水浒传人物议论文500

《水浒传》是中国文学史上一部举足轻重的章回小说。故事情节曲折多变，人物栩栩如生。书中有梁山好汉一百单八将，各有一段传奇故事，其中宋江此人留给我深刻的印象。宋江人称“及时雨”、“孝义黑三郎”、“呼保义”，从绰号中就知道他长得面黑，对待父母讲究孝道，对朋友仗义疏财，扶危济困。他也同样经历了被逼上梁山的过程，当上领袖后，与官军作战，皆胜，后来接受招安，替朝廷攻打辽国，有南下征方腊时损兵败将，最后被高俅所害。读者读完全文，或许有一个疑惑：宋江智不过吴用，勇不过鲁达、武松，为什么能够当上首领？从全书来看，宋江能有“及时雨”的称号，说明他已经有一定的声望。而他怒杀阎婆惜，看出其人之狠，虽然这是无奈之举，但他采取极端手段而没有冷静下来，想想别的办法。但这种狠也正符合梁山好汉的性格，能够融合进绿林精神中去，还更能博得绿林中的同情与赞赏。宋江善于纳谏，能做出正确判断，能承认错误，能宽容别人的过失，胸襟坦荡，不拘小节，他具备的这些品格，是梁山好汉以至广大劳动人民盼望的，是人们心中的“贤明的君主”，能够获得拥戴。他相比吴用、鲁达：吴用原来不过是一名教书先生，他虽有运筹帷幄的智略，但他没有绿林中的刚性；鲁达则是一个和尚，有倒拔垂杨柳的力量，却过于感性，自然不能胜任领导者的位置。宋江是梁山好汉中少数理性的人之一，具备一个理想的领袖的条件，因此，他坐上了第一把金交椅。但是，这位农民起义军领袖的反叛立场并不坚定，他领导的起义军连连打败了高俅、童贯领导的朝廷的军队，他的威望与权力逐渐巩固，这时他不顾大部分将领的反对，坚持接受招安。鲁迅对《水浒传》评论道：“一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不“替天行道”的强盗去了。终于是奴才。”的确，宋江接受招安，可见他思想的狭隘，他心甘情愿为皇帝卖命，永远是皇权至上。他为了能被招安，把高俅捉住了不仅没有斩首以泄恨，“纳头便拜，口称死罪”，并以歌舞相待。而到最终，竟被高俅毒死。多富有戏剧性！那种狭隘的思想，根本上是一种传统的道德伦理观。在他看来，反朝廷就是大逆不道的事情，会落得万古骂名，而接受皇帝招安，为他卖命，才是正道，才是忠臣。这种观念到他将死之时也没有改变，以致把李逵也毒死，并对李逵说：“我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名……”这种“替天行道”，这种愚忠恰是梁山泊的悲哀与挽歌。宋江终是一名优秀的领导者，但是接受招安的做法为他添上了一笔败笔，其忠义之名终被人民扯为笑谈。

这是一部古典名著，有关的简介如下：　　《水浒传》是中国历史上以白话文写成的章回小说，被后人归为中国古典四大文学名著之一、简介如下：　　其内容讲述北宋山东梁山泊以宋江为首的绿林好汉，由被迫落草，发展壮大，直至受到朝廷招安，东征西讨的历程。又名《忠义水浒传》，初名《江湖豪客传》，一般简称《水浒》，全书定型于明朝。作者历来有争议，一般认为是施耐庵所著，而罗贯中则做了整理，金圣叹删节为七十回本。　　二、故事内容介绍：　　宋江起义故事为线索创作出来的。宋江起义发生在北宋徽宗时期，《宋史》的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》等都有记载。从南宋起，宋江起义的故事就在民间流传，《醉翁谈录》记载了一些独立的有关水浒英雄的传说，《大宋宣和遗事》把许多水浒故事联缀起来，和长篇小说已经很接近。元代出现了不少水浒戏，一批梁山英雄作为舞台形象出现。《水浒传》是宋江起义故事在民间长期流传基础上产生出来的，吸收了民间文学的营养。　　《水浒传》是我国人民最喜爱的古典长篇白话小说之一。它产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。小说故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。但作品歌颂、美化宋江，鼓吹“忠义”和“替天行道”，表现出严重的思想局限。

有多少字？

李逵 表面背后的李逵 施耐庵在《水浒传》中塑造了一批啸聚江湖，仗义行侠的绿林好汉。他们有属于自己的独特性格和被逼上梁山的成长道路。鲁达的粗中有细，仗义刚正，武松的勇武利落，心思精细，林冲的忍让，宋江的谦恭，吴用的足智多谋等等等等，这些都给我留下了深刻印象。但其中要数“黑旋风”李逵给我留下了最为深刻的印象。也许你会说“李逵？不就是心粗胆大，率直忠诚嘛！”但今天我要谈一谈我眼中的李逵。 一、野蛮背后的可爱 众所周知，李逵在《水浒传》中是个最为野蛮粗鲁的角色，由于他只知杀人，不问好坏的性格，只要在江湖上提起他的名字，神鬼也怕。但我却认为，他的野蛮背后有着无比大的可爱。 和其他107将不同，李逵上梁山，成为绿林好汉，并不是出于对革命事业的忠诚，革命思想的彻底，而仅仅是为了两个字——“快活”。 可以毫不牵强地说，李逵的行事，主要遵循的就是快乐原则，黑旋风最常挂在嘴边的词，就是“快活”！ 他生割了黄文炳后称“吃我割得快活”，他屠了扈三娘一家后道“吃我杀得快活”，杀人不是为了复仇，不是出于战阵厮杀的需要，而竟仅仅是为了快活！此外，李逵回家接老母时遇到回家的哥哥李达，就劝李达“同上山去快活”。就连黑旋风那最被一些人称道的一番话，即李逵初上梁山时叫嚷的“放着我们有许多军马，便造反，怕怎地？晁盖哥哥做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝，……杀去东京，夺了鸟位”，这一番话，也远不是出于什么彻底革命的高尚动机，因为就在“夺了鸟位”句后还有最关键的一句：“在那里快活，却不好？” 说来说去，所有的目的就在于此，杀去东京，夺了鸟位，不是为了等贵贱均贫富，不是为了打土豪分田地，而是为了喝更大碗儿的酒，吃更大块儿的肉，这才是李逵的心思所在，什么坚决的农民思想根本谈不上。 总之，李逵行事几乎全凭“快活”二字，少理性，无算计，率性而为，因此他的举动有近于童趣的天真烂漫的一面，所以说他可爱也不无道理。 二、忠诚背后的依恋 也许你会认为李逵能致死不虞地追随宋江，不顾一切地替他卖命，视如己出地帮他打江山，是出于他对宋江那种格外的、特殊的忠心。但我觉得与其说是忠诚，还不如说是种依恋。因为对于李逵来说他同样需要一个价值的标尺，一个能确认他存在意义的精神之父。你一定记得当他仰慕已久的宋江出现在他面前的那一刻，他是何等的狂喜，兴奋。而宋江也是又送银子，又带李逵喝酒，对他那鲁莽的行事一味微笑着任从，你说需要银子还债，便给你银子还债，你说小盏吃酒不过瘾，便吩咐酒保专给你换大碗，看你吃鱼吃不饱，又专为你要了两斤肉，临别还送了五十两一锭大银。世间能有几人能这般对待粗鲁蛮横，杀人不眨眼的李逵？！答案是仅此一个。 宋江因题反诗入狱的那一次，李逵怕贪酒误了宋江饭食便“真个不吃酒，早晚只在牢里伏侍，寸步不离”，这是何等情分，须知粗鲁的黑李逵能做到这种地步也是绝无仅有，这只怕要比他后来跳楼劫法场还难得多。后来，二人一个说“他与我身上情分最重”，一个道“我梦里也不敢骂他，他要杀我时，便由他杀了吧”。宋江带数人元夜上东京时，曾对李师师戏称李逵是“家生的孩儿小李”。所以李逵对宋江，既不是手足之情，也不是部属对统帅的愚忠，而是更近于儿童对父亲的深深的依恋。 三、惹祸背后的成全 纵观《水浒传》全集，你会觉得李逵是个“惹祸鬼”，因为自己鲁莽的个性，简单的头脑不知为大家闯了多少祸。这一点可以从宋江亲手结果李逵的行为不难看出。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。但是再往深一点看，李逵的惹祸背后却隐藏着对宋江的成全。 夏志清先生在《中国古典小说导论》中就说，李逵的叫嚣造反要拥戴宋江做皇帝，“道出了宋江强压着的想当皇帝的心声”，而宋江对李逵的喝斥，则“似乎是在谴责自己内心那不可告人的部分”。夏志清的这一结论也许是受金圣叹的启发，金圣叹在评改《水浒》时，一直就认定宋江是满口忠孝心怀不轨的伪君子，而直肠直肚的李逵则常常将宋江那不可告人的心事叫喊出来，不正成全了宋江吗？ 多翻一些中国古代小说，就会发现，这种“宋江＋李逵”式的组合在中国古代类似题材的白话小说中是太多见了。如刘备和张飞，岳飞和牛皋，杨六郎和孟良，秦琼和程咬金等等。宋江也好，刘备也好，岳飞也好，杨六郎也好，他们的共同特点是，行事谨慎、理性，是中国式的榜样、楷模。 但是可以想象一下，如果作品中的人物，都是一心想招安的宋江、被昏君勒死而不反抗的岳飞、受奸臣陷害而认命的杨六郎、明知道罗成是给人害死而不敢多说的秦琼，如果作品中出现的全是这类忍气吞声的中国式的楷模，那读者还不得给憋闷死？那怎么办？这时就需要有李逵这类人物了，秦琼不敢骂唐天子没良心，让程咬金来骂，杨家受了得势小人的窝囊气不好发作，那就让孟良连夜去杀那小人，岳飞不便犯上反抗昏君，但牛皋可以造反，宋江老是念叨招安，但一心想当皇帝，那就由李逵来叫喊夺皇帝的鸟位…… 虽然像李逵这样所谓的“莽将”人物，一般不会是大部头作品的第一主角，但他却又实实在在是作品里不可或缺的异常活跃的角色，因为他不仅成全了像宋江那样的“儒将”，还使作品增添了一大半鲜活的生命！ 这就是我眼中的李逵——野蛮背后的可爱、忠诚背后的依恋、惹祸背后的成全。也许我的这些见解不一定正确，但我希望的是读了这篇文章后，你不会再说：“李逵？不就是心粗胆大，率直忠诚嘛！”

天人武松水浒英雄我最佩服的是行者武松，他是英雄里的英雄，好汉中好汉。清代大文学家、评论家金圣叹对武松也极为推崇，他讲道：鲁达阔人也，林冲毒人也，杨志正人也，柴进良人也，阮七快人也，李逵真人也，吴用捷人也，花荣雅人也，卢俊义大人也，石秀警人也，然皆不如武松，武松具鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警，绝伦超群，天人也！作为绝顶的英雄首先应该有英雄的相貌和英雄的身手，那么武二郎在这两方面如何呢？先看相貌，水浒传有诗为证：身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；话语轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。够用了，不说什么了。关于武松的身手，一直以来有个说法，梁山好汉，马上林冲，马下武松。作者施耐庵在这个最喜爱的人物上倾注了大量的笔墨，不惜用十回的篇幅来描写这位英雄。景阳岗打虎、狮子楼斗杀西门庆、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼、夜走蜈蚣岭。其他还算罢了，蒋门神绝对非同小可，身长力大，武艺高强，以我所见，应该不在少年英雄九纹龙史进之下。可就这样的高手，在武行者的玉环步、鸳鸯腿面前竟不堪一击。上梁山后，几乎每次征战都有武松的身影，一双镔铁戒刀，所向披靡。征辽大破混天阵，遇到御弟大王、十一曜大将之首的耶律得重，武松一刀掠断马头，揪住头发，斩下首级。征方腊，杭州城下，武松与方腊手下猛将贝应夔在吊桥上狭路相逢，武松撇刀闪身，让过对方的长枪，顺手抓住枪杆，连人带兵器拖下马来，手起刀落，贝大猛将身首异处，真利落！真正的英雄当然不能光看他的外表和身手，关键要看他的为人行事。武二郎不贪钱财，不近女色，视兄如父，视友如亲，不惧生死，嫉恶如仇，真乃大丈夫！景阳岗打虎以后，阳谷县知县将大户们捐凑的一千贯赏钱奖给武松，武松说：“我是托相公的福荫，侥幸打得这只大虫，非小人之能，何敢受赏？我听说众猎户为这只大虫受了相公的责罚，何不把这赏钱散与众人？”当时的一贯钱能约三五朋友很像样的吃顿饭了，一千贯不是小数，武松竟然想都没想送了出去。知县相公一看武松忠厚仁德，当即决定聘他为阳谷县都头，相当于现在的刑警队长，一步跨进了公务员序列。大树十字坡，张青孙二娘临行送武松纹银十两，武松顺手送给了一直小心服侍他的两个公人。小叔子偷嫂千百年来一直是各类艺术创作的主题之一，金莲戏叔更为那些文人骚客们津津乐道，见于各类小说、剧本、传奇。水浒中的武二郎对嫂子尊重有加，第一次相见，面对比自己小三岁的潘金莲，推金山、倒玉柱，恭行大礼。送哥哥银两，给嫂嫂缎匹，一家三口其乐融融地过起了日子，这可能也是武松人生中不多的一段幸福时光。可惜呀，千不该万不该，可怜的金莲看上了武松。武松也不是傻瓜，一忍再忍，忍无可忍，终于爆发：“嫂嫂休要恁地不知羞耻，武二是个顶天立地、噙齿戴发的男子汉，不是那等败坏风俗、没人伦的猪狗。倘有些风吹草动，武二眼里认的嫂嫂，拳头却不认的嫂嫂！”铮铮铁骨，神鬼可鉴！　　水浒传中没有交代武松的父母，但大家一直认为武松自幼父母双亡，和哥哥相依为命，兄弟情深。书中写到，武松在阳谷县与哥哥武大相遇，二郎喜出望外，武大在外人面前也扬眉吐气。好景不常，为了不装哥哥的幌子，武松忍声搬出了紫石街。他奉命出差东京，临行放心不下懦弱的哥哥，硬着头皮回到家里，对哥嫂千叮咛万嘱咐。即便这样，武松意想不到事情还是发生了，老实本份的哥哥竟被奸夫淫妇谋杀了。半夜里，武松在哥哥的灵前放声大哭，哭的两边邻舍无不凄惶。在走正当的途径未果的情况下，武松开始了他的复仇行动，剖金莲之腹，断西门之首，将王婆送上了木驴。　　　　真正体现武松性格的应该是在孟州牢城。按太祖武德皇帝旧制，新到配军要打一百杀威棒，一百棒下去，不死即伤。梁山好汉被发配充军的不少，即便是好汉林冲在挨了差拨一顿臭骂以后，也是低眉顺眼把钱送上。而武都头的态度是，要是他好问我讨时，便送些与他，若是硬要，一文也没。前来索要的差拨指手画脚，神气活现，武松根本不买他的帐：“你指望老爷送人情与你，半文也没，我精拳头一对相送！金银有些，留了自买酒吃，看你怎地奈何我？”到了点视厅上，武松依然不惧，告诉打手们：“我要躲闪一棒不算好汉，我要叫一声也不算好汉，不要人情棒，打的我不快活！”　　　　得知蒋门神恃强霸占了快活林，武松第一反应就是：“蒋门神几颗头，几条胳臂？若有三头六臂，我便怕他，既然不是，却如何怕他？”“我凭胸中本事，平生只打天下硬汉，不明道德的人。”路见不平，拔刀相助，真好汉也！　　　　血溅鸳鸯楼，怒杀张都监、张团练和蒋门神，一十五口性命，如砍瓜切菜，“杀人者，打虎武松也！”粉墙血字，快意恩仇，武松,天人也！