二百年前，伟大的德国哲学家、美学家伊曼努尔·康德(ImmanuelKant，1724～1804)走完了自己一生的“哲学家之路”，逝世在他毕生度过的东普鲁士首府哥尼斯堡(今俄罗斯加里宁格勒)。二百年来，在西方，在东方，“康德”
道家则从“逍遥”、“无为”的处世态度出发,强调艺术和审美的超越性、自然纯朴性;老子有关美善相依、大音希声的看法,庄子“虚静恬淡”、“身与物化”、“物以游心”的审美境界论,都曾在中国美学思想史上产生了重要的影响。
如《第一次**》 我组织学生田里挖野菜、教室烹野菜、吃野菜、谈感受,之后才写作文,学生交上的作文言之有物,内容充实。 2、放宽“质量”要求,提倡“当堂成篇。不少教师希望学生一下子能写出优秀作品,殊不知这是作家之所为,
《名家通识讲座书系》总序本书系编审委员会引言 生命超越的美学第一讲 游鱼之乐一、通：会通物我二、大：以物为量三、全：大制不割四、乐：忘情融物五、游：朝阳初启第二讲 不二法门一、不二之义二、
（1）从主客观关系研究美 代艺术家追求的美的境界是意境。所谓意境就是高度凝练的思想感情与优美的形象的结合。（王国维的有我之境、无我之境说）‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’、‘可堪孤馆闭春寒，
中国美学的弥散性格反映出中国思想的固有特点。孔子说，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”如果把这句话勉强地比附于真、善、美的关系，可以说是审美活动涵摄了认识活动与道德活动。但实际上，
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若伦丫头
