发布时间：
是存在的，而且有史料，桀就是夏朝最后一个君主是个暴君，而禹就是开国君主，夏朝建立了传子制度！
教科书不可尽信，尽管教科书上都说禹建立了夏朝，但至今还没有出土过与夏朝相关的文物来证明夏朝的存在，一切都只是在诗歌等上记录的，所以一切还有待考证。但在试卷上，是必须承认存在的==
虽然中国传统文献中关于夏朝的记载较多，但由于都成书较晚，且迄今为止又没有发现公认的夏朝存在的直接证据，如夏朝同时期的文字作为自证物，因此近现代历史学界一直有人质疑夏朝存在的真实性。在河南省西部、山西省南部发现的二里头文化具备了属于夏文化的年代和地理位置的基本条件，但由于一直未能出土类似殷墟甲骨卜辞的同时期的文字记载，夏朝的存在性始终无法被证实。但许多中外历史学家认为，河南省偃师市二里头遗址的全期或第一、二期，有可能是夏朝都城的遗迹，不过目前仍在寻找确凿的依据来厘清
答案C二里头遗址属于夏商两代的遗存，又大量夏朝和商朝的实物史料。实物史料比起传说更具说服力，所以学者不再怀疑夏朝的存在，故选C项。该遗址的发现证明夏的存在，而主要不是为了证明传说有一定真实性，排除；该遗址的考古发现与有关夏的文献记载一一对应与题干“夏朝没有留下直接的文献史料”不符，而且也不可能一一对应，排除；该遗址的考古发现属于原始材料，但原始材料也有可能是虚构，不能把它绝对化，排除。所以选C。
夏、商、周、春秋战国……中华五千年的历史，但在很多历史学者看来，中国只有3600年的历史。因为没有找到夏朝直接存在的证据。和恐龙时代几千万上亿年比起来，现代人类也就是晚期智人出现的时间不过距今才四万年左右，其中的差距可想而知。上亿年前的恐龙化石乃至各种动植物的化石，现代考古发掘出来的有很多，但距今3600多年前的夏朝遗址在考古当中却还没有发现。这是为什么呢？其实原因一点不复杂，恐龙化石等文物都是无意中发现的，而夏朝的遗址要刻意地去寻找，打个比方，你在街上意外捡到一块钱和刻意去寻找打上记号的一块钱，难度完全不是一个等级的！但这不代表夏朝遗址找不到！考古讲究的是证据，例如商代的青铜器和甲骨文等文物的发现，就是证明商代存在的确切证据。而夏朝仅存在于《史记》等一些历史古籍当中，在现代考古学中还没有明确发现过夏朝遗留下来的文物。如果那时候没有出现文字，或者没有把文字刻在骨头、青铜器这些可保留下来的文物上，那么夏朝文字就永远不可能找到。文明的三大要素：青铜器、文字还有城市。那么除了文字，能找到其他可证明的遗址吗？事实上国内考古对于夏朝的存在从未怀疑过，上个世纪三十年代，“仰韶文化”遗址某些遗物与夏史内容有关，到了五十年代，“龙山文化”被认为是夏朝文化。直到六七十年代，“二里头文化“的发现带来了曙光，根据测年结果，”二里头遗址“年代分布约为公元前1750年～公元前1500年，出土有大量石器、陶器、玉器、铜器、骨角器及蚌器等遗物，其中的青铜爵是目前所知中国最早的青铜容器。可以初步判定为是夏朝中期的遗址。但还是有些人认为：没有夏朝的文字记载就不能绝对证明它的存在！所以说，并不是没有发现夏朝的遗址，而是很多人认为没有留下文字一类的记载文物就不算。如果当初没在“殷墟遗址”发现了甲骨文，恐怕商代的历史也要从中国抹去了，这是一些人不自信的表现。非要石器时代出现文字，而且是能保留至今的文字，未免有点太偏执了！商代这么高度发达的青铜器文明，难道是凭空出现的吗？
首先，得根据史书中记载的夏朝方位去寻找，历史上的夏朝在河南省的河洛地区一带活动，考古队根据此特点，于1959年在河南洛阳偃师二里头村发现了总面积约为300万平方米的二里头遗址，虽然目前仍没有文字出土，但二里头遗址位于史书中记载的夏都之一：斟鄩的原址，而除此之外，在同地区未发现其他关于和夏朝同时期的遗址，除此之外，登封的王城岗遗址距今4000年，也很有可能是夏都之一：阳城的原址，大禹建立夏朝的地方
夏朝虽然没有文字，口口相传吧，把一些发生经典的故事，一代一代的讲给下一代听。
文字方面的记录基本没有，世界历史界只承认我们中国的历史从周代开始，因为有明确的文字记录，但是我们国家根据传说等古老的历史传承方法证明 夏朝是第一个奴隶制国家， 由夏启建立。毋庸置疑！
周朝本身比较繁华，有专门的史官记载，所以也就记录了夏朝。因为商朝本身就是一个动荡年代，而且甲骨文最主要的目的是用来占卜的，而并不是用作记载历史的史书，所以没有提及夏朝也非常正常。商朝在前300年间一直都是处在各种战乱之中，直到盘庚迁址殷之后，才算正式的稳定下来，所以在这个过程之中不断的迁都，即便是有关于夏朝的资料，有可能也会因此而遗失。除此之外我们都知道甲骨文最主要的用法其实还是用来张占卜的，而且商朝他们记载事情的时候并不是用刀来刻在竹子或者是其他东西上，很多时候他们所用的是类似于我们如今所用的毛笔一样的一种器具在写字，所以是非常容易，因为风沙的侵袭而消失的，所以这其实在逻辑上也是说得通的。除此之外，甲骨文其实有一大部分在使用之后就被当成一种食材直接吃掉了，有可能即便是有关于夏朝的记载，那一块甲骨文也被人类所吃了也说不定。而且周朝一直统治非常稳定，直到周幽王时期，在那个时候，周天子的威望是十分高的，周朝想要记录一些夏朝的事情引以为戒也非常合理。周朝有一本书名字叫尚书，这本书至今我们还保留有部分内容，这本书所记载的就是历史的文献以及古代的某些事迹，有人说这一本书是孔子编写的，在这本书里面就提及到了夏朝，有可能正是因为周朝的人本身生活条件比较好，他们对自己的生活也有一名专门的史官进行记载，所以他们对于上一代的夏朝有所记载也并不是不可能。
第一，现在发现的甲骨卜辞，基本上属于商王武丁之后的年代。第二，这里面的十几万片卜辞，绝大部分记载的，是祭祀和占卜内容。
夏朝是神话年代，估计是没有的，要是按照夏朝出土文物标准，埃及9000年前就有文明了，其实那个时候只能算是过渡文明
当然有，但是现在没有发现确凿无疑的文物。只有比较真实的文字记载。夏朝时期可能还没有文字，所以没有甲骨文。至于什么时候找到，那得看考古行业了。
相信自己，有自信点，直接投稿吧。
你好，我是《绚墨》电子杂志的编辑，不知道你有没有兴趣投我们杂志，我们杂志的约稿函可以在网上搜到的，如果你嫌麻烦的话，可以直接投给我，，但是因为我们杂志是电刊，所以暂时没有稿费呢。如果你不是很需要稿费的话，可以投给我们杂志哦。
Elsevier上的投稿绝大部分期刊不会给每个人都发邮件的，但通讯作者和一作一般都有，不像RSC的期刊，。最好添真实的邮箱，或者楼主也可以以他们的名义注册真实的邮箱，系统好像只给通讯作者发邮件，所以其实你也不必担心什么。不要乱写。切记:通讯作者的邮箱地址不可乱填。 Elsevier投稿状态如下，供参考： Submitted to Journal 刚提交的状态 Manuscript received by Editorial Office 就是你的文章到了编辑手里了，证明投稿成功 With editor 如果在投稿的时候没有要求选择编辑，就先到主编那，主编会分派给别的编辑。这当中就会有另两个状态： Awaiting Editor Assignment指派责任编辑 Editor assigned是把你的文章分给一个编辑处理了。 Editor Declined Invitation 也可能编辑会拒绝邀请，这就需要重新指定编辑 technical check in progress 检查你的文章符不符合期刊投稿要求编辑接手处理后也会有2种状态 Decision Letter Being Prepared 就是编辑没找审稿人就自己决定了，那根据一般经验，对学生来说估计会挂了 1）英文太差，编辑让修改。 2）内容太差，要拒了。除非大牛们直接被接收。 Reviewer(s) invited 找到审稿人了，就开始审稿 Under review这应该是一个漫长的等待。当然前面各步骤也可能很慢的，要看编辑的处理情况。如果被邀请审稿人不想审，就会decline，编辑会重新邀请别的审稿人。 Required Reviews Completed审稿人的意见已上传，审稿结束，等待编辑决定 uating Recommendation评估审稿人的意见，随后你将收到编辑给你的 Minor revision/Major revision这个时候可以稍微庆祝一下了，问题不大了，因为有修改就有可能。具体怎么改就不多说了，谦虚谨慎是不可少的。 Revision Submitted to Journal又开始了一个循环。 Accepted 恭喜了 Transfer copyright form 签版权协议 uncorrected proof 等待你校对样稿 In Press, Corrected Proof 文章在印刷中，且该清样已经过作者校对 Manuscript Sent to Production 排版15 in production 出版中
《旧唐书》有关纪、传及诸志。《新唐书》有关纪、传及诸志。《通鉴》卷185—216。(唐)杜佑：《通典》。(唐)李林甫等：《唐六典》。(唐)长孙无忌：《唐律疏仪》。(清)徐松：《登科记考》。(唐)吴兢：《贞观政要》。(宋)王溥：《唐会要》。(唐)温大雅：《大唐创业起居注》。(摘自网络)
新唐书，旧唐书，大唐西域记，贞观政要
（一）古代正史：《新唐书》、《旧唐书》、《唐六典》、《通典》、《大唐创业起居注》、《贞观政要》、《资治通鉴—唐纪篇》等。 （二）古代野史、笔记：《唐才子传》、《唐国史补》、《唐阙史》、《大唐传载》、《大唐新语》、《唐语林》等。 （三）现代史书：《正说唐朝二十一帝》、《细说唐朝》、《剑桥中国隋唐史》、《帝国的正午—隋唐五代的另类史》、《大唐碎片》等。 （四）现代影视、历史小说：《贞观长歌》、《贞观之治》、《文成公主》、《大明宫词》等。