历史文献纪录片观后感作文

文史纪录片，听起来就是一种特别深奥特别高级的东西。既然是文史必然是跟历史脱不了关系了。正所谓文史文史，就是文化历史，接下来走进几个文史纪录片，一起领略祖国文化的博大精深。《故宫》这一个纪录片实在2005开播的，主要是探讨了北京故宫，在节目中主要带着观众们领略了故宫的建筑历史，故宫的构造，故宫的价值意义等，总之，通过这近12集的节目，让观众们更加深入的了解了故宫，了解了这个中国的伟大的建筑，伟大的宫殿。《圆明园》关于纪录片这一方面，国家很多著名的建筑都有纪录片。说完了故宫就看看圆明园吧，它主要介绍了圆明园建造的历史原因，现实原因，以及方面所用的人力物力财力，尤其重点的给观众介绍了圆明园的内部构造，以及每一个精致的设计。大家都知道，在八国联军侵华战争中，圆明园销毁了，而在本节目中，很多历史学家还做了一些评估，如果圆明园没有被摧毁会是什么样的？也是一部不错的纪录片。《长城：中国的故事》这个纪录片可不是向大家介绍长城的构造的，它主要探讨的是长城建造的来龙去脉，同时也慨叹了这个伟大工程的不易。《河之南》正如名字一样，没错讲述的是河南的历史。该纪录片是第一个展示河南历史文化风貌的节目，在这里你可以看到中国文化的发源地，为观众揭示了中华文明的发源地的核心地位，还深入的研究了其政治经济文化中心繁荣的原因。以上是国内几个比较出名的纪录片，除此之外还有很多很多。对于纪录片，其实一开始小编也不待见，无聊乏味关键还很长，不过随着年龄的增长，知识的增加，可能对于历史这方面就会产生很大的兴趣，除了课本，纪录片是了解历史文化的一个很有效的渠道，在这里可以看到任何一个国家的历史事件，可以让你了解到任何一个时期的精神文明，何乐而不为呢？

白山黑水铸英魂每集内容简述如下：作为以纪传体影像史方式创作的东北抗联题材纪录片，该片在挖掘、收集、考证人物历史资料方面做到了丰富多元。影像、档案、手稿、报纸及口述，不仅还原了诸多历史现场，也让抗联领袖的人格显得生动可感。为了保证历史细节的准确，影片在脚本阶段就对每位英雄生平经历进行了细致地核实。罗登贤是否曾任中共中央政治局候补委员？张甲洲红军第三十六军军长的头衔是否表述准确??这一系列史学问题不仅是对个人历史的考证，也反映了历史文献纪录片主创对党史、军史的责任和担当。此外，在历史资料和文献的呈现上，影片做了不少场景化设计，使资料内容和背景环境融为一体，一定程度上减少了资料堆叠和前后的画面产生跳跃感、画面剪接不流畅的情况，保持了整体视觉风格上的协调统一。第二集《张甲洲》采用悬念引领式开头，最终通过深入探访，挖掘出了这位革命家传奇的求学历程。后来被党组织调回东北抗联，张甲洲在离别时对妻子说，祖国一定会解放，那时我们再家庭团聚。确实听到我牺牲了，是你的光荣，也是你的苦难。你还年轻，就另找可心人。本集至此，观众眼中的张甲洲已不仅是中国共产党组织武装进行抗日的将领，他还是一位清华和北大的“双料学霸”和一位深爱妻子的丈夫。英雄人物的悲欢离合、英雄事迹背后的传奇人生，让人物形象更加生动传神。影片注重建构当下与历史的对话关系，让当代人参与动态见证、寻找、挖掘、传承历史。在第四集中，主创回到了以赵尚志将军命名的尚志市，并跟随当地党史专家的脚步，回访了珠河东北反日游击队遗址。微微晃动的镜头画面中，当地人和主创共同来到了遗址所在地。在纪念碑前，大家回忆起当年赵尚志和十三位战士写下的誓词——“誓死武装东北三千万同胞，为中华民族的独立解放奋斗到底”。此时音乐和镜头一同升起，观众得以俯瞰这块英雄的土地。此时此刻，此情此景，一股强烈的爱国情感将观众与英雄、当下与历史连接了起来。该片纪传体的创作方式也为故事化带来了难题。人物纪录片叙事容易流于时间推动、事件罗列。虽然人物是真实的人物，事件也是真实的事件，但人物和事件之间总是缺乏时空与情感的联系，让观众看起来觉得疲倦乏力。如何赋予事件关联性、赋予人物戏剧性？如何让事件成为故事，让人物成为本集历史叙事中的主角？或许要像这部作品一样，通过设置悬念、构建戏剧冲突的方式来优化纪录片的叙事表达。此外，因为文献纪录片主要描述的是“过去时”，易存在画面不够丰富的问题。该片加入二、三维动画，并适度采用了情景再现的手法，提升画面冲击力和节奏感，增强故事叙述的形象性、可看性，但总体上保持了一种严谨和克制的态度，部分以写意性镜头处理，情景再现在拍摄上总体坚持了“不露人脸、不要台词”的创作原则，一定程度上维护了该片的历史真实性。在纪录片边界愈发被开拓的当下，“纪实”很难再成为文献纪录片单调枯燥的理由。观众对文献纪录片的专注点，也不再仅限于成堆的历史文献，而是更多关注历史、故事、人物与当下的关联。作者需要巧妙平衡影片的欣赏价值和文献价值，让观众找回观看纪录片的兴趣，以此释放纪录片认知、教育、审美的多元功能。

目前著名的文史纪录片有很多，比如《故宫》《复活的军团》等等，对历史的还原度都非常高，给人非常厚重的感觉。近期给我震撼比较大的，是金铁木执导的《大明宫》。历史上的大明宫，面积是故宫的5倍、法国卢浮宫的13倍。仅从宏伟方面，她都是人类建筑史上不朽的传说。影片把大明宫建造的缘由、过程、意义娓娓道来，侧面展现了唐朝近三百年由盛到衰的宏大历史，逼真呈现了当时世界最大宫殿的全景面貌，细致刻画了唐代几位影响历史进程的人物个性，让人仿佛穿越了一千三百年，回到了如梦似幻的盛唐。和所有文史纪录片一样，《大明宫》真正的主角是历史。从贞观之治到开元盛世，从武后称帝到安史之乱，大唐的政治、经济、文化、艺术、科举、扩张、交流等方方面面都做了细致的讲述。从影片里，千年前唐朝成为万人来朝的一个伟大朝代，是有其必然性的。宽松的文化环境，成规模的人才选拔模式，严苛的统治者自律，这些带来了朝代的兴盛。唐朝就像是盛夏的热带雨林，优越的外部和内部环境，让它在政治经济文化上都得到了前所未有的快速发展。然而，常言道，月满则亏，水满则溢。为它带来盛世的这些制度、政策、文化，也在随着时间的发展蚕食它的根基。所谓盛极必衰、物极必反。这也是封建制度的局限。惋惜之下，也感慨大唐在岁月侵袭中屹立近300年已属难能可贵，不愧是封建社会的一座高峰。现而今，我们又迎来了一个伟大的时代。在大家的奋斗中，有生之年，应当又能看到祖国登临绝巅。希望这一次能够是永恒的复兴，而不是如唐朝一般，让后人向往之余，留下无尽的伤怀与遗憾。

中国有五千年的人文文明史，中国是世界上唯一一个有五千年文化传承的国家。其他的文明古国都灭亡了，因为它们的文化传承断了。中国之所以五千年来不亡国，是因为我们的民族文化没有断，只要有文化在，国家亡了可以复国，民族亡了可以振兴。但是如果民族文化亡了，我们的民族精神就成了“游魂”，中华民族就永远没有出头之日了。这正是国家重视文化，尤其是古代文化的原因，从清明正式成为法定假期可以看出来。如果世界都成了麦当劳将会不可想象，没有民族和文化，人们只生活在物质中，毫无精神可言，这也是为什么要寻根问祖的原因。 中华民族是多元的统一体，中华文化也是多元的统一体。 中华文化史是文化的多元辩证发展的历史，每一次多元文化的碰撞、交流、融合，都带来中华文化的跃进，出现新质文化，推动社会的前进，并构成了中华文化的丰富性、多样性与统一性相结合的民族文化传统。 区域文化是构成中华文化的重要组织结构，没有诸多区域文化，也就没有中华文化。 北方区域文化包含有草原文化、森林文化、渔猎文化和海洋文化，以及少部分的农业文化，而以草原文化为基本形态，它的一个突出特质是开放性与流动性，这恰恰与中原一带稳定的、保守的农业文化构成鲜明对比。游牧民族“逐水草而居”，这种特殊的生活方式使这个民族充满生气，充满活力，不拘一格，豪迈真刚，慷慨豪放，善于吸收异质文化，主动进取，采取攻势；但也因为这种特殊的生活方式，使他们难以形成深厚的文化传统，长时间内没有自己的思想哲人和文化巨人(从匈奴族开始，北方民族相继出现一些著名的政治家、思想家、军事家、科学家与文学艺术家)，因而当它一旦与中原接触就很容易与具有很强的凝聚力、同化力的农业文化相融合，成为中华文化的一个组成部分，极大地丰富了中华文化史。 与中华文明相伴而行的古老文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其明。而起源于黄河、长江流域的中华文明虽历经沧桑，却延续至今。始终显示出顽强的生命力和无穷的魅力。 民族性与时代性的统一是民族文化的基本属性。任何民族文化必存在于特定的地域空间和具体的历史时间之中，蕴涵这一文化的民族特性，也反映出这一文化发展的时代性质。各民族的文化，因其民族性而呈现有别于其他民族的文化特质，又依其时代性而融汇成人类文化的共性特征。

圆明园的创造是一部人类思维的结晶创造的历史史书，是人类历史上一大不可忘却的奇迹，它是美的化身，然而，它的毁灭也是人类的悲哀，是世界的悲哀，更是中国人的悲哀与耻辱。圆明园的断壁残骸是无声的控诉，这样一部凝结了艺术性与思想性的巨献就这样成为了一片残骸，它的瑰丽就这样在世界上消失了，只有这种三维技术才能设计才能使我们一览这奇迹般的创造。然而它越是瑰丽，就会越引起中国人的哀叹与惋惜。这部纪录片唤醒了所有沉睡在美梦中的中国人，这是屈辱的历史，这是背叛的历史，也是我们不愿重演的历史。 大型史诗性纪录片《圆明园》为我们重现了辉煌的建筑，也是我们更加了解了中国历史上甚至是世界上最伟大的建筑，虽然这一切都成为了历史的画卷。其实火烧的又哪只是圆明园呢，他烧的其实是精细皇家三山五园，焚毁的范围远远要比圆明园大得多。然而焚烧的又何止是建筑呢？焚烧的是一个个中国人的骄傲，世界的奇迹呀！ 在影片中最引人注目的是中西合璧的欧洲式水法，它的规模之大与它的神奇是我们所有的人都叹为观止。并且大清的皇帝还可以用世界上三分之一的财富去取悦一个自己喜欢的女子，为她建立它喜欢的草原与建筑。它的富丽堂皇就不言而喻了。似乎任何一个建筑都是美的化身。 当时大清帝国拥有世界上三分之一的财富，统治者们以此自居，认为中国是世界上最强大的国家，他们目空一切，多次拒绝与其他国家互通有无，视“科技”为玩物丧志的东西，开始了闭关锁国的时代。然而他们却万万没有想到就在此时西方国家正在如火如荼的进行着先进的工业革命，正在一步一步地的超越中国，走在了世界的前列。因此，大清帝国注定要从瑰丽的天国中坠落，这样悲剧性的命运是无法逃脱的！今天的我们只能在满目苍遗、断壁残垣中寻找那份失落的美好。正如那句古谚说的一样，历史的真相往往被繁华所遮掩。 鸦片战争之时，西方列强打开了中国闭关锁国的大门，双方大战，然而清军用的仍然是二百年前的大炮，清军勇士们仍然在用战马和弯刀冲锋。虽然他们的勇气让英法带兵的将军们感到震撼，但结果却是英法联军以五人的微小代价击败了帝国三万大军。最让人深思的是，英使马噶尔尼送来了最好的大炮和枪械，但他们在角落封闭的房间里一睡便是五十年。康熙皇帝是那么的喜欢自然科学，而后世的皇帝却是如此的无视科学的伟大力量，使中国失去了独领风骚的地位。英法联军占领圆明园之后的两次大肆掠夺慰藉了他们饥渴的心灵，每一个战士都获得了丰厚的奖品。当我们看到圆明园中的财务在西方人的手中大肆公开的拍卖的时候，你是否感觉到一种耻辱呢？ 法国作家雨果曾经这样说过：在世界的一隅存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园……这一奇迹已经荡然无存。有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个强盗大肆掠劫，另一个强盗纵火焚烧，一场对圆明园的空前洗劫开始了，两个征服者评分赃物，然后他们手挽着收回到了欧洲。这两个强盗一个叫法兰西，一个叫英格兰……雨果直截了当地揭露了英法联军丑陋的嘴脸与无耻的行径。 圆明园见证了大清帝国的繁荣与衰败。他奇特的建筑与想法是世人所无法想象的，虽然现在也在重修圆明园，但是永远也无法弥补我们历史上的缺憾！圆明园的毁灭已经成了一段不可改变的历史，我们无法改变历史，但是我们却可以创造未来。在未来，这个崭新的世界里，我们可以建造更加辉煌、更加令人瞩目、更加欣欣向荣的新中国。为了不让历史再次重演，为了中国的繁荣昌盛，我们当代大学生一定要谨记“保卫祖国，振兴中华”的誓言，努力为我们伟大的祖国做出一份力量