安徽文化的论文

安徽四大文化分别为徽文化、皖江文化、庐州文化、淮河文化。徽文化：即徽州文化，是中国三大地域文化之一。指古代徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。徽州文化极具地方特色，学术界对其经历了大半个世纪的研究，与“敦煌学”和“藏学”并称为走向世界的中国三大地方显学。皖江文化：即“安庆地区的历史文化”，是以潜山为中心的古皖文化，属江淮文化的发祥地。皖江文化博大精深，其中有以京剧、黄梅戏徽剧为代表的戏剧文化；以李公麟、邓石如为代表的书画文化；以禅宗二祖、三祖为代表的桐城派文化，以及其他新文化、民俗文化、美食文化等等。庐州文化：安徽省四大文化圈之一，以庐州为代表的庐州文化，在人类历史上产生了极其深远的影响，有包拯、李鸿章、刘铭传、周瑜等历史名人。周边景点有蜀山、徽园、逍遥津、包园。淮河文化：同是安徽的四大文化圈之一，可综合称“皖文化”，是炎黄子孙文化的重要组成部分，地处的淮河流域也是中华文明的发祥地之一。区域主要景点有皇藏峪、垓下之战遗址、八公山等。安徽不仅有着上述特有的文化，还因坐落有长江和淮河两条大河，有着丰富的自然旅游资源，历史上就养育了众多的人口，从而形成了丰富的人文旅游景观，吸引着众多的人前去旅游。

1．《新安理学》（独著），安徽人民出版社2005年5月版2．《徽州传统学术文化地理研究》（独著），安徽人民出版社2006年8月版3．《中国十大商帮》（合著），黄山书社1993年版4．《徽商研究》（合著），安徽人民出版社1995年版5．《中国理学大辞典》（合著），暨南大学出版社1996年版6．《安徽百科全书》（合著），南京大学出版社1997年版7．《徽商与经营文化》（第一作者），世界图书出版公司1998年版8．《中国文化史》（合著），安徽大学出版社1998年版9．《当代社会科学大词典》（合著），南京大学出版社1998年版10．《安徽文化史》（合著），南京大学出版社2000年版11．《中国历史大事典》（合著），山东大学出版社2000年版12．《中国文化史纲》（主编），科学出版社2001年版13．《以德治国——历代先贤启示录》（主编），南京大学出版社2001年版14．《中国古代史参考资料》（合著），安徽人民出版社2006年版15．《中国传统文化史概论》（主编），安徽大学出版社2006年版16．《历史教学论》（主编），安徽人民出版社2007年版 《寄园寄所寄》校注（第一作者），黄山书社2008年版18．《论明代崇祯年间的宦官》，《学术月刊》1992年第1期 《多铎简论》，《社会科学辑刊》1992年第3期《宋元明清时期的新安理学》，《中国典籍与文化》1993年第4期 《论明季黔案》，《学术界》1993年第3期 《从控制论看明代的通货膨胀》，《社会科学家》1986年第1期 《论新安理学向皖派经学的转变》，《安徽师大学报》1988年第4期 《明初“工部造钞屡不就”考》，《安徽金融研究》1989年第2期 《南宋新安理学略论》，《徽州社会科学》1989年第4期 《宋元之交与元代的新安理学》，《徽州社会科学》1991年第3期 《论多尔衮—多铎联盟与顺治初年的政局》，《故宫博物院院刊》1994年第3期 《论元末明初新安理学家朱升与郑玉》，《中国哲学史》1994年第2期 《论程大昌的理学思想》，《安徽师大学报》1994年第3期 《玩世自放的才子祝允明》，《中国典籍与文化》1995年第1期 《19世纪50年代—60年代：中国社会的战乱与徽州商帮的衰落》，《货殖》（中国商业史学会主办）第2辑（1996年） 《新安理学源流考》，《中国文化研究》1997年夏之卷 《道光中叶以后上海在徽茶贸易中的地位》，《历史档案》1997年1期 《唐寅与“己末科场案”》，《江南晚报》1997年11月5日 《近代外国资本主义势力的入侵与徽州茶商的衰落》，《江海学刊》1998年6期 《论新安理学家赵汸的春秋学说》，《安徽师大学报》1998年4期 《新安理学向皖派经学的转变》，《学术百家》安徽人民出版社1999年8月 《郑玉调和朱陆》，《学术百家》安徽人民出版社1999年8月 《论新安理学家赵汸》，《孔子研究》2000年第2期 《徽商建筑文化的特色》，《中国典籍与文化》2000年第2期 《清代徽商与茶叶贸易》，《安徽师大学报》2000年第3期 《论新安理学家赵汸的春秋学说》，《’98国际徽学学术讨论会论文集》安徽大学出版社2000年5月 《徽州盐商个案研究：二房赀产清簿剖析》，《中国史研究》2001年第1期 《新安理学与徽州宗族社会》，《安徽师大学报》2001年第1期 《中国古代文化史的多媒体计算机辅助教学》，《安徽师大学报》2001年第4期 《大学生文化素质教育读本中国古代文化简史》，安徽人民出版社2001年8月 《国内徽学研究的现状与前景》，《黄山高专学报》2002年第2期 《明代中后期心学在徽州的传播和影响》，《安徽史学》2003年5期 《张海鹏与安徽地方文化史研究》，《安徽师大学报》2003年第5期 《明人程敏政<道一编>评议》，《古籍研究》2003年第4期 《略论明清徽商的经营理念》，《孔孟月刊》（台）42卷5期 《南宋徽州人文环境的变迁与新安理学的形成》，《江淮论坛》2003年第5期 《近十年大陆明史研究述评》，《中国史学》（日本）第13辑（2003年） 《近十年明史研究述评》，《明史研究》2003年8辑（2003年） 《试论新安理学长盛之因》，《孔孟月刊》（台）42卷11期 《试论朱熹在徽州的理学教育活动及其影响》，《华东师大学报（教科版）》2004年第3期《徽州学术文化理念的历史变迁》，《安徽师大学报》2005年第3期《徽州传统学术文化地理研究刍议》，《黄山学院学报》2006年第1期《评<徽州文书>的整理与出版》,《史学》2006年第5期《徽州传统学术文化的传播及其特点》，《安徽师大学报》2006年第6期61．《晚清在华传教士与英汉科技词典编撰》（第二作者），《辞书研究》2007年第4期62．《<道一编>序》，《道一编闲辟录》，安徽人民出版社3007年7月版63．《试论徽州学术文化区形成的地理基础》，《历史地理》2007年辑，上海人民出版社64．《试论徽州传统学术文化区的区域表征》，《区域文化研究》，浙江人民出版社2007年8月版65．《从<坤舆万国全图>看利玛窦西学传播中的文化适应策略》（第二作者），《安徽师大学报》2007年第6期66．《徽文化与民族素质提高》，《徽文化新论》，黄山书社2007年10月版《明代归有光<三吴水利录>述评》，《安徽师大学报（自然科学版）》2008年第1期《选择、顺应、翻译——从语言顺应论角度看利玛窦西学译著的选材和翻译策略》（第二作者），《中国翻译》2008年第2期

阜阳有许多风景如画的景区。八里河风景区不但风光秀丽，景色迷人，而且还盛产鲑鱼、甲鱼、银鱼、鳗鱼等五十多种水产品，是皖北重要的珍稀水产品养殖基地。同时，这里是鸟类水禽栖息，繁殖的地方，是省级湿地自然保护区。说起八里河，又让我想起了风景更加迷人的生态园。生态园环境优雅，风景秀丽，是人与自然交流对话的最佳场所，休闲娱乐的最佳去处。阜阳不但风景优美，而且民间艺术也广为流传。有钢劲有力，洒脱大方，诙谐幽默，热情奔放的花鼓灯舞蹈。还有别具一格的剪纸艺术。阜阳被誉为中国“民间剪纸之乡”。阜阳的剪纸艺术兼容了南北剪纸之上，浑厚中见洒脱，淳杯中藏秀美，刚强中育柔和，粗犷中含细微。从内容上看，阜阳剪纸有表现农村生活和劳动场景的，有表现古典小说故事情节，戏曲人物以及神话传说的，有描绘山水风光和花鸟虫鱼的，更多的是根据我国以红为喜的传统，表现美好幸福，吉祥如意的内容。

黄梅戏起源于湖北黄梅，原名黄梅调、采茶戏等，现流布于安徽省安庆市、湖北省黄梅县等地。清末湖北省黄梅县一带的采茶调传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新的戏曲剧种，当时称为怀腔或怀调，这就是早期的黄梅戏。其后黄梅戏又借鉴吸收了青阳腔和徽调的音乐、表演和剧目，开始演出“本戏”。后以安庆为中心，经过一百多年的发展，黄梅戏成为安徽主要的地方戏曲剧种和全国知名的大剧种。黄梅戏的唱腔属板式变化体，有花腔、彩腔、主调三大腔系。花腔以演小戏为主，曲调健康朴实，优美欢快，具有浓厚的生活气息和民歌小调色彩；彩腔曲调欢畅，曾在花腔小戏中广泛使用；主调是黄梅戏传统正本大戏常用的唱腔，有平词、火攻、二行、三行之分，其中平词是正本戏中最主要的唱腔，曲调严肃庄重，优美大方。黄梅戏以抒情见长，韵味丰厚，唱腔纯朴清新，细腻动人，以明快抒情见长，具有丰富的表现力，且通俗易懂，易于普及，深受各地群众的喜爱。在音乐伴奏上，早期黄梅戏由三人演奏堂鼓、钹、小锣、大锣等打击乐器，同时参加帮腔，号称“三打七唱”。中华人民共和国成立以后，黄梅戏正式确立了以高胡为主奏乐器的伴奏体系。黄梅戏的脚色行当体制是在“二小戏”、“三小戏”的基础上发展起来的，包括正旦、正生、小旦、小生、花旦、小丑、老旦、老生、花脸、刀马旦、武二花等行。虽有分工，但并无严格限制，演员常可兼扮他行。黄梅戏的表演载歌载舞，质朴细致，真实活泼，富于生活气息，以崇尚情感体验著称，具有清新自然、优美流畅的艺术风格。黄梅戏中有许多为人熟知的优秀剧目，而以《天仙配》、《女驸马》、《牛郎织女》、《夫妻观灯》、《打猪草》、《纺棉纱》等最具代表性。黄梅戏是中国五大戏曲剧种之一，影响十分深远。目前黄梅戏流行区域正在萎缩，各级黄梅戏剧团特别是县级剧团的生存日益艰难，需要政府和全社会的关心与扶植。

安徽古民居 安徽省的南部，保留着许多古代的民居。这些古民宅大都用砖木作建筑材料，周围建有高大的围墙。围墙内的房屋，一般是三开间或五开间的两层小楼。比较大的住宅有两个、三个或更多个庭院；院中有水池，堂前屋后种植着花草盆景，各处的梁柱和栏板上雕刻着精美的图案。座座小楼，深深庭院，就像一个个艺术的世界。建筑学家们都称赞那里是“古民居建筑艺术的宝库”。

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