文献的献在古代指什么生肖

文献的最早出处《论语八佾》：子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”宋代朱熹作注：杞，夏之后。宋，殷之后。征，证也。文，典籍也。献，贤也。言二代之礼， 我能言之，而二国不足取以为证，以其文献不足故也。文献若足，则我能取之，以证君言

我就是师大的这个专业毕业的，不过现在在读别的专业的博士。师大古代文学的初试试题还是比较基础的，考的基本都是重要的作家作品，你只要好好看看参考书目就差不多了。复试那个主要还是看个人的知识积累了。而且是抽题，也不好做什么针对性的准备。资料方面，看看历年的真题，大概把握一下出题的方向和考点。别的我觉得就没什么了。由于考得比较基础，所以本校上课的笔记什么的也没有很大的帮助。关于古代文学和古典文献学。我是古典文献学专业毕业的。其实在师大文学院这两个专业差不多，也是在一起上课，论文的选题也没什么大的差别。毕竟现在国内高校的中文系古典文献专业中真正做文献研究的还是比较少的。大多数文献专业的老师、研究生的选题也是在做文学，即使是文献也是文学文献。那种纯文献的题目不多见。当然，二者的一个重要区别是导师不同。这个你可以去文学院网站上看。另外古籍所也有古典文献专业，那边的情况我不清楚。从课程设置上看，好像更偏重文献本身，目录、版本什么的。有问题可以和我联系。

是贡献的意思吧另外，洗澡的问题很难说。热水可以疏精活络，促进人身体的血液循环。关于冷水澡的说法好象不怎么统一，听说要洗冷水澡就要坚持四季常洗，可以增强体质，预防感冒等等。

今天给大家带来十二生肖详解，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，一一对应为子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。在古代时候，十二生肖最早的起源是部落的动物图腾崇拜，据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。关于十二生肖的命理学研究也一直很热门，例如分析属相命理和吉凶大运。相信大家都有一种疑问，“难道只有十二种命运吗？”其实这种疑问也不是没有道理，确实，中国接近有十六亿人口，不可能有两个人是完全相同的命运，但如果仔细分析，每一个属相的人的大致命格轨道还是很相似的，就像一位哲学家说过“没有两片完全相同的树叶，也没有两片完全不同的树叶”。例如属牛和马的人，不管是平民百姓，还是高官巨贾，他们命格轨道的一个共同点就是“辛劳”，对应着马一生的辛劳努力，相比其他属相的人，他们付出的辛苦和努力相对更多。相比西方的十二星座，十二生肖相对来说更细致和具体一些，两者都有相似之处，比如都是源自古代传说和文明，只不过十二星座是希腊神话，十二生肖是动物图腾。也都是和人的生辰有关系，只不过星座是按月算，生肖是按年算。但十二星座只是简单的神话事物，而十二生肖在中国更多的是一种“性格附属”，比如鼠代表着灵活变通，牛代表着勤奋踏实等。参考生肖来起名的做法在古代就有了，比如宋朝文人邹应龙，生于乾道八年壬辰（1172年），取名“应龙”。相传唐伯虎生于寅年寅月寅日（1470年），取名唐寅，伯虎恰恰对应了寅。过去民间流行给孩子取贱名为乳名，这样好养活。于是属狗的作家老舍乳名叫“小狗尾巴”，属羊的画家叶浅予乳名是“阿羊”。生肖对中国人产生的影响也包括婚孕，比如很多新晋妈妈选择在龙年生“龙宝宝”以讨吉利。在过去，男女婚配，也要请先生来分析属相，也传下来了很多俗语，”六合六冲“。“六合”指鼠牛为合，虎猪为合，兔狗为合，龙鸡为合，蛇猴为合，马羊为合；“六冲”指鼠马相冲，牛羊相冲，虎猴相冲，兔鸡相冲，龙狗相冲，蛇猪相冲。择婚必趋六合、避六冲。更忌的是“六害”“自古白马怕青牛，羊鼠相交一旦休。蛇虎婚配如刀错，兔见龙王泪交流。金鸡玉犬难躲避，猪与猿猴不到头”。虽然现在已经是自由恋爱了，但至今依然有“问属相”的婚配风俗，可见十二生肖的影响。至今依然存在的春节时“本命年穿红衣”“躲星星”等习俗依然存在，足以印证十二生肖的影响，不仅在中国，日本韩国也有十二生肖，而且泰国和柬埔寨和中国一样有十二生肖，只是分别用牛和蛇打头；也有很多国家的十二生肖与中国略有差异，比如越南是以猫代兔，印度是有狮无虎。关于十二生肖的大概了解先分享到这里，后续更精彩，想了解更多关于属相命运记得关注我，评论加分享奥，后续更精彩。