关于青海历史的论文

古代?呵呵，知道虎台遗址吗？那里面有关于青海的历史，在一块碑上刻着。看看去。记得不要门票。

《关于马丁 路德的种种神话问题》，《山东大学学报》1992年第2期。《天主教路德形象的转变》，《世界史研究动态》1992年第6期。《西方学者研究中国马克思主义史学的重要成果》，《山东社会科学》1992年第1期。《于尔根科卡：德国的批判史学与社会史研究》，《史学理论研究》1992年第3期。《德国当代神学教会史学派的路德研究》，《文史哲》1994年第1期。《再洗礼派与“激进的宗教改革”》，《山东大学学报》1994年第2期。《试论不同历史时期的宗教改革概念》，《世界历史》1994年第4期。《论赫尔巴特的教育思想》（与孙虹合作），《山东高等教育》1996年第4期。Das Chinabild der deutschen protestantischen Missionare DES 19 Jahrhunderts, in: Pen 99, S 9- Vom Missionar zum S Ernst Faber und seine Studien zur chinesischen Kultur, in: Berliner China《海洋文化刍议》，载徐祥民主编，庞玉珍执行主编：《海大法学评论》（2002卷），吉林人民出版社2002年版。《卫礼贤论东西方文化》，《中国海洋大学学报》2003年第1期。《评德国新教传教士花之安的中国研究》，《史学月刊》2003年第2期。《从中西文化关系角度看19世纪德国新教的中国传教》，《文史哲》2003年第5期。《西方帝国主义面面观》，载徐祥民主编，秦延红执行主编：《海大法学评论》（2003卷），吉林人民出版社2004年版。《卫礼贤论东西方文化》，载孙立新、蒋锐主编：《东西方之间――中外学者论卫礼贤》，山东大学出版社2004年版。《历史传统与发展战略》，《中国海洋大学学报》2004年第6期。《一门正在崛起的新学科――〈海洋文化与社会〉读后》，《史学理论研究》2005年第2期。《帝国主义时代的中德“合作”》（与孙虹合作），《北大德国研究》2005年第1卷。《关于“全球史观”和世界史编纂的一些思考》（与廖礼莹、于晓华合作），《中国海洋大学学报》2007年第2期。《德国殖民统治下的青岛中国人社会（1897－1914）》（与王保宁合作），《山东大学学报》2007年第2期。《原民主德国的马克思主义史学》，《史学理论研究》2007年第2期。（此文由《新华文摘》2007年第14期全文转载）《世界史编纂刍议》，《社科研究》2007年7月（总第58期）。《卫礼贤的传教方法》，载中国人民大学基督教文化研究所主编《汉学与神学——基督教文化学刊》，宗教文化出版社2007年版。《义和团运动的社会与宗教起源——一个综合解说尝试》（与朱光涌合作），《中国海洋大学学报》2008年第1期。《德占时期青岛中国商人群体的形成》，《中共青岛市委党校－青岛行政学院学报》2008年第3期。《德国史学家关于第一次世界大战战争责任问题的争论》，《史学史研究》2008年4期。《托克维尔论“公共舆论”》（与李强合作），《理论学刊》2008年第11期。《中国学者卫礼贤研究综述》（与王苎萱合作），载印之虹、叶隽、希·卡斯帕赫勒、史娜迷主编：《中德文化对话》第一卷，南京大学出版社2008年版，第108－115页。《跨文化相互作用：殖民地历史编纂的新范式――〈在“模范殖民地”胶州湾的统治与抵抗——1897－1914年中国与德国的相互作用〉读后》（与于晓华合作），载印之虹、叶隽、希·卡斯帕赫勒、史娜迷主编：《中德文化对话》第一卷，南京大学出版社2008年版，第238－245页。Deutsch-chinesische Beziehungen seit 1911, in: Die Bruecke, Japannisch-Deutsche Gesellschaft V, Tokyo, 2009, 《德占时期青岛中国商人群体的形成》，孙立新、吕一旭主编：《殖民主义与中国近代社会——国际学术会议论文集》，人民出版社2009年版，第345－365页。《仪式和文本：义和团运动的宣传媒体》（与刘宁合作），载《理论学刊》2009年第11期。《德国政界对第二次世界大战的历史反思》（与黄怡容合作），载《史学史研究》2010年第2期。《海洋战略与德占胶州湾》，《北京师范大学学报》（社会科学版）2010年第3期（总第219期）。

早在远古时代，青海就有人类活动，最早生息在这块土地的是中国西部古老民族之一氐、羌族群。众多的古文化遗存表明，青海的开发至少已有6000年的历史。夏商时期，部分羌人逐渐定居东部地区，开始进行农耕，随着中原地区先进生产技术的传入，农牧业有了一定发展，人口也逐渐增加。这部分羌人渐与华夏诸融合，成为后来的汉族。西汉元始四年（公元4年)王莽于湖北岸置西海郡，隋朝时北部是中国领土，大业五年（609）于伏俟城置西海郡，均为时不久即废。自晋至唐为吐谷浑所占，曾建都于湖西十五里伏俟城。龙朔三年(663)地入吐蕃。宋代为西番角厮罗所辖。公元13世纪，蒙古族进入青海，今天青海1242年全部并入蒙古大汗国，蒙古大汗国后成为元朝，从元朝开始时全部是中国领土，其土地属宣政院管辖；忽必烈继大汗位，元代有蒙古部落驻此，在河州设吐蕃等处宣慰使司、管辖青甘一带吐蕃部落。至元十八年（1281年），设甘肃行中书省，辖西诸州和东北部的贵德州。明属朵甘都司等；明洪武五年（1372年），改西州为西卫，下辖六千户所，以后又设“塞外四卫”：安定、阿端、曲先、罕东。孝宗弘治元年（1488）年，设西宁兵备道，直接管理蒙藏各部和西宁近地，“塞外四卫”由西宁卫遥控。明初在青海东部用的土汉官参设制度，几经演变，逐渐成为土司制度。在青南、川西设有朵甘行都指挥司。明正德四年（1509）后为东蒙古所据，史称西海蒙古。厄鲁特蒙古的和硕特部首领顾实汗于崇祯九年(1636)率部自乌鲁木齐一带移牧来此，史称青海蒙古，并控制卫藏。流居青海的蒙古人尚有喀尔喀、准噶尔、土尔扈特、辉特等部（见厄鲁特蒙古）。五部蒙古后渐分支派，总名十八家。清顺治十年(1653)封顾实汗为遵文行义敏慧顾实 。康熙三十六年（1697）顾实汗幼子达什巴图尔被封为亲王，其余蒙古贵族亦分别授予贝勒、贝子等爵号。 雍正二年（1724），平定罗卜藏丹津叛乱后，年羹尧建议：青海蒙古仿内蒙古札萨克之例，划定游牧地界，统一分编为旗；原属诸番，另行安插，勿许蒙古管辖。三年分青海蒙古为二十九旗，每旗设札萨克一员，协理台吉一员，管旗章京、副章京、参领各一员；按一百五十户设一佐领，共计佐领一百零四个半，重定王公爵秩，颁授印信册诰；各旗首领每年祭海会盟一次届时钦差大臣莅临，处理各旗纠纷，奏选盟长；各旗王公、台吉分为三班，三年一次，九年一周，赴京朝见；每季仲月为各部与内地贸易之期，开日月山（后移至丹噶尔）、北川、洪水（今民乐）为集市，由官兵督守，禁止私入边墙。同时清查藏族各部户口，设立土司，以户口多少，分别封以百户、千户名号。蒙藏各部，统归钦差办理青海蒙古番子事务大臣（简称西宁办事大臣）管辖。从此，凡称青海者，意即指该大臣所辖各族地界。1912年北洋军阀政府任命马麒为西宁总兵，1915年又任命其为蒙蕃宣慰使和甘边宁海镇守使。从此，马家军阀在国民党政府的支持下统治青海近40年。1929年青海省正式成立。1949年，中华人民共和国成立，落后、残酷的封建军阀统治推翻，建立了新的民主政权。青海省，简称“青”，位于青藏高原东北部，为黄河、长江及澜沧江（湄公河）之源头。因境内有全中国最大的内陆咸水湖─青海湖而得名，省会是西宁市。

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