运城学院学报投稿方式要求

据2014年5月学校官网显示，该校共有教职工1139人，其中专任教师864人。有教授40人、副教授187人、具有博士和硕士学位教师641人、博士硕士生导师9人，全国优秀教师2人、省级教学名师7人、山西省学术技术带头人1人、山西省高校优秀青年学术带头人5人、享受政府特殊津贴2人、山西省“百人计划”特聘专家2人。省级教学团队：物理与电子技术实验实践教学团队院级教学团队：有机化学教学团队、应用数学系大学数学系列课程教学团队、跨文化交际学课程教学团队、生物科学专业院级教学团队、机械设计制造及其自动化实践教学团队 据2014年5月学校官网显示，该校拥有2个国家级特色专业建设点（数学与应用数学、电子科学与技术），3个省级特色专业建设点（旅游管理、食品科学与工程等），旅游管理专业“5+1+2”人才培养模式创新实验区被评为山西省普通高校人才培养创新实验区。省级精品课程：数学分析、植物生物学、复变函数与积分变换、有机化学实验、金融市场学省级实验教学示范中心：现代电子科学技术实验室、计算机科学与技术实验室、生物实验教学中心、机电工程实验教学示范中心、应用化学实验教学中心 据2014年5月学校官网显示，2002年迄今，该校获得省级以上集体奖励90多项，省级以上科研、教改项目279项，其中国家自然科学基金项目14项。王振民教授的“无电弧断电电力开关”和“多级消弧无电弧断电直流电力开关”两项发明专利，与永济电机厂合作，针对内燃机车研制出YCC16Q77型无弧电磁接触器，首次实现了内燃机车控制回路接触器与直流电力开关的无电弧分断，永济电机厂在试装铁路运输大型内燃机车上运行成功，通过国家铁科院型式实验和30万公里路试检测。2007年，该项成果获得了山西省科技进步三等奖。 年份论文总数核心三大检索著作数年份论文总数核心三大检索著作数2006 238 30 3 21 2009 529 129 25 32 2007 458 80 5 34 2010 559 221 37 19 2008 494 103 18 22 资料来源与学校官网　　 馆藏资源 据2014年5月学校官网显示，运城学院图书馆馆藏纸质图书29万册，电子图书1046GB，纸质期刊1301种，电子期刊14136种，中外文数据库15个。 学术刊物 《运城学院学报》创刊于1983年。其前身为《运城师专学报》、《河东学刊》和《运城高等专科学校学报》。随着学校升本，于2003年初更名为《运城学院学报》。文科栏目主要有：河东文化研究、《西游记》文化研究、传统文化研究、政法研究、文学艺术研究、经济管理研究、新闻与传播研究等；理科栏目主要有：应用数学研究、计算机技术应用研究、食品加工与技术研究等。2006年，《运城学院学报》荣获第三届全国优秀社科学报。2010年，荣获全国高校优秀社科期刊奖，“河东文化研究”栏目荣获特色栏目奖。

可以再投试试。为进一步提高编辑工作现代化水平,《晋城职业技术学院学报》自2012年1月1日同时开始启用网络采编办公平台，欢迎作者用网上投稿方式投稿。稿件要求:(1)本刊只刊登首发稿。为保证作者的署名权和知识产权,作者和课题负责人应在“论文出版协议"上签名。本刊编辑部对来稿有文字修改权,对所发稿有版权。(2)排版要求:请参考征稿简则。网络投稿程序:(,br>1)作者注册;(2)查看投稿须知;(3)查看版权协议;(4)填写稿件信息;(5)填写作者信息;(6)上 传稿件和附件

三玄迈 1934年生，上海人。民盟成员。二级演员。1957年毕业于中央音乐学院声乐系。在武汉歌舞剧院长期担任独唱、声乐指导、声乐教员，曾主唱《货郎与小姐》中货郎、音乐舞蹈史诗《东方红》中“松花江上”、《王杰颂歌》中王杰等。著有声乐论文多篇，《简淡歌唱发声中气、声与宇的结合》、《寻求中国民族声乐发展的新路》等，发表在《人民音乐》、《中国音乐》及《中央音乐学院学报）等刊物上，并曾编写供音乐学院声乐系各声部、各年级使用的声乐教学曲目。三姓清代前期东北地区重镇之一。故址在今黑龙江省依兰县，地当牡丹江与松花江合流处。濒松花江南岸，东临倭肯河，城三面江流环绕，为水陆交通要地。辽为五国城部之越里吉部地，金属胡里改路(今依兰)，元于此地设胡里改万户府、斡朵怜万户府(今依兰附近)。明于此地置和屯卫。建州女真曾居此地。清初称此地为和屯噶珊(汉语称古城屯)，后因克宜克勒、努雅勒、祜什哈哩三姓赫哲居此，改称依兰哈喇。满语依兰为三，哈喇为姓，故称三姓。后舒穆鲁氏赫哲人又迁来此地。清康熙五十三年(1714)，于四姓赫哲中挑放披甲两百名，编为四旗，自吉林乌喇拉(今吉林省吉林市)拣派协领一员统辖。次年筑城驻守，为清代前期东北地区一重镇。雍正五年(1727)置副都统。光绪三十三年(1907)，建行省，改将军为总督。三姓亦裁副都统，改设依兰府，隶属东北路兵备道。1913年，改依兰县。今为黑龙江省依兰县治所在地。

儒教三经——易经　　编辑推荐：　　《易经》讲天地阴阳，宇宙自然，人伦五行，推演未来，使人类的生存能够知其然，更知其所以然。只有把握了这一点，才能够对《易经》有一个正确的认识，才能够对我们的生活有所启迪和帮助。《易经》的原初，就是一部占筮的书，所以必须从占筮的本身去理解，才能够有所契入和收获。但是，它又是一部反映先民的思想与人生观、世界观的书，所以应该是中华民族文明的根本，甚至可以说支配着每一个华夏子孙。　　作者简介：　　李安纲，1959年生于山西河东、山西大学英语专业学士，南京大学先唐文学硕士，陕西师范大学唐宋元明清文学博士，中国社会科学院哲学所哲学博士后。山西大学、运城学院教授，陕西师范大学、西安外事学院兼职教授，中国武警指挥学院客座教授，中国社会科学院文学所中国文化复兴传播中心主任，中国宗教学会禅文化艺术中心主任，《西游记》文化学会会长、《运城学院学报》主编，山西省中青年学科带头人。　　图书介绍：　　古代先民认识事物，总是先从自身开始的。所以，《易经·系辞传》会说：　　古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於 地，观鸟兽之文，与地之宜；近取诸身，远取诸物，以类万 物之情。　　且不论这位包羲氏是真有其人，还是一个部落的名字，但至少说明了古人对于宇宙人生的认识和发现。一切文明的发源，都是与人类的自身活动分不开的，一切的学问都是为了人类自身的健康生存和幸福生活。所以，《易经》应该说是人类最早的认识世界与人生的百科全书，是最最简单的，又是包罗万象的，可以说是一切文明的源头。　　可见，《易经》讲天地阴阳，宇宙自然，人伦五行，推演未来，使人类的生存能够知其然，更知其所以然。只有把握了这一点，才能够对《易经》有一个正确的认识，才能够对我们的生活有所启迪和帮助。　　《易经》最难懂，就在于它的卦象与文字。讲义理的人往往鄙薄象数，玩象数的人往往不懂义理，所以造成注家芸芸，但却常常不通文字的现象。　　古人认为《易》有三义，简易、变易和不易。学会了《易经》，也就掌握了这三种简易、变易、不易的人生、自然大道。用简易的方法，去看待变易的事物，得到不易的真理，这才是真正把握了《易经》的真谛。　　目 录：　　序言　　前言　　易经　　乾卦第一　　坤卦第二　　屯卦第三　　蒙卦第四　　需卦第五　　讼卦第六　　师卦第七　　比卦第八　　小畜卦第九　　履卦第十　　泰卦第十一　　否卦第十二　　同人卦第十三　　大有卦第十四　　谦卦第十五　　豫卦第十六　　随卦第十七　　×卦第十八　　临卦第十九　　观卦第二十　　噬嗑卦第二十一　　贵卦第二十二　　复卦第二十三　　无妄卦第二十五　　大畜卦第二十六　　颐卦第二十七　　大过卦第二十八　　坎卦第二十九　　离卦第三十　　咸卦第三十一　　恒卦第三十二　　遁卦第三十三　　大壮卦第三十四　　晋卦第三十五　　明夷卦第三十六　　家人卦第三十七　　睽卦第三十八　　蹇卦第三十九　　解卦第四十　　损卦第四十一　　益卦第四十二　　夬卦第四十三　　姤卦第四十四　　萃卦第四十五　　升卦第四十六　　困卦第四十七　　井卦第四十八　　革卦第四十九　　鼎卦第五十　　震卦第五十一　　艮卦第五十二　　渐卦第五十三　　归妹卦第五十四　　丰卦第五十五　　旅卦第五十六　　巽卦第五十七　　兑卦第五十八　　涣卦第五十九　　节卦第六十　　中孚卦第六十一　　小过卦第六十二　　既济卦第六十三　　未济卦第六十四　　系辞传上　　系辞传下　　说卦传　　序卦传　　杂卦传　　李安纲，1959年生于山西河东、山西大学英语专业学士，南京大学先唐文学硕士，陕西师范大学唐宋元明清文学博士，中国社会科学院哲学所哲学博士后。山西大学、运城学院教授，陕西师范大学、西安外事学院兼职教授，中国武警指挥学院客座教授，中国社会科学院文学所中国文化复兴传播中心主任，中国宗教学会禅文化艺术中心主任，《西游记》文化学会会长、《运城学院学报》主编，山西省中青年学科带头人。　　【图书介绍】　　《论经》即是《论语》，是一部重要的儒家经典，也是一部儒家祖师孔丘与弟子们对话的语录集，由他的弟子以及再传弟子根据孔丘当时的言行记述整理而成，大约在战国前期。　　本书共二十篇，均以前首句前二或者三字命名，约二万余字。反映了孔子的克己复礼、修养仁德从而成就圣贤君子的思想，反映了为政以德、仁者爱人的政治思想，反映了为人处世、智慧生存的人道思想，反映了多闻阙疑、述而不作的学术思想，反映了有教无类、启发诱导的教育思想等等，所有牵涉到人类生存与社会安定的各种方面，都得到了深入和卓有成就的探讨，可以说是人生百科全书。虽然有时只是只言片语，但却精警微妙，发人深省。　　此书还选用了历史上影响最大而又简明扼要的何宴《论语集解》作为原注，加以白话译释和要义探究，尽量符合原义，稍加阐发，以便指导当今人们的道德伦理重建和感情操性陶冶，培养智慧的人生观和宇宙观，从而真正感受到人的尊严和幸福。　　【目 录】　　序言　　前言　　学而第一　　为政第二　　八佾第三　　里仁第四　　公冶长第五　　雍也第六　　述而第七　　泰伯第八　　子罕第九　　乡党第十　　先进第十　　先进第十一　　颜渊第十二　　子路第十三　　宪问第十四　　卫灵公第十五　　季氏第十六　　阳货第十七　　微子第十八　　子张第十九　　尧曰第二十　　在儒教三经里《礼经》可以说是人们进入儒家人生境界的必由之路。在对秩序的遵守过程中，得到了审美的体验和幸福的感受。书中《礼记》之中抱括了古代所谓的礼仪三百、威仪三千，涉及到了生活的各个方面，是古人的生活指南，所以从小必读。其中有两篇很重要，即是《大学》与《中庸》。前者讲成人的必修课，后者是人生的智慧术，都代表了东方文化的精魂，所以为历代大师所倾心与实践。本书采用最具有权威性的注释本，加以校勘标点，简体横排，译作白话，标明要义，古为今用，启迪智慧，丰富人生。　　【作者简介】　　李安纲，1959年生于山西河东、山西大学英语专业学士，南京大学先唐文学硕士，陕西师范大学唐宋元明清文学博士，中国社会科学院哲学所哲学博士后。山西大学、运城学院教授，陕西师范大学、西安外事学院兼职教授，中国武警指挥学院客座教授，中国社会科学院文学所中国文化复兴传播中心主任，中国宗教学会禅文化艺术中心主任，《西游记》文化学会会长、《运城学院学报》主编，山西省中青年学科带头人。　　【图书介绍】　　“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”　　玉石需要雕琢，才能够成就各种各样的宝贝器玩；人类应该学习，从而成就各式各样的栋梁之材。　　儒教注重社会的秩序，自然强调每一个人都能够仁者爱人，义者合宜，所以要求全社会的认真学习，修养自身，遵守礼乐。　　要人学习，首先得有人去教导；有人去教导，首先得有教材和内容。所以，儒家的典型代表孔子一生所推行的，便是仁义礼乐。仁是核心，义是对于仁的体现和实践；礼是对仁的规定，乐是对义的宣扬。　　仁义，是孔子教人学习的内容；礼乐，是他教人学习的教材。通过对礼乐的学习和修养，使人们获得对于仁义的理解和觉悟，从而成为新社会的新人，成为一个真正的人。　　在我们选择的儒教三部经书《易经》、《礼经》和《论经》中，《礼经》可以说是人们进入儒家人生境界的必由之路。人们在对于秩序的遵守过程中，得到了审美的体验和幸福的感受。　　《礼记》之中，包括了古代所谓的礼仪三百、威仪三千，涉及到了生活的各个方面，是古人的生活指南，所以从小必读

三(叁)[叁，读音作sān(ㄙㄢ)] 现行较罕见姓氏。今北京，山西运城，湖北武汉，广东吴川，四川成都等地均有分布。汉族、藏族、傣族、僳僳族等多个民族有此姓。三庸道：明代祁门县丞三继堂：1936年生。中国社会科学院文学研究所研究员。同济大学、郑州大学兼职教授