民国时期玲珑杂志

玲珑塔是中国传统文化艺术中西河大鼓中的名段，其内容如下：高高山上一老僧，身穿衲头几千层。若问老僧年高迈?曾记得黄河九澄清。五百年前，清一澄，总共是四千五百冬。老僧收了八个徒弟，八个弟子都有法名。大徒弟名字就叫青头愣，二徒弟名叫愣头青。三徒弟名字就叫僧三点，四徒弟名字就叫做点三僧。五徒弟名叫蹦葫芦把儿，六徒弟名叫把儿葫芦蹦。七徒弟名字就叫随风倒，八徒弟名字就叫做倒随风。老师傅教给他们八宗艺，八仙过海，各显其能：青头愣会打磬，愣头青会撞钟。僧三点会吹管，点三僧会捧笙。蹦葫芦把儿会打鼓，把儿葫芦蹦会念经。随风倒他会扫地，这个倒随风他会点灯。老师傅叫他们换上了一换，不知道换成换不成。这个愣头青他打不了这青头愣的磬，青头愣就撞不了愣头青的钟。点三僧吹不了这僧三点的管，这个僧三点捧不了点三僧的笙。把儿葫芦蹦打不了蹦葫芦把儿的鼓，蹦葫芦把儿他念不了把儿葫芦蹦的经。倒随风他扫不了这随风倒的地，哪个随风倒他点不了这倒随风的灯。老师傅一见有了气，要打徒弟整八名。眼睁睁，八位徒弟个顶个的就要挨打，从外面，又来了五位云游的僧。五位僧人把情讲，罚他们后面去数塔玲珑。玲珑宝塔，十三层，临去数单层，回来数双层，谁要是数过来谁就是大师兄。谁要是数不过来玲珑塔，叫他罚跪到天明。玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第一层。一张高桌四条腿，一个和尚一本经，一个铙钹一口磬，一个木鱼一盏灯。一个金铃，整四两，风儿一刮响哗愣。玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第三层。三张高桌十二条腿，三个和尚三本经，三个铙钹三口磬，三个木鱼三盏灯。三个金铃，十二两，风儿一刮响哗愣。玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第五层。五张高桌二十条腿，五个和尚五本经，五个铙钹五口磬，五个木鱼五盏灯。五个金铃，二十两，风儿一刮响哗愣。玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第七层。七张高桌二十八条腿，七个和尚七本经，七个铙钹七口磬，七个木鱼七盏灯。七个金铃，二十八两，风儿一刮响哗愣。玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第九层。九张高桌三十六条腿，九个和尚九本经，九个铙钹九口磬，九个木鱼九盏灯。九个金铃，三十六两，风儿一刮响哗愣。玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔十一层。十一张高桌四十四条腿，十一个和尚十一本经，十一个铙钹十一口磬，十一个木鱼十一盏灯。十一个金铃，四十四两，风儿一刮响哗愣。玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔十三层。十三张高桌五十二条腿，十三个和尚十三本经，十三个铙钹十三口磬，十三个木鱼十三盏灯。十三个金铃，五十二两，风儿一刮响哗愣。扩展资料西河大鼓的变迁早年在河北省中部就流传着演员以小三弦自弹自唱的“弦子书”和演员只敲击鼓板演唱的“单鼓板”。至乾隆中期保定艺人刘传经、赵传璧、王路等，将弦子书与单鼓板结合一起，搭伴演出，形成以演员敲击鼓板，由另一人弹小三弦伴奏的演出形式，形成早期的木板大鼓，成为深受群众欢迎的一种“说书”形式。很快在冀中地区得到普及。 至辛亥革命前后，由木板大鼓向西河大鼓的转变已然成熟，在农村以“赶庙会”的方式说唱中篇书为主，在河北省农村普遍流行，有部分艺人便进入城市谋生。与其发源地最近的城市便是天津，最早到天津的演员有张双来、焦永泉、焦永顺、张士德、张士泉、白文生、白文明等，当时尚无西河大鼓之名,仍沿用在农村的叫法称为“犁铧片”或“梅花调”，也有的就叫“说书”。1924年易县的王凤咏在天津“四海升平”与刘宝全等名家合作，在写海报时，因天津已有金万昌演唱的梅花大鼓(也称“梅花调”)，为区别起见定名为“西河大鼓”。因为这个曲种来自大清河、子牙河流域，天津人习惯称此两河为西河和下西河，故而得名。虽然这是在一种偶然的情况下定名，但由于它符合曲种的实际情况，而得到同行的认可，一直沿用至今。西河大鼓进入天津后，最初在西城根儿一带“撂地说书”，后来移进草创时期的说书棚，多年来以书馆、茶社为主要演出场地，逐步发展成为说唱长篇书的形式，使许多演员在“书路”上不断提高，其唱腔反而放在次要地位。这样的结果，使一部分人弃唱改说，成为评书演员，如咸士章、张起荣、张树兴、赵田亮等。这些人改说评书以后，仍以原来鼓书的“书路”进行表演，一般来说缺乏评书那种细腻的描绘、知识穿插和对书情书理的评论，但却能以情节紧凑为长，也能受到许多观众的欢迎，与评书形成平分秋色之势。另一部分人则以演唱短段为主，参加各种综合曲艺场演出，他们在原有的小段的基础上，又向当时流行的京韵大鼓等鼓曲学习，运用西河大鼓曲调，演唱固定的脚本，在唱腔上加以丰富，提高了演唱技艺，演出于综合曲艺场。如往返京津的焦秀兰、焦秀云，从北京定居天津的马增芬、马增芳及王艳芬等，都在发展西河大鼓的短段上取得一定的成就。至20世纪30年代，在天津又出现了以赵玉峰为代表的“赵派”；郝英吉及其子女(郝庆轩、郝艳霞等)所形成的“郝派”；建国前后又有以马连登、马增芬父女为代表的“马派”，使西河大鼓流派纷呈，展现出多彩多姿的艺术风格。参考资料西河大鼓的变迁_中华相声网玲珑塔西河大鼓名段_百度百科

随着综艺《乘风破浪的姐姐》和电视剧《三十而已》的热播，“30+”女性自信自强、积极乐观的生活态度引发广泛认同。在近百年前，也有一群“姐姐”在文字的海洋中乘风破浪，竭尽全力发声，向女性同胞传递温暖和勇气。1944年，张爱玲特意谈及一本风靡沪上的女性时尚杂志《玲珑》，说它一面传授美容秘诀，一面教女性如何严防男性攻击。这本颇具女权意识的杂志创刊于1931年，核心理念是“提倡社会高尚娱乐，增进妇女优美生活”。它的受众主要是受过教育、思想相对先进的女性，它虽不是中国第一本女性杂志，却是第一本直呼读者“姐妹们”而非“君”的女性杂志。早在1915年，商务印书馆就发行了面向女性读者的《妇女杂志》，涵盖社论、文学、艺术、家政等诸多领域，在全国乃至海外畅销，直至1937年停刊，它仍是民国时期发行最广、时间最长的女性杂志。《妇女杂志》固然有进步意义，却被部分学者评价为“充满男性说教的厌女刊物”，毕竟，在该刊发行早期，能识文断字的女性只是少数，一些掌握话语权的男性知识分子纷纷变成“女德讲师”，在刊文中细数女性的不是，一面抱怨传统女性既没尽到妻母本分、又抱残守缺如家庭蛀虫，一面嘲讽接受西方教育的新女性是流连社交场合、只懂莺歌燕语的“花瓶”。其实不只《妇女杂志》如此，“厌女”几乎是当时中国所有女性杂志的基调。在刊文中为弱势同胞仗义执言的女性，不仅会被一些读者批判挑起性别对立、扣上“仇男”的帽子，还可能招致对其发言身份的攻击。这种窘境，直到新文化运动批判封建伦常、再度反思妇女问题后才逐渐好转，《玲珑》正是这一阶段的产物。探讨婚恋也是《玲珑》永恒的话题，其中不乏独身主义女性现身说法，劝告为婚姻感到迷茫的女性同胞，“良禽择木而栖，若无良木，也可以不择。”《玲珑》刊登的《怎样玩玩男子》一文，成为当时女性的“恋爱宝典”—与如今备受诟病的“好嫁风”不同，该文不是教导女性如何迎合男性，而是充满“姐很高贵，渣男不配”的底气，风格活泼，调侃意味十足，即使放在如今的网络语境也不过时。这期的《玲珑》还别开生面地提出“现代女子之三从四德”：从自己的志向、从众人的公意、从人类的公理；公德、私德、节俭的美德、好学的美德。1936年，《玲珑》刊登《这时代需要哪一种女性》一文，或许可以看作当时新女性的标准，“有能力、有思维、能够劳动，拥有强健的体魄、新颖的思维、不做‘性’的依附、娶亲不要妨碍前程。”在这类文章中，作者普遍强调女性要实现经济独立、灵魂远高于外貌。此外，《玲珑》也向沪上名媛广泛邀稿，如创刊号中的《我的交际》一文就出自名媛梁佩琴之手，她在文中说：“女子交际要抛开‘一见钟情’的弊病和‘男子都很优秀’的见地。”这与之前男性在《妇女杂志》中嘲讽新女性是“花瓶”形成绝妙的互文。谈及交际，《玲珑》还有对“女性友谊”的探讨，说女性挚友间的情感绝不亚于兄弟之情或男女之情，可惜很多女性出嫁后就彼此疏远了。《玲珑》从外观到内涵都领先于它的时代，甚至领先于我们所处的时代—女性杂志的“继承者们”忘了它在女性议题上的先锋意义，只顾延续它浮华的一面。翻开如今国内的女性时尚杂志，满眼都是奢侈品的广告，除了利用“粉丝经济”收割“饭圈女孩”的钱包，它们似乎都在蛊惑读者沦为消费主义的洗脚婢。两相对比，让人感慨万千。

宋氏姐妹美玲

《蓬莱间》里宣璐饰演的玲珑一角表面上是一家酒吧的老板，实则是一名“情报贩子”，以贩卖灵物信息等为生，堪称情报界“最佳黄牛”。刚一上线便“借刀杀人”，借白起(白宇饰)之手杀死两个灵物。其后又递上“交友牌”，在白起逼问之下，也不愿供出灵物背后之人。宣璐，1991年1月15日出生于江苏省南京市，中国内地影视女演员、舞者。2008年，宣璐因出演李少红版《红楼梦》而正式进入演艺圈。2009年，出演励志喜剧《女孩冲冲冲》。2013年，出演古装传奇剧《舞乐传奇》。2015年，开始主演悬疑季播剧《灵魂摆渡》。2017年，主演古装剧《花谢花飞花满天》；同年，她还主演了网络剧《天使的眼睛》。2018年，宣璐除了接连出演民国剧《南烟斋笔录》、仙侠剧《陈情令》外，她还主演了都市剧《彩虹的重力》。2019年，主演创业剧《青春创世纪》。2020年，出演电视剧《蓬莱间》。

她的真实身份是一名情报贩子。她一直是一个非常神秘的人，感觉她知道所有的事情但是别人完全无法了解她。她的情报有可能是她自己一个人得来的，也有可能她背后有一个神秘的组织。jpg而她出现在白起的面前可能就是源于一场阴谋，她能够一眼就看出白起对于林夏是存有喜欢的心思的，所以她一下就戳破了白起的心思，她表面是一家酒吧的老板但是私下里却是一个情报大神，她以贩卖重要的情报信息为生，所以这样的身份让她变得更加的神秘了。jpg她从遇到白起开始就借助白起的能力杀掉了两个灵物，所以从她的借刀杀人这一招来看她就绝不普通，当白起逼问她灵物背后到底是谁的时候，她也压根就没有开口也不愿意供出背后之人。所以她为了让白起去天海更是亲手送上了蛋糕，在行程的过程中一切费用都被她包揽了，所以作为酒吧老板的她财力是十分丰厚的，她这个人行事看起来毫无破绽八面玲珑，所以她接近白起的目的十分让人不解。她看起来也并不是一个坏人，因为她知道白起喜欢林夏之后对于两人并没有做过过分的举动，在白起打斗的过程中她也躲在暗处偷看，其实玲珑是服务于某个人的，她这个人亦正亦邪其实不分好坏。

“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”提到民国美人，绕不过去的就是林徽因。梁思成、徐志摩、金岳霖，三个男人为她神魂颠倒，“太太的客厅”座上皆是当代鸿儒雅宾。首先说说她的貌，年轻时在美国留学，是“一位高雅的、可爱的姑娘，像一件精美的瓷器”结婚生子后荣光依旧，被称“服饰时髦漂亮，相貌又极美，真像从天而降的仙女”。她的才，她是诗人，《你是人间的四月天》在烂漫缤纷的现代诗坛以典雅动人占据一席之地；她也是建筑学家，和梁思成共同走遍中国2738处古建筑群，考察测绘并宣传保护，写下诸多价值重大的学术论文。出众的才、动人的貌，无怪乎林徽因成为民国时期最夺目的颜色？“忠厚柔艳如小曼”如果林徽因是“梦中的白莲”，同时代的陆小曼便是十里洋场娇艳绽放的红玫瑰。胡适嘴里的她是“北京城一道不可不看的风景”，东郊民巷六国饭店里的舞会，谁能夺了她翩然起舞的光彩，在场的中外男女宾客皆为她目眩神迷。除了明艳的笑容和娇柔的体态，陆小曼还娴熟两门外语，担任过中外人员的口语翻译，和外宾间举杯推盏、不卑不亢，赢得外交元老顾维钧的赏识。她也能诗善画，写得一手刚劲秀丽的蝇头小楷，音乐、舞蹈、京剧、昆曲均有所涉猎。无怪乎郁达夫赞她“是一位曾振动20世纪20年代中国文艺界的普罗米修斯”。“典雅、纯洁、玲珑剔透的天然美十四五岁登上《北洋画报》的封面，十六岁为爱叛逆离家，赵一荻，赵四小姐的经历不可谓不是民国的一段传奇。有人说，很多女人会爱上风流少帅，但无名无份地陪伴失意的男人度过几十年寂寞幽禁生涯的，只有赵四小姐。赵四小姐的长相并不倾城，柳叶眉、细长眼，身材颀长、体态婀娜、风度优雅，穿上旗袍别有一番风味。范克明在《张学良传》中这样描写：“她爱整洁，不爱打扮，但由于她身材苗条、端庄俊秀，有一种像璞玉或水晶般的典雅、纯洁、玲珑剔透的天然美，反倒愈加显得溢光流彩，楚楚动人。“默片时代戏路最宽、最有成就的一代影星”《野草闲花》、《新女性》、《小玩意》、《城市之夜》，舞女、尼姑、乞丐、女工、女学生、女作家，阮玲玉在光影之间赋予了这么多角色以生命，精湛的演技让观影人心灵震撼至极，“每片必看”是观众给她的最高赞誉？佳人之美，一在双目，含情脉脉，顾盼生辉，《新女性》中念着“救救我，我想活”之时，但凡凝视其美目的无不潸然泪下；二在身姿，弱柳扶风，烟视媚行。可叹一句“人言可畏”便葬了这一民国一代名伶。“电影皇后”论演技，我是不如阿阮的”，自谦的胡蝶还是力压阿阮两年内连续三次当选“电影皇后”，她的所穿所戴一出街便被拷贝，她的一举一动皆是报纸杂志的花边，传闻连戴笠都是她的骨灰级影迷。着曳地旗袍，披白狐披肩，面如芙蓉眉如柳，在莫斯科电影节胡蝶甫一出现便艳惊四座，被誉为“中国的葛利泰·嘉宝”。不同于阮玲玉的娇俏，胡蝶生得珠圆玉润、高贵大方，一对深深的梨涡盛满醉人的笑意，“民国第一美女”的称号街闻巷知。更可贵的是美人知分寸、懂进退，在乱世之中安享晚年。张恨水评价她：“为人落落大方，一洗女儿之态。性格深沉，机警爽利，如与红楼人物相比拟，则十之五六若宝钗，十之二三若袭人，十之一二若晴雯。”“她曾在深秋，给我春光”“夜上海，夜上海，你是个不夜城”，这首歌旋律响起，每个人都能忆起旧上海老唱片里这位歌喉动人的音乐精灵——周璇。43部电影、200多首歌曲，在银幕、舞台上她尽情释放自己的艺术创造力和感染力。因《马路天使》成名的周璇身材娇小、眼神清澈又活泼爱笑，在银幕上娇嗔、痴憨亦或甜美地笑，活脱脱稚气未脱的少女感。但身世浮沉、为情数度所伤，这位天涯歌女终究等不到凤凰于飞，盼不到何日君再来。“绣幕芙蓉一笑开”黄蓉、小龙女、王语嫣??据说金庸笔下的几位美人一颦一笑都有同一个人的影子，这个人就是夏梦。他还曾毫不吝惜地赞美她：“西施怎样美丽，谁也没见过，我想她应该像夏梦才名不虚传。”夏梦生得艳若桃李，而又艳而不媚，娴雅大方，兼之身材高挑，时人时常将她比作西施，赞她是“上帝的杰作”。银幕上的她，袅袅婷婷，面容清丽，眉眼之间、光彩照人，再加上一口软糯糯、略带吴音的甜美腔调，让同时期香港影坛的其它女星多多少少都失了颜色。“梨园冬皇”九岁开蒙，十二岁登台，十四岁声名鹊起，袁世凯的女婿、剧评人薛观澜曾经将孟小冬与清末十大以美貌著称的坤伶相比，结论是“无一能及孟小冬”。和梅兰芳合作的《四郎探母》、《游龙戏凤》成为轰动剧坛的佳话。孟小冬唱的是女老生，长的是明眸隆准，剑眉星目，端庄儒雅，使人有“与君子交，怡怡如也”的感觉，在台上的扮相更是威武神气，唱腔端严厚重，坤生略无雌声，引得台下一众“太太团”芳心暗许。“民国世界的临水照花人”《倾城之恋》、《半生缘》、《金锁记》??她的笔下字句清冷，几双痴男怨女演尽时代的凄凉，她藏在字句之后，讥诮、冷漠、置身事外的居高临下，只想用只言片语来警醒梦中之人。“文坛寂寞得恐怖，只出了这样一位女子。”“天然妙目，正大仙容”，初见张爱玲的胡兰成这般描述，爱美如张爱玲，与胡兰成热恋时，穿的是“能闻得见香气”的桃红单旗袍，绣着双凤的绣花鞋。而这张最出名的老照片中的她，双手叉腰，头颅高昂，眉眼和唇角都极力上扬，含着笑意。虽非十全十美的相貌，却也是倾城之姿。不同于古代女子要矜持含蓄，亦达不到现代女性的独立张扬，彼时的民国女儿是乱世飘摇的浮萍，是鼓起勇气出走的娜拉，她们身上浸染着古典的气质，也正接受着新式思想的洗礼，这种矛盾赋予了她们别样的美丽，也或多或少让她们的故事蒙上了悲剧的色彩。这些风流婉转的女儿们，眼泪勾兑着天生才情，情爱牵扯着苍凉人生，勾勒出了千姿百态、活色生香的“黄金时代”的传奇。

貌似《玲珑女》，何琳、袁立主演的