最近出土的文献有什么

这次出土的文献，主要记载的是一些婚丧嫁娶的礼仪。我认为每一本文献的出土都是有着重大意义。通过上面记载的礼仪内容和流程。我们可以更详细的了解那个时期的文字、音乐、服饰、制度甚至是文化。让我们对历史的分析和总结更直观，更真实。

顺查法文献检索方法：1、顺查法按照时间的顺序，由远及近地利用检索系统进行文献信息检索的方法。这种方法能收集到某一课题的系统文献，它适用于较大课题的文献检索。2、倒查法倒查法是由近及远，从新到旧，逆着时间的顺序利用检索工具进行文献检索的方法。使用这种方法可以最快地获得最新资料。3、抽查法抽查法是指针对项目的特点，选择有关该项目的文献信息最可能出现或最多出现的时间段，利用检索工具进行重点检索的方法。文献阅读的方法：1、从文献作者展开看文献搜索该文献所有作者的类似文献，然后把这些文献的所有相关参考文献也找出来，分写这个作者从这些参考文献中参考了什么，为什么要这样参考和引用。2、从参考文献展开的看文献方法看到一篇好文献后，找出所有的参考文献，在看这些“参考文献”的同时，继续深挖他们的参考文献。参考资料：百度百科-文献检索

地下出土的文献资料一般来说是两类东西，一类是当时的遗弃物，实际上就是垃圾，有办公垃圾，也有生活垃圾。像遗址里出土的，如西北地区的居延汉简、敦煌汉简、悬泉置简牍等。以前这一类文献主要出在北方。因为在自然状态下，竹、木制品或丝绸很容易朽烂，俗语说：干千年，湿千年，不干不湿只半年。西北地区气候干燥，遗物保存下来的机会要大一些。但最近几年在南方的古井中也出土了大量此类简牍，如 1996年10月在湖南长沙走马楼出土的三国吴简，以及2002年六七月份湖南龙山里耶古城水井中出土的秦代竹简。因为井口被自然封闭后，井内的情况就和墓葬内部差不多，所以竹简方得以保存至今。还有极个别的情况，像敦煌悬泉置出土的“四时诏令五十条”原来是写在墙上的布告，后来遗址废弃了，房屋倒了，布告便奇迹般地保存下来。还有一类是有意的埋藏，较多见的是古墓中的简、帛和文书，如银雀山汉墓竹简、马王堆汉墓帛书、睡虎地秦墓竹简等。这一类文献以湖南、湖北出土的最多。还有像山西侯马、河南温县的盟书。这些盟书是古人盟誓以后埋在坑(也称为“坎”)里的，一般和祭祀有关。另外，敦煌文书也属这一类。出土文献从文字上来分，可以大致分为两类。一类是汉字系统的文献，即甲骨文、金文、六国古文、秦文字、隶书等汉字系统的。一类是非汉字系统的古代各民族文字的文献，如佉卢文、粟特文、梵文、回纥文、西夏文、女真文、藏文等等。这两类文字的载体基本上是相同的，有金、石、简、帛、纸张等。藏文、梵文，还有用贝叶的，特殊一些。无论是有意的埋藏，还是遗弃物，这些文字材料，对我们来讲价值是一样的，都提供了丰富的历史信息。

敦煌出土了千年前的文献《凶吉书仪》，这次的发现具有十分重大的意义：这本文献是一本关于士族生活的文献，因此这本文献的出土十分有助于我们了解千年以前的士族生活。这本文献的出土对于我们了解千年以前的文字具有十分重大的意义。

佛教的每一本经典，都值的我们好好的研究。但若让我们每一个人都把大藏经阅读一遍，这也是一个非常不现实的问题。因此，阅读佛经，要根据自己的目的和条件，有的重点选择一些经典来阅读。若想开阔眼界，最好读一读《华严经》；若想修持佛法，对佛教的修行原理和过程，有一个整体的了解与把握，最好读一读《楞严经》；若想看一看佛对人心理现象的剖析，那就得好好看一下《楞伽经》；若想了解一下宗教性的佛教，最好系统看一下《地藏经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》等；若想直探无上究竟正觉，那就应该看《金刚经》和《心经》，若想了解一下中国人对佛教的理解与发挥，就要看六祖慧能大师的《坛经》；若想严格约束身心，认真修行，那《梵网经》和《十善业道经》非读不可；若想了解一下佛陀对宇宙和生命的看法，你就要读一读《长阿含经》中的《世记经》。其实，佛教经典中值得认真阅读和研究的经书，远不止这些，作为一个佛学爱好者，要根据自己的实际情况，从自己能看得到的、能看得懂的那些经书看起，在看的过程中，自然会滚雪球式的想看的佛经，到那时，看什么，不看什么，你自然会做出正确的选择的。看佛经，要有一种不探究竟，誓不罢休的大丈夫气概。这样才不枉学佛一场。

可以更好的了解到古时候的一些民俗传统，天文地理，同时也可以间接的从文献中了解到当时人们的生活状况，心理发展水平。