伴侣杂志心得怎么写

人活着需要朋友。儿时需要玩的朋友；长大了需要共事的朋友；年老了需要说话的朋友。需要朋友犹如鱼儿需要水、生命需要氧气。培根说过：“缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独，没有友谊则斯世不过是一片荒野。”然而，在崇尚物质文明的今天，充满诱惑的物欲肆意横流在光怪陆离、纷繁复杂的人情世故中，找朋友就如在沙漠里找水；看友情就像在雾里看花。 关于朋友，外国人与中国人的看法是有所区别的。英国著名诗人赫巴德认为：“一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。”中国人则认为：“在家靠父母，出门靠朋友”、“多个朋友多条路”。从先人的忠告中，我们不难看出友情中所包含的“实用主义”。 古语曰：“君子之交淡若水；小人之交甘若醴”。以义择友方为君子之交；以利结朋则为小人之交。《三国演义》中刘备、关羽、张飞“桃园三结义”的故事千古流传，令人称羡，成为妇孺皆知的交友典范。因此，古人才有了“天下有一人知己，可以不恨”的感叹。“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”一诗更将深厚感人的朋友之情推向浪漫的极致，直叫人为了朋友恨不能生死相许。 其实，交朋友不一定非要交有刎颈之情的朋友。在人心不古、情感浮泛的今天，想交一个“虽百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动；闻有谤之者，即多方为辩析而后已；事之宜行宜止者，代为筹划决断；或事当利害关头，有所需而后济者，即不必与闻，亦不虑其负我与否”的朋友已绝非容易的事情。“义”字当头的朋友，早已成为故事中的故事。当然，降低一些标准、多一些宽让和理解，一般朋友也还是可以相交的。正所谓：“赏花须结豪友，登山须结逸友，泛舟须结旷友，对月须结冷友，捉酒须结韵友”。依据不同情感层次的需要，结交不同层次的朋友，对开阔人生、增添情趣、认识社会总会有一些益处。而明白了“对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说”的道理，则可以让你结交到为数不多、却有一定质量而又性情相投的朋友。 自古就有“人以群分，物以类聚”的说法。但交友不能以贵贱分、不应以贫富论。交友贵在交心、交人品。酒肉朋友不交，势利小人不交，阳奉阴违不交，为富不仁不交，倚权仗势不交，欺小恶老不交，口是心非不交，无信无德不交，恃强凌弱不交。朋友交得好，可以在事业上得到支持，在精神上得到慰藉。交得不好，常常会惹上闲气，甚而引出数不清、想不到的遗憾。交友应带侠气，做人常存素心，才会享受到被友情滋润的人生。前不久，亲家儿子孙子龙接到<江苏大学>录取通知书。我们正为他高兴哩，大儿子从芜湖老家打电话告诉我：我的侄孙秦飞被<西北工业大学>录取为国防生了。女儿也打来电话：说我有以前单位同事女儿考取了<浙江大学>，还有一位同事的孩子考取了<上海立信财经大学>，还有邻居的孩子，亲戚家的孩子。算下来，今年有七、八家喜酒吃呢！大儿子和女儿分别为我们包了礼。但他[她]们的家长仍然邀我们回家，参加他[她]们的升学喜宴。我想：我们应该回去，为家长们道喜，为孩子们祝贺！

爱上一个人靠际遇,持续爱一个人靠努力。 也就是说理想的伴侣真的就那么一个吗？还是有很多个呢？ 往往许多人在抉择伴侣时，容易东想西想，不知所措，就是因为害怕一时做错决定， 看错人，造成终生的遗憾。 萧伯纳说：“此时此刻在地球上，约有两万个人适合当你的人生伴侣，就看你先遇到 哪一个，如果在第二个理想伴侣出现之前，你已经跟前一个人发展出相知相惜、互相信赖 的深层关系，那后者就会变成你的好朋友，但是若你跟前一个人没有培养出深层关系，感 情就容易动摇、变心，直到你与这些理想伴侣候选人的其中一位拥有稳固的深情，才是幸 福的开始，漂泊的结束”。 爱上一个人不需要靠努力，只需要靠“际遇”，是上天的安排，但是“持续地爱一个 人”就要靠“努力”，在爱情的经营中，顺畅运转的要素就是沟通、体谅、包容与自制(面 临诱惑有所自制)。 有许多人总是为“际遇”所迷惑与苦恼，意念不停、欲念不断、争逐不散，而忘了培 养经营感情的能力才是幸福的关键所以不要去追问到底谁才是我的MRight，而是要问说 在眼前的伴侣关系中，我能努力到什么程度、成长到什么程度，若没有培养出经营幸福的 能力，就算 真的MRight出现在你身边，幸福依然会错过的，而活在犹疑与遗憾当中，这 不就是许多“爱情虚无症”的遭遇与心态吗？ 若你此刻已有一位长久相伴的伴侣，不要再随便三心二意地犹疑了，我们往往不易察 觉感情中的一个陷阱，就是“近亲生慢侮”，也就是经济学中的铁律“边际效益递减法则 ”，跟你在一起越久的人，就越容易麻木与忽视，而新鲜的“际遇”总是那么动人可爱。 在感情对待中，难免有摩擦与无心的伤害，而且论得罪自己的次数累加起来最多的人 ，当然是跟我们在一起最久、最亲近的人;而新欢呢，又还没开始有得罪你的机会，再加上 他的刻意讨好，所以新欢怎么看怎么可爱，旧爱怎么看怎么讨厌。但别忘了，新欢身上总 是有不确定的未知数，旧爱身上就是有难得的熟悉感、确定感、信赖感。千万不要随便在 偶然的“际遇”中迷失了自己，错放了幸福温暖的手。 所以萧伯纳的话，是要提醒情人不要太钻牛角尖于寻觅那唯一，应该把精神用在学会 经营幸福的能力上，同时也提醒我们“弱水三千只取一瓢饮”若有幸遇到了难得的伴侣， 就不要再三心二意了，因为我们永远不知道一生何时会遇到两万个其中的最适合你的，所 以要知福惜福、活在当下！

最好从出生那天讲起．．． 第一天就可以写出生时的天气啊，紫外线强度啊，母亲父亲医生和 自己当时的心情啊．．．等等等的 写个几年下来也就够了吧

晕！你不去时间自己可以写的出来 就是别人帮你写的那你借去了不就是轻权了。不过我可以告诉你几个方式和技巧 你来借鉴准备：一颗真诚的心，一张自信的笑脸。 注意这次是让你去交一个新朋友，而不是为了完成作业。经过：比如你们可以去聊童年的往事，可以谈人生的理想，可以选择户外活动。最重要的是找到彼此的兴趣。如果你发现对方真的和自己不属于一类性格，那么你只能委屈一下 去寻找对方喜欢的事情，如果对方性格外向，他肯定很善谈，比较好交往。如果对方的性格比较内向，你们可以选择去图书馆，最好是那种不用说话的地方，这样不会使对方处于尴尬的状态。至于感想嘛！说出你最真实的感觉 感觉和新朋友交往的过程 他喜欢什么不喜欢什么 是不很闷的那种或者是那种让你耳朵不得清闲的那种 都可以写呀！

基本信息　　词目：伴侣　　拼音：bàn lǚ　　词义：同在一起生活、工作或旅行的人。　　例句：终身伴侣（指夫妻）。/长途跋涉中，有他做伴侣，就不寂寞了。详细释义　　基本解释　　　[associate;partner;companion;mate] 同在一起生活、工作或旅行的人;亦指夫妻　　最后终于找到了她合适的伴侣时间既是生命的敌人同时也是生命的伴侣　　详细解释　　　 同伴；伙伴。　　《百喻经·伎儿著戏罗刹服共相惊怖喻》：“时行伴中从睡寤者，卒见火边有一罗刹……一切伴侣悉皆逃奔。” 宋杨万里《归路过南溪桥》诗：“童子隔溪呼伴侣，并驱水牯过溪来。” 叶圣陶《倪焕之》一：“等候在前头的，是志同道合的伴侣。”　　 指夫妻或夫妻中的一方。　　茅盾《创造》：“他要研究各种学问，他要我找一个理想的女子做生活中的伴侣。” 巴金《灭亡》第三章：“他想这就是她的终身伴侣了。”如：结为伴侣。　　 古曲名。传为 北齐 后主 高纬 所作，音极哀怨。　　《旧唐书·音乐志一》：“ 齐 将亡也，而为《伴侣曲》。”《旧唐书·音乐志一》：“今《玉树》、《伴侣》之曲，其声具存。” 宋 司马光《和范景仁缑氏别后见寄求决乐议》：“ 唐 民听《伴侣》，不复含悲酸。”《文献通考·乐十五》：“﹝ 北齐 ﹞ 后主 亦自能度曲……别采新声，为《无愁》、《伴侣》曲，音韵窈窕，极於哀思。使胡儿、阉宦辈齐唱和之，曲终乐阕，莫不陨涕。”概述　　对育幼、求偶、斗争或捕食等，具有同一目标的复数行为模式系统， J．von Uexküli称此为功能环（德文：Funktionskreis），但作为主体的动物，在各个功能环中，各以其特定的特征为标记与其他个体（客体）相结合。客体为同种其他个体（Co－nspecific，德文为Artgenosse）时，一如在鸟类所见到的典型，认为其主体每一功能环与同种其他个体具有不同的形式，多不能认为具有一个统一一致的对象。这样将一个功能环中仅作为同一物来对待的同种其他个体，von Uexküll称其为伴侣。在这种情况下同种其他个体，有时作为幼仔的伴侣，有时作为异性的伴侣，而出现于主体的环境世界中。[1]《伴侣》杂志　　《伴侣》杂志（B版）是一本面向国内外公开发行的时尚情感刊物，主要读者群为20至45岁的男女。《伴侣》新潮B版全新改版后，立足可读性、贴近性与指导性的突破，在内容上关注伴侣生活，服务家庭婚姻，倡导品质生活，反映新潮情感，是新时期情侣婚恋生活最贴心的伴侣。本刊为大度16开本，72P内页，并配精美主题创意彩页，定价00元。本刊为老牌女性品牌期刊的新锐，在“国际龙源期刊网”的全球点击率排名长期在100名以内，在同行中享有较高声誉。 2007年度，本刊进入中文期刊网络传播海内外分类阅读（女性家庭类）前10名。　　《米伴侣》杂粮　　“五朵梅”米伴侣以”关爱全家,顺其自然”为基本经营理念，其系列杂粮产品能与米饭同熟,方便现代家庭食用又不破坏营养,对豆类和部分难熟谷类产品事先使用AD技术进行处理；为保障薯类产品能够天然保值保型,采取航天食品FD技术进行预加工,确保消费者能够始终享用天然产品。米伴侣产品是目前国内首款可以做到“豆米同熟”的产品，吸收更有效，营养更健康。

同在一起生活、工作或旅行的人。