性别婚姻与家庭论文摘要

感悟婚姻前些日子，好友开车送我办事。这个朋友五十岁了，正和夫人闹冷战呢，整个人很消沉。一开始还矜持不流露痕迹，慢慢地谈起自己的婚姻，说到现在的状况。再后来，忍不住愤怒地控诉起来了。说起夫人------以前总是牢骚满腹、后来冷淡他、现在是敌视他。昨天，从北京拼黑的回公司，路上上来三个大人带两个小孩。那三个人，一个约二十七八，一个约五十的女人，还有一个一少妇三十二、三，少妇带着六岁的男孩。路程约两个小时，这两个小时里，少妇一路上在谈丈夫如何不做为，自己婚姻如何的不幸福。从开始的甜蜜到现在的只因孩子勉强维持婚姻。断断续续讲了一路。一开始，我没往心里去，准备睡觉，可少妇叽叽歪歪的怨恨腔，让人没法入睡。同行人一开始劝导她，到后来都在批评她，可她还在发牢骚。我听到后面都想棒喝她一声，让她清醒一下，好好反思一下自己。一个过路的人都觉得难以忍受，她的丈夫不得被逼疯了？正当妙龄的少妇，成了不招爱的怨妇，真是可悲的人。让我想起老套俗语：女人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。婚姻中的男女，如何和谐度日子呢？不知道大多数的人是怎么样的。有些男女，我想是这样的。男人和女人相识相恋到结婚，是平等的关系，互相爱慕、互相关怀、彼此和谐、风平浪静，直到爱情的结晶来到两人世界，平衡打破了。性别角色决定了，女人在抚育孩子过程中付出要多一些。女人天生的母性使然，会对孩子倾注更多的关心，无形中分流了对丈夫的关爱，男人处于被“冷落”的状态。男人处于很尴尬的境遇，在和孩子“争宠”。这是羞于启齿的竞争，而且，注定是要败给孩子的竞争。于是他们会用有些“不可理喻”的方式抗争。有时表现的象个不慬事的小孩，很不男人。而这个时期的女人，也为养育孩子付出很多，渴望男人多关心她，面对男人的“不可理喻”不理解，抱怨男人荒唐。如不及时调整心态，往往以“对孩子的付出”做筹码，指责男人不做为。这让男人很窝心，很委曲，有口难辩。聪明的女人，要学会给足男人面子。才能顺利地度过这个尴尬期。糊涂女人会把战争拖入孩子成长的过程，不断加重矛盾，使问题不断升级，直到彼此忍无可忍，两败俱伤。世上没有绝对的平等，婚姻中的男女，因性别角色不一样，更不可能平等。如何在不平等中寻找平衡点，需要智慧。要学会沟通，适时学会做大女人，适时学会做小女人。男人有时很男人，这个时候你就做个小女人，好好享受做女人，男人有时很幼稚，这个时候你就做个大女人，收一个大儿子，享受“多子多孙的儿孙满堂”的感受。都说男人难当，难道女人好当？

述婚姻家庭法的基本原则 ——婚姻自由及其婚姻自主与婚姻自由的区别 [摘要]本文主要探讨了婚姻法基本原则的几个问题，即婚姻自由、婚姻自主与婚姻自由的区别及距离，婚姻自由是社会主义婚姻、家庭制度的重要基石，是我国公民的基本权利，也是婚姻法最基本的原则。从现代文明发展的历史演变看，婚姻自由是各国婚姻法律制度的一个核心立足点。作者认为，有了婚姻自主并不意味着就婚姻自由。 [关键词]婚姻家庭法基本原则婚姻自由婚姻自主 婚姻法的基本原则是婚姻法的立法指导思想，也是婚姻法的基本精神、婚姻法操作、运行的基本原则。它贯穿婚姻家庭法的始终，集中体现了以婚姻家庭为主要内容的婚姻家庭制度的本质和特征。婚姻从表现上看，是男女两性的生理结合；从本质上看，是男女的一种特点的社会结合。① 我国婚姻法规定了以下几项基本原则： 第一，实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保护妇女、儿童和老人的合法权益。实行计划生育。 第二，禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。 禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成员间的虐待和遗弃。 第三，夫妻应当互相忠实、互相尊重；家庭成员间应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。 婚姻家庭是一种社会历史的现象。它并不是自始存在、永恒不变的，而是人类社会发展到一定阶段才出现的体现两性和血缘关系的社会形式。婚姻，是指男女两性的结合，并为社会制度所确认的夫妻关系。家庭，是由一定范围的亲属所构成的生活单位，这种亲属关系是其于婚姻关系、血缘关系及至收养关系而发生的。两者是密切联系的，婚姻是产生家庭之前提，家庭是婚姻缔结之结果。 婚姻家庭关系与其他社会关系不同，有其本身的自然属性。男女性别的差异和人类所固有的性的本能，是婚姻成立的生理基础。种的繁衍及父母子女、兄弟姐妹等家庭成员之间血缘上的联系是家庭的生物学上的功能。所以，婚姻家庭这种社会关系是以两性结合和血缘联系为其自然条件的，如果没有这种自然条件，也就无所谓婚姻和家庭。正因为如此，不论任何时代、任何国家的婚姻家庭制度和婚姻家庭立法，都不能无视这种自然属性。 婚姻家庭制度，是基于一定经济结构的上层建筑，是由有关婚姻家庭的各种行为规范构成的制度，它属于社会上层建筑的范畴，正体现了一定经济基础对婚姻家庭关系的要求。婚姻家庭是社会的细胞，建立什么样的婚姻家庭制度，对于社会性的安定、生产力的发展是一个重要因素，它直接关系到国家统治秩序的维护及其政权的巩固。所以，在人类发展史上曾出现过的各种婚姻家庭制度，都是与当时当地的社会经济基础相适应，并受它的伦理观念、道德习惯所约束的；而且，统治者也总是运用法律手段来建立和调整有利于其统治秩序的婚姻家庭制度，并运用法律的强制力来保障其实现。那些破坏统治阶级制定的婚姻家庭制度的行为，就会被视为违法，严重的则构成妨害婚姻家庭的犯罪。 婚姻是为当时社会制度所确认的男女两性的结合。自人类进入阶级社会以来，男女两的结合必须符合法律规定的条件和程序，合法性成为婚姻的本质属性。②婚姻家庭法，又称“婚姻法学”。研究婚姻家庭法和与此相关的法律现象的部门法学。婚姻家庭法是规定婚姻家庭关系的发生和终止，以及基地这些关系而产生的权利和义务的法律规范的总和总称。它是婚姻家庭关系的基本准则。在我国习惯上称为“婚姻法”。③ 婚姻法（marriagelaw），调整一定社会的婚姻关系的法律规范的总和，是一定社会的婚姻制度在法律上的集中体现。其内容主要包括关于婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特别是夫妻间的权利和义务等。从调整对象的性质看，婚姻法既包括因婚姻而引起的人身关系，又包括由此产生的夫妻财产关系。④ 我国的《婚姻法》是调整人们婚姻、家庭关系的法规，是人们正确处理婚姻家庭关系的行动指南。它确定婚姻的原则、结婚的条件、夫妻之间的权利和义务以及父母子女之间、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女等亲属之间的关系，以及离婚及离婚后子女抚养等规则。我国婚姻法的基本原则是：实行婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等的社会主