文学史研究的核心内容是作家研究

第一卷 聂石樵、李炳海主编 总绪论 第一节 文学本位、史学思维与文化学视角 第二节 中国文学的演进 第三节 中国文学史的分期第一编 先秦文学 绪 论 第一章 上古神话 第二章 《诗经》 第三章 《左传》等先秦叙事散文 第四章 《孟子》、《庄子》等先秦说理散文 第五章 屈原与楚辞第二编 秦汉文学 绪 论 第一章 秦及西汉散文 第二章 司马相如与西汉辞赋 第三章 司马迁与《史记》 第四章 两汉乐府诗 第五章 东汉辞赋 第六章 《汉书》及东汉散文 第七章 东汉文人诗第二卷 袁行霈、罗宗强主编第三编 魏晋南北朝文学 绪论 第一章 从建安风骨到正始之音 第二章 两晋诗坛 第三章 陶渊明 第四章 南北朝民歌 第五章 谢灵运、鲍照与诗风的转变 第六章 永明体与齐梁诗坛 第七章 庾信与南朝文风的北渐 第八章 魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文 第九章 魏晋南北朝小说第四编 隋唐五代文学 绪论 第一章 南北文学的合流与初唐诗坛 第二章 盛唐的诗人群体 第三章 李白 第四章 杜甫 第五章 大历诗风 第六章 韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元等诗人 第七章 白居易与元白诗派 第八章 散文的文体与文风改革 第九章 唐传奇与俗讲变文 第十章 晚唐诗歌 第十一章 李商隐 第十二章 词的初创及晚唐五代词 第三卷 莫砺锋、黄天骥主编第五编 宋代文学 绪论 第一章 宋初文学 第二章 柳永与北宋前期词风的演变 第三章 欧阳修及其影响下的诗文创作 第四章 苏轼 第五章 江西诗派与两宋之际的诗歌 第六章 周邦彦和北宋中后期词坛 第七章 南渡前后词风的演变 第八章 陆游等中兴四大诗人 第九章 辛弃疾和辛派词人 第十章 姜夔、吴文英及宋末词坛 第十一章 南宋的散文和四六 第十二章 南宋后期和辽金的诗歌第六编 元代文学 绪论 第一章 话本小说与说唱文学 第二章 关汉卿 第三章 王实甫的《西厢记》 第四章 白朴和马致远 第五章 北方戏剧圈的杂剧创作 第六章 南方戏剧圈的杂剧创作 第七章 南戏的兴起与《琵琶记》 第八章 元代散曲 第九章 元代诗文 第四卷 黄 霖、袁世硕、孙 静主编第七编 明代文学 绪论 第一章 《三国演义》与历史演义的繁荣 第二章 《水浒传》与英雄传奇的演化 第三章 明代前期诗文 第四章 明代中期的文学复古 第五章 明代杂剧的流变 第六章 明代传奇的发展与繁荣 第七章 汤显祖 第八章 《西游记》与其他神怪小说 第九章 《金瓶梅》与世情小说的勃兴 第十章 “三言”、“二拍”与明代的短篇小说 第十一章 晚明诗文 第十二章 明代的散曲与民歌第八编 清代文学 绪论 第一章 清初诗文的繁荣与词学的复兴 第二章 清初戏曲与《长生殿》、《桃花扇》 第三章 清初白话小说 第四章 《聊斋志异》 第五章 《儒林外史》 第六章 《红楼梦》 第七章 清中叶诗文词多元发展的局面 第八章 清中叶的小说戏曲与讲唱文学第九编 近代文学 绪论 第一章 龚自珍与近代前期诗文词 第二章 近代前期的小说与戏曲 第三章 黄遵宪、梁启超与近代后期诗文词 第四章 近代后期的小说与戏曲后记一部尘封百年的《中国文学史》 “中国文学史”的撰写至今已走过百余年历程，问世的各种体式文学史今已不下两千部。以这些文学史作为研究对象的“中国文学史学史”，近年来已开始进入研究者的视野，“中国文学史”撰写的发轫期——晚清时代的文学史著，尤其受到学人的关注。笔者下面将要介绍的，是一部已尘封近百且至今鲜为人知的“中国文学史”著作——来裕恂清末撰成的《中国文学史》。 《中国文学史》的发现及作者生平 2002年6月8日，著名史学家、南开大学来新夏教授学术研讨会在天津举行。会后不久，笔者收到先生惠赠的《来新夏教授学术研讨会纪念论文集》，其中《来新夏先生与古典目录学》一文谈家学渊源时，提到来新夏先生的祖父来裕恂曾撰《中国文学史》。抱着一线希望，笔者到来先生家求证。在来先生指点下，笔者很快就在其书架高处翻出一个档案袋，里面装的就是来裕恂《中国文学史》稿本复印件。 来裕恂，字雨生，号匏园。清同治十二年（1873）生于浙江省萧山县（今萧山市）。少攻经史诸子，年十八肄业于杭州西湖诂经精舍，被已逾古稀的俞曲园许为“颇通许郑之学”。光绪十八年（1892）二十岁即设帐授徒，二十七年（1901）受聘浙江大学前身求是书院教职，二十九年（1903）东渡扶桑求学，次年返回故里，并因受知于蔡元培而加入光复会。民国初，任萧山县教育科长；十六年（1927）任绍兴知县，以不善逢迎，半年即愤而辞官；二十三年（1934），受聘上海大同大学教授国学。解放后被聘任为浙江省文史馆馆员，并曾任萧山县政协常委，1962年无疾而终于故里，年90岁。来裕恂一生治学勤谨，著述闳富，可惜多半散佚。其著作先后刊印行世者有《汉文典》（1906）、《匏园诗集》（1936）、《杭州玉皇山志》（1985）、《萧山县志稿》（1991）等。 《中国文学史》的基本情况 来裕恂《中国文学史》稿本原件藏广东省中山图书馆。据来新夏先生说，他手头的复印件是中山图书馆工作人员所赠，从复印件上尚可清晰看到“广东省中山图书馆图书”的戳记。稿本上另有“杭州旧书店·古籍书店”章，以及册数、售价等，因此这份稿本应该是作者去世后流入书肆，又展转入藏中山图书馆的。《中国文学史》稿本以工楷抄写，凡三册，每册一卷：上卷（含《绪言》）61叶，中卷60叶，下卷49叶。由于誊抄时编号疏漏，稿本上卷编号无“十”、中卷无“五二”，因此该手稿实际为168叶。每半叶10行，行25字，全书总计约8万字上下。《中国文学史》虽然是抄定的清稿，但章节内容的分布略很不均匀，明显详前略后。如书中谈到古诗《孔雀东南飞》、曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》以及陶渊明《饮酒》、《归园田居》时，不厌其繁地全文引述；可写到南北朝以后文学时，即使一首很短的唐诗也略而不录，以至后来作者在清稿上进行修订时标有大量“注入”字样。因此，该书虽是一部首尾完整的著述，但最后成书却显示了仓促。 关于《中国文学史》的撰写时间，从作者另一著作——编年的《匏园诗集》可知：来裕恂光绪三十年（1904）端午后不久从日本归国，暑著《汉文典》成；光绪三十一年（1905）春，受聘海宁中学堂任教职；宣统元年（1909）五六月间，著《春秋通义》成；宣统二年（1910）夏，著《中国通史》成。《匏园诗集》卷十七有《暑日，予著〈文学史〉，内子尝伴予至夜分，或达旦》（卷前目录作《著文学史》）诗一首，该卷编年为“乙巳”，由此可知光绪三十一年（1905）夏天，《中国文学史》的写作已经开始。另《中国文学史》作者《绪言》后署“宣统元年二月萧山来裕恂叙于海宁中学堂”，因此该书著于光绪三十一年（1905）至宣统元年（1909）间无疑。从前述的作者学术活动简略年表也可看出，此前或此后的时间，作者都在忙于其他著述，不大可能分心撰《中国文学史》。撰写文学史的这段时间，作者正执教海宁中学堂，根据当时教育部规定，中学堂普遍开设文学史课程，因此来裕恂之《中国文学史》，很可能是其撰写的授课讲义。另外从《中国文学史》仓促成书来看，该书有很大可能在1905年当年就全部完成了。当时作者撰写其他几部著作，也是每年一部。 《中国文学史》的主要内容 前面提到，作者曾在《中国文学史》清稿上进行了大量修改。修改稿中，原来以“国朝”命名的章节都改成了“清朝”，这种修改显见是民元以后进行的，甚至有迹象表明可能迟至建国以后的作者晚年。因此，无论是研究清末学者的文学史观，还是定位这部《中国文学史》的学术史意义，都以原清稿本更具参考价值。故我们下面将要进行的有关探讨，均以原清稿本为据。 《中国文学史》凡三卷九编，总计八十四章。九编的内容分别是中国文学之起源、诸子时代、汉代之文学、汉以后之文学、唐代之文学、宋代之文学、宋以后之文学、明代之文学、国朝之文学。作者受中国传统文化浸淫甚深，同时又大量接受新学，这双重影响使作者眼界开阔的同时，也导致了其文学观念的混乱与复杂。在这种观念指导下撰著的《中国文学史》，也显示了内容的驳杂和泛化。仅从各章的标目上我们就可看出，举凡传统的小学、经学、子学、玄学、理学、心学以及释道，甚至天文、舆地、医学、算学等，均纳入了来氏的文学史论述范畴。因此把这部“文学史”视作“学术史”，也许更名副其实。 《中国文学史》在具体撰述过程中，主要是以《文选》、《古文苑》、《唐文粹》、《宋文鉴》等所收作品为论述对象，同时大量参照《文心雕龙》、《宋元学案》、《明儒学案》、《四库全书总目提要》等书的论述，对有关作家、作品进行评价，再加入来氏本人的治学心得。《文心雕龙》、《宋元学案》、《明儒学案》、《四库全书总目提要》是中国古代为数不多的最具“文学史”、“学术史”品格的著述，来氏《中国文学史》选择这几部书作为撰述的主要依托，反映了其文学史家的敏锐眼光。 《中国文学史》作者的文学史观 来裕恂在《中国文学史·绪言》中指出，“远而希腊，近而欧美”，均“撷文学之精义，焕政治之明光”，因此“欲焕我国华，保我国粹，是在文学”，“盖文学者，国民特性之所在，而一国之政教风俗，胥视之为盛衰消长者也。”认为文学可以转移政治风气，关乎世道人心，并把文学与“国民性”等紧密联系起来，体现了晚清以来以梁启超为代表的资产阶级维新派文学思想的影响。 与梁启超把小说在社会上的地位推到极至相关，来裕恂对小说也给予一定的重视。虽然《中国文学史》中关于小说的论述不足千字，与小说在中国文学史上的地位极不相称，但目前我们已知国人撰于清末的7部“文学史”（具体见后述）中，也只有黄人与来裕恂对传统小说给予了不同程度的关注。因此这不足千字的篇幅，在当时背景下已经是难能可贵了。撰写《中国文学史》之前，来裕恂著有一部《汉文典》，在这部著作中作者就已经表现出了重视小说的倾向。《汉文典》论述文体时，专门有“小说”一类，来氏在这里不但简要勾勒了中国小说的发展轮廓，而且认为“章回、杂剧终为儒者所鄙”，如此“乌足以极文章之妙”，又称“小说之文”，“自屠爨贩卒，娃妪童稚，上至大人先生，文人学士，无不为之歆动。其感人之深有如此者，盖别具一种笔墨也。” 来裕恂在其《汉文典》还中提出：“文章与时势有相关之理。”这表明他特别重视文学与时代背景。因此在《中国文学史》中，作者常常不厌其繁地大篇幅叙述一个时代的哲学和学术发展，虽然有时不免喧宾夺主，但由此也常常能引发出一些精辟的观点和结论，如发现汉代谶纬与文学的密切关系，称“唐代佛学亦为中国文学史上之一大事业”等等，这些至今于文学研究仍有启发意义。 来裕恂《中国文学史》的意义 最早的“中国文学史”的撰写是从西方开始的，这实在令国人汗颜，然而事实就是事实。早在1854年，德国人硕特就发表了《中国文学述稿》，虽然它更象一篇学术论文，但这仍是世界上最早的具有“中国文学史”品格的著作。1880年，俄国人瓦西里耶夫完成了第一部正式的《中国文学史》。此后直到1911年清王朝结束，世界范围内“中国文学史”的撰写一部接着一部，主要有：日本古城贞吉《中国文学史》（1897）、日本笹川临风等《中国文学史》（1898）、日本笹川种郎《中国文学史》（1898）、日本儿岛献吉郎《中国大文学史》（1899）、英国查尔斯《中国文学史》（1901）、德国顾路柏《中国文学史》（1902）、日本日久保得《中国文学史》（1904）。 就在日本人不断撰写“中国文学史”的同时，国人也受其影响开始了中国文学史的著述，并在20世纪第一个10年的中期，形成“中国文学史”撰写出版的第一个高潮。据记载，光绪二十三年（1897）窦警凡脱稿《历朝文学史》，这是目前已知最早的中国人撰述的“中国文学史”。该书光绪三十二年（1906）作为南洋师范课本铅印出版。光绪三十年（1904）六月，林传甲《中国文学史》出版；同年，王哲甫《中国文学史》出版。几乎与林、王二人同时，黄人也开始了《中国文学史》写作，并于光绪三十一年（1905）前后印行。宣统元年（1909），张德瀛《中国文学史》出版。1911年清王朝结束前，许指严也在商务印书馆出版了其编写的 《中国文学史》。这些就是目前我们所能知见的早期文学史。 我们再回过头来看，来裕恂光绪三十一年（1905）始撰的《中国文学史》，正是“中国文学史”撰写出版第一个高潮时的产物。因此，来氏文学史的价值，主要并不在于其“史识”的高下，而在于它已经与其他几部文学史一起，成为早期“中国文学史”撰写的一个“标本”。以今天的眼光来看，这些“文学史”的“标本”都是不成熟的，体现出了共同的幼稚以及复杂乃至混乱的文学观念。然而不容忽视的是，这些早期的“中国文学史”已经显示出了中国学术研究从传统向现代转化的端倪，只有解剖这些“标本”，才能更科学地把握早期“中国文学史”的总体风貌，才能更加清楚地认识中国学术研究从传统向现代转化所走过的艰辛道路。不管怎么说，来裕恂《中国文学史》能够以稿本形式历经近百年曲折保存至今，这本身就是值得学人庆幸的。

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