爱情与婚姻的关系论文摘要

爱情是一种理想,婚姻是一种现实,把两者混淆在一起,得到的是迷茫与孤独当谎言战胜真理时,你得到爱情当真理战胜谎言时,你得到婚姻不该说话的时候说话,那是爱情该说话的时候不说话,那是婚姻要维持婚姻,你必须睁一只眼闭一只眼;要维持爱情,你必须睁大双眼(看看有没有别人来横刀夺爱)爱情的最终意义就是结婚,而婚姻却是终结一切的意义爱情有意思,婚姻有意义爱情是合法的欺诈,婚姻是合法的抢劫当所有人需要爱情时,就会有人发明婚姻爱情加幸运等于婚姻 还有很多我不打了,你应该知道了

任务书+开题报告+文献综述+外文文献翻译+论文 摘 要 简·奥斯汀是英国著名小说家，虽然终身未嫁,但婚恋却是她小说创作中的一贯主题。18世纪的英国，影响婚姻的主要因素之一是资产，这与当时的社会环境息息相关。另一主要因素是地位，这是由社会传统价值观所决定的。简则对婚姻有着他独特的见解：爱情是婚姻最基本的条件，但财富有时是幸福生活的坚实基础。除此之外，婚姻还应当门当户对。她的代表作《傲慢与偏见》就是通过对几对青年的婚姻描述，表明了她的婚姻观。 本文运用马斯洛的“需要层次”理论分析《傲慢与偏见》中三对青年男女的婚恋观：韦翰和丽迪雅的结合纯属“生理需要”层次的冲动：柯斯林与夏绿蒂的婚姻基本上出于对“生理需要”和“安全需要”的满足：达西与伊丽莎白的婚恋过程则主要是爱情与尊重的有机结合，并体现出“自我实现的需要”。由此揭示出个人不同婚恋选择的最直接原因在于其内驱力因素以及需要层次的差异。 文章主要分为五个部分。通过介绍简·奥斯汀的生活背景和运用马斯洛的“需要层次”理论,文章分析了小说《傲慢与偏见》三对青年男女的婚恋观。总之，建立在爱情基础上的婚姻才会幸福，贪图金钱和情欲的婚姻不会幸福；财产和社会地位在婚姻中起举足轻重的作用，但不应该单纯地为了金钱而结婚。

我的爱情观 摘要爱情，是人类最美好、最动人的情感体验。古今中外的哲学家都有其自己的诠释，并影响着一代代人。而我们所能感受到的是切切实实的生活中的爱情，也许被限制在一定的思想规律下，不能用像哲学家们一样开阔的视野去看待爱情，但因为我们每个人都是一个完完全全的个体，我们的爱情观仍然有意义。并通过实现爱情使得生命更加完整幸福。一、哲学家眼中的爱情 柏拉图在《理想国》中说道：在我们恋爱并试图交合的时候，我们的身体就成了本能的工具，这是我们的原始本性，是自然的事情；但是，人类的终极目标是追求至善，所以我们要超越肉体欲望的束缚去达到灵魂的存在。 弗洛伊德认为，本能的性欲冲动，是人类所有文明的基础，任何一种人类感情，都可以归结为性欲的不同表现形式。 叔本华认为，爱始终是盲目的，人类对于爱的追求最终将是“徒劳无功”的， 萨特认为，相爱的两个人都试图拥有对方，掌控对方，仅仅这一点，就不可避免地会带来感情的冲突，这种不可避免的斗争一直深植于亲密的、性爱的、爱情的关系结构中，这种观点最后发展成一种对于人们追求幸福的所有努力地普遍怀疑。 辛格从多元论的立场来看待爱这种现象。辛格认为，我们的存在天生就具有多样性，根本就不存在任何一种能单独限定我们的事务，因此我们不可避免地会经历不同类型的爱。辛格“拒绝用任何一种先天的等级秩序为各种爱排列次序，也拒绝贬低这种或那种爱的价值”。 二、我看到的爱情 哲学家会考虑爱情的合理性及价值等等，但就我们普通人来说，我们会按照受到的教育，整个大环境的规律来进行思考。爱情也是这样，我所能知道的是，恋爱从小到高中都是禁止的，被认为是不好的，只会对我们产生不好的影响。到大学以后，开始鼓励恋爱，大概工作几年之后，就该结婚了，主流是这样，如果与主流不一样，会被认为是不好的。 较为广泛流传的爱情观认为，爱情大体上由三个部分组成：亲昵、激情和责任感，而后又根据这三种成分的不同搭配将爱情分为七种：非爱情、喜爱、迷恋式爱情、空洞之爱、浪漫式爱情、伙伴式爱情、虚幻之爱、完美的爱情。完美的爱情大概是我们最向往的，但却是可遇不可求的。 就还未谈过恋爱的我来说，我能接触到的关于爱情的东西，大多是通过父母，朋友，还有就是大众传媒，如新闻、电视剧等。朋友中也有谈恋爱或者谈过恋爱的，有分有合，都是从一个人的嘴中断断续续地听到的，以至于对爱情感到很神奇，恋爱时一个人是怎么可以那么信任另外一个人，分离时的撕心裂肺之痛又是怎样的。  另外一个很重要的部分就是电视剧了，不是爱情电视剧，几乎每部作品出来都会有爱情戏掺杂其中，即使是抗战片。我想是因为爱情像饥饿时的糖果，会给电视剧增加一点甜味。电视剧会给我们描述各种有阻碍的最终在一起幸福生活的恋人，当然也有以悲剧为结尾的，也许有些太过美好而脱离现实。很普遍的情节是一见钟情，我们也许可以分析为什么会一见钟情，但我们不能预知，就像丘比特之箭一样不能预知它的方向。在电视剧《九数少年》中有这样一个很有趣的情节，一对很相爱的情侣，大学相识，毕业后，男生工作很忙，经常睡眠不足，但只要女生找他约会都会去，努力着清醒但是经常会睡着，男生也很感谢女朋友短暂陪在一起的时间让自己能够充满电再回去工作，因为忙所以约好的事情没来的也有很多次，然后一天男生浪漫地献花求婚，女生用花砸了男生就走了，无论男生怎么在女生门前哭着求女生都没有开门，两人就这样结束了。我们没法判断这到底是谁的错，男生在自己能够的范围内做到最好了，女生却感觉到自己在单恋。也许就像这部电视剧里的台词说的一样，“男人和女人无数次吵架且渐行渐远的原因，即两者的语言不通”、“我们都在和外星人相爱”。 三、我的爱情观  从某方面来说，我比较赞同辛格的说法，只把爱情分为几个屈指可数的种类实在太无理了，那样许许多多的恋人，只把他们分为几种，那爱情还有什么意义呢？在我看来，爱情像太极一样，男女生分别为阳阴极，然后组成一个太极，配合的恰好完整，而每个太极大致相同在细节上又有所不同。 爱情就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。而且也应当具备一眼识佳人的智慧。还有有一句话如是说,婚姻最终是依照着两个人中的较平庸的那个的生活方式生活下去的所以很有必要明确爱情与婚姻的关系,对于爱情,要做好风险控制,这是对于个人而言的;对于两个人呢,则一定要做好爱情的风险,质量的管理;对于婚姻的双方当事人都应该尽自己的最大力量来发展自己,来为爱情保鲜,为婚姻保险,才是符合道德层面上所谓的的义务和责任,我想更是是对于爱的全心投入，对于爱情的忠诚。 爱情是美好而神圣的，我们对爱情的渴求是统一的，不分国度，没有地域差异，我们都为莎士比亚笔下那因魔汁产生的奇异情愫而疯狂着。既然如此，那就让我们敞开心扉，用最诚挚纯净的心灵去接受爱情吧！

有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。老师说：这就是“爱情”。之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。”老师说：“这就是婚姻！”

“没有爱情的婚姻是不道德的”这是人们常常挂在嘴边的一句话，然而正是这句话，成为人们发展婚外感情的堂而皇之的理由，变不道德而为道德，不知其追求的是崇高的爱情还是一己之私欲！细细推敲，其实这句话本身就有问题，少了“基础”二字，“没有爱情基础的婚姻是不道德的”。试问：没了包办婚姻，又有多少婚姻是没有爱情基础的呢？ 　　爱情是有生命的！像世间每一种生命物质一样，爱情也经历着生、老、病、死的一个过程。爱情与婚姻本身就是一对矛盾。爱情是以浪漫为基础的，浪漫之于爱情，就像人们生存所必需的水和空气；而婚姻是以现实为基础的，它的真谛是平平淡淡的日日夜夜！“琴棋书画诗酒花”、“柴米油盐酱醋茶”是对爱情和婚姻最好的概括与描述。当爱情遭遇了婚姻，就开始了它渐渐消亡的过程，所有的浪漫终将趋于平淡，爱情也就深埋在了婚姻的最底层！聪明的人会精心呵护自己的爱情，尽量延长它的生命，更多的人则是任其自生自灭！ 　　很多人会被一对携手于夕阳中漫步的银发夫妇所感动，难道他们之间没有“爱情”吗？可以肯定的说“有”！然而此时的“爱”是关爱、“情”是亲情，已经与最初的爱情有了质的区别！浪漫与现实这对变量此消彼长的过程中，一种亲情会渐渐的滋生出来。当你摸着爱人的手已经没有了任何感觉，他（她）也就成了你身体的一部分，变成了你的一种习惯，虽不浪漫，却难以割舍！爱情的生命越长，这份亲情就越是厚重，如一坛美酒，年代愈久、愈是香醇！纵是关山万里，也隔不断那份绵长的惦念；每个被风雨惊醒的夜晚，你都会为他（她）掖好掀起的被角！当爱情升华为亲情之后，平平淡淡的婚姻生活会将心灵中的杂念涤荡一清，一份安然、一缕温馨会令你甘之如饴。这才是婚姻，真正的生活！