复旦大学学报哲学社会科学版电子版下载地址

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1、《德川日本心学运动中的中国因素——兼谈儒学日本化》，载《中华文化论丛》，2013年2月。2、《中国思想史上的“圣人”概念》，载《杭州师范大学学报》，2013年第4期。3、《东亚儒学刍议——以普遍性、特殊性为主》，载《中国学术》第31辑，2012年。4、《鬼神以祭祀而言——关于朱子鬼神观的若干问题》，载《哲学分析》，2012年第5期。5、《宋代政治思想史上的“皇极”解释——以朱熹<皇极辨>为中心》，载《复旦学报》（社科版），2012年第6期。6、《云起社与17世纪福建乡绅的劝善活动》，载《云南大学学报》（社科版），2012年第5期。7、《德福之道——关于儒学宗教性问题的一项考察》，载《船山学刊》，2012年第4期。8、《论颜茂猷的情善性近说》，载《杭州师范大学学报》，2012年第2期。9、《阳明心学与劝善运动》，载《陕西师范大学学报》（哲社版），2011年第1期。10、《中国善书在东亚的多元形态——从区域史的观点看》，载《复旦学报》（社科版），2011年第5期。11、《略论朱熹“敬论”》，载《湖南大学学报》（社科版），2011年第1期。12、《试说“东亚儒学”何以必要——从子安宣邦、黄俊杰的相关论述说起》，载《华东师范大学学报》（哲社版），2011年第5期。13、《朱子心论试析》，载《儒家文化研究》（心性论研究专号），第4辑，2011年。14、《明末清初地方儒者的宗教关怀》，载《杭州师范大学学报》2010年第4期。15、《敬只是此心自做主宰处》，载《哲学门》总第22辑，2010年。16、《木主考——到朱子学为止》，吾妻重二著，吴震译，载《云南大学学报》，2010年第5期。17、《对“内圣外王”的一种新诠释——就余英时《朱熹的历史世界》而谈》，载《国学学刊》2010年第2期。18、《晚明心学与宗教趋向》，载《云南大学学报》（社科版），2009年第3期。19、《证人社与明季江南士绅的思想动向》，载《中华文史论丛》，2008年1月。20、《明末清初道德劝善思想溯源》，载《复旦学报》（社科版），2008年第6期。21、《论王栋的诚意慎独之学》，载《哲学门》第17辑，2008年。22、《王心斋淮南格物说新探》，载《陕西师范大学学报》（哲社版），2008年第1期。23、《罗近溪的经典诠释及其思想史意义——就克己复礼的诠释而谈》，载《复旦学报》（社科版），2006年第5期。24、《十六世纪心学家的社会参与——以泰州学派的何心隐为例》，载《云南大学学报》，2006年第3期。25、《泰州后学颜山农思想绪论》，载《浙江社会科学》，2005年第1期。26、《郑齐斗思想绪论》，载《韩国研究论丛》，2005年。27、《泰州学案刍议》，载《浙江社会科学》，2004年第2期。28、《十六世纪中国儒学思想的近代意涵——以日本学者岛田虔次、沟口雄三的相关讨论为中心》，载《台湾东亚文明研究学刊》第1卷第2期，2004年。29、《评陈来<中国近世思想史研究>》，载《中国学术》第18辑，2004年。30、《无善无恶——从阳明学到阳明后学》，载《中国学术》第13辑，2003年第1期。31、《评岛田前次<中国思想史研究>》，载《中国学术》第14辑，2003年。32、《书评：高畑常信：《宋代湖南学研究》，《中国学术》第8辑，2001年。33、《现成良知——简述阳明学及其后学的思想展开》，载《中国学术》，2000年。34、吴震《驳《〈大学问〉来历说考异》》,载《哲学门》，2000年。35、《书评：滨口富士雄：《清代考据学的思想史》，《中国学术》第7辑，2000年。36、《略论儒学的“孔颜乐处”》，载《复旦学报》（社科版），1987年第3期。37、《试析朱熹哲学中心、性、理的关系》，载《中州学刊》，1986年第4期。38、《殷周宗教观的逻辑进程》，载《中国社会科学》，1985年第6期，张持平、吴震合著。39、《试说“东亚儒学”何以必要》，载《台湾东亚文明研究学刊》，第8卷第1期（总第15期），2011年。40、《从政治文化的角度看道学工夫论之特色——有关朱熹工夫论思想的一项新了解》，载《社会科学》2013年第8期。41、《道的“去形上化”——德川日本徂徕学建构政治化儒学的一项尝试》，载《华东师范大学学报》2013年第6期。42、《德川日本徂徕学的礼仪制度重建》，载《复旦学报》2013年第6期。43、《从四个方面略谈“东亚儒学”的必要性》，载《台湾大学人文社会高等研究院院讯》第六卷第二期总第19期，2011年夏。 1、《中国善书在近世日本的流衍及其影响——以中江藤树的宗教观为中心》，载日本《白山中国学》通卷19号。平威25年1月20日。2013年。2、「无善无悪论について―阳明学を中心に」（「中国思想史研究」15、1992年）3、「王竜渓の道教観―「调息法」を中心に」（「大阪产业大学论集」人文科学编83、1994年）4、「耿天台论」（「阪南论集」人文・自然科学编30-2、1994年）5、「銭绪山の思想について―王竜渓・罗念庵を通じて」（「中国思想史研究」19、1996年）6、「杨慈湖をめぐる阳明学の诸相」（「东方学」97、1999年）7、「「泰州学案」の诸问题」（「阳明学」16、 2004年）8、「「宋明」から「明清」への転向―儒学と宗教の関系から见た明清思想の连続性」（「白山中国学」16、2010年）9、「以“讲会”兴起“善人”―17世纪东亜文化交渉与福建郷绅的讲学活働」（「东アジア文化交渉研究」3、2010年）

《复旦学报》（社会科学版）是综合性学术理论刊物。创刊于1935年6月，由复旦大学出版委员会 编辑发行，是中国最早的大学学报之一。报道内容以科学性、思想性、前沿性为指导，主要刊登哲学、经济学、法学、文学、历史学、管理学等领域的论文，并设有一定的研究专栏。发展历程创刊初内容包括学术论文与文艺作品两类，以后又分别出版文史哲号、科学号等。1945年后停刊。解放后，学校于1954年8月成立“复旦大学学报编委会”，1955年正式出版《复旦大学学报》，内容分别为自然科学版、社会科学版、1966年停刊。“文革”中，江青反革命集团的工具——中共上海市委写作组盗用“复旦大学学报”名义，办起《学习与批判》，直 至1976年江青反革命集团被粉碎。1978年8月，学校党委决定复刊《复旦学报》（社会科学版），并为此组成了直接由校党委领导的文科学报编辑部。1978年10月，复刊第1期出版。同年11月，中华人民共和国教育部正式批准《复旦学报》（社会科学版）复刊并公开发行。学报特色《复旦学报》自复刊以来，积极反映复旦师生在社会科学各领域的研究成果，在推动复旦师生为国家的现代化事业服务方面，起到应有的作用。学报贯彻党的“双百”方针，为繁荣中国的学术探讨而努力。学报鼓励研究新情况，探讨新问题，经常发表具有新鲜见解、材料、方法的学术论文；注意评述社会科学的新发展、介绍社会科学各学科的新成就，还十分重视对国内学派和国外思潮、流派评价工作，因而常以其新颖的内容而吸引广大读者。 刊名： 复旦学报（社会科学版）Fudan University Journal(Social Sciences Edition)主办：复旦大学周期：双月出版地：上海市语种：中文；开本：大16开ISSN： 0257-0289CN： 31-1142/C邮发代号： 4-246历史沿革：现用刊名：复旦学报（社会科学版）创刊时间：1935该刊被以下数据库收录：中国人文社会科学引文数据库（CHSSCD—2004）核心期刊：中文核心期刊（2008）中文核心期刊（2004）中文核心期刊（2000)中文核心期刊（1996）中文核心期刊（1992）期刊荣誉：社科双效期刊 1 来稿请务必符合以上格式。对必须使用的古文繁体字、生僻字一定要正确、清楚。2 来稿请直接寄给编辑部收，请勿寄个人。作者3个月后未收到录用通知，可对稿件作另行处理。3 来稿一经刊用，即付稿酬，并赠送样刊。4 该刊在不违背作者基本观点的基础上有权对稿件进行删改，不同意请在投稿时予以说明。本刊已入编《中国学术期刊（光盘版）》和《中国期刊网》等，凡随刊入编的稿件，不再另付稿酬。

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