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其核心思想为：儒家正统思想 “国学”一词，古已有之。“国学”在中国古代，指的是国家一级的学校，与“太学馆”“玄学馆”相当。唐代贞元中，李勃隐居读书于庐山白鹿洞，至南唐时，在其遗址建学馆，以授生徒，号为“庐山国学”。到宋代，又改称“白鹿洞书院”，这时的“国学”实为藏书与讲学之所。 今“国学”之意是指以中国传统文化典籍为载体，表现中华民族传统社会价值观与道德伦理观的思想体系。 狭义的国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。 国学内容 最初，《汉书艺文志》对国学有一个基本的分类，将其分为六个部分。这六部分构成了国学的前身。 第一部分：六艺。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典。六艺有大六艺，小六艺。小六艺是六种技术：礼、乐、射、御、数、术。是具体培养人的人格和各种技能的。大六艺，就是六经。任何时候，经总是排在首位的。这就是中国的精神，是国学精神里面很重要的东西。 第二部分：诸子百家。诸子如同皇帝出行时陪同的王侯，各司其职。诸子有儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、农家、纵横家、小说家等。国学是代表着中华文明的核心，历代有《黄帝阴符经》、《老子》、《庄子》、《郁离子》和《素书》等诸子百家的经典。 第三部分：诗赋。诗和赋不一样，是两种不同的体裁。《汉书"艺文志》里有《诗赋律》。古代秀才登高就能赋，而我们不如古人。 第四部分：兵书。兵书在古代知识分类中是非常重要的一部分，和后面讲的术数和方技被看做是实用理性的。 第五部分：术数。譬如作为占筮的《周易》。 第六部分：方技。房中术、医术都是方技。
天人合一。
文：经 史 子 集教：儒 释 道艺：琴 棋 书 画 诗 酒 茶非物质：民俗传统等等，国学二字的涵义非常大，现在主要讲是学习传统文化，以上几方面俱可。
儒家的核心思想是仁者爱人。天人合一的思想是道家的思想。在大学里面说，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。在亲民就是仁者爱人。仁者爱人的基础是明明德。怎样才能明明德就是要行忠恕之道。忠就是行中道，自己的心不会偏离中道，行中庸之道。恕就是己所不欲，勿施于人。夫子之道一以贯之，讲的就是忠恕之道。也是儒家仁者爱人的核心思想。
其核心思想为：儒家正统思想 “国学”一词，古已有之。“国学”在中国古代，指的是国家一级的学校，与“太学馆”“玄学馆”相当。唐代贞元中，李勃隐居读书于庐山白鹿洞，至南唐时，在其遗址建学馆，以授生徒，号为“庐山国学”。到宋代，又改称“白鹿洞书院”，这时的“国学”实为藏书与讲学之所。 今“国学”之意是指以中国传统文化典籍为载体，表现中华民族传统社会价值观与道德伦理观的思想体系。 狭义的国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。 国学内容 最初，《汉书艺文志》对国学有一个基本的分类，将其分为六个部分。这六部分构成了国学的前身。 第一部分：六艺。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典。六艺有大六艺，小六艺。小六艺是六种技术：礼、乐、射、御、数、术。是具体培养人的人格和各种技能的。大六艺，就是六经。任何时候，经总是排在首位的。这就是中国的精神，是国学精神里面很重要的东西。 第二部分：诸子百家。诸子如同皇帝出行时陪同的王侯，各司其职。诸子有儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、农家、纵横家、小说家等。国学是代表着中华文明的核心，历代有《黄帝阴符经》、《老子》、《庄子》、《郁离子》和《素书》等诸子百家的经典。 第三部分：诗赋。诗和赋不一样，是两种不同的体裁。《汉书"艺文志》里有《诗赋律》。古代秀才登高就能赋，而我们不如古人。 第四部分：兵书。兵书在古代知识分类中是非常重要的一部分，和后面讲的术数和方技被看做是实用理性的。 第五部分：术数。譬如作为占筮的《周易》。 第六部分：方技。房中术、医术都是方技。
从春秋战国算起，也有二千五百多年，所有历代所发生的学问，都是国学的内容，应该从中国的目录学说起
儒学,易经,四书五经,道德经,到三十六计,弟子规等等都是
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人文社会科学研究的核心内容是人与社会的存在形式，人的行为方式以及社会的发展趋势！I just know it ! thank you !
哲学社会科学的重要性究竟表现在哪里呢？哲学社会科学，是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量。早在150多年前，革命导师恩格斯就指出过：“一个民族要想登上科学的高峰,就一刻也不能离开理论思维”。列宁也说过：没有革命的理论就没有革命的运动。中国共产党也历来高度重视哲学社会科学。毛泽东同志曾多次指出，全党都要注意思想理论工作，有计划地培养马克思主义理论家和评论家，把理论工作搞起来。在建设中国特色社会主义过程中，邓小平同志也十分重视哲学社会科学的作用，他指出，我们国家要赶上世界先进水平，必须从科学和教育着手，并指出：“科学当然包括社会科学。”邓小平同志多次强调要“两手抓”“两手都要硬”，指出：“两个文明”都搞好才是真正的有中国特色的社会主义。作为第三代领导核心的江泽民同志，也强调要高度重视哲学社会科学。他在2001年8月7日会见国防科技专家和社会科学专家时，第一次提出了“四个同样重要”，即哲学社会科学与自然科学同样重要；培养高水平的哲学社会科学家，与培养高水平的自然科学家同样重要；提高全民族的哲学社会科学素质，与提高全民族的自然科学素质同样重要；任用好哲学社会科学人才并充分发挥他们的作用，与任用好自然科学人才并发挥他们的作用同样重要。到了2002年4月28日，江泽民在考察中国人民大学时再次提出了“五个高度重视”，即在加大对自然科学研究投入的同时，应当同时加大对哲学社会科学的投入；在重视自然科学工作者的成就和作用的同时，应当同时重视哲学社会科学工作者的成就和作用；在重视自然科学领域高等教育的改革和发展的同时，应当同时重视哲学社会科学领域高等教育的改革和发展；在加强自然科学的学科建设的同时，应当同时加强哲学社会科学的学科建设；在建设世界知名的一流理工科见长的大学的同时，应当建设世界知名的一流人文社会科学见长的大学。2002年7月16日，江泽民在视察中国社会科学院时，再次强调哲学社会科学有“两个不可替代的作用”，既哲学社会科学具有不可替代的重要作用，哲学社会科学工作者是一支不可替代的重要力量。自党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央同样对哲学社会科学的重要地位和作用给予了高度重视。胡锦涛同志在中央召开的学习“三个代表”重要思想座谈会、中央宣传思想工作会议和纪念毛泽东同志诞辰110周年座谈会上的三篇重要讲话，对于在新的历史阶段进一步巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，以“三个代表”重要思想为指导，繁荣发展我国的哲学社会科学，作出了深刻而又有针对性的重要阐述。2004年中央又正式颁发了《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》。这些重大决策清楚地表明，新一届党中央对发展哲学社会科学事业是高度重视的。其实，在现实社会生活中，哲学社会科学同自然科学确实同样重要，人文精神同科学精神确实同样重要，他们就像车之两轮，鸟之两翼，互存互补，确一不可。正如当年德国伟大诗人海涅说的那样：“思想走在行动之前，就像闪电出现在雷鸣之前一样。”这是规律，而规律是不可违背的。人类数千年的文明史早已证明：哲学社会科学是人类一切文明运动的先导：没有十三至十六世纪高举“人文主义”旗帜的文艺复兴运动，欧洲就不会走出神学统治的黑暗的中世纪而迎来新世纪的曙光；没有十七至十八世纪英法启蒙思想家的鸿篇巨制，就没有西方资产阶级革命的兴起和胜利。在中国，没有“五四”新文化运动和马列主义的传入，就没有中国共产党的诞生；没有毛泽东思想的形成和发展，就没有中国革命的胜利和社会主义制度的建立；没有“真理标准”问题的大讨论，就没有新时期思想解放运动的兴起；没有邓小平理论的创立，就没有改革开放和社会主义市场经济新局面的出现；没有“三个代表”重要思想的形成，就没有全面建设小康社会和社会主义现代化建设在新世纪的全面推进。毫无疑问，无论是马列主义、毛泽东思想还是邓小平理论和“三个代表”重要思想，都是哲学社会科学领域优秀成果的集中体现。但是，不少人在对哲学社会科学重要地位和作用的认识方面明显不到位，有些人甚至存在这样或那样的认识误区。比如有的同志认为，科教兴国的“科学”主要是指自然科学，而不包括哲学社会科学。这种看法是非常片面的。其实，哲学社会科学担负着认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的重要职责，它是我们正确认识世界、改造世界，推动理论创新和先进文化建设，促进决策的科学化、民主化，推进改革开放和现代化建设的重要力量。在充分认识和最大限度地发挥自然科学在科教兴国中的我个人认为，生命和非生命的区别，就是是否主动维持自身存在，生命通过繁殖和变异的手段来不断提升维持自身的能力，这是非生命所没有的。而人类则已经再上升一个层次，探索规律来增强维持自身能力，主动性更强。
回答 区别一：研究对象不同 人文学科，顾名思义是对“人”的研究。是对人类的文化遗产进行学习和研究，探求人的生存价值和生存意义。探究的主体是人和人的精神、文化、心理等。是对人和客观事实的辩证关系进行学习研究。 社会科学的研究对象是人类社会。（人类社会和“人”的差别是很大的哦。不能理解想想我们个人和我们国家政党之类的区别）是对人类社会的发展历程，发展方向，组织形式等进行分析研究。像政治学、法学、经济学都是社会科学。 区别二：研究方法不同 对于人文学科，主要是意义的解释和精神心灵的感悟； 社会科学与客观事实的联系就较大了。 区别三：范围不同 社会科学属于可证范畴，范围和重点是社会。 人文学科属于不可证范畴，范围和重点是个人与人性。自然科学也属于可证范畴，范围和重点是自然。 更多7条
人文：关于人类处境的描述，学科实质是“美”，属“处世之学”，只能自圆其说。主要包括文、史、哲三大门类。社科：关于人与人关系的规范理论，学科实质是“善”，属“治世之学”，可以实践优化。主要包括法、政、经、社四个门类。
人文社会科学研究的核心内容是人与社会的存在形式，人的行为方式以及社会的发展趋势！I just know it ! thank you !
人文社会科学素养在一个人的成长中起着非常重要的作用，尤其是教师所具备的人文科学素养在教学与研究中更是极其重要。探索提高教师人文社会科学素养的途径，对于推进教学研究工作具有重要意义。人文社会科学素养不但表现为丰厚的人文科学知识，更表现为正确的价值观念、高尚的道德情操、积极的人生态度、良好的文化气质。继承和弘扬伟大的民族精神，对学生进行优秀民族文化和优良传统教育，对于加强教师的人文科学知识素养提出了更高的要求。教师要教好学生，就必须精通所任学科的大量专业知识，还必须具有广泛的文化修养。加强教师人文社会科学素养的重要性教师既然被认定为传道授业解惑的人，只有高尚的师德是远远不够的，还应该具备相应的学科专业素养，不仅要精通所教学科的专业知识，还要全面掌握各种知识之间的内在联系，了解学科的发展动态和最新研究成果，具备一定的科研能力。在教学中，应该注意教学方法的不断改革和调整，不能停留于照本宣科。教师要有独立思考的能力，能够了解不同学科的思维模式，既要具有科学精神又要增强人文素养。虽然我国各地学校的教学改革和教育大思考已经开展的如火如荼，但是由于地区经济教育发展不均衡，教师个人的基本素质也是参差不齐，教学方法陈旧、知识更新滞后，忽视“过程与方法”体验以及淡化“情感态度与价值观”潜移默化的现象制约了现代教育的发展。而时代的进步又对教师的人文科学素养提出了更高的要求。这就迫使教师在精通所任学科的大量专业知识的同时，还必须具有广泛的文化修养和综合素质。
系统可能就是它的大脑了吧，毕竟系统里边写着它的主要的技能和反应，所以相当于大脑。
机器人最核心的部分？我们实验室将机器人分为行为部分基层控制核心运算核心感知部分似乎是缺一不可，行为部分：一切外部的动力机械臂运动飞行……基层控制核心：控制输入输出以及在运算核心出错或瘫痪的情况下接管控制。运算核心：正常情况下的行为分析、控制。传感部分：一切传感器通讯扫描等当然这一切还是对实体化的机器人来说，粗略地说应该是基层控制核心吧。虽说运算很重要，但现在的机器人也没那么智能，所以保证完成基本程序就行了。（要是涉及Ai的话自然就是运算核心了）基层控制核心一个能完成数据进出控制的单片机就行
和电脑一样，他中央处理器（CPU）类似人的大脑，控制着其他动作
答案当然就是机器人的主板了 主板操控着机器人的一切行为行动的中心 对嘛