1933年的新年,上海东方杂志

梦想成就未来，梦想的实现取决于适宜的条件和不懈的努力。阅读材料，回答问题。材料一：哥伦布曾说“谁占有了黄金，也就取得了把灵魂从炼狱中拯救出来并使灵魂重享天堂之乐的手段。”哥伦布在其“航海日记”中表示，“臣向二位陛下保证，普天之下，无任何地方比这里景色更美丽……臣以为此地除天主教徒外，陛下不应准许任何异国人染指其间。”材料二：“新年的梦想”1933年《东方杂志》第30卷第1号封面以“梦想中的未来中国是怎样的”为题，开辟“新年的梦想”专栏，刊出142人的244个“梦想”，据统计，就地域看，上海78人，南京17人，北平12人，杭州8人，广州4人，天津，济南、安庆各2人，徐州、西安……南洋、日本各1人，未详5人，就职业看，编辑，作家39人，大学教授38人、记者12人、教育家9人，艺术家3人，学生3人、律师1人，官吏1 2人，职员4人、实业家3人，银行家2人，读者自发来稿13人，未详3人。就梦想统计看，“社会主义大同世界”梦，“现代化国家”梦名列前茅，小部分是恶梦。——（据范岱年《三十年代的中国梦》）材料三：19世纪称得上是欧洲的世纪，欧洲不仅是支配和改变世界的核心，同时也是世界经济和资本主义社会最重要的组成部分。当时许多欧洲中心论者乐观地认新航路开辟、殖民扩张与资本主义世界市场的形成与发展•新航路开辟和工业革命•新航路开辟的原因、哥伦布发现美洲大陆和工业革命的影响；近代中国的民主革命•1840——1900年间列强列强侵略与中国人民的反抗斗争和•新民主义革命•列强侵略中国的影响；经济结构的变化与资本主义的曲折发展•民国时期民族工业的曲折发展•民族资本主义的发展；第二次世界大战后世界经济的全球化趋势•布雷顿森林体系的建立与世界贸易组织和中国加入•经济全球化的影响。为，20世纪，还会是欧洲的世纪。

《辽会要作法》《辽东文献徵略》（八卷），吉林，排印本，1937年《渤海国志长编》（二十卷，补遗一卷，附录一卷，通检一卷，图二幅）， 排印本，1931年辽阳金氏干华山馆，1934年 东北释名 1930年1月 东北丛刊第一期成均摭言 1930年5月 东北丛刊第六期国学会听讲日记 1930年7月 东北丛刊第七期辽金旧墓记 1930年7月 东北丛刊第七期东北讲学之今昔观 1930年9月 东北丛刊第九期编印东北丛书刍议 1931年1月 东北丛刊第十三期知无忘录 1931年1月 东北丛刊第十三期熊岳出土古泉考释 1931年4月 东北丛刊第十六期东三省舆地总略 1931年7月 东北丛刊第十九期四库全书原本提要解题 1932年辽海先贤王庭筠传 1932年 附辽海丛书黄华集后辽海先贤王浍传 1941年 志林第一期大元大一统志考证 1933年附辽海丛书大元大一统志辑本后大元大一统志续考 1937年 北京大学四十周年纪念刊称谓通释 1939年 经世季刊第一期东丹王陵考察记 1933年 排印本隋舍利塔铭跋 1940年 志林第一期三台县千佛岩造象及赵岩之考查 1940年 志林第一期宋代国信使之三节 1941年 文史杂志敦煌写本唐天宝官品令考释 1941年 志林第二期东北榷名 1943年 大公报又东北集刊苗可秀论 1940年 东北集刊岳飞战功考实 1943年 中央大学文史哲集刊辽会要作法 1944年 志林第三期国史商例 1947年 国史馆刊第一期释记注 1947年 国史馆刊第一期读清史稿札记 1947年 国史馆刊第三期民国碑传篇目表 1947年 国史馆刊第二期关于渤海贞惠公主墓碑研究的补充 考古学报1956年第2期辽国驸马赠卫国王墓志铭考证 考古学报．1956年第3期略说近期出土的辽国历史文物 考古通讯1956年第4期从榆林窟壁画耕作图谈到唐代寺院经济 考古学报1957年第2期论文 《奉天通志》（二百六十卷，系多人集体之作，最后由金先生汇纂成书)，排印本，1929-1935年《辽海丛书》（十集八十三种一百册），辽海书社排印本，1931--1934年《金王庭筠黄华集辑本》（八卷） 编入辽海丛书第八集，1933年《王庭筠年谱一卷》（附黄华集），1933年《大元大一统志》（辑本四卷）编入辽海丛书第十集，1934年《清王尔烈瑶峰集》（辑本二卷）编入辽海丛书第六集，1933年《清李锴含申集》（辑本二卷） ，编入辽海丛书第六集，1933年《辽陵石刻集录》（六卷），奉天图书馆，1932年《宣统政纪》(四十三卷)，大连辽东书社，1934年《四库全书原本提要》(据盛京文溯阁本编纂) ，辽海书社排印本，1934年《东北通史》（上编六卷），五十年代出版社排印本，1936年《中国史学史》商务印书馆排印本，1938年《宋辽金史》，商务印书馆，1939年《中国史》，重庆正中书局，1942年《东北文献丛书》 1942年《辽海书徵》二册，东北大学石印本，1943年《东北文献零拾》一册，东北大学石印本，1943年《东北古印钩沉》一册，东北大学石印本，1943年《东北要览》，三台东北大学排印，1944年《辽海引年集》(此集是金静安先生友人为庆祝他六十生辰而编写的) ，和记印书馆排印本，1947年《满文老档》，1947年《内阁大库史料(明代)》两册，沈阳博物院排印本，1949年《明清内阁大库史料》（第一辑明代）二册，沈阳东北图书馆，1949年《五千年来中朝友好关系》(主编)，1951年《太平天国史料》（与田余庆等编），中华书局，1955年《中国地震资料年表》，科学出版社，1956年《静晤室日记十册》（附索引一册），辽沈书社，1993年《千华类稿》（杂著及诗），1945年编，稿本未刊

1932年11月1日，创刊近三十年、久负盛名的《东方杂志》向全国各界知名人物发出约四百多封征稿信，胡愈之在信中说：“在这昏黑的年头，莫说东北三千万人民，在帝国主义的枪刺下活受罪，便是我们的整个国家、整个民族也都沦陷在苦海之中。……我们诅咒今日，我们却还有明日。假如白天的现实生活是紧张而闷气的，在这漫长的冬夜里，我们至少还可以做一二个甜蜜的舒适的梦。梦是我们所有的神圣权利啊！”《东方杂志》之所以发起“于1933年新年大家做一回好梦”，旨在征求两个问题的答案：（一）先生梦想中的未来中国是怎样？（请描写一个轮廓或叙述未来中国的一方面。）（二）先生个人生活中有什么梦想？（这梦想当然不一定是能实现的。）由此引发了一场前所未有、规模空前的“新年的梦想”。征“梦”活动激起热烈回响，截止到12月5日，共收到160多封答案，其中部分是《东方杂志》的读者。1933年元旦出版的《东方杂志》（总第三十卷第一号）以83页的篇幅一下子刊出142人的244个“梦想”（不算以漫画形式做“梦”的丰子恺），其中包括了柳亚子、徐悲鸿、郑振铎、巴金、茅盾、俞平伯、郁达夫、张申府、陈翰笙、金仲华、张君劢、邹韬奋、周谷城、宋云彬、李圣五、陶孟和、顾颉刚、章乃器、周作人、杨杏佛、马相伯、林语堂、夏丏尊、叶圣陶、俞颂华等大批人们所熟知的知识分子。1932年，商务印书馆总经理王云五请胡愈之来主编《东方杂志》，胡提出条件，“每月领一笔钱，在外面租一个办公的地方，”编辑人员和作者稿费都由胡承包，稿件取舍也由主编负责，不必经过总经理，王云五答应了。”胡愈之从10月16日出版的总第29卷第4号开始接手，不到20天就筹划了“新年的梦想”特辑。商务印书馆经历了近代以来的风风雨雨，深知其中利害（在军阀统治时代曾谢绝出版孙中山的《建国方略》），“王云五受不了国民党当局的高压”，要他别这样编，他不干，“这样就崩了”。半个世纪后（1982年），胡愈之这样回顾这段往事：“第二年一月里，我出了题目《新年的梦想》征稿，发表不满意国民党的文章，有些国民党人也写不满意的文章。王云五看了这个特辑，很生气，对我说，你这些东西不得了呀，商务印书馆要封门的呀！你能不能少发这样的东西？我说，不行，编辑权在我，不在你。他说，那就只好取消合同了。那时我性子急，就说，你取消就取消。这样合同就取消了。”到1933年3月16日出版的《东方杂志》第30卷第4号，胡愈之一共编了9期，前后只有五个月。他因“梦想”而丢失《东方杂志》这块有影响的言论园地，几乎印证了社会学家陶孟和所说的“梦想是人类最危险的东西。”后来包括鲁迅在内的许多人批评他，“其实不必那么急躁取消合同，可以少登一点那样的文章，也能起影响，因为《东方杂志》是个大杂志。”（陈原《记胡愈之》，三联书店1994年版）鲁迅以为“本来可以连梦想这样的特辑也不必搞”，他在《听说梦》中一针见血地指出：“虽然梦‘大家有饭吃’者有人，梦‘无产阶级社会’者有人，梦‘大同世界’者有人，而很少有人梦见建设这样社会以前的阶级斗争，白色恐怖，轰炸，虐杀，鼻子里灌辣椒水，电刑，……倘不梦见这些，好社会是不会来的，无论怎么写得光明，终究是一个梦。”胡愈之离开了《东方杂志》，“梦想”并没有结束在“漫长的冬夜”，无论如何，那总是一个有过梦想的年头。如果知识分子们少一点“大同世界”的乌托邦之梦，少一点田园牧歌之梦，多一点法治之梦，多一点公民之梦，在不太遥远的将来，“梦”才有可能不再是梦。 上海沦陷后，一大批爱国知识界人士始终坚持战斗。当时，王任叔在《保卫大上海与伟大的民族个性的创造》一文中写道“为了战略，为了长期抗战的最后的胜利，拿着机关枪、大炮、步枪的中国士兵，是可以退出上海的，但拿着笔杆，拿着精神武器的文化兵，是决不能从上海撤退的。”1937年底，胡愈之偶然在美国记者斯诺的住处看到Red star over China，这是伦敦戈兰茨公司寄给斯诺的样书。斯诺告诉他，此书原名是Red star in China，排字工人将in错排为over，斯诺觉得错得好，英文版正式书名就将错就错，译成中文是《红星照耀中国》。胡愈之向斯诺借了这本真实记录延安见闻的通讯集，内容太吸引人了。他一读完，就在座谈会上介绍给朋友们。他说，国民党封锁苏区，污蔑共产党，使大众不了解苏区、红军。现在国共合作抗日，如果这本书能在上海出版，可以让民众了解真正的共产党。但最大的难题是出版。这种红色书籍，没有哪家出版社敢出。大家一商量，还是自己办个出版社，复社就这样成立了。社址设在胡愈之家里，成员还有郑振铎、许广平、张宗麟、周建人、王任叔等10多人，张宗麟任总经理。为了抢时间，他们把书拆开，十一二个人同时翻译。全书30万字，不到一个月翻译完毕。书译完了，出版社也有了，可是还没有印书的经费，怎么办？他们想了两个办法，一是复社成员每人捐几十元；再就是向读者发预约券。书定价5元，如果用预约券买，只需1元。沦陷后，商务印书馆迁走了。很多印刷工人失业，胡愈之找到熟悉的工人帮忙。在艰难的环境中，不到两个月，完成了翻译、印刷、出版全部工序。中文版还增加了大量英文版没有的照片。斯诺说，从字面上说，这本书是我写的，可这些故事却是中国革命青年所创造、所写下的。《红星照耀中国》（英文版）是1937年10月在伦敦出的，很快就发行了五版。一位美国历史学家说“《西行漫记》的出版，是中国现代史中的一个大事件”，它“标志着西方了解中国的新纪元”。为了掩护，中文版书名为《西行漫记》。1938年3月第一版印了2000册，很快售空。第二版、第三版，不到一年就印了第四版。仅几个月就轰动海内外，在香港和海外华人集中的地方，出了无数重印本和翻印本。不少进步青年读了这本书，向往延安的自由民主。23岁的华君武就是其中一个。那时他在上海的银行里做小职员，也听到过诬蔑共产党的谣言，后来看了《西行漫记》才恍然大悟。他说，“这本书对我的影响实在太大了，延安的一切令我神往。”1938年夏天，他瞒着母亲，只身投奔延安。胡愈之（新中国建立之初担任《光明日报》首任总编辑）说，斯诺几十年前写的这本书，始终是许多国家的畅销书，是研究中国问题的首要通俗读物。此书翻译成近20种文字，在全球有亿万读者。 在抗日文化运动中，《鲁迅全集》的出版是一件大事。民族危亡的关头，人们迫切需要精神食粮。鲁迅在当时的中国，特别是在文化界进步人士中享有极高的声望。郭沫若当年在《持久抗战中纪念鲁迅》一文中说“对于恶势力死不妥协，反抗到底的鲁迅精神，可以说，已经成为了我们的民族精神。我们目前的浴血抗战，就是这种精神的表现”，“而这精神在鲁迅著作中是磅礴着的。”蔡元培、宋庆龄发起成立“鲁迅纪念委员会”，在编印启事中说出版《鲁迅全集》目的在扩大鲁迅精神的影响，以唤醒国魂，争取光明。胡愈之、许广平、郑振铎等人共同筹划由复社来出版。印书资金是个大问题，把《西行漫记》的盈余贴上也远远不够。因为鲁迅深受爱戴，又有茅盾、巴金、沈君儒、陶行之的热心号召，收到来自内地、南洋、美国的很多定金。那时，上海很多印刷工人敬仰鲁迅，虽然大批工人失业，生活困苦，可一听说出版《鲁迅全集》，他们都很有热情，主动降低收费。百数十名学者文人和工友共同努力，1938年6月15日，在禁出红色书籍的孤岛，仅4个月，600万字、20卷的《鲁迅全集》就出了甲乙丙3种版本，甲种纪念本是布脊烫金，整套装楠木箱。乙种本是红布烫金。文汇报的编者这样写道“抗战爆发，对于鲁迅先生，谁都有更深切的悼念。原是那一支正义的锐利的笔，要是今日还健在，至少也可以胜过数十万雄狮的力量吧。”

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性 。此文在如泣如诉的血泪控诉中，对旧社会劳动人民的苦难，特别是对封建礼教，给予了强烈的鞭挞通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。

辛亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因不惜力气得到太太欢心。不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。贺老六忠厚善良，为凑钱还债累病而死，儿子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。她怕死后阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时，鲁家的不平待遇又给予她重创，于是从此精神萎靡，做事心不在焉，被赶出去当了乞丐。在一个祝福之夜，她死在了漫天风雪中。拓展资料：祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物。是旧中国农村劳动妇女的典型，另有同名越剧、中国电影(上海电影制片厂摄制于1978年)与评剧。祥林嫂（生卒年不详），卫家山人，一生非常艰辛、坎坷。早年嫁给比她小十岁的丈夫，有婆婆和一个小叔子，家中以打柴为生。××年春，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人来到鲁镇，后在鲁四老爷的家中作女工。祥林嫂虽然是一个寡妇，但她模样周正，手脚都壮大，又常常顺着眼，是一个安分耐劳的人。试工期内她干活勤快有力，很快就成为了鲁四老爷家中正式的女工。日子一天一天的过去，但是祥林嫂的做工却丝毫没有懈怠，到年底，筹备福礼，全是一人担当。然而好景不长。新年刚过不久，祥林嫂的婆婆突然来到了鲁镇，并强行带走了祥林嫂。哪知道祥林嫂的婆婆为了给小叔子筹办结婚的彩礼，竟然将祥林嫂强行嫁到了里山。在众人的迫使下，祥林嫂又嫁给了第二个丈夫。年底，祥林嫂的儿子出世了，一家人的生活倒也平静了一段时间。时隔不久，厄运又一次降临在祥林嫂的身上。先是丈夫死于风寒，接着她的儿子又惨死狼口。生活的重创彻底击垮了祥林嫂。为维持生计，祥林嫂又一次来到了鲁镇，重新在鲁四老爷家做工。但是这一次，祥林嫂不但没有先前的灵活，记性也坏了许多，脸上死尸似的没有一丝笑容。她逢人便讲起儿子的死和自己的悲惨遭遇，渐渐的被乡里人所厌恶。鲁四老爷以为祥林嫂的作风败坏了风俗，于是从此祭祀时便不再让她插手。这对祥林嫂来说犹如一记重锤，精神越发的不济了。后来，祥林嫂听信了l柳妈迷信的说道，去庙里捐了门槛，试图要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每况愈下，终于被逐出了鲁家，直至后来沦落到街头，成了乞丐。××年冬，就在家家户户都忙着“祝福”的时候，祥林嫂终被穷苦夺去了生命。