国学智慧的当代价值论文

回答 国学经典的现代意义: 一、传承美德 传统经典中承载的 “仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观，构成中华传统文化的核心价值体系，对于我们处理人与人、人与社会、人与自然的关系，至今仍具有现实指导意义。通过学习，让这些传统美德根植于少年幼小的心灵，提高他们的人文素养，孕育纯朴的民风，具有重要的现实意义。 “我是家里的独生子，以前在家吃饭很挑剔，自从读了《治家格言》中的‘一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰’的语句之后，我更加明白了‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’的道理，吃饭时即使掉在桌子上一粒米也要捡起来吃掉。”由于大多学生都是独生子女，自私、任性、不懂礼貌等现象在学生中比较普遍，自从孩子们接受国学教育之后，变得更加谦让、团结同学、尊重师长了。国学经典让传统文化走进了孩子的日常生活，走进他们的家庭，规范着他们日常行为，成为孩子们成长路上的“指南针”。 二、健全人格 孩子们从小接受这样的熏陶，国学经典将在他们心里埋下种子，随着他们慢慢长大，会与他们形影相随，对他们的一生都将产生积极影响。 如今，外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大，不少孩子不但在文化素养方面出现严重“营养不良”，还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。让他们在本国传统文化的滋养中成长，健全人格，培育民族精神，非常有必要。 三、陶冶情操 优秀的古典经文意存高远，可以培养孩子们的古典文化底蕴和优雅情怀。其中不仅有文学，还蕴涵着美学、哲学。用这些优秀的传统文化资源充实孩子，就是给了孩子们一把开启心智的钥匙。 经典著作是我们民族文化教育精神的一个庞大载体，是我们民族生存的根基。为了使孩子们能够从小就汲取优秀传统文化中的营养，继承和发扬中华民族的灿烂文明，实现人的全面发展，必须弘扬国学。 四、铸造精神 传统的课堂教育侧重于知识与意识形态教育，而缺失最大的一部分就是对学生的人文教育和传统文化教育。让学生徜徉于国学经典之中，感受着祖国传统文化的巨大魅力。在学生心灵最纯净、记忆力最好的时候接触独具智慧和价值的经典，会逐渐培养其人文精神。 五、提升智力 经典著作高度浓缩了中华五千年的文化与智慧。比如 《论语》、《孟子》等。 希望我的回答对你有所帮助。  更多15条 

专著（合著、主编）《评价活动论》，1994年中国人民大学出版社出版；《人与己》，1996年河北人民出版社出版；《价值论原理》（合著），2002年陕西人民出版社出版；《价值论的视野》，2010年武汉大学出版社出版，《价值论的视野》被武汉大学出版社列入“当代中国马克思主义哲学中青年文库”予以出版；《当代中国社会信任问题研究》；《马克思主义哲学研究》（合著），2000年中国人民大学出版社出版；《中国当代哲学重大问题研究》（主编）；《学问 智慧 人生》（主编），2005年高等教育出版社出版；译著《价值判断》（合译），中国人民大学出版社1992年版；《价值哲学》（合译），中国人民大学出版社1989年版；《民主与市场》；《伯林》。 在《中国社会科学》《哲学研究》《人民日报》《光明日报》《教学与研究》《中国人民大学学报》等国内重要学术刊物发表学术文章150多篇，多篇文章为《新华文摘》《中国社会科学文摘》《高校社会科学文摘》、人大复印资料《哲学原理》转载。《马克思主义公正观的基本向度及方法论原则》为《中国社会科学》重头文章，并被《中国社会科学》英文版发表。 主要研究论文有:《规范性价值在价值体系中的地位和作用》，《学术研究》2011年第1期。《文化哲学研究三题》，《江海学刊》2010年第1期。《两种思维框架的紧张与整合》，《中国人民大学学报》2009年第6期。《文化发展的方向和趋势》，《理论视野》2009年第9期。《再论重视规范价值的研究——兼论“普世价值”》，《哲学动态》2009年第7期。《历史唯物主义的三重意蕴》，《哲学研究》2009年第3期。《当代中国人的文化觉醒——国内价值哲学研究三十年述评》，《社会科学战线》2009年第3期。《历史唯物主义的当代解读应注意的三个问题》，《哲学研究》2008年第9期。《以唯物史观全面理解“以人为本”》，《哲学动态》2008年第5期。《建构新形态的马克思主义哲学》，《中国人民大学学报》2008年第2期。《马克思主义哲学的总体精神与研究范式》，《中国人民大学学报》2008年第2期。《文化差异研究要注意的两个问题》，《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007年第6期。《当前中国价值论研究的几个问题》，《哲学研究》2007年第8期。《深化价值观研究与构建当代中国价值观体系》，《华中科技大学学报(社会科学版)》2007年第2期。《重视规范价值的研究》，《哲学动态》2007年第1期。《马克思主义哲学中国化的几个问题》，《学术研究》2006年第3期。《合理理解马克思主义哲学的当代性》，《教学与研究》2005年第9期。《社会信任模式的历史变迁》，《社会科学辑刊》2005年第2期。《全面理解马克思的人的生产理论》，《教学与研究》2005年第2期。《当代中国哲学的转向与转型》，《中国人民大学学报》2005年第1期。《社会信任危机:当前中国发展必须正视的一个严重问题》，《甘肃理论学刊》2004年第4期。《全球化时代应有的价值视野》，《人文杂志》2004年第2期。《价值观视域中的先进文化——关于文化观的一种思考》，《人文杂志》2003年第1期。《全球化背景下的价值冲突与人文精神(笔谈) 全球化条件下的价值观念冲突与文化安全问题》，《湖南师范大学社会科学学报》2002年第6期。《价值创造的途径和效率》，《理论与现代化》2001年第2期。《21世纪中国新价值观的建设与展望》，《天津社会科学》2001年第1期。《评价论研究的几个理论问题》，《理论与现代化》1999年第12期。《坚持革命功利主义》，《天津社会科学》1999年第6期。《中国价值论研究:特点与问题》，《文史哲》1999年第5期。《社会转型期的价值观念与对策选择》，《江海学刊》1999年第4期。《应重视对价值冲突问题的研究》，《哲学动态》1999年第7期。《价值论兴起对当代中国哲学发展的影响──兼论中国哲学的未来走势》，《人文杂志》1999年第1期。《近年来价值观念研究综述》，《哲学动态》1998年第7期。《90年代价值论研究述评》，《教学与研究》1996年第2期。《评价在人类生活中的地位和作用》，《人文杂志》1993年第3期。《认识过程的“两次飞跃”新析——讲授认识辩证发展的一点体会》，《教学与研究》1993年第5期。《关于评价的几个问题》，《人文杂志》1992年第1期。《拉蒙特的评价理论评介》，《人文杂志》1991年第2期。《正确看待马斯洛的“自我实现”》，《中国人民大学学报》1990年第4期。《简论价值研究中的几种提法》，《人文杂志》1990年第1期。《本质的认识和认识的本质》，《教学与研究》1989年第6期。《国内价值论研究情况综述》，《教学与研究》1988年第5期。《哲学与智慧》，《中国人民大学学报》1987年第5期。承认价值真理不能与实用主义混为一谈》，《人文杂志》1987年第3期。价值真理、真理价值与真理阶级性》，《国内哲学动态》1985年第4期。

国学代表了中国浩瀚五千年文明积淀中的核心价值，代表了中国文化博大精深的精神成就。是中华民族文化的经典著作，集结了古人伟大的智慧和人类发展的规律。国学的当代价值有：是中国特色的文化软实力，提高文化自信，增强民族凝聚力，弘扬中华传统。学习国学对于提高国人的道德水准，提高个人的文化素养，提高国民的精神生活水平，建设和谐社会具有重要的现实意义。国学对促进马克思主义中国化，完善中国特色的社会主义体系具有重要的理论意义。对增加我国文化竞争力，提升国际影响力具有重要实践指导意义。对于我们治国理政具有重要的借鉴参考意义。国学组成部分：第一部分：六艺。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典。第二部分：诸子百家。诸子如同皇帝出行时陪同的王侯，各司其职。诸子有儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、农家、纵横家、小说家等。第三部分：诗赋。诗和赋不一样，是两种不同的体裁。第四部分：兵书。兵书在古代知识分类中是非常重要的一部分，和后面讲的术数和方技被看做是实用理性的。第五部分：术数。譬如作为占卜的《周易》。第六部分：方技。如医术。

有点个人的浅见：国学的东西是承载中华五千年文明的留下来的经典是一种文化，一种涵蕴更是一种深刻我是很痴迷国学的。如中医，书法，水墨，围棋，京剧，周易，老庄…………都能从内心的灵魂深处给人一种活得充实和逍遥的感觉，要体会深刻的国学，一定要结合人生的体验生命的感悟，去悟道。每一种承载国学的方式里都有你作为一个中国人的骄傲！真的，从这些承载国学的东西里面挑一样，或数样用心去读，去学，去感悟，你就会有所成长。

首先要阐述现代生活的定义，即是西方资本主义工业化社会全球同步的影响下去运用国学思想，那其中的指导意义随便就能说个几套，比如老子的无为，孔子的有教无类，佛教的信人向善，自己可以发掘更多。