型标识]．出版地：出版者，出版年． [1] 周振甫．周易译注[M]．北京:中华书局．1985． [2] 陈送．五四前后东西方文化问题论战文选[C]．北京:中国社会科学出版社,1985． [3] 陈桐生．中国史官文化与《史记》[D]．西安:陕西师范大学文学研究所,1992年． [4] 白永秀,刘敢,任保平．西安金融、人才、技术三大要素市场培育与发展研究[R]．西安:陕西师范大学西北经济研究中心,1998． b．期刊文章 [序号]主要责任者．文献题名[J]．刊名，年，卷(期)． [5] 何龄修．读顾城《南明史》[J]．中国史研究，1998(3)． c．论文集中的析出文献 [序号]析出文献主要责任者．析出文献题名 [A]．原文献主要责任者(任选)． 原文献题名[C]．出版地：出版者，出版年． [6] 瞿秋白．现代文明的问题与社会主义[A]．罗荣渠．从西化到现代化[C]．北京：北京大学出版社，1990． d．报纸文章 [序号]主要责任者．文献题名[N]．报纸名，出版日期(版次)． [7] 谢希德．创造学习的新思路 [N]．人民日报，1998-12-25(10)． e．国际、国家标准 [序号]标准编号，标准名称[S]．
参考文献规范格式：找着了准确的参考文献规范格式拿出来分享
这是必然的，我们在临床上看到那些有消化病，有呼吸病，有生殖系统疾病，有循环系统疾病的病人，这些身体层面疾病的背后都有情绪的问题，可能是愤怒，可能是思虑，可能是悲观，也可能是恐惧。而化解这些一切情绪的，心理层面的负向东西的话，只需要区区一个感恩就能够完成，所以人具有感恩的这种能力就是一种正能量。你就不会有太多的愤怒，之所以愤怒是对对方不满意，小树会对风不满意吗？没有风吹它怎么往下扎根？小孩会对不会说话，不会走路愤怒吗？不会的，他还会去学，他会去走。这是正常的，一个真正成长起来的人，一个立起来的人，他能够去面对生活和工作当中的挫折和困难，他会愤怒吗？不。他认为是这些东西成就他，让他变得更加坚强，成熟，这样一个过程。所以你应该感恩礼生活中出现的这些让你不愉快的人和事，这样你的愤怒就没有了。思虑也是一样的，你停留在对旧有的那种情绪，对旧有的情怀深深的思念之中，让你飘忽不定，让你左右摇摆，让你举棋不定，是因为你没有把过去的事情变成一感恩的素材。你还纠结，你还迷恋，还停留在过去。所以区区一个感恩，能把这一切都化解。为什么会悲观？会悲痛，是因为对失去亲人的这件事情没有形成感恩，看见他们离开我们了，心生一念，我们可不能像他们这样因为不注重自己的生命而未老先衰，壮志未酬。要感恩他作为一个案例，作为一个示现，作为你眼前的榜样，哪怕是负面的榜样，让你能够幡然猛醒，那悲痛从何而来？恐惧也是一样的，就是因为你没有心存感恩，不管是对万物自然还是芸芸众生，如果感恩的心不强，就可能变成你的恐惧了。恐惧是心里的一种感觉，这种感觉是虚的，一个勇敢者根本不把恐惧放到眼里。我是从你问的问题来回答的，是不是具有感恩心理对健康有帮助，这是当然的。
现在研究和讨论幸福已经是一个很大的产业。实际上现在中国发生的事，在别的国家也发生过。在二战以后的西方，很长的时间内大家谈论的也是GDP、经济增长、消除贫困以及如何解决跟生存相关的其他问题。但是到上世纪70年代，人们开始讨论如何超越GDP，这时兴起了一个叫“社会指标研究运动”的研究项目，很多人做这个研究。在幸福指数研究领域，有一本非常重要的杂志的名称就是《社会指标研究》，也是在那时候创办的。现在幸福指数研究有一个普遍认可的分析，当收入很低的时候，大家关心的主要是如何生存下来的问题，但是收入往上走了以后，更多的人会关心与幸福相关的东西。这在西方如此，在中国也是如此。现在中国进入这个阶段，更多地开始谈论生活方式、幸福感受，并不是中国特有的。但是我今天要讲的是“文化与幸福的关系”，是全世界有不同的文化，各国有一些各自特有的东西。差不多20年以前，美国学者亨廷顿曾写了一本《文明的冲突》，就指出各地的问题不一定完全一样。世界可以划分成不同的文化圈，比如有天主教的文化圈，有儒教的文化圈。既然全球的文化是不一样的，那么不同的文化圈对幸福的看法是不是一样的呢？毫无疑问，不管不同地域的发展水平怎样，大家都希望幸福，这个是一致的。但是我们并不能假设，在不同的文化里，对下面三个问题的看法是相同的，或者不需要深究的：一是幸福的文化含义是不是一样？中国人跟外国人有关幸福的观念是不是一样？二是人们追求幸福的动机是不是一样？三是影响幸福与否的要素是不是一样的？全球的文化不同，对于这三个问题的看法也不一样。那么，文化是不是也是一个很重要的因素呢？例如，信教的人与不信教的人相比，幸福感会高一些。人们经常讨论到的不丹王国，大部分人都信佛教，有听天由命的观念，因而幸福感比较高。根据美国学者的一个研究，不管你信哪个教，幸福感比不信教的人高一些，因为比较宿命一些，所以幸福感高一些。他们与倾向积极进取的世俗文化是不一样的。又如，重视个体和重视集体的文化圈是不一样的，幸福的含义、追求幸福动机以及决定幸福的要素都不一样。显然，个体本位的文化圈如欧美，他们更多地谈个人成就、自由、没有管束，希望追求正面的感受最大化，与幸福相关的各种要素往往都跟自尊相关。而在东亚文化圈，包括日本、韩国、中国，他们更重视人与人之间的关系，比如家庭（小家庭、大家庭）、周边的同事和邻居，倾向于从人际关系的角度理解幸福。在东亚，人们希望追求一种平衡，人们往往并不说最大的目标是追求个人幸福，而是希望在追求个人幸福的同时，也能考虑他人，尤其是跟自己相关的人的感受。那么这种追求关系和谐的幸福观强调的并不是个人的爽，并不是自尊。所以不同文化圈的人们追求幸福的动机不太一样。现在有大量的研究指出，个人本位和群体本位的幸福观念是不一样的。我的推论是，在其他变量相同的情况下，个人本位的文化圈幸福感较高。因为他感受幸福，不受其他要素的牵制，不受他人的评价的影响。反倒是在关系本位的文化圈，幸福感比较低。根据2006年的一个排名，丹麦是第一，加拿大是第二，但是在重视关系的文化圈，日本虽然很富，但是排第90位，韩国排第103位。韩国的经济发展水平、福利等各方面都比很多非洲国家要好，但它的排位比较低。最后，不只是大的文化圈之间不一样，大的文化圈内部也有差异。比如在中国的内部也有文化差异。不久前北京大学国家发展研究院发布了一个报告，中国十大幸福城市中，排第一的是拉萨。这个可能出乎所有人的预料，但是换一个角度也很容易理解。被认为世界上最幸福的国家的不丹，离拉萨不远，它们在很大程度上在一个亚文化圈内。以后在研究幸福的时候，无论是个体研究、区域研究，还是国家研究，如果把文化的因素放进去，会使得研究更加准确一些。所以我希望幸福研究有不断的推进，但是不希望有太多的幸福排名。幸福是多样性的，面向非常多，而排名往往会误导，会使政府得到一些错误的信息。
懂得感恩的人身体会更健康吗?过去10年进行的多项研究表明，经常充满感激之情的成人比不这样的人拥有更多活力、更多乐观、更多人际交往，以及更多的幸福感。他们抑郁、嫉妒、贪婪或嗜酒的可能性也更少。这些人挣钱更多，睡眠更深，锻炼更频繁，还拥有更强的抗病毒感染能力。如今研究人员发现，感恩也会给幼儿和青少年带来相似的好处。研究表明，充满感激之情并做出感恩之举的孩子往往比其他孩子更少物质主义，学习成绩更好，定的目标更高，抱怨头痛肚子痛的次数更少，对朋友、家人和学校也更加满意。纽约州Hempstead霍夫斯特拉大学(Hofstra University)心理学助理教授弗罗(Jeffrey J Froh)说，这些发现当中，有很多都是我们在幼儿园期间学到的东西，或者是祖父母外祖父母告诉我们的，而现在我们拿出了科学依据来证明。弗罗的很多研究都是在儿童身上展开的。加州大学戴维斯分校(University of California-Davis)心理学教授、感恩研究先行者埃蒙斯(Robert Emmons)说，关键是不要到感恩节才感恩。另外他还提到，一个人意识到自己受惠于人，就会意识到报答的必要性。当然，表达感谢也是有可能做过头的，特别是如果你想通过送礼来表达感谢的话。弗罗说，如果感谢某人的方式与两人的关系不相称，比如说学生向老师赠送iPod，那就会引起怨恨、愧疚、愤怒和一种义务感。感恩同样有可能陷入对接受感恩的人施加控制、并强迫对方对自己保持忠诚的误区。弗罗说，你可以将心比心地为你要感谢的人考虑，并发自心内地判断自己的本意，从而避免犯下这样的错误。在即将发表于《幸福研究杂志》(Journal of Happiness Studies)的论文中，弗罗及其同事对1,035名高中生进行了调查，发现最感恩的学生朋友更多，成绩也更好，而最物质主义的学生成绩更低，更容易嫉妒，对生活的满意度更低。弗罗说，对物质主义的最佳疗法之一，是让人对其拥有的东西充满感激。很大一部分感恩研究考察的都是关联性，而不是因果关系；其实可能只是快乐、健康和成功的人要感谢的东西更多。但在《人格与社会心理学杂志》(Journal of Personality and Social Psychology) 2003年发表的一篇里程碑意义的研究中，埃蒙斯和迈阿密大学(University of Miami)心理学家麦卡洛(Mich
懂得感恩的人身体确实更健康。每个人生命中都有无量无数的恩典，我们生命中所得到的恩典绝对比苦难要多得多。树对我们有恩、大地对我们有恩、水对我们有恩、父母对我们有恩、国家和人民对我们有恩……许多看起来跟我们没有关系的人，实际上都对我们有恩。比如人民子弟兵、比如建筑工人，很多人因为自己的工作而失去生命，却把方便留给了大家。所以，虽然不认识这些人，但是他们对我们有恩。人的一辈子，就是要多记住恩，少记住怨，这样人就有福。如果多记住怨，却忘记了恩，那人就会受苦。很多痛苦和灾难是怎么来的？就是我们感恩少了，抱怨多了。为什么怨会多呢？还是因为心太贪了。如果一个人能够感受到万物的恩德，那福气就降临了，生意就顺了，成绩就好了，这个世界就是这么神奇。感受到就得到了，听到就得到了，看到就得到了。所以要用心去感受这个世界的美好，到处去“找恩”。对我们的冤家，或者讨厌的人，我们学会宽恕，然后找“恩”，这就是 “转”。看起来是伤害过你的人，最后这些苦难都会变成恩。生命中的伤害，一接受，一宽恕，就让它过去。过好当下，忘记那些伤害，铭记所拥有的恩典，才会活得更美好。