前言上编儒家文明总论第一章黄河流域的自然环境上古文明和三代文明一、严重的自然环境挑战二、上古文明三、三代文明第二章宗法封建等级制和礼乐文化的衰落儒学的产生和在先秦的发展一、宗法封建等级制度的瓦解和礼坏乐崩二、士阶层的形成和百家争鸣三、孔子和儒学的产生四、孟子对儒学的捍卫和发展五、苟子对儒学的发展六、《易传》、《中庸》的天道观和先秦儒学的完成第三章中国文明的重建儒家文明的形成一、不为统治者重视的“显学”二、焚书坑儒儒学的一次严重挫折三、汉初政治家对秦灭亡原因的反思和儒家对自身的反思四、独尊儒术儒家政治思想向统治者政治观念的转化五、士阶层的“儒”化六、儒学向广大民众的灌输七、在中国文明重建中儒学的决定性结构作用第四章前期儒家文明汉唐文明一、今文经学及经学对中国学术发展的影响二、今文经学的神学化及与谶纬合流三、古文经学和对神学思潮的批判四、玄学的兴起和援道入儒五、佛、道二教的兴盛和儒家对佛教的批判六、以儒学为主导，以佛、道为辅翼的文化格局之形成七、古文运动和儒学复兴运动第五章后期儒家文明宋元明清文明一、中央集权制度的加强和国家的“积贫”、“积弱”二、政治经济改革的失败和北宋后期的思想转向三、三纲五常的天理化和程朱理学四、程朱理学的官方哲学地位之确立及其对儒家文明的影响五、阳明心学及其思想解放作用六、基督教的传人和儒家文明对西方科学的受容七、明末清初的实学思潮第六章儒家文明的基本特点一、天论、天人之学和人与自然关系的特点二、人学和人际关系特点三、“内在超越”与对宗教的批判和容纳中编儒家文明各领域第七章政治一、温和的君主专制政体二、中央集权制和郡县制三、官僚制和文官政治四、官吏的选举举荐和科举五、《春秋》决狱和法律的儒家化六、人治主义政治七、王朝更迭和不变之道第八章经济一、重农主义和高度发展的农业文明二、“制民之产”和“限民名田三、地呈庄园经济和小农经济四、手工业和商业五、城市和市民六、资本主义的萌芽和市民反抗君主专制统治的斗争第九章教育一、国家对教育的重视和教育的普及二、学校制度三、教育内容和方法四、教育的目的第十章文学艺术一、真善美统一的审美观念二、文学三、音乐四、绘画五、建筑第十一章伦理风俗一、天理良心道德的超越性根据二、后天的道德修养三、三纲五常和道德规范四、孝悌观念和家庭伦理五、忠君爱国观念六、成仁取义和气节七、礼俗二第十二章宗教信仰一、尊天敬祖观念和坛庙祭祀制度二、神化和祭祀异常人物三、民间的万物有灵论观念和破淫祀四、儒释道的冲突与融合第十三章科学技术一、儒学文明形成前的中国科学技术成就二、儒家的自然观和科技思想三、一度辉煌的中国科学技术四、儒家文明晚期科技发展相对缓慢及其原因下编儒家文明的衰微第十四章后期儒家文明发展的停滞和相对落后一、十四世纪欧洲的文艺复兴运动二、儒家文明的停滞三、停滞的原因四、鸦片战争儒家文明相对落后的暴露五、保持儒家文明原样只引进科技之尝试的失败第十五章整合社会的失败一、康、梁变法儒家权威的最后资源二、洪宪帝制传统权威的滥用三、乡村建设现代儒家的尝试及其失败第十六章教育理想的失落一、教育理念的转变与科举制的废除二、传统书院的现代命运第十七章孔子和儒家的近代命运一、从太平天国到五四运动二、命运多舛的儒家传统结语批判与继承
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