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中原文化在中华文化系统中处于主体、主干的地位。中原文化在与其他文化不断的融合交流中，自身的外延也在不断扩大，并由此催生了中华文化的形成。中原文化的核心思想，如“大同”、“和合”，都成为了中华文化的核心思想；中原文化的核心价值观，如礼义廉耻、仁爱忠信，都成为了中华民族的核心价值观；中原文化的重大民俗活动，如婚丧嫁娶、岁时节日等，都成为了中华民族的民俗活动。中原以外的文化区都紧邻或围绕着中原文化，很像一个巨大的花朵。这些外围的文化区是花瓣，而中原文化是花心。正是花心的不断绽放，才形成了中华文化这朵绚烂的文明之花。
中原文化包含了很多的东西，比如说一些食物。他们会考虑吃一些特别好的食物，风格多样的，特别不错的。
中原文化是指以我国中原为基础的物质文化和精神文化的总称，最早可追溯至公元前约6000年至公元前约3000年的我国新石器时代。中原文化以河南省为核心，以黄河中下游地区为腹地，逐层向外辐射，影响延及海外。中原是中华文明的摇篮，中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。
中原文化是黄河中下游地区的物质文化和精神文化的总称，是中华文化的母体和主干。中原文化以河南为核心，以广大的黄河中下游地区为腹地，逐层向外辐射，影响延及海外。中原地区是中华文明的摇篮，中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。中原地区在古代不仅是中国的政治经济中心，也是主流文化和主导文化的发源地。
中原文化包括汴梁文化、洛阳文化等，以河南为中心向外辐射的地方文化都属于中原文化 。
中原文化是以中原为基础的物质文化和精神文化的总称，最早可追溯至公元前6000年至公元前3000年的新石器时代。中原文化以河南省为核心，以黄河中下游地区为腹地，逐层向外辐射，影响延及海外，是中华文化的重要源头和核心组成部分。
中原文化是以中原为基础的物质文化和精神文化的总称，最早可追溯至公元前6000年至公元前3000年的新石器时代。中原文化以河南省为核心，以黄河中下游地区为腹地，逐层向外辐射，影响延及海外，是中华文化的重要源头和核心组成部分。
1、中原文化包括：汴梁文化：分布于开封即黄河北岸的封丘县，郑州东部。洛阳文化：分布于洛阳，三门峡等地。宛洛文化：分布于南阳，平顶山等地。陈蔡文化：分布于周口，驻马店，阜阳等地宋文化：分布于商丘，亳州市区，曹县等地怀庆文化：分布于豫北新乡、安阳、鹤壁、濮阳等地淮西文化：分布于信阳及豫南淮河沿岸。2、中原文化是以中原地区河南省的物质文化和精神文化的总称，是中华文化的母体和主干。中原文化以河南省为核心，以广大的黄河中下游地区为腹地，逐层向外辐射，影响延及海外。中原地区是中华文明的摇篮，中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。中原地区在古代不仅是中国的政治经济中心，也是主流文化和主导文化的发源地。中国历史上先后有20多个朝代定都于中原地区，河南省占据中国八大古都的一半，包括洛阳、开封、安阳和郑州。中原地区以特殊的地理环境、历史地位和人文精神，使中原文化在漫长的中国历史中长期居于正统主流地位，中原文化一定程度上代表着中国传统文化。
中原文化是指以我国中原为基础的物质文化和精神文化的总称，最早可追溯至公元前约6000年至公元前约3000年的我国新石器时代。中原文化以河南省为核心，以黄河中下游地区为腹地，逐层向外辐射，影响延及海外。中原是中华文明的摇篮，中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。
1、中原文化包括：汴梁文化：分布于开封即黄河北岸的封丘县，郑州东部。洛阳文化：分布于洛阳，三门峡等地。宛洛文化：分布于南阳，平顶山等地。陈蔡文化：分布于周口，驻马店，阜阳等地宋文化：分布于商丘，亳州市区，曹县等地怀庆文化：分布于豫北新乡、安阳、鹤壁、濮阳等地淮西文化：分布于信阳及豫南淮河沿岸。2、中原文化是以中原地区河南省的物质文化和精神文化的总称，是中华文化的母体和主干。中原文化以河南省为核心，以广大的黄河中下游地区为腹地，逐层向外辐射，影响延及海外。中原地区是中华文明的摇篮，中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。中原地区在古代不仅是中国的政治经济中心，也是主流文化和主导文化的发源地。中国历史上先后有20多个朝代定都于中原地区，河南省占据中国八大古都的一半，包括洛阳、开封、安阳和郑州。中原地区以特殊的地理环境、历史地位和人文精神，使中原文化在漫长的中国历史中长期居于正统主流地位，中原文化一定程度上代表着中国传统文化。
中原文化包含了很多的东西，比如说一些食物。他们会考虑吃一些特别好的食物，风格多样的，特别不错的。
核心就是传统伦理道德。这也是中国最核心的文化，也给很多学子带来了很好的教育。
我们中国文化，在世界的文化系统中，谈不上最为悠久，但我们的文化最有生命力。其他文化系统最终都变成了被征服者的文化，比如古希腊文化、古印度文化等。而中国文化，具有强大的吸引力和融合力，管你是哪里的文化入侵中原文化，最终都会被中华文化所融合所同化。不管是来自西北的还是来自东北的异族，他们可能是军事上的征服者，但最终都会变成融合于中华文化的被征服者。五千年来，中华文化不绝如缕，他们从长江走来，从黄河走来，从潺潺小溪汇聚成大海，最终形成五千年光辉灿烂的中华文化。中华文化不仅是中国的，是亚洲的，它在亚洲形成了以儒家学说为纽带的东亚文化圈。中国文化更是世界的。那么中华文化到底有什么样的特点，中华文化精神中到底有什么样的核心精神呢？我觉得，谈中国文化的特点不能离开中国的地理环境和社会结构。中国的地理环境相对比较封闭，属于典型的农业社会。农业社会的人们，往往比较现实，因为我们看到“春种一粒粟，秋收万颗子”，有耕耘才会有收获，这就是中华务实、不迷信精神的根源。所以说，我们中华文明是黄色的农业文明，农业文明的特点就是与大自然特别亲近，形成了“天人合一”的世界观，同时也特别重视族群的关系，由此形成了安土重迁的文化精神，所以杜甫说，“露从今夜白，月是故乡明”。第二，中国文化是典型的家族本位。中国人特别讲究亲情，讲究孝道。孔子所说的“仁者爱人”，其实这种爱是由近及远的爱，是建立在血缘关系上的爱。人首先要爱自己的父母，兄弟姐妹，然后再爱别的亲戚朋友等。在此基础上，形成了儒家的“五伦”，就是要人处理好这物种社会关系。在“五伦”中，君的关系比较特殊，中国文化中是把臣与君的关系，看成是类似于父子之间的关系的。好玩的国学认为，中华民族的核心精神，有以下几条。正是这些与众不同的精神，成就了中华民族的精神，也让中华民族历经磨难而凤凰涅槃。第一是伟大的爱国主义精神。就像林则徐说的那样，我们每个人的血液都流淌着这样一种信念：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。就像曹植所说的那样，“捐躯赴国难，视死忽如归”。第二是以民为本的精神。商纣王觉得自己是上帝的儿子，而老百姓不值一文。但商纣王在周人兵临城下的时候，也没有人来救他。而周文王周武王认识到，“民之所欲，天必从之”。这是以民为本理念的根源。孔子说仁者爱人，要统治者实施“庶富教”，实现小康和大同世界，孟子说“民贵社稷次之君轻”，这些都是“民为邦本”的政治理念。而尚书中更是说，“民为邦本，本固邦宁”。第三是高度重视道德修养。中华文化特别重视道德修养。不管是儒家还是道家，是墨家还是法家，都强调道德修养。儒家的理想人格圣人、道家的理想人格神人，都是具有高尚的道德修养的人。中国人相信人可以实现不朽吗，但是必须要“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。把立德作为人生不朽的第一要义。第五是“地势坤，君子以厚德载物”的包容精神。前面说的中华文化具有高度的凝聚力同化力和包容力，就与这种宽容的精神有关。第六是重视集而忽视个人。与西方的高度重视个人的自由和价值不同，中国人从来都认为，个人的利益应该在集体中实现，个人的价值离开了集体的价值就会变得没有价值。西方人说不自由毋宁死，而我们中国人说见义勇为。也就是说，我们高度重视义与利之间的关系。所谓的见义勇为就是把义字放在第一位，把国家和民族的利益放在第一位。第七是中庸之道。中庸之道可不是折中主义，也不是和稀泥，更不是没有原则，而是务实的现实的理性主义。我们做事情求的是不偏不倚。这在方法论上表现为过犹不及，在人际关系上，讲究和谐之道。中国人比较少有那种迷狂，这也与中国人的中庸之道、和谐之道精神的滋润有关。
中国文化的核心是汉文化，汉文化在国家战略及国家利益上的最大核心就是——大一统。 中国历史五千年，各种文化交相辉映，但提到国家前途及发展时却异常地统一，这是中国之所以每每处于最黑暗的时刻总能迅速翻身的最重要理由。只要给中国和平的50年时间，必然能创造出另世人瞩目的辉煌。 二千多年前，中国第一代的文化大师孔子、老子、孟子、墨子、荀子等先贤百家争鸣，使中国文化达到了一个至今不能超越的度，他们既不把思考局限在文化专业的小圈子里，又不把思考放任到抽象玄虚的领域，而是在社会秩序构建和国家发展上创造了一个百家争鸣的共同的话语平台。这是他们集体地为中华文化选择的精神方向和深层内涵。 孔孟提出“修身、齐家、治国、平天下”和“天下虽大，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。 墨子的很多观点与儒家不同。他不同意把社会分为“上智”和“下愚”，而且主张“兼爱”，不分社会等级地来选拔贤能的管理人才。但是在治理国家上他的目标是统一天下，消除争斗，叫做“非攻”。 老子认为管理的复杂反而会刺激社会的混乱，不如拒绝一切机智、机巧，反朴归真，回归一种“极简主义”，回归自然生存。这种观念的高度，到今天还令人惊叹；他的“天人合一”“无为而治”理论也是建立在统一后的国家立场之上的。 最令人注目的是法家和儒家，法家认为应该用法、术、势交相并治，也就是说用法律、权术和威势，建立霸业，实行改革，强迫服从。秦始皇，就成了法家学说的实验者，但由于法家过于显现严酷无情的专制主义，秦朝又实验得辉煌而短命，所以后来中国的历代统治者总是在儒法之间交替使用。一般总是借儒家来建立精神秩序，又借法家来建立权力秩序。一方面是宣扬人文教化，一方面是配置权力结构。 结果，很多文人政治家也就成了多重人格结构的自然组合，比如曹操，诸葛亮，他们有法家的手段，又有儒家思想的应用，更有两家的共同点——大一统。 所以，中国文化最主要是表现在强势的汉文化。但汉文化不是一味的追求王者霸道，而是如浩瀚的大海，任何更强势的文化到了汉文化这里，只有被汉化，只有被融合。所以，中国历史上任何异族的入侵，如果不被击溃、迁移和退缩就是宣布族文化的最终灭亡，就是被最终汉化。匈奴、突劂、蒙、满无不如此，再往后看，你将看到侵略中国的列强，他们做的事情只会是一群狼唤醒了一只狮子，而最终被降为二等的命运。
关于这个问题，我不多做解释，楼主可以参考商君书，这个是历代帝王比较重视的一本书，看完这本书楼主会有一个更好的思考角度。中国文化的核心这个题目有点太窄，道家儒家等大家各有所云，不过归到一个词上，可以解释为：融合