文学鉴赏的特点文学鉴赏的性质和过程,决定了文学鉴赏的特点,这些特点归纳起来,大致有这样几个方面:1.直觉性 审美经验告诉我们,不论是鉴赏自然美、社会美还是艺术美,都不是先有理智的判断然后才有美感,而是感知到美的对象还来不及作理性分析时,就会在那一瞬间感到对象的美或不美。当当入画廊观赏一幅幅人物画时,那柔和的线条、绚丽的色彩,那顾盼流转的眼神、婀娜多姿呼之欲出的形象,都会立即吸引住观赏者,使之流连忘返。读文学作品也一样,例如诗歌的音韵感、色彩感、情绪波动感,往往立即使人们认定其美或不美。这种似乎未经思索的感受或判断就是一种直觉性,在艺术鉴赏中,也就是审美直觉。这正如夏夫兹博里在《道德家们》一文中所说的那样:“眼睛一看到形状,耳朵一听到声音,就立刻认识到美,秀雅与和谐。”①艺术直觉的产生与人的经历、感情有直接关系,即所谓经历相似萌发美感,情感合拍美感顿生。 艺术直觉有两种:一种是低级的直觉,是一种见形象不见意义的直觉。这种直觉获得的美感是片面的、表面的、肤浅的。如《巴黎圣母院》中的爱斯梅拉尔达,一见到被称为“太阳神”的法比外表漂亮,一下子在心中升起了美感,一见钟情,堕入情网、上当。另一种是包含理性因素的高级直觉。它是人类文化发展的历史和个人文化修养、审美经验的积淀,是艺术地把握世界的一种特殊形式。从心理机制看,鉴赏者平时将审美经验作为一种信息储存在大脑中,形成表象记忆,同时由于长期的鉴赏习惯可以变成条件反射,优美的艺术形象映入眼帘,传入耳膜后,立即与储存的类似审美对象及其所包含的美的信息联系起来,形成了具有个人主观色彩而又把握了对象意蕴的直观形象。英国美学家鲍桑葵在《美学三讲》中指出:审美直觉所把握的对象“不仅仅是轮廓和形状,而是使任何事物成为事物的那样的一套套层次、变化和关系——形式成了对象的生命、灵魂和方向。不仅如此,任何形式的后面还有一个来自实质本身的更深邃的形式。”而“在原则上,形式与实质是一个东西,就象身体和灵魂一样。”这意味着,真正文学鉴赏中的审美直觉,具有一种穿透力和整合力,它能从对象的表象穿透而达到其内核,并将其整合为完整形象。只不过这种穿透力和整合力是伴随活跃而飞转的想象来完成的:即在想象中穿透又在想象中整合,从而获得鉴赏的那种特殊感受和特殊美感。一般来说,文学鉴赏中的直觉性与人的文学修养和鉴赏经验有密切关系:修养越高、经验越丰,直觉性越强、越突出。2.感情性 感情在文学鉴赏中是一种巨大的心理动力。鉴赏根源于情感需要,满足的也是情感需要。鉴赏者在对艺术形象的直观领悟中,“意与象通”,激发起情感活动,从而关心作品中人物的前途和命运,体验他们的痛苦和欢乐,因此会象喜亦喜,象忧亦忧,产生喜怒哀乐的情感变化。由之,鉴赏不仅是动情观照,也是寓情观照。白居易在《琵琶行》中,用诗的语言叙述了他的感情在欣赏音乐中的发生、发展过程。当他在告别主人之际,“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”,美感直觉一下子抓住了优美动听的琵琶声,引起了他鉴赏音乐的情感欲望,从而“移船相近邀相见,添酒回灯重开宴”,千呼万唤要琵琶女弹奏。对于琵琶女那寄托着深沉情感的演奏:“掩抑声声思,似诉平生不得志,低眉信手续续弹,说尽心中无限事”。白居易也动情了,不仅他自己“我闻琵琶已叹息”,而且“满座闻者皆掩泣”。不仅动情,而且动情以至入迷。因而“曲终收拨当心画,四一声如裂帛,东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”。这正是刘勰所说的“披文以入情”。白居易在听琵琶过程中的“忘归”、“沉醉”、“叹息”、“青衫湿”直到表示愿意“为君翻作琵琶行”的整个过程,都伴随着情感活动。因而,情感性是文学鉴赏的一大特点,这一特点与欣赏活动具有艺术再创造的性质是密不可分的。苏轼在《前赤壁赋》中所写的:“客有吹洞箫者,倚船而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。”①接着就说:“苏子愀然,而问客曰,何为其然也?”这“愀然”也就是他因之而产生了情感。正因为这种情感性,文学鉴赏才会带给人美的满足和享受。3.领悟性 文学鉴赏需要鉴赏者有与作家作品相适应的情绪心境,通过艺术想象设身处地、推己及人、以人度物,抓住艺术形象蕴于内而形于外的特点,体验其情、领悟其理,发掘不尽之意。我国古代鉴赏者借佛家“参”、“悟”的道理,主张“妙语”。即鉴赏者在艺术感受基础上,以己度物深入体验,从感性直观一下子领悟其理。朱光潜说:“世间有许多奥妙,人心有许多灵悟,都非语言可以表达。”的确有许多意境深远优美的诗歌,看起来美,想起来美,但一时还找不到准确的语言表达其中的奥妙,只有在意味深长的审美体验中发现、创造、玩味、揣摩,领会其中的无言之美。这就象李商隐诗中所写的那样:“此情可待成追忆,只是当时已惘然”,可意会而不可言传。意会就是有所领悟,似乎懂了,而且似乎懂得不少。但到底懂了什么,懂了多少,又难以用语言概念准确表达。因而文学鉴赏不只靠感性、靠理性,似乎还靠一种“悟性”。而悟性就是直觉与理解的一种结合。_SRhtm