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学生学习语文，才能取得最大效益?这确实是一个值得探讨的问题。首先，你必须认真地疏理一下自己在语文学习中的得失。那些自己掌握得较好的知识，那些有效的学习方法，该巩固的巩固、该发扬的发扬;那些平时学得较为牵强的部分，那些至今仍然感觉不甚了了的内容，就应该做一些简单摘录，以便逐个予以攻克。语文和其他学科的不同之处，在于它的知识点和对阅读材料的理解、分析的要求，在不同的学习阶段可能反复出现、螺旋上升。这也就意味着，已往自己在语文学习中的缺陷，完全可能在。你的疏理工作做得越是全面细致，缺陷补救、能力提升的可能性就越大。其次，积累在语文学习中是非常重要，它包含两层意思。综合性学习的教学与传统的文本教学有着明显的不同，这集中体现在教学内涵的扩展。传统教育中的教学指的是教师把知识、技能传授给学生的过程，强调的是教师的手把手地教，而综合性学习活动，教师应由知识的权威转变为学生开展活动或研究的平等参与者，从知识的传递者转变为学生学习的促进者、组织者和指导者。教师要为学生学习活动的开展提供信息、启发思路、补充知识、推荐方法和线索，引导学生质疑、探究和创新；教师要在开发综合性学习资源、帮助学生建立战胜困难的自信并进一步提高学习的积极性方面给予必要的支持；要监督学生自觉完成相应研究内容，以一个“闻道在先”的身份帮助学生，关心学生，鞭策学生。所以，教学内涵的扩展要求教师教的策略与学生学的策略也应发生变化。由此，我们将课题研究的着眼点定位在初中语文综合性学习教学策略的研究上。第二，是指积累的面要广一些。语文学习必需的积累，包括课文学习中的积累，也包括我们补充阅读和自主课外阅读时对书、报、杂志中的一些内容所做的积累。广义地说，甚至可以包括许多其他的内容，诸如影视欣赏、广告宣传、同学讨论、家庭闲聊、诗句歌词等等，举凡可能和语文学习相关者，都值得我们去注目倾听，有意地作一些积累。积累的面广些，理解、分析时心中可以比照的人、事、物就会多一些，你的思路会更加开阔、联想会更加丰富，当然你的理解、分析水平和表达能力也就会有更大的提升。语文是一门知识性、认知性和社会综合性都很强的学科，它十分重视对观察和思维能力的训练。有人说“语文的外延和生活相等”，这句话的本质是指语文和生活密切相联，语文中的阅读、写作实际上都和学生对社会生活的认识相关。学生学习语文已达八年之久，应该认同上述论断。对社会现象，尤其是那些与中学生的生活有较多联系的事和物，能否做到仔细观察;对社会和生活中一些问题的思考和分析能否做到深刻入理，都将会直接关系到你的理解、分析水平。如果将之转移到语文学习上，无疑会对你的阅读理解和表达水平产生极大的影响。所以，如果生活中勤于观察，善于用正确的思想做指导多思考、多分析，并且有可能的话多动动笔，对提高你的语文程度很有帮助。一、表现1、漠视语文漠视语文的学生表现为对语文的学习抱无所谓态度，常常是上课想听就听，不想听就不听;课后作业有时间就做，没时间就不做甚或想做就做，不想做就不做。特别是语文基本功较好的学生，认为语文过去学得不错，可以先放一放，临上阵前再搞突击，于是，语文就被他们打入了“冷宫”。他们认为语文可学可不学，因为学得再认真，在高考中也考不到数理化那样的高分，不认真学，分数也低不到哪儿去。2、应付老师，平衡自己这些学生迫于中考和老师的压力，对语文的态度比冷漠型要积极些，但也只是应付，没有明确的学习目标和学习计划，只是满足于上课听讲，课后完成老师布置的书面作业，满足于老师问起时，有“我已认真学过了”的回答;扪心自问时，也可以“我已努力过了”聊以自慰。他们从不对学习中出现的问题作积极的思考，从不对学过的知识进行系统的归纳和总结，更谈不上读一些课外书籍，学习始终处于被动状态。3、担忧焦虑却不知所措这类学生对学习语文的重要性有充分的认识，但由于基本功差和学习方法不当等原因，尽管在语文学习上付出了一定的努力，但考试成绩不见提高甚至出现倒退，于是，他们便对语文学习失去了信心，怕上语文课，怕碰语文书，对能否学好语文存在忧虑。随着考试的临近，心情极度紧张;考试时不能集中注意力，知觉范围变窄，思维刻板，情绪慌乱，时刻担心失败，并想象失败后的情境，无法发挥正常水平。这样几个轮回之后，他们有种一筹莫展的感觉，不知道该怎么办才好。4、投机取巧二、成因1、认识的偏差2、学生自我调适能力不强。学生偏科，因素很多。进入高中，尤其是高三，还偏科，重理轻文，则主要是因为理科的题目透明度高，答案标准，成就感强，而文科的题目透明度低，答案模糊，就是花了时间做了，也不知对否。特别是写作类题目，有时是绞尽脑汁、搜肠刮肚写出来的，自认为不错，常常因偏题等原因被老师判为不及格。与其这样吃力不讨好，还不如去解理科题目，“解题目多带劲，解出一道难题多够刺激”。就是喜欢文科的同学也宁可花时间在政治、历史上，因为这些学科投入少，见效快，在这种心态下，一些本来对语文感兴趣、语文学得较好的学生对语文学习也失去了热情。再加上高三复习阶段，各科老师都感到课时紧，任务重，往往通过发资料、做作业的方式挤学生的课余时间，真是“无边作业萧萧下，不尽资料滚滚来”，学生的课外时间都忙于完成这些需要上交的书面作业，不知不觉就把“语文学习要多读书”这些无需上交的“软作业”抛到九霄云外了。三、调控措施1、变语文教学目标为学生的主体需要。心理学研究表明，人的需要能生成目的，目的能推动行动，行动能优化心态。高中学生学习语文之所以出现种种消极心理，很大程度上是部分同学认为凭着十多年积累的老底够了，“我不需要学了”，如果能让他们自己发现知识上的“空洞”，产生“我想学，我要学”的心理，他们就能付诸行动。笔者曾在学生高二时搞过一个试验，让学生分析、提炼、积累课本中的作文素材。每个班分成6个组。一个小组负责一册课本和读本的内容。每个小组指定一个组长。组长负责把本书里的重要课文分配到人。然后收集整理的资料，并加工处理，如修改、装订等。准备工作做好后，班上组织交流。最后教师收齐，装订成册，作为一个学生课题来处置。这样，原来不够重视课本的人，懂得了课本的价值;原来感到作文无料可写的人，也大有收获。因而，他们再也不小看课本，高三时候，还有一些学生在自觉梳理所有课本里的知识材料。他们再也不认为课本无用了。因此，教者要善于把教学目标转化为学生的需求，因为学生是学习的主体，离开了主体的积极性和主动性，效果当然不会很理想。2、在课堂教学中创设诱人的情境。孔子曰:“知之者，不如好之者;好之者，不如乐之者。”爱因斯坦也说:“兴趣是最好的老师。”可见，爱好和兴趣在学习活动中是非常重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教者要善于激发学生的学习兴趣。教学实践中，虽然我不善于创设诱人的情境，但我感到应该朝这方面努力。因为这样做，可以有效地激发学习兴趣，激活课堂气氛。如复习古典诗歌的艺术创作手法时，《诗经》里“赋”与“兴”手法的运用往往成为学生理解的难点。朱熹关于“赋”“比”“兴”的定义虽然准确简洁，但老师如果照本宣科，学生会感到既难以理解，又枯燥无味。怎样才能化深奥为浅显，化抽象为形象，化枯燥为生动我在讲“赋”和“兴”时引入了同学们喜欢和熟悉的流行歌曲。讲“赋”时，在解释了“赋”的含义实际上就是直接进行叙述或描写后，我引了《小芳》的歌词:“村里有个姑娘叫小芳，长得美丽又善良，一双美丽的大眼睛，辫子粗又长”指明这种从多方面进行描写的方法实际上就是古代所说的“赋”。讲“兴”时，我引了《纤夫的爱》的歌词:“天不刮风天不下雨天上有太阳，妹不开口妹不说话妹心怎么想”，讲清了“先言它物以引起所咏之辞”的含义。这种以俗解雅的方法，在教学中显得轻松风趣，极大地调动了学生复习语文的兴趣。卢梭说:“教育的艺术是使学生喜欢你教的东西。”我想，语文老师在课堂教学中真的能化“压力”为“魅力”，让“学生喜欢你教的东西”，学生学习语文的消极心理就可逐渐消除，而走向积极。3、分解大目标，让学生感受成功的喜悦。俗话说，“信心是成功之舟”。自信心是人们完成任何一项工作的重要心理因素。一件很容易完成的工作，往往只是因为缺乏足够的自信心而导致失败，这在生活中司空见惯。自信心对于高三学生更为重要。高三学生考试频繁，情绪波动大，一旦哪门学科有两次考试“滑坡”，马上就自暴自弃，这时，帮助他们树立信心、改善学生作为学习者的自我概念是非常有必要的，不妨搞一些小的专题性的竞赛，如注音、改错别字、找反义成语、名句默写等，对高分获得者及时表扬和奖励，因为教师的“表扬和奖励”代表着一种“权威”的认可，它能够使学生的自尊心得到极大的满足，使学生的自信心得到极大的增强。学生学语文，最怕的有作文、现代文阅读和诗歌鉴赏。在开始进入诗歌鉴赏复习阶段，我采用了分解法教学:了解诗歌的常识——鉴赏诗歌的形象——灌输诗歌的表达方式和表现手法，训练答题步骤——品味诗歌语言——最后，每人上交一篇关于谈诗歌鉴赏技巧的小论文。经过几周的训练，学生觉得“诗歌鉴赏也就这么回事情嘛，没有什么好怕的”。但是，有一个普遍现象值得重视——他们的阅读量有限，他们的鉴赏水平太低，必须强调他们多做练习。否则，理论并不能很好地指导他们的实践——准确鉴赏诗歌，这才是真正的难点。但无论怎样，我通过做这样的分解工作，使大部分学生排除了畏惧心理，这一点，仍然是有效的。心理学研究也表明，“奖励可以提高学习效果，至少不会降低其效果”，“奖励是人的一种本能性的追求”。这样学生在阶段学习中有了收获感、成就感，尝到了学习的甜头，他们学习语文的胃口就会增加。
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大学语文是高等院校开设的一门公共课,公共课的位置决定了它在高校学科体系中不被教师和学生重视现状的出现。特别是外语院校,由于外语专业课的难度和对学生要求不断提高,学习压力逐渐加大,学生学习语文的积极性明显不高。而汉语作为母语对于学习外语的基础作用因此不能发挥应有的作用。这与知识经济时代提倡培养高智能、高素质国际化的创新人才的教育目标也不相适应。另一方面,大学语文教师教学方法的过于陈旧和教学手段的落后,也是造成学生学习兴趣下降的重要因素。笔者根据从事大学语文课的实践经验和在教学过程中的思考,提出一些粗浅的看法,希望对语文课教学能有所帮助,并请方家指正。一、语文教育目的的再认识语文课在学生进入大学以前的学习生涯中一直是非常重要的课程,作为基础学科,它的地位毋庸置疑,关于这一点无论是学生还是教师已经形成共识。原因在于语文教育的识字、阅读以及语言表达等基本功能,是每个人学习和生存的必备工具。语文课在学生基础教育阶段,以培养学生的识字和基本的阅读、写作能力为主,而在高等教育阶段,阅读能力、写作能力以及人文素质的培养是语文课的重要目标。人们习惯上认为,大学生已经学过近十年的语文了,阅读和写作应该不成问题,而当前的现状却是:随着考试压力的不断加大和媒体功能的增强,学生除了教材上所读的文章外,课外的阅读量非常有限,大量的课余时间投入到作业和补习班中,剩余的少得可怜的时间花费在电视、电脑上,真正的自由的阅读几乎没有。写作方面也是如此,除了语文教师规定的作文,又有几个学生自己练习写作呢?而且,在近年大学扩招的大背景下,招生规模的扩大所带来的一个突出的现象是学生素质的普遍下降,反映在语文上的,是部分学生出现了识字、阅读、写作能力很低,一些本应该在基础教育阶段获得的必备知识需要在大学补课。在这种情况下,大学语文的提高学生阅读、写作能力和分析、鉴赏文章的教学目标,不得不做必要的调整。所以,在大学语文课堂上教师必须花费很多的时间给学生讲解字词,至于分析鉴赏、培养审美能力乃至人文精神已成为一种奢求。这与大学语文的教育目的是相悖的。这种现实说明,语文在大学阶段的使命是任重道远的,而且有些悲壮的意味。我们不仅要问,在提倡素质教育的21世纪,在鼓励培养创新型人才的今天,语文教育的目的是什么?是不是还应该停留在传统的识字、阅读、写作、鉴赏上,是否应该在弘扬人文精神方面做出自己的一份贡献,承担起培养创新型人才的重任,这是大学语文教师应该思考的问题。二、大学语文教育与外语专业教育的融合在外语院校,学生普遍存在汉语阅读、写作能力较弱的问题,虽然外语专业教师认识到应该加强母语的学习并一再强调学习母语的重要性,但学生对这个问题的认识显然存在明显不足。这就需要语文教师和外语专业教师一起努力,改变学生的错误看法,带领学生走出误区。语文是学习外语的基础。汉语和其它语言一样,作为一种语言在本质上是相同的。学习一种语言,主要是这种语言的口语表达、书面表达以及吸收以其为载体所传达的信息。无论是语言表达还是信息的获取,母语往往起着决定作用。中国人学习外语时,汉语的思维习惯对运用外语进行思维和写作既有限制又有促进。我们自幼在汉语的环境中成长,汉语的思维定势对学习另一种语言的负面影响是毋庸置疑的,但是从另一方面看,如果良好的汉语表达习惯和优秀的文学写作、鉴赏能力对外语学习大有裨益。比如翻译强调“信”、“达”、“雅”,这可以说是语言翻译的最高境界。一种外语译为汉语,无论译者对这种语言的掌握如何熟练,如果他的汉语水平一般,他的作品不可能优秀。汉语译为外语也是如此,如果没有对汉语字词句以及篇章的准确理解,想要精品也是不可能的。外语写作也是如此,在教学实践中我们发现,那些汉语作文写得优秀的学生,他的外语作文也同样精彩。但在外语院校,专业课的学习毕竟是首位的,我们不可能要求学生把大部分时间用在语文学习上,课程设置上也不可能开设太多课程,这就需要语文教师在有限的教学时间内,运用先进的教学手段和灵活的方法,把学生引导到正确的学习轨道上来,使他们即使在没有语文教师的引导和督促也能够自主学习,从而使他们能够在专业知识的学习和应用上有更快的进展,实现语文教育和外语学习的互动。三、大学语文课培养创新型人才的方法“大学是最具保守的地方”,这是西方学者对大学的评价。我国大学的保守相对于西方有过之而无不及。陈至立在谈到知识经济时代中国高等教育面临的挑战时指出:“当前的教育思想、教育内容和教学方法,与提高整个中华民族的思想道德和科学文化素质、促进学生全面发展和推动社会全面进步的要求还不相适应。提高人才的知识创新能力和加强复合型人才培养,也迫切要求改革教学和课程体系及教学方法。”〔1〕近年来,随着改革开放的不断深入,社会对培养创新型人才的呼声越来越高,对创新型人才的理解也不尽相同。笔者认为,创新是在传统基
一、写作要求一、关于“人文精神” “人文精神”的内涵关于“人文”与“人文精神”的话题的讨论由来已久，许多专家学者都曾对此做出过阐述。《辞海》上说：人文“旧指诗书礼乐等，今指人类社会的各种文化现象。”在西方，体现人文精神的“人文主义”是欧洲文艺复兴时期代表资产阶级文化的主要思潮，它有两个方面的涵义：1)指与中世纪神学不同的，以人与自然为对象的世俗文化的研究。2)指贯穿资产阶级文化中的一种基本精神，即资产阶级的人性论和人道主义。(见《辞海》)可以说，对于人文精神，每个社会、每个时代都有它各自的理解和内涵。现在我们一般认为，人文精神是以人类文化为文化基础，以珍视人的自由和实现人的全面发展为终极目的。它追求一种对真理的认识，对道德的完善和美好的情感的体验(即以追求真善美等崇高的价值理想为核心)。 在中学阶段，人文精神表现在“从感性的层次来讲，是对人的理解，对人的容忍，对人的接纳，对人的尊重，对人的爱护和关怀；从理性的层面来讲，是对人终极价值的追寻，对人类命运的忧患”。 二、中学语文教育与人文精神 语文作为一门独立的学科，其性质应是“工具性”和“人文性”并重的，这种观点现在已经被越来越多的语文教育工作者认同。因而从学科学特点上来说语文应该是一门人文学科。它蕴含着丰富的人文知识，并且通过人文知识体现出丰富的人文内涵。因而通过语文学科的学习，它可以为学生提供历史的、文化的智慧，展示高尚的情操，人生的哲理，提高个人的人文素养，受到高雅的审美情趣的熏陶，也即人文精神的陶冶和培育。 从这个角度来讲，虽然培育人、教育人是各个学科共同担负的责任，但在语文学科却有着独特的作用。因为作为母语来说，语言是民族文化的地质层，它积淀了中国文化精粹，它不仅仅是载体，实际上是意识、思维、心灵、人格的组成部分，因而“文”和“人”有天然的血肉联系。 《全日制义务教育语文课程标准》明确了：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”当代语文教学当然离不开作为现代文明的重要组成的人文精神。语文教学中，那一篇篇文质兼美的课文，就是一个个精神大师在和我们的学生对话，就是他们精神的引路人；那一篇篇充满童趣、富于青春气息的作文，就是学生们试图张开的一双双眼睛，就是他们向精神家园迈出的脚步；那课堂上的唇枪舌剑，妙语如珠，是学生们心灵中磨砺出的丁冬泉水。《语文课程标准》规定：语文学习使学生“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。能借助工具书阅读浅易文言文。”表示了语文教学对学生的学习能力的关注和个性发展的重视，这当然也是人文精神在语文大纲中的体现。 综上所述，语文的学科特点决定了它和人文精神联系最密切，人文精神也需要通过语文学科来弘扬。 三、语文教学中人文精神的培育 那么，究竟应该怎样来看待语文教育呢？ 马克思说：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。”这段话正是体现人文精神的教育观。 首先，正确认识学生，尊重学生的个性。教育的对象是具有个人尊严和特殊个性的人，教育核心是唤醒，教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的生命感、价值感唤醒。而这种“唤醒”注定了人文精神的教育”是不能“灌输”也不能“训练”的。（李镇西）因此，作为语文老师，应尊重学生的精神自由，帮助学生建立起一个精神的故乡，一个心灵的家园。在对待学生的态度方面，就要求语文老师要把学生当“人”看。因为学生是主体的人，有他自己的独立人格，有他自己的主体意识，要相信他们，尊重他们。还要看到我们的学生毕竟是孩子，有其惰性，有其贪玩、好动、爱胡思乱想的天性。而学生的成长不应以失去童心为代价。因此，我们不能对学生的幻想采取简单、粗暴的禁止、压制的办法，应多一点同情心，多一点理解，给孩子一定的心理自由。学生是有个性差异的，应该尊重这种个性差异，提倡和尊重多元化。 我们还应该认识到，中学是人生中一个重要的成长阶段，青春期本身包含“对真善美的追求，对事业的向往和想象，对人类自然宇宙的关怀，对未知世界的好奇心；由此贯穿了了锐意激情生命活力，坚强的意志力，永不停息的探索精神，永不满足于现状的批判创造精神”（钱理群），即著名教授钱理群先生说的“青春精神”——“独立、自由、批判、创造”。而这些，恰恰是人文精神的具体内容，而又是为传统文化所忽视的。 第二，教材学习中人文精神的提倡和培育。无论是从历史，还是从现实来看，语文教材中有大量的文学作品和丰富的人文知识，而且从最新的一套初高中教材来看，它的比例有越来越大趋势。如何看待、如何处理、如何利用这些作品，对语文教学来说至关重要，对培育人文精神来说至关重要。但是由于长期以来对语文学科的性质认识存在着误区，和应试教育功利化的影响，语文教学中的唯知识化的倾向严重，因而把语文课上成是语言文字课。忽视了语文教材中大量文学作品所体现出来人文思想和人文内涵。其实教材所选的作品中可以涉及到多方面的精神，有孟子的“舍生取义”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，有对自我追求，对人性的认识，有对真善美执著的追求……因而首先在教学中应注重通过这些内容的学习从精神培育的特点出发，注重培植、濡化、潜移默化，通过心灵的体味，精神上的薰陶，促成人格、信仰等的形成。 再次对文学作品中的人物的性格风貌，不同时代的人可以根据自己的人生经验对它作出新的解释。文本应处于一种潜在的状态，优秀的作品可以有多层内涵，呈现出主题的“多意性”，因而有“说不尽的哈姆雷特”的说法。但是，我们习惯上的语文教材的处理，往往“一刀切”“一言堂”，不讲个性，而强求共性，对文学作品是这样处理，对学习、欣赏这些作品的学生也是这样要求，因而长期以来学生对作品的理解其实是老师对作品的理解，是教参对作品的理解，是思想政治课上对某一观点的理解，而没有他们个性的声音，自己的观点。因而要培养人文精神就要重视学生个性化的理解，独立自由的思考和对真善美的追求和实践(阅读中的追求和实践)。这些都是培植人文精神的重要手段。当然我并不反对语文教育中的思想教育，它也是极其重要的，但这种教育一定是基于课文自身的，不能任何文章都要强加以思想教育，而不顾作品本身的内容和特点。 第三，写作中人文精神的提倡和培育 写作是一种高度综合化的精神活动，是主体内在精神和独特个性的自由显现，是生命力、创造力的文字外化。一篇小小的文章，往往能折射出作者的人生态度、价值取向、审美情趣、个性风格。所以在作文教学中要特别注重渗透人文性。 写作中人文精神培育的第一步就是打开学生的思路，从日常生活，从自我、个性，从率直的思想、从真善美出发，把作文中的条条框框和思想禁锢打破，把作文的主题从集体主义、爱国主义、现代化、党的领导扩展到亲情、爱心、个性、自我、自由民主、生活化、平民化、精神物质、率直纯朴、求真、求善求美，忧患意识、实事求是上来。其次是鼓励学生写真话、写真情、写实感。文章应该是思想感情的自然流露，写文章应该是心灵泉水的自然流淌。写作中，只要是说真话，写真事，抒真情，应该是想写什么就写什么，学生的文字应该是掠过晴空的云彩，它美丽多姿而又呈现处个性色彩。三是在作文评语中充满人文性，真心倾注自己的情感，让学生感受到老师真诚的关怀。 四、怎样才是富于人文精神的语文教育 对于真正具有人文精神的语文教师而言，他的每一堂课，无论是阅读教学还是作文教学或其他内容的教学，都是充满人文精神的教育。因为在这样的课堂上，教师以思想点燃思想，以自由呼唤自由，以平等造就平等，以宽容培养宽容。其次，人文精神教育还意味着发掘诱导学生精神世界中本身潜藏的自由精神。因为就其本性来说，所有人特别是儿童，都具有自由的天性，包括探索、思考、想象、创造的天性。但在传统教育下，随着他们知识的增多，他们的这种天性一步步被压抑被剥夺。因此，对学生进行人文精神教育，更多的时候并不是给他们“加进”多少外在的这样思想那样精神，而是注意在语文教育中充分尊重他们的个性。 充分尊重学生的个性，具体体现在教学方法上要做到六个解放：1、解放学生的眼睛；2、解放学生的耳朵；3、解放学生的手脚；4、解放学生的嘴吧；5、解放学生的思想；6、解放学生的空间。解放学生的眼睛，即让学生自由地阅读，按照自己喜欢的方式来阅读，包括教材的选择，课文的选择；解放学生的耳朵，指让老师尽量少讲，精讲，还课堂给学生。解放学生的手脚，是指学生的学习方法可以自由地选择；解放学生的嘴巴，是指课堂上应该允许学生自由地发表意见，解放学生的思想，是老师应该尊重学生的见解，不随意否定批评，而可见通过讨论等方式让学生自己判断其观点的正确性。解放学生的空间，是指语文课完全可以给学生更广阔的思维空间和活动空间，因为语文的外延和生活等宽，学习语文不分课内课外。 发掘诱导学生精神世界中本身潜藏的自由精神，还需要老师以爱心和理解来面对学生，更多肯定引导和鼓励，更多平等的交流，更细致的关注学生心灵的成长。在方法上，语文老师可以通过开展对课文的研讨，倾听学生的课堂发言和批阅周记作文，开展丰富多彩的语文活动等方式与之沟通，增进相互了解，倾听他们的心声，开导他们的苦闷，启迪其智慧，塑造其健全人格… 五、人文教育与教师自身人文素养 对人文精神的传递、培植，教师是一个非常重要的因素，也可以说是关键因素。要培养学生的人文精神首先教师应该是一个人文素养很高，有着伟大的人格力量和人文精神的人。现在思想观念革新的速度，教育向现代化迈进的速度越来越快，如果我们的教师观念陈旧，不加强自己的人文素养，很难说能培养出具有高度人文素养的学生。 要想培植学生人文精神，首先应该培养教师的人文精神。我认为一个语文教师需要有：一、自由的思想，二、开放的观念，三、兼容并包的胸怀，四、较强的科研能力，五、一定的知识贮备，六、高度的人文素养，七、较强的审美和艺术感受能力。这就要求一个教师应该将自己置身于一个宏大的历史文化和时代背景下，站在思想解放的前沿，关注思想解放中人的发展、人的完善，这样才能使语文教育以“人”为核心并向外辐射，从而将语文教育推向一个新阶段。 结语 曾经有人指出，如果不能培育出一代有完整独立人格和健全个性的合格的现代国民，中国政治的民主与清明，社会的公正与秩序恐怕最终也只是一个泡影。而我坚信，只要能够在教育中坚持人文精神，真正做到“以人为本”，中国的现代化进程将充满希望。作为中学语文教师，应该而且必须以人文精神来指导自己的教学实践，贯穿教学活动，牢固鲁迅先生的“立人”哲学，培养有尊严，有独立人格和自由精神的当代新人,他能够用自己的心灵来感知世界，用自己的头脑去思考问题，用自己的灵魂去安排自己的人生。在对世界的认识，对人生的态度这样最根本的问题上，他能够自己做主。这，就是新世纪之初我对语文教育的人文精神的思考。
大学语文是高等院校开设的一门公共课,公共课的位置决定了它在高校学科体系中不被教师和学生重视现状的出现。特别是外语院校,由于外语专业课的难度和对学生要求不断提高,学习压力逐渐加大,学生学习语文的积极性明显不高。而汉语作为母语对于学习外语的基础作用因此不能发挥应有的作用。这与知识经济时代提倡培养高智能、高素质国际化的创新人才的教育目标也不相适应。另一方面,大学语文教师教学方法的过于陈旧和教学手段的落后,也是造成学生学习兴趣下降的重要因素。笔者根据从事大学语文课的实践经验和在教学过程中的思考,提出一些粗浅的看法,希望对语文课教学能有所帮助,并请方家指正。一、语文教育目的的再认识语文课在学生进入大学以前的学习生涯中一直是非常重要的课程,作为基础学科,它的地位毋庸置疑,关于这一点无论是学生还是教师已经形成共识。原因在于语文教育的识字、阅读以及语言表达等基本功能,是每个人学习和生存的必备工具。语文课在学生基础教育阶段,以培养学生的识字和基本的阅读、写作能力为主,而在高等教育阶段,阅读能力、写作能力以及人文素质的培养是语文课的重要目标。人们习惯上认为,大学生已经学过近十年的语文了,阅读和写作应该不成问题,而当前的现状却是:随着考试压力的不断加大和媒体功能的增强,学生除了教材上所读的文章外,课外的阅读量非常有限,大量的课余时间投入到作业和补习班中,剩余的少得可怜的时间花费在电视、电脑上,真正的自由的阅读几乎没有。写作方面也是如此,除了语文教师规定的作文,又有几个学生自己练习写作呢?而且,在近年大学扩招的大背景下,招生规模的扩大所带来的一个突出的现象是学生素质的普遍下降,反映在语文上的,是部分学生出现了识字、阅读、写作能力很低,一些本应该在基础教育阶段获得的必备知识需要在大学补课。在这种情况下,大学语文的提高学生阅读、写作能力和分析、鉴赏文章的教学目标,不得不做必要的调整。所以,在大学语文课堂上教师必须花费很多的时间给学生讲解字词,至于分析鉴赏、培养审美能力乃至人文精神已成为一种奢求。这与大学语文的教育目的是相悖的。这种现实说明,语文在大学阶段的使命是任重道远的,而且有些悲壮的意味。我们不仅要问,在提倡素质教育的21世纪,在鼓励培养创新型人才的今天,语文教育的目的是什么?是不是还应该停留在传统的识字、阅读、写作、鉴赏上,是否应该在弘扬人文精神方面做出自己的一份贡献,承担起培养创新型人才的重任,这是大学语文教师应该思考的问题。二、大学语文教育与外语专业教育的融合在外语院校,学生普遍存在汉语阅读、写作能力较弱的问题,虽然外语专业教师认识到应该加强母语的学习并一再强调学习母语的重要性,但学生对这个问题的认识显然存在明显不足。这就需要语文教师和外语专业教师一起努力,改变学生的错误看法,带领学生走出误区。语文是学习外语的基础。汉语和其它语言一样,作为一种语言在本质上是相同的。学习一种语言,主要是这种语言的口语表达、书面表达以及吸收以其为载体所传达的信息。无论是语言表达还是信息的获取,母语往往起着决定作用。中国人学习外语时,汉语的思维习惯对运用外语进行思维和写作既有限制又有促进。我们自幼在汉语的环境中成长,汉语的思维定势对学习另一种语言的负面影响是毋庸置疑的,但是从另一方面看,如果良好的汉语表达习惯和优秀的文学写作、鉴赏能力对外语学习大有裨益。比如翻译强调“信”、“达”、“雅”,这可以说是语言翻译的最高境界。一种外语译为汉语,无论译者对这种语言的掌握如何熟练,如果他的汉语水平一般,他的作品不可能优秀。汉语译为外语也是如此,如果没有对汉语字词句以及篇章的准确理解,想要精品也是不可能的。外语写作也是如此,在教学实践中我们发现,那些汉语作文写得优秀的学生,他的外语作文也同样精彩。但在外语院校,专业课的学习毕竟是首位的,我们不可能要求学生把大部分时间用在语文学习上,课程设置上也不可能开设太多课程,这就需要语文教师在有限的教学时间内,运用先进的教学手段和灵活的方法,把学生引导到正确的学习轨道上来,使他们即使在没有语文教师的引导和督促也能够自主学习,从而使他们能够在专业知识的学习和应用上有更快的进展,实现语文教育和外语学习的互动。三、大学语文课培养创新型人才的方法“大学是最具保守的地方”,这是西方学者对大学的评价。我国大学的保守相对于西方有过之而无不及。陈至立在谈到知识经济时代中国高等教育面临的挑战时指出:“当前的教育思想、教育内容和教学方法,与提高整个中华民族的思想道德和科学文化素质、促进学生全面发展和推动社会全面进步的要求还不相适应。提高人才的知识创新能力和加强复合型人才培养,也迫切要求改革教学和课程体系及教学方法。”〔1〕近年来,随着改革开放的不断深入,社会对培养创新型人才的呼声越来越高,对创新型人才的理解也不尽相同。笔者认为,创新是在传统基
看来你是濮阳职业技术学院的同学喽
语文就是生活论综观你观念,了解清楚
学生学习语文，才能取得最大效益?这确实是一个值得探讨的问题。首先，你必须认真地疏理一下自己在语文学习中的得失。那些自己掌握得较好的知识，那些有效的学习方法，该巩固的巩固、该发扬的发扬;那些平时学得较为牵强的部分，那些至今仍然感觉不甚了了的内容，就应该做一些简单摘录，以便逐个予以攻克。语文和其他学科的不同之处，在于它的知识点和对阅读材料的理解、分析的要求，在不同的学习阶段可能反复出现、螺旋上升。这也就意味着，已往自己在语文学习中的缺陷，完全可能在。你的疏理工作做得越是全面细致，缺陷补救、能力提升的可能性就越大。其次，积累在语文学习中是非常重要，它包含两层意思。综合性学习的教学与传统的文本教学有着明显的不同，这集中体现在教学内涵的扩展。传统教育中的教学指的是教师把知识、技能传授给学生的过程，强调的是教师的手把手地教，而综合性学习活动，教师应由知识的权威转变为学生开展活动或研究的平等参与者，从知识的传递者转变为学生学习的促进者、组织者和指导者。教师要为学生学习活动的开展提供信息、启发思路、补充知识、推荐方法和线索，引导学生质疑、探究和创新；教师要在开发综合性学习资源、帮助学生建立战胜困难的自信并进一步提高学习的积极性方面给予必要的支持；要监督学生自觉完成相应研究内容，以一个“闻道在先”的身份帮助学生，关心学生，鞭策学生。所以，教学内涵的扩展要求教师教的策略与学生学的策略也应发生变化。由此，我们将课题研究的着眼点定位在初中语文综合性学习教学策略的研究上。第二，是指积累的面要广一些。语文学习必需的积累，包括课文学习中的积累，也包括我们补充阅读和自主课外阅读时对书、报、杂志中的一些内容所做的积累。广义地说，甚至可以包括许多其他的内容，诸如影视欣赏、广告宣传、同学讨论、家庭闲聊、诗句歌词等等，举凡可能和语文学习相关者，都值得我们去注目倾听，有意地作一些积累。积累的面广些，理解、分析时心中可以比照的人、事、物就会多一些，你的思路会更加开阔、联想会更加丰富，当然你的理解、分析水平和表达能力也就会有更大的提升。语文是一门知识性、认知性和社会综合性都很强的学科，它十分重视对观察和思维能力的训练。有人说“语文的外延和生活相等”，这句话的本质是指语文和生活密切相联，语文中的阅读、写作实际上都和学生对社会生活的认识相关。学生学习语文已达八年之久，应该认同上述论断。对社会现象，尤其是那些与中学生的生活有较多联系的事和物，能否做到仔细观察;对社会和生活中一些问题的思考和分析能否做到深刻入理，都将会直接关系到你的理解、分析水平。如果将之转移到语文学习上，无疑会对你的阅读理解和表达水平产生极大的影响。所以，如果生活中勤于观察，善于用正确的思想做指导多思考、多分析，并且有可能的话多动动笔，对提高你的语文程度很有帮助。一、表现1、漠视语文漠视语文的学生表现为对语文的学习抱无所谓态度，常常是上课想听就听，不想听就不听;课后作业有时间就做，没时间就不做甚或想做就做，不想做就不做。特别是语文基本功较好的学生，认为语文过去学得不错，可以先放一放，临上阵前再搞突击，于是，语文就被他们打入了“冷宫”。他们认为语文可学可不学，因为学得再认真，在高考中也考不到数理化那样的高分，不认真学，分数也低不到哪儿去。2、应付老师，平衡自己这些学生迫于中考和老师的压力，对语文的态度比冷漠型要积极些，但也只是应付，没有明确的学习目标和学习计划，只是满足于上课听讲，课后完成老师布置的书面作业，满足于老师问起时，有“我已认真学过了”的回答;扪心自问时，也可以“我已努力过了”聊以自慰。他们从不对学习中出现的问题作积极的思考，从不对学过的知识进行系统的归纳和总结，更谈不上读一些课外书籍，学习始终处于被动状态。3、担忧焦虑却不知所措这类学生对学习语文的重要性有充分的认识，但由于基本功差和学习方法不当等原因，尽管在语文学习上付出了一定的努力，但考试成绩不见提高甚至出现倒退，于是，他们便对语文学习失去了信心，怕上语文课，怕碰语文书，对能否学好语文存在忧虑。随着考试的临近，心情极度紧张;考试时不能集中注意力，知觉范围变窄，思维刻板，情绪慌乱，时刻担心失败，并想象失败后的情境，无法发挥正常水平。这样几个轮回之后，他们有种一筹莫展的感觉，不知道该怎么办才好。4、投机取巧二、成因1、认识的偏差2、学生自我调适能力不强。学生偏科，因素很多。进入高中，尤其是高三，还偏科，重理轻文，则主要是因为理科的题目透明度高，答案标准，成就感强，而文科的题目透明度低，答案模糊，就是花了时间做了，也不知对否。特别是写作类题目，有时是绞尽脑汁、搜肠刮肚写出来的，自认为不错，常常因偏题等原因被老师判为不及格。与其这样吃力不讨好，还不如去解理科题目，“解题目多带劲，解出一道难题多够刺激”。就是喜欢文科的同学也宁可花时间在政治、历史上，因为这些学科投入少，见效快，在这种心态下，一些本来对语文感兴趣、语文学得较好的学生对语文学习也失去了热情。再加上高三复习阶段，各科老师都感到课时紧，任务重，往往通过发资料、做作业的方式挤学生的课余时间，真是“无边作业萧萧下，不尽资料滚滚来”，学生的课外时间都忙于完成这些需要上交的书面作业，不知不觉就把“语文学习要多读书”这些无需上交的“软作业”抛到九霄云外了。三、调控措施1、变语文教学目标为学生的主体需要。心理学研究表明，人的需要能生成目的，目的能推动行动，行动能优化心态。高中学生学习语文之所以出现种种消极心理，很大程度上是部分同学认为凭着十多年积累的老底够了，“我不需要学了”，如果能让他们自己发现知识上的“空洞”，产生“我想学，我要学”的心理，他们就能付诸行动。笔者曾在学生高二时搞过一个试验，让学生分析、提炼、积累课本中的作文素材。每个班分成6个组。一个小组负责一册课本和读本的内容。每个小组指定一个组长。组长负责把本书里的重要课文分配到人。然后收集整理的资料，并加工处理，如修改、装订等。准备工作做好后，班上组织交流。最后教师收齐，装订成册，作为一个学生课题来处置。这样，原来不够重视课本的人，懂得了课本的价值;原来感到作文无料可写的人，也大有收获。因而，他们再也不小看课本，高三时候，还有一些学生在自觉梳理所有课本里的知识材料。他们再也不认为课本无用了。因此，教者要善于把教学目标转化为学生的需求，因为学生是学习的主体，离开了主体的积极性和主动性，效果当然不会很理想。2、在课堂教学中创设诱人的情境。孔子曰:“知之者，不如好之者;好之者，不如乐之者。”爱因斯坦也说:“兴趣是最好的老师。”可见，爱好和兴趣在学习活动中是非常重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教者要善于激发学生的学习兴趣。教学实践中，虽然我不善于创设诱人的情境，但我感到应该朝这方面努力。因为这样做，可以有效地激发学习兴趣，激活课堂气氛。如复习古典诗歌的艺术创作手法时，《诗经》里“赋”与“兴”手法的运用往往成为学生理解的难点。朱熹关于“赋”“比”“兴”的定义虽然准确简洁，但老师如果照本宣科，学生会感到既难以理解，又枯燥无味。怎样才能化深奥为浅显，化抽象为形象，化枯燥为生动我在讲“赋”和“兴”时引入了同学们喜欢和熟悉的流行歌曲。讲“赋”时，在解释了“赋”的含义实际上就是直接进行叙述或描写后，我引了《小芳》的歌词:“村里有个姑娘叫小芳，长得美丽又善良，一双美丽的大眼睛，辫子粗又长”指明这种从多方面进行描写的方法实际上就是古代所说的“赋”。讲“兴”时，我引了《纤夫的爱》的歌词:“天不刮风天不下雨天上有太阳，妹不开口妹不说话妹心怎么想”，讲清了“先言它物以引起所咏之辞”的含义。这种以俗解雅的方法，在教学中显得轻松风趣，极大地调动了学生复习语文的兴趣。卢梭说:“教育的艺术是使学生喜欢你教的东西。”我想，语文老师在课堂教学中真的能化“压力”为“魅力”，让“学生喜欢你教的东西”，学生学习语文的消极心理就可逐渐消除，而走向积极。3、分解大目标，让学生感受成功的喜悦。俗话说，“信心是成功之舟”。自信心是人们完成任何一项工作的重要心理因素。一件很容易完成的工作，往往只是因为缺乏足够的自信心而导致失败，这在生活中司空见惯。自信心对于高三学生更为重要。高三学生考试频繁，情绪波动大，一旦哪门学科有两次考试“滑坡”，马上就自暴自弃，这时，帮助他们树立信心、改善学生作为学习者的自我概念是非常有必要的，不妨搞一些小的专题性的竞赛，如注音、改错别字、找反义成语、名句默写等，对高分获得者及时表扬和奖励，因为教师的“表扬和奖励”代表着一种“权威”的认可，它能够使学生的自尊心得到极大的满足，使学生的自信心得到极大的增强。学生学语文，最怕的有作文、现代文阅读和诗歌鉴赏。在开始进入诗歌鉴赏复习阶段，我采用了分解法教学:了解诗歌的常识——鉴赏诗歌的形象——灌输诗歌的表达方式和表现手法，训练答题步骤——品味诗歌语言——最后，每人上交一篇关于谈诗歌鉴赏技巧的小论文。经过几周的训练，学生觉得“诗歌鉴赏也就这么回事情嘛，没有什么好怕的”。但是，有一个普遍现象值得重视——他们的阅读量有限，他们的鉴赏水平太低，必须强调他们多做练习。否则，理论并不能很好地指导他们的实践——准确鉴赏诗歌，这才是真正的难点。但无论怎样，我通过做这样的分解工作，使大部分学生排除了畏惧心理，这一点，仍然是有效的。心理学研究也表明，“奖励可以提高学习效果，至少不会降低其效果”，“奖励是人的一种本能性的追求”。这样学生在阶段学习中有了收获感、成就感，尝到了学习的甜头，他们学习语文的胃口就会增加。
毕业论文题目 语文教学要讲究方法 摘要 教学方法： 一、读写结合要讲求实效 二、分析文本勿离开语境 三、教学方法不能定于一尊 导入方法： 一、初中语文课堂教学导入艺术的主要方法 二、初中语文课堂教学导入艺术应注意的问题 参考文献 摘 要 语文教学要讲究方法，教学方法既有传统的，也有创新的，好不 好全在于使用当与不当。不能厚此薄彼，不能模式化。要根据教学的 规律和原则，根据教学的实际情况选择教学方法。 课堂导入是课堂教学环节中的重要一环，是课堂教学的前奏。好 的导入能引起学生的注意，犹如一把开启学生兴趣大门的金钥匙，因 此，应追求导入技巧化，为课堂教学整体艺术化创造一个良好开端。 关键词：教学方法 导入方法 课堂教学 技巧 浅谈初中课堂教学方法及导入方法 语文教学要讲究方法，教学方法既有传统的，也有创新的，好不好全在于使 用当与不当。不能厚此薄彼，不能模式化。要根据教学的规律和原则，根据教学 的实际情况选择教学方法。 下面我谈三点: 一、读写结合要讲求实效新课标下的初中语文教学比赛，一位老师教学人教版的《云南歌会》 。在引 导学生分析课文内容，感悟文章情感之后，老师要求学生进行肖像描写，描写一 位老师或学生，同学们在听了描述后，要知道描述的是谁。为了让学生有一个可 模仿的范例，老师用多媒体展示了两段肖像描写:一是课文《云南歌会》第三段 中的内容，一是课文《边城》(节选)描写翠翠的一段话。从实际情形看，训练的 目的没有达到。学生没有按老师提供的材料仿写，而是随心所欲，按照自己想写 的方式来写。 利用适宜模仿的课文进行片段练习， 或者整篇文章的练习， 是一种教学常态。 只要把握得好，是能收到实效的。但是我们不能图形式，走过场，为读写结合而 读写结合，而不管课文内容是否适宜模仿。模仿对象没选好，不仅达不到训练的 目的， 反而浪费时间。 上述那位老师所选的两个片段均不适宜初二学生模仿。 《云 南歌会》 第三段的描写的肖像不是某一个具体的云南妇女的， 而是脸谱化的肖像。 《边城》(节选)中没有一处纯粹的关于翠翠的肖像描写。如何描写，老师也没有 加以分析指导，这就让学生感到有点为难。很显然老师的教学目的难以凸显，教 学实效也就大打折扣了。 读写结合，要看读的和写的能否结合，不能结合，不可勉强;能够结合，要 寻找二者的最佳契合点，还要注重方式方法的指导。 二、分析文本勿离开语境听一位老师上 《山居秋暝》 一课， 老师引领学生分析大多很到位， 师生互动， 教师点拨， 都不错。 但是老师对“竹喧归浣女， 莲动下渔舟”的分析则有点牵强， 说是诗人关心劳动人民的疾苦，体现了诗人的悲悯情怀，希望同学们也要学会关 心劳动人民。 韩愈在《师说》中指出:“师者，所以传道受业解惑也。”老师在传授知识， 培养学生能力的过程中，别忘了对学生的情感熏陶和价值观的培养。这要求老师 在具体的教学中， 注意把二者有机地结合起来， 决不能不顾实际情况机械地进行。 《山居秋暝》是古代描摹山水的名篇，作者描绘了充满诗情画意的意境。这 儿既有环境的美，也有人物活动的美。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，描绘的是 一群村姑洗罢衣服踏月归来，顺流而下的渔舟划浆的声音打破了夜晚的宁静。诗 人要写的是一群无忧无虑、 勤劳善良的人们。 描写这样一幅纯洁美好的生活场景， 跟诗人要表达的情感有关。类似此诗的描写在唐诗中不乏其例。如王昌龄《采莲 曲》 :“荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 ” 王建的《雨过山村》:“雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜，妇姑相唤浴蚕去， 闲着中庭栀子花。”等等，都是很好的例子。 但是，硬要从上述诗歌中分析出诗人对劳动人民生活疾苦的关系，诗人具有 悲悯情怀就有些不当了。倒不是说古诗中没有这种诗，有代表性的莫过于诗圣杜 甫的诗歌，他的著名的《三吏》《三别》《茅屋为秋风所破歌》等，都很充分地 、 、 体现了这种情怀。 我们不但要对学生进行思想情感教育， 还应教会学生从课文中自觉接受这种 教育。还应教会学生深入到课文的本质之中，从不同的内容中感受不同的情感。 千万不能从任何课文中都能读出关心劳动人民，热爱劳动人民的情感来。 三、教学方法不能定于一尊某地学校有一位语文老师，大学毕业出来工作才两年。有老师说她上课不讲 规矩，跟一般的老师上法不一样，学校领导听了她的课后也有同感。最近，安排 其上教研课，上的是《胡同文化》 ，她讲的时间较多，但也有提问，也有学生讨 论。听课的老师和领导几乎都认为，课堂气氛热烈，但是教法单一、传统。再从 她的教学效果看，挺不错的。两年来上了两个年级，无论是平时考试还是期末考 试，两个班成绩在其所教年级的十多个班中，总是名列前茅，这又让有的老师困 惑。但是老师们对那位老师教法的否定，又让那位老师没有信心，书该怎么教? 古人云:“不依规矩，不成方圆”，然而这“规矩”决不是僵化的教学模式， 它指的是教学规律和原则，只要是遵循它的教学方法就应当是可行的，反之，就 是不好的，无论这种教学方法被标榜得多么“先进”。教学方法没有新旧之分， 因为，“每种方法都有其优点和缺点，当一种教学方法被合适的人用于合适的地 方并产生合适的效果时， 它就有效， 反之就无效。 ”那位老师的教学方法被指为不讲规矩， ， 跟一般老师上法不一样，其实那位老师的教学方法就是传统一点而已。她的这种 上法可能不对有的领导和老师的口味。在她的课堂上，没有花里胡哨的形式，没 有为了追求好看追求热闹，然而却有实际意义的东西。朴素、本真，教学目的清 楚，教学重点难点明确。她的课堂气氛并不冷清，相反，倒是“热烈”的，这说 明学生的学习积极性被调动起来了，学生投入到课堂学习之中，因而那位老师的 教学效果不错。 传统的教法有什么不好?难道凡是传统的都应该抛弃吗?不是的。 在我们今天 的课堂上，到处能看到传统教法的影子，要求学生注重背诵，注重积累;因材施 教，循序渐进;不愤不启，不悱不发，都是很好的传统教法。只要有利于学生语 文素养的提高，有利于学生的精神成长的，我们都应该继承和发扬。 我们并不反对教法的创新，反对的是在教法上的形式化的追求。在所有的学 科中，恐怕只有语文的教法最多。你今天弄出个“××法”，他明天就总结出 “××步骤”。这种教法好，被推广，老师还没有适应，忽啦，又一种新的教法 给介绍来了，让老师们眼花了乱。有个性的、教学经验丰富的老师一般不会受什 么影响，可不少的老师，尤其是年轻老师心中的那点自信恐怕已被折腾得差不多 了，只好诚惶诚恐，紧跟形势，疲于奔命。不少语文老师感叹:越来越不会教书 了，大概有此缘故吧。这究竟是不是语文老师的一种悲哀? 那位老师就是这样，尽管自己的教学效果不错，但是教学方法不合流，自己 也快动摇起来。她应该坚持自己的教法，形成自己的教学个性和风格，干嘛非要 被同化?我以前所在的一所学校，一位政治老师上课语速极快，就像打机关枪。 开始，学生几乎听不懂，一旦适应了，都觉得这位老师教得好，高考成绩就是最 好的证明。后来，这位老师被调到一所省级重点中学了。 一切教学方法的选择和使用， 都应从实际出发， 这里的实际指的是教材实际， 教学实际，学生实际和老师实际。舍此，奢谈教学方法，则毫无意义。 课堂导入是课堂教学环节中的重要一环，是课堂教学的前奏。好的导入能引 起学生的注意， 犹如一把开启学生兴趣大门的金钥匙， 因此， 应追求导入技巧化， 为课堂教学整体艺术化创造一个良好开端。 下面简要探讨初中语文课堂教学的导 入方法： 一、初中语文课堂教学导入艺术的主要方法根据学生的心理特点，遵循教学规律，结合课文重点内容来设计导入，本人 认为以下几种种方法： （一）“设置悬念”导入法 有针对性地设置相宜、精当的问题导入，这是教学中常用的一种导入方法， 即“丢包袱”法。古人云：“学起于思，思源于疑”，“学贵知疑，小疑则小进， 大疑则大进，疑者觉悟之机也，一番觉悟，一番长进。”心理学上认为：思维过 程通常是从需要应付某种困难，解决某个问题开始，概括地说，思维总是从某个 问题开始。根据这个原理，新课的导入，教师要有意识地设置一些既体现教学重 点又饶有趣味的问题，诱发学生学习的欲望，创设逐疑探秘的情境，激发学生的 思维。如《统筹方法》一课，我一上课就说：“今天语文课，我考大家一道数学 题。”语文课考数学，一下子吊起了学生“胃口”。于是，我挂出事先已设计好 题目的小黑板：星期天，小明妈妈出门。走时，交代小明完成三项任务：煮饭、 做作业、拖地板。假如每一项任务都须用一小时完成，请你想想：能否用最短时 间完成这三项任务。学生积极思考，积极发言，经过讨论之后，引入新课《统筹 方法》 。这一课重点内容自然迎刃而解。 （二）“开门见山”导入法 当前教学中很提倡一种教学方法----目标展示法，又称“一课一得法”：要 求学生在有限的 45 分钟内能够正确、完整地掌握一项重点内容。要想真正做到 一“得”， 就要求教师明确课文重点、 确定目标。 一讲课堂， 就直奔主题， 即“目 标展示”导入。如：我上《谈骨气》一课时，在黑板上用彩色粉笔写上“议论中 记叙的作用”几个字，明确告诉学生，这是本节课所要重点解决的问题，能把这 个问题解决清楚，就真正达得“一得”，本课的教学任务就算完成。目标展示导 入法醒目，直截了当，直切主题，是一种很好的导入方法。 （三）“直观教具”导入法 初中生还处在青少年时期，偏重感性认识，思维正处于由形象思维向抽象思 维过渡时期。根据这种心理特点，在教学中，应大胆采用直观教具导入。这种方 法是利用实物、标体、模型或挂图等直观教具，引发注意力，激发兴趣。直观教 具可利用现成材料，也可自己制作。如学习《七根火柴》一课时，我就直接拿着 七根火柴进课堂导入新课，引导学生理解红军对党的一片赤诚。 《核舟记》一课， 我又同样拿几颗随地可拾的桃核导入新课，普通的桃核，激发了学生对古代艺术 的赞叹。 （四）“语感传送”导入法 语言是表达感情的主要手段。在教学中，教师用优美、生动的语言，通过富 有感情的朗诵，会把学生带进教材内容的情境之中。日本心理学家泷泽武久用大 量的实验结果表明：一旦学生对学习失去感情，则学生的思维理解、记忆等认识 机能会受到压抑阻碍。强烈的情感，能提高学生学习效果。因此，语言感情对一 堂课的导入是很重要的。 （五）“动手操作”导入法 青少年的思维活动往往是从动作开始，经常动手，可以刺激思维发展，提高 智力水平。课堂上采用“动手操作”导入，可以大大活跃课堂的气氛。如：学习 诗歌《渔歌子》 ，事先叫学生准备好画笔、颜料。正课开始，我就说：“同学们， 今天我们来比赛画画，请根据诗歌《渔歌子》内容，画一幅画，看谁画得又快又 好。”学生一听，可来劲了，勾描的勾描，涂彩的涂彩，忙得不亦乐乎，整个课 堂气氛被调动起来，对诗歌内容的理解也迎刃而解。 又如， 《小桔灯》可以让学生亲手制作小桔灯，从中体会小桔灯的含义。让 学生动手操作，充分体现导入艺术的“活”和学生的“动”。“活”与“动”工 作做得好，就能既提高学习语文的兴趣，又对所学内容理解深化。 （六）“娓娓动听”导入法 故事对学生具有很大的吸引力，因为它有生动的情节、丰富的内涵。通过生 动形象地讲述故事或事例来感染学生，从而顺利、生动地导入新课。如《人民的 勤务员》导入就讲述雷锋小时候的故事， 《天上的街市》导入就讲述牛郎织女的 故事等等。通过故事，吸引学生注意力，不仅顺利导入新课，又扩展学生的知识 面。 （七）“渐入佳境”导入法 悦耳动听的音乐可以产生愉悦的心情，陶冶人的情操，用音乐法导入，会使 学生快乐地进入课文，接受新知识。如《春》一课，我采用《春天来了》这首古 筝弹奏的名曲， 让学生沉浸于心旷神怡、 气象万千的春天美景之中， 又如 《看戏》 一课，我采用《梅兰芳京剧选段》的盒带音乐导入，学生们立刻就被中国的艺术 瑰宝----京剧吸引住了。用音乐感染法导入能使学生真正“乐”学。 （八）“现代技术”导入法 这是一种利用先进科学技术手段的导入方式，条件好的学校可充分地利用。 如《雄伟的人民大会堂》 《人民英雄永垂不朽》均可采用现成的投影材料导入。 “幻灯投影”导入法能够“化静为动”“化虚为实”“化繁为简”强化视觉， 增 强学习效果。 二、初中语文课堂教学导入艺术应注意的问题首先， 要有针对性， 根据教材内容和学生可接受的程度， 采用不同的导入法， 不能生搬硬套，要灵活机动，不刻板，不单一。如《纪念白求恩》一课，既可用 “语感传送”法，又可用图示的直观法，还可用白求恩事迹导入。这就要根据实 际需要，采用最佳的方式方法，真正做到既扣“文笔”，又扣“心弦”。 其次，要明确“导入”与“整个课堂”的关系，不能让“导入”淹没整个课 堂的教学。“导入”只能是“导火线”。时间方面亦应控制在 5～6 分钟左右， 不能太长。 再次，对于可供操作的导入，为保证课堂质量，要精心设计，有时还需预演 摹拟，做到“万无一失”。 总之， 一名好的语文教师， 要认真钻研大纲， 深刻体会当前教学的指导思想， 精心设计导入，充分发挥导入“导火线”“催化剂”“润滑剂”的作用。同时， 还要明确， 应将教学过程各个环节处理好， 使之成为一个紧凑的、 有机的统一体， 课堂教学才能取得成功。 参考文献 [1] [2] [3] [4] [5] 《中国语文教育史纲》，张隆华，湖南师大出版社，1991 年； 《传统语文教充实发控》，张志公，上海教育出版社，； 《叶圣陶教育文集》，叶圣陶，人民教育出版社，1994 年； 《中圣陶语文教育论集》，中圣陶，教育科学出版社，1980 年； 《张志公文集·语文教学论集》，张志公，广东教育出版社，1991 年。
毕业论文题目 语文教学要讲究方法 摘要 教学方法： 一、读写结合要讲求实效 二、分析文本勿离开语境 三、教学方法不能定于一尊 导入方法： 一、初中语文课堂教学导入艺术的主要方法 二、初中语文课堂教学导入艺术应注意的问题 参考文献 摘 要 语文教学要讲究方法，教学方法既有传统的，也有创新的，好不 好全在于使用当与不当。不能厚此薄彼，不能模式化。要根据教学的 规律和原则，根据教学的实际情况选择教学方法。 课堂导入是课堂教学环节中的重要一环，是课堂教学的前奏。好 的导入能引起学生的注意，犹如一把开启学生兴趣大门的金钥匙，因 此，应追求导入技巧化，为课堂教学整体艺术化创造一个良好开端。 关键词：教学方法 导入方法 课堂教学 技巧 浅谈初中课堂教学方法及导入方法 语文教学要讲究方法，教学方法既有传统的，也有创新的，好不好全在于使 用当与不当。不能厚此薄彼，不能模式化。要根据教学的规律和原则，根据教学 的实际情况选择教学方法。 下面我谈三点: 一、读写结合要讲求实效新课标下的初中语文教学比赛，一位老师教学人教版的《云南歌会》 。在引 导学生分析课文内容，感悟文章情感之后，老师要求学生进行肖像描写，描写一 位老师或学生，同学们在听了描述后，要知道描述的是谁。为了让学生有一个可 模仿的范例，老师用多媒体展示了两段肖像描写:一是课文《云南歌会》第三段 中的内容，一是课文《边城》(节选)描写翠翠的一段话。从实际情形看，训练的 目的没有达到。学生没有按老师提供的材料仿写，而是随心所欲，按照自己想写 的方式来写。 利用适宜模仿的课文进行片段练习， 或者整篇文章的练习， 是一种教学常态。 只要把握得好，是能收到实效的。但是我们不能图形式，走过场，为读写结合而 读写结合，而不管课文内容是否适宜模仿。模仿对象没选好，不仅达不到训练的 目的， 反而浪费时间。 上述那位老师所选的两个片段均不适宜初二学生模仿。 《云 南歌会》 第三段的描写的肖像不是某一个具体的云南妇女的， 而是脸谱化的肖像。 《边城》(节选)中没有一处纯粹的关于翠翠的肖像描写。如何描写，老师也没有 加以分析指导，这就让学生感到有点为难。很显然老师的教学目的难以凸显，教 学实效也就大打折扣了。 读写结合，要看读的和写的能否结合，不能结合，不可勉强;能够结合，要 寻找二者的最佳契合点，还要注重方式方法的指导。 二、分析文本勿离开语境听一位老师上 《山居秋暝》 一课， 老师引领学生分析大多很到位， 师生互动， 教师点拨， 都不错。 但是老师对“竹喧归浣女， 莲动下渔舟”的分析则有点牵强， 说是诗人关心劳动人民的疾苦，体现了诗人的悲悯情怀，希望同学们也要学会关 心劳动人民。 韩愈在《师说》中指出:“师者，所以传道受业解惑也。”老师在传授知识， 培养学生能力的过程中，别忘了对学生的情感熏陶和价值观的培养。这要求老师 在具体的教学中， 注意把二者有机地结合起来， 决不能不顾实际情况机械地进行。 《山居秋暝》是古代描摹山水的名篇，作者描绘了充满诗情画意的意境。这 儿既有环境的美，也有人物活动的美。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，描绘的是 一群村姑洗罢衣服踏月归来，顺流而下的渔舟划浆的声音打破了夜晚的宁静。诗 人要写的是一群无忧无虑、 勤劳善良的人们。 描写这样一幅纯洁美好的生活场景， 跟诗人要表达的情感有关。类似此诗的描写在唐诗中不乏其例。如王昌龄《采莲 曲》 :“荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 ” 王建的《雨过山村》:“雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜，妇姑相唤浴蚕去， 闲着中庭栀子花。”等等，都是很好的例子。 但是，硬要从上述诗歌中分析出诗人对劳动人民生活疾苦的关系，诗人具有 悲悯情怀就有些不当了。倒不是说古诗中没有这种诗，有代表性的莫过于诗圣杜 甫的诗歌，他的著名的《三吏》《三别》《茅屋为秋风所破歌》等，都很充分地 、 、 体现了这种情怀。 我们不但要对学生进行思想情感教育， 还应教会学生从课文中自觉接受这种 教育。还应教会学生深入到课文的本质之中，从不同的内容中感受不同的情感。 千万不能从任何课文中都能读出关心劳动人民，热爱劳动人民的情感来。 三、教学方法不能定于一尊某地学校有一位语文老师，大学毕业出来工作才两年。有老师说她上课不讲 规矩，跟一般的老师上法不一样，学校领导听了她的课后也有同感。最近，安排 其上教研课，上的是《胡同文化》 ，她讲的时间较多，但也有提问，也有学生讨 论。听课的老师和领导几乎都认为，课堂气氛热烈，但是教法单一、传统。再从 她的教学效果看，挺不错的。两年来上了两个年级，无论是平时考试还是期末考 试，两个班成绩在其所教年级的十多个班中，总是名列前茅，这又让有的老师困 惑。但是老师们对那位老师教法的否定，又让那位老师没有信心，书该怎么教? 古人云:“不依规矩，不成方圆”，然而这“规矩”决不是僵化的教学模式， 它指的是教学规律和原则，只要是遵循它的教学方法就应当是可行的，反之，就 是不好的，无论这种教学方法被标榜得多么“先进”。教学方法没有新旧之分， 因为，“每种方法都有其优点和缺点，当一种教学方法被合适的人用于合适的地 方并产生合适的效果时， 它就有效， 反之就无效。 ”那位老师的教学方法被指为不讲规矩， ， 跟一般老师上法不一样，其实那位老师的教学方法就是传统一点而已。她的这种 上法可能不对有的领导和老师的口味。在她的课堂上，没有花里胡哨的形式，没 有为了追求好看追求热闹，然而却有实际意义的东西。朴素、本真，教学目的清 楚，教学重点难点明确。她的课堂气氛并不冷清，相反，倒是“热烈”的，这说 明学生的学习积极性被调动起来了，学生投入到课堂学习之中，因而那位老师的 教学效果不错。 传统的教法有什么不好?难道凡是传统的都应该抛弃吗?不是的。 在我们今天 的课堂上，到处能看到传统教法的影子，要求学生注重背诵，注重积累;因材施 教，循序渐进;不愤不启，不悱不发，都是很好的传统教法。只要有利于学生语 文素养的提高，有利于学生的精神成长的，我们都应该继承和发扬。 我们并不反对教法的创新，反对的是在教法上的形式化的追求。在所有的学 科中，恐怕只有语文的教法最多。你今天弄出个“××法”，他明天就总结出 “××步骤”。这种教法好，被推广，老师还没有适应，忽啦，又一种新的教法 给介绍来了，让老师们眼花了乱。有个性的、教学经验丰富的老师一般不会受什 么影响，可不少的老师，尤其是年轻老师心中的那点自信恐怕已被折腾得差不多 了，只好诚惶诚恐，紧跟形势，疲于奔命。不少语文老师感叹:越来越不会教书 了，大概有此缘故吧。这究竟是不是语文老师的一种悲哀? 那位老师就是这样，尽管自己的教学效果不错，但是教学方法不合流，自己 也快动摇起来。她应该坚持自己的教法，形成自己的教学个性和风格，干嘛非要 被同化?我以前所在的一所学校，一位政治老师上课语速极快，就像打机关枪。 开始，学生几乎听不懂，一旦适应了，都觉得这位老师教得好，高考成绩就是最 好的证明。后来，这位老师被调到一所省级重点中学了。 一切教学方法的选择和使用， 都应从实际出发， 这里的实际指的是教材实际， 教学实际，学生实际和老师实际。舍此，奢谈教学方法，则毫无意义。 课堂导入是课堂教学环节中的重要一环，是课堂教学的前奏。好的导入能引 起学生的注意， 犹如一把开启学生兴趣大门的金钥匙， 因此， 应追求导入技巧化， 为课堂教学整体艺术化创造一个良好开端。 下面简要探讨初中语文课堂教学的导 入方法： 一、初中语文课堂教学导入艺术的主要方法根据学生的心理特点，遵循教学规律，结合课文重点内容来设计导入，本人 认为以下几种种方法： （一）“设置悬念”导入法 有针对性地设置相宜、精当的问题导入，这是教学中常用的一种导入方法， 即“丢包袱”法。古人云：“学起于思，思源于疑”，“学贵知疑，小疑则小进， 大疑则大进，疑者觉悟之机也，一番觉悟，一番长进。”心理学上认为：思维过 程通常是从需要应付某种困难，解决某个问题开始，概括地说，思维总是从某个 问题开始。根据这个原理，新课的导入，教师要有意识地设置一些既体现教学重 点又饶有趣味的问题，诱发学生学习的欲望，创设逐疑探秘的情境，激发学生的 思维。如《统筹方法》一课，我一上课就说：“今天语文课，我考大家一道数学 题。”语文课考数学，一下子吊起了学生“胃口”。于是，我挂出事先已设计好 题目的小黑板：星期天，小明妈妈出门。走时，交代小明完成三项任务：煮饭、 做作业、拖地板。假如每一项任务都须用一小时完成，请你想想：能否用最短时 间完成这三项任务。学生积极思考，积极发言，经过讨论之后，引入新课《统筹 方法》 。这一课重点内容自然迎刃而解。 （二）“开门见山”导入法 当前教学中很提倡一种教学方法----目标展示法，又称“一课一得法”：要 求学生在有限的 45 分钟内能够正确、完整地掌握一项重点内容。要想真正做到 一“得”， 就要求教师明确课文重点、 确定目标。 一讲课堂， 就直奔主题， 即“目 标展示”导入。如：我上《谈骨气》一课时，在黑板上用彩色粉笔写上“议论中 记叙的作用”几个字，明确告诉学生，这是本节课所要重点解决的问题，能把这 个问题解决清楚，就真正达得“一得”，本课的教学任务就算完成。目标展示导 入法醒目，直截了当，直切主题，是一种很好的导入方法。 （三）“直观教具”导入法 初中生还处在青少年时期，偏重感性认识，思维正处于由形象思维向抽象思 维过渡时期。根据这种心理特点，在教学中，应大胆采用直观教具导入。这种方 法是利用实物、标体、模型或挂图等直观教具，引发注意力，激发兴趣。直观教 具可利用现成材料，也可自己制作。如学习《七根火柴》一课时，我就直接拿着 七根火柴进课堂导入新课，引导学生理解红军对党的一片赤诚。 《核舟记》一课， 我又同样拿几颗随地可拾的桃核导入新课，普通的桃核，激发了学生对古代艺术 的赞叹。 （四）“语感传送”导入法 语言是表达感情的主要手段。在教学中，教师用优美、生动的语言，通过富 有感情的朗诵，会把学生带进教材内容的情境之中。日本心理学家泷泽武久用大 量的实验结果表明：一旦学生对学习失去感情，则学生的思维理解、记忆等认识 机能会受到压抑阻碍。强烈的情感，能提高学生学习效果。因此，语言感情对一 堂课的导入是很重要的。 （五）“动手操作”导入法 青少年的思维活动往往是从动作开始，经常动手，可以刺激思维发展，提高 智力水平。课堂上采用“动手操作”导入，可以大大活跃课堂的气氛。如：学习 诗歌《渔歌子》 ，事先叫学生准备好画笔、颜料。正课开始，我就说：“同学们， 今天我们来比赛画画，请根据诗歌《渔歌子》内容，画一幅画，看谁画得又快又 好。”学生一听，可来劲了，勾描的勾描，涂彩的涂彩，忙得不亦乐乎，整个课 堂气氛被调动起来，对诗歌内容的理解也迎刃而解。 又如， 《小桔灯》可以让学生亲手制作小桔灯，从中体会小桔灯的含义。让 学生动手操作，充分体现导入艺术的“活”和学生的“动”。“活”与“动”工 作做得好，就能既提高学习语文的兴趣，又对所学内容理解深化。 （六）“娓娓动听”导入法 故事对学生具有很大的吸引力，因为它有生动的情节、丰富的内涵。通过生 动形象地讲述故事或事例来感染学生，从而顺利、生动地导入新课。如《人民的 勤务员》导入就讲述雷锋小时候的故事， 《天上的街市》导入就讲述牛郎织女的 故事等等。通过故事，吸引学生注意力，不仅顺利导入新课，又扩展学生的知识 面。 （七）“渐入佳境”导入法 悦耳动听的音乐可以产生愉悦的心情，陶冶人的情操，用音乐法导入，会使 学生快乐地进入课文，接受新知识。如《春》一课，我采用《春天来了》这首古 筝弹奏的名曲， 让学生沉浸于心旷神怡、 气象万千的春天美景之中， 又如 《看戏》 一课，我采用《梅兰芳京剧选段》的盒带音乐导入，学生们立刻就被中国的艺术 瑰宝----京剧吸引住了。用音乐感染法导入能使学生真正“乐”学。 （八）“现代技术”导入法 这是一种利用先进科学技术手段的导入方式，条件好的学校可充分地利用。 如《雄伟的人民大会堂》 《人民英雄永垂不朽》均可采用现成的投影材料导入。 “幻灯投影”导入法能够“化静为动”“化虚为实”“化繁为简”强化视觉， 增 强学习效果。 二、初中语文课堂教学导入艺术应注意的问题首先， 要有针对性， 根据教材内容和学生可接受的程度， 采用不同的导入法， 不能生搬硬套，要灵活机动，不刻板，不单一。如《纪念白求恩》一课，既可用 “语感传送”法，又可用图示的直观法，还可用白求恩事迹导入。这就要根据实 际需要，采用最佳的方式方法，真正做到既扣“文笔”，又扣“心弦”。 其次，要明确“导入”与“整个课堂”的关系，不能让“导入”淹没整个课 堂的教学。“导入”只能是“导火线”。时间方面亦应控制在 5～6 分钟左右， 不能太长。 再次，对于可供操作的导入，为保证课堂质量，要精心设计，有时还需预演 摹拟，做到“万无一失”。 总之， 一名好的语文教师， 要认真钻研大纲， 深刻体会当前教学的指导思想， 精心设计导入，充分发挥导入“导火线”“催化剂”“润滑剂”的作用。同时， 还要明确， 应将教学过程各个环节处理好， 使之成为一个紧凑的、 有机的统一体， 课堂教学才能取得成功。 参考文献 [1] [2] [3] [4] [5] 《中国语文教育史纲》，张隆华，湖南师大出版社，1991 年； 《传统语文教充实发控》，张志公，上海教育出版社，； 《叶圣陶教育文集》，叶圣陶，人民教育出版社，1994 年； 《中圣陶语文教育论集》，中圣陶，教育科学出版社，1980 年； 《张志公文集·语文教学论集》，张志公，广东教育出版社，1991 年。
小学语文童话教学的反思摘 要:童话是小学中低年级语文课程的一个重要内容以往由于没有去全力理解儿童,忽视了从儿童的特点和需要出发,使童话教学当中出现了一些问题,主要表现为功利化和表演化两种倾向小学语文教学功利化的主要表现一是受语文工具观的影响,将童话教学作为语文知识技能训练的手段;二是过于强调道德教化和思想教育的使命表演化就是不根据童话的具体特点来选择恰当的教学形式,而是为形式而形式,为表演而表演关键词:小学语文;童话教学;反思童话是一种从童年的视角出发,用儿童的语言叙述童年的生活场景(或模拟儿童生活场景) ,表达童年的特殊感受和体验的一种儿童文学样式,具有神奇性,幻想性,叙事性及儿童性等特征表达童心世界的天真,稚拙,勇敢,奋发向上,生气勃勃的原始生命之美为其精神本质儿童在阅读童话时,常常会为那些鲜活逼真的人物形象所打动,被作品精彩离奇的故事情节所吸引,对种种如梦如幻的生活场景心向往之在这个过程中,他们尽情地渲泄自己的情感,释放自己的活跃的想象力,获得如游戏般的快乐体验同时不知不觉中,在他们的内心也建立起了生活的常识,形成了为一般生存和融入社会群体的必要的价值观念,作为方式和情感模式因此,童话深受儿童喜爱,也是小学中低年级语文课程的一个重要内容如第九套全国通用教科书就将童话作品主要安排在小学1～3年级,共有十几篇我们的语文教学虽然意识到了童话的重要性,但在很多时候由于没有去全力理解儿童,没有从儿童的特点和需要出发因此,在童话教学当中出现了一些问题,主要表现为功利化和表演化两种倾向
一、写作要求一、关于“人文精神” “人文精神”的内涵关于“人文”与“人文精神”的话题的讨论由来已久，许多专家学者都曾对此做出过阐述。《辞海》上说：人文“旧指诗书礼乐等，今指人类社会的各种文化现象。”在西方，体现人文精神的“人文主义”是欧洲文艺复兴时期代表资产阶级文化的主要思潮，它有两个方面的涵义：1)指与中世纪神学不同的，以人与自然为对象的世俗文化的研究。2)指贯穿资产阶级文化中的一种基本精神，即资产阶级的人性论和人道主义。(见《辞海》)可以说，对于人文精神，每个社会、每个时代都有它各自的理解和内涵。现在我们一般认为，人文精神是以人类文化为文化基础，以珍视人的自由和实现人的全面发展为终极目的。它追求一种对真理的认识，对道德的完善和美好的情感的体验(即以追求真善美等崇高的价值理想为核心)。 在中学阶段，人文精神表现在“从感性的层次来讲，是对人的理解，对人的容忍，对人的接纳，对人的尊重，对人的爱护和关怀；从理性的层面来讲，是对人终极价值的追寻，对人类命运的忧患”。 二、中学语文教育与人文精神 语文作为一门独立的学科，其性质应是“工具性”和“人文性”并重的，这种观点现在已经被越来越多的语文教育工作者认同。因而从学科学特点上来说语文应该是一门人文学科。它蕴含着丰富的人文知识，并且通过人文知识体现出丰富的人文内涵。因而通过语文学科的学习，它可以为学生提供历史的、文化的智慧，展示高尚的情操，人生的哲理，提高个人的人文素养，受到高雅的审美情趣的熏陶，也即人文精神的陶冶和培育。 从这个角度来讲，虽然培育人、教育人是各个学科共同担负的责任，但在语文学科却有着独特的作用。因为作为母语来说，语言是民族文化的地质层，它积淀了中国文化精粹，它不仅仅是载体，实际上是意识、思维、心灵、人格的组成部分，因而“文”和“人”有天然的血肉联系。 《全日制义务教育语文课程标准》明确了：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”当代语文教学当然离不开作为现代文明的重要组成的人文精神。语文教学中，那一篇篇文质兼美的课文，就是一个个精神大师在和我们的学生对话，就是他们精神的引路人；那一篇篇充满童趣、富于青春气息的作文，就是学生们试图张开的一双双眼睛，就是他们向精神家园迈出的脚步；那课堂上的唇枪舌剑，妙语如珠，是学生们心灵中磨砺出的丁冬泉水。《语文课程标准》规定：语文学习使学生“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。能借助工具书阅读浅易文言文。”表示了语文教学对学生的学习能力的关注和个性发展的重视，这当然也是人文精神在语文大纲中的体现。 综上所述，语文的学科特点决定了它和人文精神联系最密切，人文精神也需要通过语文学科来弘扬。 三、语文教学中人文精神的培育 那么，究竟应该怎样来看待语文教育呢？ 马克思说：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。”这段话正是体现人文精神的教育观。 首先，正确认识学生，尊重学生的个性。教育的对象是具有个人尊严和特殊个性的人，教育核心是唤醒，教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的生命感、价值感唤醒。而这种“唤醒”注定了人文精神的教育”是不能“灌输”也不能“训练”的。（李镇西）因此，作为语文老师，应尊重学生的精神自由，帮助学生建立起一个精神的故乡，一个心灵的家园。在对待学生的态度方面，就要求语文老师要把学生当“人”看。因为学生是主体的人，有他自己的独立人格，有他自己的主体意识，要相信他们，尊重他们。还要看到我们的学生毕竟是孩子，有其惰性，有其贪玩、好动、爱胡思乱想的天性。而学生的成长不应以失去童心为代价。因此，我们不能对学生的幻想采取简单、粗暴的禁止、压制的办法，应多一点同情心，多一点理解，给孩子一定的心理自由。学生是有个性差异的，应该尊重这种个性差异，提倡和尊重多元化。 我们还应该认识到，中学是人生中一个重要的成长阶段，青春期本身包含“对真善美的追求，对事业的向往和想象，对人类自然宇宙的关怀，对未知世界的好奇心；由此贯穿了了锐意激情生命活力，坚强的意志力，永不停息的探索精神，永不满足于现状的批判创造精神”（钱理群），即著名教授钱理群先生说的“青春精神”——“独立、自由、批判、创造”。而这些，恰恰是人文精神的具体内容，而又是为传统文化所忽视的。 第二，教材学习中人文精神的提倡和培育。无论是从历史，还是从现实来看，语文教材中有大量的文学作品和丰富的人文知识，而且从最新的一套初高中教材来看，它的比例有越来越大趋势。如何看待、如何处理、如何利用这些作品，对语文教学来说至关重要，对培育人文精神来说至关重要。但是由于长期以来对语文学科的性质认识存在着误区，和应试教育功利化的影响，语文教学中的唯知识化的倾向严重，因而把语文课上成是语言文字课。忽视了语文教材中大量文学作品所体现出来人文思想和人文内涵。其实教材所选的作品中可以涉及到多方面的精神，有孟子的“舍生取义”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，有对自我追求，对人性的认识，有对真善美执著的追求……因而首先在教学中应注重通过这些内容的学习从精神培育的特点出发，注重培植、濡化、潜移默化，通过心灵的体味，精神上的薰陶，促成人格、信仰等的形成。 再次对文学作品中的人物的性格风貌，不同时代的人可以根据自己的人生经验对它作出新的解释。文本应处于一种潜在的状态，优秀的作品可以有多层内涵，呈现出主题的“多意性”，因而有“说不尽的哈姆雷特”的说法。但是，我们习惯上的语文教材的处理，往往“一刀切”“一言堂”，不讲个性，而强求共性，对文学作品是这样处理，对学习、欣赏这些作品的学生也是这样要求，因而长期以来学生对作品的理解其实是老师对作品的理解，是教参对作品的理解，是思想政治课上对某一观点的理解，而没有他们个性的声音，自己的观点。因而要培养人文精神就要重视学生个性化的理解，独立自由的思考和对真善美的追求和实践(阅读中的追求和实践)。这些都是培植人文精神的重要手段。当然我并不反对语文教育中的思想教育，它也是极其重要的，但这种教育一定是基于课文自身的，不能任何文章都要强加以思想教育，而不顾作品本身的内容和特点。 第三，写作中人文精神的提倡和培育 写作是一种高度综合化的精神活动，是主体内在精神和独特个性的自由显现，是生命力、创造力的文字外化。一篇小小的文章，往往能折射出作者的人生态度、价值取向、审美情趣、个性风格。所以在作文教学中要特别注重渗透人文性。 写作中人文精神培育的第一步就是打开学生的思路，从日常生活，从自我、个性，从率直的思想、从真善美出发，把作文中的条条框框和思想禁锢打破，把作文的主题从集体主义、爱国主义、现代化、党的领导扩展到亲情、爱心、个性、自我、自由民主、生活化、平民化、精神物质、率直纯朴、求真、求善求美，忧患意识、实事求是上来。其次是鼓励学生写真话、写真情、写实感。文章应该是思想感情的自然流露，写文章应该是心灵泉水的自然流淌。写作中，只要是说真话，写真事，抒真情，应该是想写什么就写什么，学生的文字应该是掠过晴空的云彩，它美丽多姿而又呈现处个性色彩。三是在作文评语中充满人文性，真心倾注自己的情感，让学生感受到老师真诚的关怀。 四、怎样才是富于人文精神的语文教育 对于真正具有人文精神的语文教师而言，他的每一堂课，无论是阅读教学还是作文教学或其他内容的教学，都是充满人文精神的教育。因为在这样的课堂上，教师以思想点燃思想，以自由呼唤自由，以平等造就平等，以宽容培养宽容。其次，人文精神教育还意味着发掘诱导学生精神世界中本身潜藏的自由精神。因为就其本性来说，所有人特别是儿童，都具有自由的天性，包括探索、思考、想象、创造的天性。但在传统教育下，随着他们知识的增多，他们的这种天性一步步被压抑被剥夺。因此，对学生进行人文精神教育，更多的时候并不是给他们“加进”多少外在的这样思想那样精神，而是注意在语文教育中充分尊重他们的个性。 充分尊重学生的个性，具体体现在教学方法上要做到六个解放：1、解放学生的眼睛；2、解放学生的耳朵；3、解放学生的手脚；4、解放学生的嘴吧；5、解放学生的思想；6、解放学生的空间。解放学生的眼睛，即让学生自由地阅读，按照自己喜欢的方式来阅读，包括教材的选择，课文的选择；解放学生的耳朵，指让老师尽量少讲，精讲，还课堂给学生。解放学生的手脚，是指学生的学习方法可以自由地选择；解放学生的嘴巴，是指课堂上应该允许学生自由地发表意见，解放学生的思想，是老师应该尊重学生的见解，不随意否定批评，而可见通过讨论等方式让学生自己判断其观点的正确性。解放学生的空间，是指语文课完全可以给学生更广阔的思维空间和活动空间，因为语文的外延和生活等宽，学习语文不分课内课外。 发掘诱导学生精神世界中本身潜藏的自由精神，还需要老师以爱心和理解来面对学生，更多肯定引导和鼓励，更多平等的交流，更细致的关注学生心灵的成长。在方法上，语文老师可以通过开展对课文的研讨，倾听学生的课堂发言和批阅周记作文，开展丰富多彩的语文活动等方式与之沟通，增进相互了解，倾听他们的心声，开导他们的苦闷，启迪其智慧，塑造其健全人格… 五、人文教育与教师自身人文素养 对人文精神的传递、培植，教师是一个非常重要的因素，也可以说是关键因素。要培养学生的人文精神首先教师应该是一个人文素养很高，有着伟大的人格力量和人文精神的人。现在思想观念革新的速度，教育向现代化迈进的速度越来越快，如果我们的教师观念陈旧，不加强自己的人文素养，很难说能培养出具有高度人文素养的学生。 要想培植学生人文精神，首先应该培养教师的人文精神。我认为一个语文教师需要有：一、自由的思想，二、开放的观念，三、兼容并包的胸怀，四、较强的科研能力，五、一定的知识贮备，六、高度的人文素养，七、较强的审美和艺术感受能力。这就要求一个教师应该将自己置身于一个宏大的历史文化和时代背景下，站在思想解放的前沿，关注思想解放中人的发展、人的完善，这样才能使语文教育以“人”为核心并向外辐射，从而将语文教育推向一个新阶段。 结语 曾经有人指出，如果不能培育出一代有完整独立人格和健全个性的合格的现代国民，中国政治的民主与清明，社会的公正与秩序恐怕最终也只是一个泡影。而我坚信，只要能够在教育中坚持人文精神，真正做到“以人为本”，中国的现代化进程将充满希望。作为中学语文教师，应该而且必须以人文精神来指导自己的教学实践，贯穿教学活动，牢固鲁迅先生的“立人”哲学，培养有尊严，有独立人格和自由精神的当代新人,他能够用自己的心灵来感知世界，用自己的头脑去思考问题，用自己的灵魂去安排自己的人生。在对世界的认识，对人生的态度这样最根本的问题上，他能够自己做主。这，就是新世纪之初我对语文教育的人文精神的思考。
信息技术在教学领域当中的渗透，为教学工作提供了新的平台和技术途径，有利于教学效率和教学质量的进一步提升，所以在如今的初中语文学科教学当中，我们应当加强对信息化教学的应用，以促进学生实现更好的学习、发展。本文基于作者自身的实际教学经验，首先简单分析了信息化教学的优势，然后主要对信息化教学在初中语文教学中的应用提出了部分探讨性建议，以期能为教学实践提供参考。 关键词： 信息技术;初中语文;教学 语文在初中教学课程体系当中是一门非常重要的学科，其对于学生的文化知识与素质能力全面、综合发展来说，具有重要的作用价值。在当前，我们应当将信息化教学有效的应用到初中语文教学中，以促进学生的学习、发展。 1信息化教学的优势 1提高学生的学习兴趣 兴趣是学生学习动力的主要来源，只有让他们对教学产生主观兴趣，才能使他们百分之百地全身心投入到教学当中。但是在实际的教学过程当中，教师很难单单凭借教材课本就吸引起学生的学习兴趣，所以这对于教师而言是一个不小的难题。而信息技术在教学当中的应用，具有非常新颖的形式，能够快速吸引学生的注意力，并让学生产生学习兴趣，这样一来就可以让学生全身心地投入到教学当中，显著增强他们的学习动力。 2降低教学的抽象性 初中学生依然更倾向于形象思维，在抽象思维方面的能力还较差，所以如果教学所涉及到的知识内容具有一定的抽象性的话，就会使他们难以理解和掌握，降低教学的效率和质量。而信息化技术具有非常强的编辑和演示能力，可以将一些抽象的知识内容，通过形象而趣味的方式将其展示出来，从而降低其抽想性，这不仅可以提高学生的学习兴趣，还可以促进他们对知识的理解和掌握[1]。 3激发学生的主观能动性 在传统的教学方式、方法下，学生显得较为被动，主体性体现不足，主观能动性也得不到发挥，这其实就降低了教学的质量和效率，并严重地限制了学生的主体性发展。当前的教学理念强调学生在教学过程当中的主体性体现与主观能动性发挥，注重学生的主体性发展。信息技术在教学当中
一：汉字发展史概况 中华民族是一个很伟大的民族，世界上所有的国家里，只有我们中国的文化是始终没有间断过的传承下来，也只有我们的“汉字”是世界上唯一的古代一直演变过来没有间断过的文字形式。中华文明也是最独特的文明。 中国自古就有“书画同源”一说，这是因为最早的文字来源就是图画，书与画好比是兄弟，同根生，有很多内在的联系。汉字的起源就是原始的图画，原始人在生活中用来表达自己的“图画”形式。慢慢的从原始图画变成了一种“表意符号”。 大约是在公元前14世纪，殷商后期。“表意符号”演变成了比较定型的“甲骨文”。这被认为是“汉字”的第一种形式。被刻在动物的骨头上和乌龟的龟板上的文字，从殷墟中发现的文字，被认为是“现代汉字”的直系祖先，这一点就可以证明中华文明的连续性，几千年以来，中东人都不能解读他们祖先的象形文字。只有中国现代人能读懂一些殷商时期的“甲骨文”。这些龟板上的文字，最先是用来起占卜吉凶的作用，古代的人认为把有关于疾病、梦境、狩猎、天时等一些疑问刻在龟板上，然后用火来来烤烙这些龟板和动物的骨头，其产生的裂缝，占卜者可以根据这些裂缝的形状和走向来判断所占之事的吉凶。这就是“甲骨文”现代汉字的祖先。至今为止发现的“甲骨文”有五千多种。而可以解读的有一千多个。 到了西周时期，青铜器的大量使用，而被刻在青铜的钟鼎和石鼓上的文字即——“大篆”。亦有钟鼎文和石鼓文之称。相传是周宣王时期太史所创写。现在的故宫博物院内存有十个周代的石鼓，上刻有十首四言诗文。因为封建割据，四分五裂各自为政，文字也不尽相同。一直到了秦朝。秦始皇一统中国。才把文字统一起来。 秦朝时期，秦始皇统一文字，统一度量。其功绩显著的就是当时的宰相——李斯。李斯对当时的文字进行收集整理然后进行删繁就简美化加工后，这种统一后的文字被称为——“小篆”，亦称为“秦篆”。这个时候的文字几乎已经完全没有象形文字的痕迹了。 秦朝时期的“小篆”书写过于规范，书写起来速度很慢，于是民间就出现了许多的简便字体。这种字体的特点是变“小篆”的原为方。改“小篆”的曲为直，并分出了一些偏旁部首，被称之为——“秦隶”。 到了汉朝，隶书十分盛行，“秦隶”并没有完全摆脱“小篆”的结构特点，基本上是方形，而“汉隶”就完全发挥了毛笔的特点，出现了“蚕头燕尾”的波折之笔，书写起来轻松自如。西汉时期流行的这种隶书。称之为——“汉隶”。 汉朝流行“汉隶”的同时，“楷书”正在萌芽阶段。到魏晋南北朝的时期已经很盛行，晋代的王羲之，王献父子是楷书的真正创始人，同时吸取了篆书圆转笔画，也保留了隶书的方正平直，去掉了“蚕头燕尾”。使汉字的结构大体的固定了下来。当时被称之为——“真书”，后人因为以这种字体作为学习书法的楷模，即改称之为——“楷书”。 在唐朝时期，“楷书”尤为盛行，盛真卿、柳公权、欧阳询等书法家都是当时的佼佼者，他们的书法作品至今仍被人们学习作为范例。 由于楷书的工整，为了书写快捷的需要，和书者为了抒发自己的的胸臆，寄情于笔端的创造，产生了一种流动顺畅，一气呵成，极具有韵律和艺术感染力的字体——“草书”。 介于楷书和草书之间的就是“行书”，行书没有楷书那样规范严肃，也没有草书那样奔放和难以识别，而是优雅欢畅的运笔，字体书写灵活贯通。也是最受大众喜欢最常用的一种字体。还不懂字体的时候，本人小时候就被要求练习行书。 到了宋朝，中华四大伟大发明之一，雕版印刷和活字印刷术被发明，“宋体字”也应此产生。最早产生于北宋，是有楷书变化而来。有肥体和瘦体之分，可无论肥瘦，都是横细竖粗，方方正正。显得古朴端庄。 “仿宋体”也是模仿“宋体”而产生一种字体，这种字体的出现至今也不过七、八十年，但是发展十分迅速。是人们最喜欢使用的一种规范字体，在印刷品还有各种不同场合得到了广泛的应用。 与此同时，“黑体”也诞生了，这种字体醒目大方，笔迹全部一样粗细，结构醒目严密，笔划粗壮有力，撇捺等笔画不尖，使人易于阅读。由于其醒目的特点，常用于标题，导语，标志等等。丰富了汉字的表现形式。 中华人民共和国成立后，各种字体纷纷诞生，综艺体、整块体、浮云体、变体等等。这是祖国文化繁荣的具体表现，也是汉字发展的必然结果。 二：《汉字的发展阶段和发展方向》 西南师范大学中文系刘又辛教授负责的国家社会科学基金项目"汉字发展史纲要"，其最终成果是中国大百科全书出版社出版的专著《汉字发展史纲要》，这项成果从以下几个方面提出了一些值得关注的新的观点。 1、关于汉字发展史的三个阶段 在汉字发展史上，有不同的发展阶段。传统的分期是以汉字字体变化为标准，即以大篆、小篆、隶书、楷书为标准划分为四个阶段。这项成果提出，字体变化不是汉字发展中的本质变化，不能说明汉字的历史发展规律，而应从汉字的构造方法的变化来说明汉字的本质变化。这项成果在这个认识的基础上，进一步提出了汉字发展三阶段的理论。即第一阶段是图画文字阶段。商代以前的文字应该属于这个阶段。第二阶段是以表形文字为基础，以表音文字为主体的表音文字阶段。从甲骨文到秦代的文字都属于这个阶段。第三阶段是以形声字为主体，还保留了一些表形字和表音字的形音文字阶段，从秦汉到现代汉字都属于这个阶段。 2、关于汉字的优缺点 现在世界上比较通行的文字有两种：一是用几十个字母记录词语语音的表音文字；二是兼表音和表形的汉字。这两类文字体系，都各有优点和缺点，不能说哪种文字绝对好，哪种文字绝对不好。欧洲的一些学者认为，表音字是最进步的文字，汉字是一种落后的文字。这种偏见被国内的一些学者所接受，他们在书刊上谈到汉字时，很少说到汉字的优点，这是片面的。 汉字的优点。汉字的最大优点，是他的超方言性。中国是地域广阔、方言复杂的国家。在古代不可能做到语言规范化，就是现在推广普通话，也还不能在短期内完成。但是汉字却是全国通行的书面语言交际工具。语言不同，以笔代口写出字来，却完全一样。如果是文字拼音化，就会出现广东文、闽南文、上海文、北京文等，妨碍人们思想交流。汉字的另一优点，是它的有理性。文字是一种符号体系，它可分为有理性文字和无理性文字两大类。所谓无理性，是指纯表音文字，如假借字、音节文字、字母文字等，这种文字纯系一种符号，与要表达的事物没有直接联系。所谓有理性文字如汉字，它除了表示词的读音，还是代表事物形类的标志。如"水"字，是从象形文字水的形状演变而来的。它有表形和表音两个作用。再如"汪"、"洋"两字，用"水"表示类属，用"王"、"羊"表示读音，叫做形声字，是汉字的主体，这种形声兼顾的特点，便于识别和记忆。 汉字在表音方面的缺点。汉字表形字中，有一小部分长期被当作假借字使用，这是汉字中的表音字。由于它的数目不大，且多为常用字，可以不谈。在这里，只讲形声字的表音功能。形声字的声符大都是可以单独使用的表形字，用以当作表音的声符，不如字母表音准确。汉字在表音功能方面有不少缺点，而主要是以下三点：a,形声字的声符不能区分声调的差异，同一个声符往往表示不同的调如"胡"字是阳平字，但"糊涂"的"糊"读阳平，"糊弄"的"糊"读去声。b,形声字的声符，往往因语言的变易，而丧失或减弱了表音功能。如"尚"读"shang"的第四声，但以"尚"为声符的"倘"、"躺"读"tang"的第三声，"党"读"dang"的第三声，"徜"、"常"读"chang"的第二声，"敞"读"chang"的第三声。c,汉字的一字多读的重音现象。如"参"字，在"参加"、"参观"等词中读"can"的第一声，在"人参"一词中读"shen"的第一声，在"参差不齐"一词中读"cen"的第一声，共有三个重音。 3、关于汉字的简化问题 汉字是从图画文字演变发展而来的，若画成其物，笔画就多。从汉字发展史来看，简省笔画一直是汉字演变的明显倾向。1956年公布汉字简化方案，1964年又扩大了简化字的范围和字数，这是两千多年来第一次大规模的汉字改革。经过四十几年的实践证明，在普及教育和书写等方面发挥了很大作用。从另一方面看，简化字也并非全无可议之处。如"邓"、"欢"、"难"、"树"、"戏"、"对"等字，其部件"又"，代替了"登"等声韵不同的声符，有些草书楷化的写法同楷书的结构不同，有些同音代替字也有可斟酌之处。但文字的规范一经确定，就不能朝令夕改，也不能各行其是，放任自流。汉字是中国优秀文化的载体，也是中国文化的一个重要方面。对待汉字也要像对待中国传统文化一样，一是要继承传统而不能割断传统，二是要改革，按照汉字本身的发展规律进行改革，使之成为更好的交际工具。由于中国国际地位的提高，经济的发展，使得学习汉语汉字的人越来越多。在各国教汉语的教师中，有的来自台湾，有的来自大陆，在教汉字时自然就会出现繁简两套教法。对这两套教法是否统一，或如何统一，有待海峡两岸及海外有关人士和专家学者聚集一堂，共同讨论解决。 4、关于汉字不能走拼音文字的道路 1958年国家公布了汉语拼音方案。它的作用是作为推广普通话的工具，以及给汉字注音。目前拼音方案的应用范围还有扩大的可能。如小学生在写作文时，遇到不会写的汉字，可以用拼音写这个字，书刊中的难字僻字可以加上拼音，在引用外国的人名、地名时，有人主张用拼音方案拼译等。可以预测，这套方案将会同汉字一样长期生存下去。但曾有人认为，人类语言的书面符号都应走向拼音文字的道路，不符合这个标准的文字一概视为落后文字。这是毫无科学根据的偏见。汉字是中华民族创造的优秀文化之一，它不但是中国几千年来的文化载体，而且在现在，仍然是全国人民以及国外炎黄子孙的共同交际工具。现在越来越多的国外有识之士已认识到汉字的优越性，这个文字体系不可能也没有必要重新走拼音文字的道路。 5、关于汉字的教学问题 按照汉字的教学方法教学汉字，这个原则是对的。但是，陈腐的"六书"说（指事、象形、形声、会意、转注、假借六种造字方法）必须改革。这项成果根据比较文字学的研究，并在唐兰先生"三书"论的基础上，提出了表形、借音、形声这个"新三书"说。它包括了"六书"中的合理部分，淘汰了"转注"。表形字包括"六书"中的象形、指事、会意这三书；借音字就是假借。改称借音字或表音字，是因为有些人认为假借中还有一种借形字，无中生有，徒乱人意。在唐兰先生的"三书"中，把假借字排除在外，把用表形法造的字勉强分为象形和象意两类，都不妥当。"新三书"中，既吸取了前人的研究成果，也纠正了前辈的不足之处。掌握"新三书"的划分标准，对于汉字教学可以发挥很大的作用。 今年八十九岁高龄的刘又辛先生在1997年7月1日香港回归日记中写到："这本书终于写成，算是了却了五六十年来的一点心愿。······这部书是国家社会科学基金资助的项目。因为有了一点资助，这部书才得以完稿。我们怀着惴惴不安的心情交了这份答卷，希望我们没有白白耗费了人民的这点宝贵资金。"著名语言学家、中央民族大学教授马学良先生说："这部《汉字发展史纲要》是（刘又辛）积多年对汉字研究的成果，与其传人方有国合著公之于世的，不但理清古今汉字的本质与发展规律，且从汉字发展的必然趋势，提出汉字改革的方向和汉字教学等一系列的重要问题，是一部研究汉字史和文字改革的务实的论著。"
中国汉字的重要性论文