国学与经典论文范文初中

记得读中学时老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。在这一周里我们被故事的内容深深吸引着，作者的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。后来在课外，读了王勃的《藤王阁序》，更是爱不释手，其文章情文并茂，奔放自然之势，读来摄人心魄，其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”真是千古绝唱，让我感山川是那么的壮美，意境是那样的深远，有一种想投身于大自然中，去过闲云野鹤般生活的冲动。　　后来，我成了一名语文老师，把我喜爱的文学知识传授给我的学生们，让他们去享受这份美，不断地陶冶着自己的情操，真好。当我有孩子后，那时社会上掀起了学《论语》的高潮，提出半部《论语》走天下，孩子五岁时，我和她一起听《论语》的光碟，她虽听不懂，但多听几遍后就能背诵，而且背得抑扬顿挫，有滋有味，我一边听她诵读，一边看文中注释，我深感古人是那么充满智慧，它把普通百姓的为人之道，君臣之道，帝王之道讲得那样精深、透彻，充满哲理，我真是佩服得五体投地，这些道理不仅适用于古，也同样适用于当今，乃至于永远。　　学校我们又开展了“诵国学经典，传华夏文明的”的诵读活动。而中华文明是世界古代文明中始终没有中断，连续5000多年发展至今的文明，中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统。深深影响了了古代中国，也深深影响着鼓舞我们不断前进的精神力量。而我教的学生还小，我给他们推荐的是《三字经》和《弟子规》。早读时，我和孩子们一起拍手诵读，班会课上。我们选一些浅显易懂的典故如：《孔融让梨》、《昔孟母择邻处》等来讲或看这一类的故事碟，进一步了解中华民族的传统美德。有些句子深奥，我也不明白其中的意思，就上网查资料，自己消化后再讲给孩子们听，一学期下来，我觉得自己的身心又一次受到了洗礼，让我不自觉地规范着自己的行为。真是润物细无声。　　我想只有自己融入进去是不够的，我也应该让我的学生通过对国学的诵读与理解，然后在平时的学习生活中去规范自己的行为，学会知书达礼。谦让、勤俭、善良等。这是我们中华民族的优秀美德，我们应该学习和具备，只有不断地学习优秀的东西，不断地纠正自己，完善自己，我们所培养出的学生才具有华夏的风范，要让我们的优秀文化和民族精神代代相传下去，而学校教育是最好的途径，只有让国学走进课堂，大家共同学习，共同受到洗礼，才可能使我们的民族精神成为我们的信仰　　1、排比入题，先声夺人　　生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳；生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽。　　（《因诚信酿造生活》）　　排比，能增加文章气势，朗朗上口，使文章富有节奏感和音韵美。用来状物，能景象纷呈；用来叙事，能酣畅淋漓；用来说理，能气势磅礴；用来辩论，能排山倒海；用来抒情，能汪洋恣肆。　　2、整散交错，灵巧入题　　若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相信。　　（《我的选择，我喜欢》）　　整散句结合，能使句式灵活多变，增添文章旋律感和音韵美，给人一种审美感受。 开头用“月光”—“柔和”、“红叶”—“艳丽”、“星辰”—“明亮”构成铺排，色彩鲜明，有先“色”夺人之妙，兼具音韵之美。　　3、引文入题，典雅厚重　　清代张潮《出梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷（yǒu）为知己。”当面对大海；面对着这片蔚蓝；我不禁想到：海以何人为知己呢？（《面对大海》） \'　　引用前人文句，顺着引文的文气，巧妙引出话题。　　4、细腻描绘，形象入题　　我曾用水的眼睛审视生活，生活也曾如秋水般阴郁、遥远。阳光透过枫林洒下来，我顺着光束向上望，却似乎又看到一望无际的蒹葭，雾雪般的白色，水草般的柔软。在一片渺渺中我看到了妈妈的眼睛，看到了当年妈妈做出选择的那一刹那。　　（《让睫毛载来爱，载来幸福》）　　中描述性语言往往容易流于刻板和平淡，但如果考生能巧妙抓住特征，注意借鉴，灵活地加以创新，则能打破描绘的刻板和叙述的平淡，让形象的描述飘逸出令人心荡神驰的诗情画意 S_　　5、警句突现，启迪入题　　生是偶然，死是必然。生与死，除了那几声欢呼，几阵痛哭外，便再没了别的。那么，生与死之间的——生命呢？（《生命是什么》）　　警句式的开篇令人注目。“生是偶然，死是必然，生死之间是生命”。凝练、平易、深刻、精辟。　　6、对话开篇，引人入胜　　一代高僧弘一法师涅磐前对从弟子说：“你看看我的牙齿，怎么样？”“都掉光了。”“那以舌呢，还在吗？”“还在。”“所以说，坚韧的东西总是比坚硬的东西强”。（《坚韧——我追求的品格》）　　一则深透禅机的对话，引出了“坚韧”的内涵，推出了文章的观点　　7、事例开篇，简洁铺陈　　选择是难的，更何况是心灵的选择。高渐离为了荆轲，他选择了死；马本斋的母亲为了革命，她选择了牺牲；祝英台为了真挚的爱情，她选择了化蝶。在这友情、亲情与爱情之间的选择，他们是这样做的—— （《生死之间》）　　文章开头以名人事迹简洁铺陈：高渐离为友情选择了死亡，用自己的头颅捍卫了“士为知已者死”的至理名言，成为千古奇士；马本斋的母亲选择献身，用自己的至情——博大母爱以殉人间大义，为儿子也为后人树起一座人格丰碑；祝英台选择了化蝶，用自己的灵魂升华了梁山伯的爱情，为有情人的天长地久树立了楷模。　　8、对称开篇，整齐明快　　在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露 \'　　在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。 （《学会历史般的旁观》）　　文章开头用一组对称句子，赋予蝶、蜂、花人的性情，通过生动贴切的拟人手法，形式与内容达到完美的统一。体现了考生高超的语言技巧。　　9、诗词开篇，凸显底蕴　　“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，这是李后主的感悟；“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦，”这是李清照的感受；“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地挥手，作别西天的云彩”，这是徐志摩的不舍；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这又是苏东坡的坦荡…… （《美丽的离别》）

1、唐代小说重写研究，重庆出版社，2004年（2005年精装版）；2、八代谈薮校笺，中华书局，“古体小说丛刊”系列，2010年（2013年修订再版）；3、唐五代逸句诗人丛考，中华书局，2011年；4、《钟云舫全集校注》之《招隐居校注》，第二作者，中央文献出版社，2011年；5、王筠集校注，中华书局，2013年；6、初中文言文精析训练（初一），主编，西南师范大学出版社、音像出版社，2005年；7、初中文言文精析训练（初二），主编，西南师范大学出版社、音像出版社，2005年；8、初中文言文精析训练（初三），主编，西南师范大学出版社、音像出版社，2005年；9、中国诗歌史简明教程，主编，重庆出版社，2010年；10、大学生人文与科学素质教育读本，副主编，复旦大学出版社，2011年；11、读点经典（36辑），副主编，重庆出版社，2008年至2011年；12、读点经典（2009年合订本），副主编，重庆出版社，2010年；13、读点经典（第1-20辑精选本），重庆出版社，2010年；14、诸子百家箴言精选，第三副主编，重庆出版社，2011年；15、读点经典（俭以养德专集），重庆出版社，2011年； 1、明陈继儒《虎荟》研究，文献，1998（3）。2、仙凡之爱及其磨难―关于题材发展演变规律的探讨，汉中师范学院学报，1999（3）。3、中国“难题求婚”型故事的婚俗历史观―与母系氏族社会晚期婚姻制度的关系假说，延安大学学报，1999（1）。4、李善注《登徒子好色赋》勘误，江海学刊，1999（4）。5、原始部族成人仪式的巫术内涵――回归经典的理论思考，唐都学刊，2000（1）。6、《文心雕龙》与佛教关系简论，西北大学学报，2000（2）。7、司马光《<资治通鉴·唐纪>考异》一则辨证，古籍整理研究学刊，2001（1）8、白行简年谱，文献，2002（3）。9、白行简行年事迹及其作年考，文学遗产，2003（4）。10、《李娃传》主题新论，中国文学研究，2003（1）。11、《李娃传》为白行简晚年作品新考，陕西师范大学继续教育学院学报，2003（1）。12、中国古代小说重写情节型本事的三种基本模式，海南大学学报，2002（4）。13、中国古代小说重写结构型本事的四种基本模式，海南大学学报，2003（4）。14、勾栏：传统文化与佛教文化相互影响的一个范例，唐都学刊，2002（1）15、唐人小说对“三言二拍”素材与成书方式的影响，延安大学学报，2002（3）。16、谭正璧《三言二拍资料》札记，古籍整理研究学刊，2002（4）17、体大思精洞彻禅机――评吴言生博士《禅诗研究》，中国禅学（第二辑），2003。18、“二度创作”文本的主题与小说本事研究，明清小说研究，2004（3）。19、重写视角下的唐传奇《补江总白猿传》论，东方丛刊，2004（第二辑）。20、《全唐诗》收诗拟题署名并误且重出一则考辨，江海学刊，2004（6）。21、日本汉诗新生运命的契机，西南师范大学学报，2005（5）。22、《敦煌变文集》补校散录，古籍整理研究学刊，2005（5）。23、沉默的妇德与宗法家庭婚姻伦理，山西师范大学学报，2005（2）。24、《莺莺传》：唐中期政治文化变迁与唐传奇诗法叙事的典型读本，东方丛刊，2005（第三辑）。25、贾松即曹松考辨，江海学刊，2005（4）。26、唐代小说影响研究的回顾与前瞻，文学评论，2005（3）。27、唐传奇《三梦记》的结构渊源及其重写史论，湖南科技大学学报，2006（3）。28、重写：文学文本的经典化途径，陕西师范大学学报，2006（6）。29、论《周秦行纪》，中文自学指导，2007（5）。30、唐传奇《三梦记》的叙事语境及其题材重写史论，清华大学学报，2008（3）。31、论梁代诗人王筠，西南大学学报，2008（4）。32、论唐五代小说中的小说评论行为，海南大学学报，2009（6）。33、隋《谈薮》及其作者阳玠考，文学遗产，2011（1）。34、《厨院新池记》作者新考，第二作者，四川师范大学学报，2011（2）。35、“元超三恨”与唐人相关小说叙事三探，文艺研究，2012（6）。36、王筠年谱，中华文学史料（第三辑），西北大学出版社，2012。37、《全唐诗》编撰失误考证及其启示，第一作者，出版发行研究，2013（5）。38、社会化生存中的道德困境：《任氏传》的主题与叙事策略，陕西师范大学学报，2013（6） 1、白行简行年事迹及其作年考，《中国古代近代文学研究》2003年第11期全文转载2、重写视角下的唐传奇《补江总白猿传》论，《中国古代近代文学研究》2004年第11期全文转载3、唐传奇《三梦记》的结构渊源及其重写史论，《高等学校文科学术文摘》2006年第5期摘发4、“元超三恨”与唐人相关小说叙事三探，《中国古代近代文学研究》2012年第10期全文转载。承担课题：1、梁《王筠集》辑校与研究，全国高校古委会直接资助项目，20072、《全唐诗》逸句及作者综考，教育部社科规划一般项目，20083、《全唐诗》逸句及作者汇考，重庆市社科规划项目，20084、唐古文家李华、萧颖士、独孤及文集整理与研究，中央高校基本科研项目，20095、唐李华集研究与校注，重庆市文科重点研究基地（中国诗学中心）项目，20106、清明、端午与中国传统文化研究经典，重庆市委宣传部重点项目，20127、空间视野中的唐五代佛寺与文学互动关系研究，国家社科基金一般项目，20138、钟云舫戏剧研究，重庆市“十一五”哲学社会科学重点规划项目，主研第二，20069、经典阅读与人文素质教育研究，重庆市委宣传部重大课题，主研第一，200910、中学语文教学案例制作，西南大学教师教育创新平台项目，201011、汉语言文学专业师范与非师范方向教学方案与评估标准研究，西南大学教改项目，201012、大学生经典阅读与校园文化、社区文化建设，重庆市教委高教改革重大项目，主研第一，201013、教师教育特色专业（汉语言文学）建设资助项目，西南大学教师教育创新“985”平台项目，201114、“含弘学院文学基础课程体系的建设与改革”，西南大学教改重点项目，201215、重庆市本科高校“三特行动计划”特色专业建设项目“汉语言文学”，重庆市教育委员会，2013

上个星期，姑姑送了我们两张《捉妖记》的电影票。下午，我和妈妈一起去看了这部电影。　　电影讲的是宋天荫（男）阴差阳错怀上了小妖王胡巴，在天师霍小岚的帮助下，展开了一场捉妖和护妖的斗争。　　霍小岚带着怀着孕的宋天荫躲进了一家小客栈，当天晚上，宋天荫在房间里休息，霍小岚则下楼去吃饭，这时，她忽然发现整个客栈里竟然全是天师！天师是要抓妖的！她赶紧跑上楼去，叫宋天荫赶快离开，可是小妖王却在这时候要出来了，他们一时走不了了，霍小岚在那儿拼命地催促：“快生呀！快生呀！”她的叫声引来了一位官员的夫人，她推门进来，想给他们帮忙。这时，小妖王突然出来了！而且还是从宋天荫的嘴巴里喷出来的！官员的夫人看见了，吓得呆住了。看到这里，我真是快笑死了，原来生小孩还有这样的生法，如果这种事情真的发生在现实生活中，不把人吓死才怪！　　小妖王胡巴出来后，霍小岚决定把胡巴卖掉，于是，他们把胡巴卖给了一个老板娘，小妖王胡巴被装在一个带电的笼子里，它十分想出去找宋天荫和霍小岚，但它一旦碰到笼子，就会被电击，最后怎么也出不去的它哇哇大哭起来。我十分同情胡巴，我觉得它好可怜，但我同时也知道，宋天荫和霍小岚也是舍不得它的，宋天荫走时一步一回头，胡巴在他每一次回头的时候露出一个笑容，希望宋天荫能来救它，可宋天荫还是铁下心肠，走了。霍小岚表面上虽然没怎么样，但她也是不想把胡巴卖掉的。　　果然，他们走到一半，就开始担心起胡巴的安危来。他们越想越担心，最终忍不住回到卖胡巴的地方。胡巴已经被送去准备宰了，他们一路过了好多关，才找到胡巴。而胡巴是小妖王，无论怎么烧、怎么宰、怎么蒸都不会死，反而还把弄它的人折磨个半死。看到这里，我笑得肚子都疼了，心里暗暗为调皮的胡巴叫好。　　宋天荫和霍小岚为了能让胡巴继续存活下去，狠心把剑一挥，流着泪对胡巴大叫道：“我不要你了！你走！你走！”胡巴愣了很久，流着泪，恋恋不舍地走了。　　我很喜欢这部电影，它让我感受到人与妖之间互相关心、和睦相处的温馨气氛，但我实在不喜欢这样的结局，让人感觉胡巴很可怜，真希望有《捉妖记2》，给我一个美好的结局。