议论文关于教师爱的意义

师爱如光世上最美好的词便是爱。母爱如水，温柔细腻；父爱如山，深沉严格。而师爱呢？我就不知道了。　　有一天，我发烧了，但为了不耽误课，便来到学校上课。把作业交上去后，老师开始讲课，本来就被病痛折磨的我，哪里还有心思听老师讲课。无论老师在课上讲的多么生动，我都听不进去，就这样，我迷迷糊糊地听了一节课。课后，老师走到我跟前，本以为老师会因为我注意力不集中而训斥我，可是老师并没有训斥我，而是关心地询问我是不是哪里不舒服、能不能坚持住。我听后非常感动，想不到老师不单单关心学生的成绩，更注重学生的身体健康，这便是老师对学生的爱吧！　　记得有一天早上我由于贪睡起晚了，等我起来的时候已经是7点了，我慌张地穿上衣服，吃了几口饭便赶紧是那个学了。到了学校大门口，我犹豫不决，但最终我选择了勇敢面对这一切，我忐忑地走进了大门。到了班级我小心地推开了门，却忘了要敲门，但为时已晚。老师却只是看了看我，并没有说什么，我急忙回到座位上翻出课本。下课后，班主任问我为什么来晚了，我说我不小心起晚了，但班主任听后却没有说什么。我忐忑不安的心终于放下了，可心里却很不是滋味，老师来这么早为我们讲课，而我却在家里睡懒觉来晚了，老师该多失望啊！从那以后我再也没有迟到过，老师对学生的理解，这大概是爱的表现吧！　　小学时，记得有一次，我们班主任病了，老师本应该回家休息，但为了给我们上课，老师带病工作。给我们上完课后，本以为老师能回家歇息，可老师却毅然留了下来，因为我们需要有老师管纪律。第四节是体育课，我们正高高兴兴地在操场上玩时，有一个同学大喊：“老师吐了！”我们急忙跑回班级，看到老师那副疼痛难忍的样子，心里很是难过，老师的爱是多么无私呀！　　从那以后，我渐渐感受到了老师对我们的关爱，明白了老师不只是向我们传授知识，还很关心我们的成长。老师为我们付出的太多太多了，而我们回报的却太少太少了。而老师和曾和我们计较过这些呢？也许一开始，老师就把我们当作他们的孩子，也许老师有时对我们很严格，我们很不理解，但那正是基于对我们的爱啊！　　母爱如水，父爱如山，而老师的爱却像灯塔一样指引我们迈向光明大道，渐渐我懂得了——师爱如光。老师对我们的付出，我们要以那优异的成绩去回报老师，让老师的脸上多一份笑容，少一份烦恼！

《拿来主义》是一篇杂文，以强烈的战术性和高度的艺术性而著称，与此同时，先生逻辑的论证与严密的说明吸引着众人，但是如何深入了解文章背后的现实意义，挖掘文章的本质与内涵尤为重要。由此可见，关于“《拿来主义》现实意义的文本解读”尤为重要。 《拿来主义》背后的现实意义探析 鲁迅先生在创作《拿来主义》这篇文章的时候，主要的目的是对当时极为盛行的“复古主义”与“卖国主义”以及其它左翼混乱思想的批判，同时推崇“拿来主义”，寓意深刻，但是在教学中如果想让学生真正把握文章的核心意义并非一件容易的事情。 1“拿来主义”是建立在爱国基础之上的 “拿来主义”必须以爱国为前提，如果丧失了爱国的基本原则，那么“拿来主义”也就失去了其应有的积极意义。自从鸦片战争以来，从清政府的腐败到开明民国这百余年的时间里，我国可以说都是典型的“送去主义”，无论是战败还是胜利，割地、赔款似乎成为一种“惯例”。这样不仅仅是对民族尊严的践踏，更不利于未来的发展。“拿来主义”必须建立在爱国主义基础之上，只有民族的尊严得到了良好的维护，发展才能成为一种现实。 “拿来主义”必须具有较强的实用性 “拿来主义”如果随意性太强，或者缺乏实用性，那么这种“拿来”就失去了为其应用的意义。“拿来”的东西必须是对自己有用的，必须是我们切实需要的，必须有利于自身发展的东西，不能抱着“连国外月亮都比国内圆”的偏执想法，如果这样的话，“拿来”的东西就是垃圾，就失去了应有的实用性价值。为此，一定要有选择性地“拿来”，去其糟粕，取其精华，将“拿来”的东西结合自身的实际情况，做出有针对性的、合理地创新与改进，将其真正内化成为自身所需的，只有这样才能真正提升自身的发展水平，而这一目标的实现离不开高素质人才的有力支撑，这种重任自然就落在了年轻一代人的身上。 “拿来主义”在现代教育教学活动中的文本解析 首先，“拿来主义”与现代语文教学的有机结合 “拿来主义”的核心与内涵就在于“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。纵观学者们的研究，不难发现，最受欢迎的观点就是“文化遗产”是拿来的主要对象，而且人们通过“大宅子”这一经典、贴切的比喻，自然就可以让人更加容易理解为对本国文化遗产的继承，随着又可以慢慢发现针对国外，又出现了开头的闭关与送去等字眼，这样就实现了“外国文化借鉴”与“本土文化遗产传承”的有机结合。 在现阶段的语文教育教学活动中，在准确把握概念的基础上，展开有效的逻辑训练是尤为重要的，“文化遗产”与“外国文化”是截然不同的两个概念，“拿来”的对象是谁，这是一个至关重要的问题，不仅要尽快确定，而且务必要准确、到位。我们回到先生的“全人”以及当时的时代背景，结合杂文中的实际逻辑关系和各种比喻意义，我们认为最恰当的说法应该就是“外国文化”。 立足当时的写作背景，我国在很长的一段时间里都是坚持“闭关锁国”，不仅仅自己不愿意走出去，而且也不允许别人走进来，后来被枪炮攻破国门，就彻底成为了送去主义。先生在文章的开头部分就一针见血地指出我国没有摆正自己的位置，不懂得如何与别人交往，甚至根本就不想与他人交往，一直将自己封锁在自己的世界里，先生对这种闭关锁国的政策是极为痛恶的，同时也非常痛心于因为这种政策而造成了中国的落后与无能；后来随着国民政府的建立，我们又开始任由他人进来，不仅仅是经济的，同时还有文化的，我们被送来的东西吓坏了，甚至就连一些原本意识清新的年轻人，也开始陷入了恐怖的状态，而此时，我们依然没有意识到不仅仅可以送去，可以送来，还要学会拿来。先生正是基于这样的现实背景，葆有清晰、勇敢与无畏心理，提出了“拿来主义”。 其次，培养学生的文化交流与创新意识 不同的教材版本在教学内容的选择和教学价值的设定方面都是存在某种程度差异的，为此，笔者建议一定要根据学生的实际情况，依托文章的主要内容，去实现对学生文化交流与创新意识的培养。为此，笔者建议可以这样展开教学。教师可以以当前的社会现象为主要对象，让学生围绕现象来发表观点和看法，在实际的教育教学活动中，待学生基本了解了“拿来主义”的内涵之后，教师可以通过提供或者学生自我搜索的方式，依托小组讨论或者辩论赛的形式，有效激发学生写的激情或者是说的欲望，让学生准确把握“拿来主义”的精髓，同时又能够将这种精髓准确应用到当今的社会生活中，体会先生文章中所特有的“超越时空的现实意义”。 对于鲁迅先生的“拿来主义”，笔者建议一定要关注其内涵，如果立足于当时的时代背景，就可以明确最为贴切、恰当的说法就是“拿来主义”的对象就是“外国文化”。 在实际的教学中，如果仅仅把先生的文章作为一篇议论文，而非一篇杂文的话，就会影响到学生对文章内涵的理解和把握，进而影响到其后续的应用。 杂文的显著特点就在于写作的幽默与讽刺，这也恰恰是最能够吸引人的地方，因此教师在实际教学的过程中，可以以此为有力的依托，实现个性化杂文阅读的构建，具体来说就是从品味语言的角度初步体会出鲁迅杂文“匕首、投枪”般的力量；并在体会中分析出杂文批判和主张的人物形象；从而把握作者的情感倾向；最后探究杂文的主旨深意。 综上所述，我们不难看出，对于“拿来主义”的理解和解读必须放在当时的时代背景下进行，不仅仅要去品味先生在杂文写作过程中的语言特点，更为重要的是要通过对文本语言的解读去深入感受先生在杂文写作过程中所展现出来的“超越时空的”意义，这种意义是现实性的、是由针对性的、而是富有哲学性的。 先生的杂文是符合当时时代背景的，是对当时大环境的一种真实写照，政治感、时代感以及历史感并存。因此在阅读教学中，背景资料是要教师引导学生从杂文中挖出来，让学生感到身临其境，回到历史的现场中去，而不应是被老师加进去的。背景的挖掘和理解，是为了更好体会杂文语言背后作者的情感倾向所服务的。先生的杂文一向被公认为擅长漫画取像来刻画人物，形象生动地讲明道理，部分批判意味较强的杂文通过夸张、反语等手段极尽讽刺之能事，又幽默风趣、读来忍俊不禁，同时蕴藏着鲁迅先生成熟的理智思考和浓郁的感情色彩，让人读罢掩卷深思。《拿来主义》作为鲁迅杂文中的经典之作，若零散地让学生选几句话来品读一番，恐怕只能在学生心中留下支离破碎的记忆及鲁迅只会讥讽嘲笑别人的印象了，便失去了《拿来主义》本身的意义。 再次，通过对不同“主义”的对比，理解“拿来”的内涵 无论是学者，还是教师的文本解决，都无法脱离开文本的论证思路以及对文本论证方法的解析。在实际的教育教学活动中，教师们往往会把文章作为一篇极为典型的议论文来教，常用的思路就是对论证结构以及论证方法的分析，有很多老师并没有真正意识到将其作为杂文进行分析的重要性和必要性，即便是提到了，也只是分析文章在语言方面的幽默性与讽刺性，这样就不便于学生准确把握文章内涵，进而加以正确应用。为此，笔者建议教师可以这样进行教学：让学生通过自主学习的方式，主动发现文章中的几点见解，如闭关主义、送去主义以及拿来主义等。送来主义离不开教师的实际引导，通过引导学生可以引导学生得出正确的结论；至于闭关主义，不仅仅是自己不出去，更是指别人也不能进来，而送来主义就是无论好坏，只要是来自于国外的，我们统统都要。其实这一切论述都是为了反衬尽快实施拿来主义的重要性和必要性。通过这种对此，学生们往往就能更加自然地理解“拿来主义”的内涵不仅仅是占有与挑选，更重要的则是创新。 来源：文理导航

古语云：“德高为师，身正为范。”师爱是“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”的博大无私的爱，它包涵了崇高的使命感和责任感。我国著名的教育家陶行知曾说过：“捧出一颗心来，不带半根草去。”这就是对教师教学生涯的最好写照。尽职尽责是教师基本的道德规范。教师职业是“人类幸福和自我完善”结合的职业。多少教师，在平凡的工作岗位上，伴着三尺讲台、一支粉笔，播撒着希望的种子，开启着孩子的心智,书写着人生的真理。我自豪，因为我就是这样一名教师，从事着太阳底下最光辉的职业；我无悔，因为爱与责任坚定了我对教育事业执著的追求！师爱，是教师之灵魂。 这种爱要求是一种崇高的爱，即“一日为师，终生为父”。 俗话说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教师就是那一个“爱别人孩子”的神。一个没有爱心的教师，也就不能称得上是一位合格的教育工作者。但是，这种爱又不能完全等同于父母的爱：我们不能孩子抱在怀里，而是要把学生装在心里，对他们倾注着全部的心血，关注着学生的身心健康；生病时嘘寒问暖，困惑时解疑答惑，颓丧时鼓舞激励，迷茫时指点方向……我们要用自己的爱心去唤醒学生，教会学生去爱父母，爱老师，爱同学，爱社会；我们要用我们的言行感召学生，影响学生去爱学习，爱劳动，爱助人，爱创新。这样，我们的价值就能得以尽可能大的体现，我们也就可以无悔自己的选择了。责任，是教师之本职。“百年大计，教育为本”，要承担起教育的责任，完成教育的使命，教师必须牢牢地树立起责任意识。教师工作是平凡的，是由每天点点滴滴的“平凡”的事情组成。然而，“一个孩子的失败，对一个教师来说，只是几十分之一的失败，但对于一个家庭来说，就是百分之百的失败。”所以，教师应该具备高度的社会责任性感。传道授业解惑是教师的的基本任务。站在讲台上看着下面几十双渴望的眼睛时，教师要有把他们教育成才的责任感。为了传授知识，我们有责任努力提高自己的综合素质，经常阅读专业书籍，积极参加研修活动，不断改进教育方式和教学方法，及时进行归纳总结，来提高自身的业务水平，以适应新课程教学的需要。如果没有强烈的责任感，不仅会误人子弟，而且也过不了自己良心这一关，这就是教师的责任。作为教师，为人师表的特点决定了我们必须要有崇高的责任感。这种责任感就是对自己所从事的职业要有负责任的意识。有了强烈的责任感与事业心，我们才会敬业、乐业，也才能一辈子“学而不厌，诲人不倦”。爱与责任，相得益彰。“爱”与“责任”是师德的灵魂。“爱”与“责任”也是辨证的统一。“爱”是责任的体现，而“责任”是爱的化身。“爱与责任”将是一个永恒的话题，它需要全体教师不断用自己的实际行动续写篇章，教师的指导、鼓励、赞美、欣赏和支持，永远是学生最好的礼物。透过爱的鼓励和安慰，让他们祛除心中的不安，勇敢地面对生活中的各种挑战，担负起我们肩上的责任。

感谢师恩至今仍很难忘记那个夜晚，仍铭记着老师灯光下的语重心长：“把握今天，努力不使它成为带有遗憾的昨天”那是刚进行完一次考试。我因为考得很糟糕，心情非常烦躁，灰心丧气，整天只觉得昏昏沉沉，无所事事。那天是周日晚上，我们刚刚到校。随着晚自习的铃声落下，教室里顿时一片寂静。我坐在座位上，手中拿着一本书，翻来翻去的什么也看不进去。“新华，你出来一下。”这一声打断了我的遐想，我急步走出教室。当走到教室门口的时候，一股凉风扑面吹来，使我的身体直发抖，我想退回来，但是看到老师那单薄的身体在风中晃动，我把脚迈出了教室，走到了老师的面前。老师用手理了理她那被风吹乱的头发，清了清嗓子，开始和我谈话。“新华，你觉得这一阵子的学习怎么样？”我把头低下，默默无语。老师紧接着又追问了一句：“是不是这次考试给你很大打击？”我点了点头，然后把头扎得更低了，不争气的泪水也涌出了眼眶。老师拍了拍我的肩膀又说：“一次失败决定不了什么，失败只是暂时的，要敢于面对失败。失败了要找到失败的原因，找到原因，要对症下药，这样才会有进步。把头抬起来，敢天面对生活！”我抬起头，远处黑暗的天空中有一颗闪闪发光的星星。我和老师面对面站着，昏暗的灯光撒在我们的身上，我们的影子投射在墙上，勾勒出了一幅人生最美的图画。这时老师又开口了：“生命的意义在于过程，只要付出了，努力了，又何必太在乎结果呢？”就是在我极度的想得到别人安慰的时候，老师，是您给了我安慰，使我重新燃起了心中的梦想，重新开始把奋斗的道路确定。感恩您，老师！