【如何正确开展文艺批评】2012年02月15日15:57人民网什么是文艺批评?《辞海》是这样阐述的:在一定的文化背景下,运用一定的观点,对文艺作品、文艺家、文艺思潮、文艺运动所作的探讨和评价。一般说,文艺批评有宏观和微观两类。宏观的文艺批评偏重于对文艺现象进行综合性研究。微观的文艺批评偏重于对具体、个别的文艺现象或作品进行分析研究。由此可见,文艺批评的对象是文艺现象,对文艺现象的探讨和评价是文艺批评的基本功能。首先,文艺批评要明确批评对象及其产生的根源。文艺批评的对象是文艺现象,但产生文艺现象的各种根源不容忽视。文艺现象是文艺本质的反映,这就需要我们坚持马克思主义在文艺批评领域的指导地位,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法,探究各种文艺现象产生的历史根源、社会根源和经济根源。通过实事求是、鞭辟入里的分析和综合,才能做到文艺批评有的放矢、恰到好处。因此,无论文艺批评家还是受众群体,都需要不断提升自身文化综合素质,掌握一定的文艺理论,具备一定的文艺鉴赏能力,才能对文艺事实进行描述、分析、解说、评判和分类,正确开展文艺批评。其次,文艺批评不能脱离社会实践。马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中曾经指出:“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁,但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本,但人的根本就是人本身。”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第9页) 脱离具体的社会环境,空洞的说教,一切文艺批评都会显得苍白无力,一切文艺批评家都会无所作为。春秋战国和民国时期是中国人文文化的两次鼎盛时期,春秋战国时期,各种学说、思想纷纷出现,演化成儒家、道家、阴阳学说、法家、墨家等不同学派,形成了“百家争鸣”的局面。民国时期,受西方民主和科学的影响,1915年兴起了新文化运动,陈独秀、茅盾、鲁迅、徐志摩、郁达夫等一大批文化先驱纷纷拿起文艺批评的武器,提倡民主、科学、新文学和新道德,掀起当时历名条件下一次强大的思想解放运动,取得了前所未有的成就。党的十七届六中全会推出了文化强国战略,制定了文化大发展大繁荣的宏伟蓝图,传统文化自身革故鼎新、寻求现代启蒙的诉求得到重新审视,文艺批评的春天来临,文艺批评要在引导广大文艺工作者深入生活、引导艺术人才健康成长、引导艺术创作积极关注现实题材等方面,积极发挥批评、引导的重要作用,为其提供坚实的理论基础、正确的价值取向、强大的思想动力和更好的舆论环境。再次,尊重人民在文艺批评中的主体地位。毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出:“一切革命的文学家艺术家只有联系群众,表现群众,把自己当作群众的忠实代言人,他们的工作才有意义。”讲话的主旨强调了文艺方向要为人民群众服务。文艺来源于生活,人民群众的物质生产活动是文艺创作的源泉。文艺又高于生活,需要对人民群众的物质文化进行加工、提炼,使之符合人民群众的审美习惯和价值追求。人民群众作为文学艺术创造者和消费者,理应成为文艺批评的主体。文艺批评不仅是文艺批评界的事情,而是一切与文艺现象相联系的主体和客体。文艺批评不仅是对文学艺术的甄别、修正和完善,更重要地是通过文艺批评,让人民群众自觉掌握和运用文艺批评这个武器,变文艺批评“专业化”为文艺批评“大众化”, 从而使文艺批评植根于广大的人民群众意识形态之中,帮助他们更好的认识文学艺术与民族命运、文化发展以及他们的切身利益和精神需求都密切相关,从而吸引他们更多关心文学艺术,理解文学艺术,更广泛地参与文学艺术的欣赏和创造,弘扬真善美,摈弃假恶丑,自觉抵制腐朽没落的文艺作品的侵蚀,参与到社会主义核心价值体系中来。来源人民网-理论频道)