非物质文化遗产杂志设计概念的理解

您好哦 根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》定义：非物质文化遗产(intangible cultural heritage)指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。望采纳！

虽然早在18和19世纪时，就有一些语言学者、民俗学家及其他人曾试图记载世界上的口头文化传统，但是“非物质文化遗产”却是一个相对较新的词汇，其概念提出的时间并不长。20世纪50年代，日本开始了保护国粹的计划，承认传统艺术大师精湛的技艺，而且还将“戏曲、音乐、传统工艺技术及其他无形的文化资产中，历史价值较高者”，列为 “无形文化财”，并以法律形式实行保护措施。[ 相关详细内容请参阅【无形文化遗产】 ]之后，类似的保护计划也在韩国、菲律宾、泰国、美国和法国相继展开。然而在西方，法理学家把知识产权被视为一种资产，他们把版权和专利定义为将智慧加以物化。但是，那些集体的文化创造却因没有文字记载或记录，对其价值的检定存在着许多的问题，这也是“非物质文化遗产”这一概念为国际认可迟缓的原因。1972年联合国教科文组织第17届大会通过了《保护世界文化和自然遗产公约》，分开定义了“文化遗产”和“自然遗产”，但是，随着保护文化遗产和自然工作的深入，对非物质文化遗产保护的疏漏却渐渐暴露，进而推动了人们要求保护非物质文化遗产的广泛思考。专家们随即召开会议，各种建议纷纷推出，技术研讨活动连续不断，在此过程中，人们逐渐认识到非物质文化遗产的特殊性和重要性。1989年11月联合国教科文组织第25届大会通过了《保护民间创作（或译传统民间文化）建议书》（Recommandation sur la sauvegarde de la culture traditionnelle et populaire）,建议要求各会员国充分意识到大量包含丰富的文化特性和各地民族文化渊源的口头遗产正面临消失的危险，应当采取法律手段和一切必要措施，对那些容易受到严重威胁的遗产进行必要的鉴别、维护、传播、保护和宣传。同时，告诫遗产国政府及遗产的拥有者，重视遗产的重要价值，拟定保护措施。建议在最后的一章关于促进国际合作的条文中指出，会员国要对那些民众或社团的具有象征性精神价值的遗产给予更大的关注。不过这个建议案并没有使用“非物质文化遗产”的概念，而是以“民间传统文化”来代指“非物质文化遗产”。“非物质文化遗产”(patrimoine culturel immatériel)这个概念的提出，在文化遗产的概念史上，是一个标志性的事件。虽然它最早于1982年就出现在Unesco的文件中[注：在世界遗产委员会1982年的墨西哥会议（即“世界文化政策会议”）的文件中，第一次出现“非物质遗产(patrimoine immatériel)”的概念。参见Le patrimoine culturel immatériel, Babel, 26]，但对它的体系性的表述，却迟至世纪之交才真正问世。联合国教科文组织于1997年11月第29次全体会议上通过一项关于建立一个国际鉴别的决议，这个决议称为：“联合国教科文组织宣布人类口头和非物质遗产杰作” (Proclamation des chefs-d’oeuvre du patrimoine oral et immatériel de l’humanité )；于2001年，首次公布了第一批共19件人类口头及非物质遗产的杰作(其中包括中国的昆曲)；然后在前二者基础上，熔铸为一个新的公约——《保护非物质文化遗产公约》(Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel)，并在2003年10月17日，于第32届大会闭幕前得以通过。

首先“非物质”，应该是无形的，没有实体，不是真实的物质，比如美术、（梅花篆字）书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技等。与物质文化遗产(像长城之类的建筑)相对应。所以，这里就把古董属于非物质文化遗产否定了。其次“文化”，更重要的是指一些能表现当地优秀文化，值得传承给后人的。非物质文化遗产与物质文化遗产最大的区别就在于，如果非物质文化遗产不被人学习，重视和传承，它就会消失。而物质文化遗产如果不去可以破坏，它始终都会存在在那。拓展资料：根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》所定义的"非物质文化遗产"包括以下方面:1、 口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言; 2、表演艺术;3、 社会实践、仪式、节庆活动;4、 有关自然界和宇宙的知识和实践;5、传统手工艺。

对于非物质文化遗产，要取其神，而忘其形！在这个基本认知下，再来梳理这个问题。第一，非物质文化遗产虽然是以某种技艺，某个传说，某种音乐舞蹈的形式存在的，但是，最重要的一点是，这些形态背后的精神，才是非物质文化遗产及其传承的意义所在。举个栗子：董永传说本身是个民间文学故事，而我们之所以要把它作为一个非遗项目列入保护，是因为这个故事背后所承载的精神的是——孝道，而传承的意义也是倡导中华儿女要尽孝，要赡养父母。这是个浅显的比方，但足以说明论点。第二，大千世界中，一个人何以证明他的存在？正如在宇宙和历史的长河中，一个民族何以证明它的存在？肉体易逝，而精神用存！唯有把五千年的民族共同记忆一代代传承下去，我们这个民族才能在千百年后，仍有东西可以留在这个世界，证明我们来过！所以，忘掉那些你以为似乎过时了的物质形态，永远记住，每一个文化传承的背后，都是我们来时的路，而唯有记住来时的路，我们才知我们是谁！我们要去何方！推荐一个公益性网站，“有待-人人可编辑的非遗百科全书”，做的就是这件事