中国经典文学读后感论文格式图片

很简单啊，跟普通作文一样的啊，写了题目之后就是正文啦~给你一篇读后感做例子吧~^_^ 读《穷女孩心香和富女孩可人》有感 今天，我看了秦文君写的《穷女孩心香和富女孩可人》这本书。 这本书主要讲的是：穷女孩心香和富女孩可人既是同班同学，又是同一天出生。在穷女孩心香过生日的那一天，她撞到了一位奇怪的女人，原来，这个奇怪的女人是富女孩可人的姑妈。姑妈问可人：“那个女孩是谁？”可人告诉她：“她叫郁心香。”可人的姑妈带可人去丽达商城里购买生日礼物，而姑妈一路上一直在问关于心香的事情。 心香在回家的路上，看见了妈妈，她很高兴，因为她妈妈得了风湿病轻易不外出，但还是来接她，母女俩高高兴兴的回家了。心香的爸爸是个卖鱼的。这天是心香的生日，所以爸爸就早早的回来了，并拿了一条鱼王和一盒蛋糕，带回来给她们吃。这天心香过得很快乐。 虽然是过生日，但可人却不开心，因为她的家人都在提郁心香。 突然有一天，心香的爸爸妈妈来到心香的学校，对她说：“我们怕你以后见不到你……以后小学毕业了，我们就不能再来这儿看你上学了。”说完就连忙走了。心香感到家里一定发生了事情，放学后，爸爸妈妈来接心香出去旅游。 在旅馆，妈妈告诉心香：“在你出生的那个夜晚，医院里只有一个值班医生，他同时为两个产妇接生，而且，那晚因刮大风停电了，所以，事隔十二年，有个女的来找我，说那夜医生可能把婴儿弄错了，希望做一下亲子鉴定。”心香感到非常伤心。 同样，黄可人也偷听到爸爸妈妈讲这件事，非常生气。 三天后，做了亲子鉴定，结果如他们想象的一般——两家的孩子确实抱错了。两家知道后，就想做个了断，让郁心香回到黄可人的家，黄可人回到郁心香的家。就这样，她们分别了。黄家不想让郁心香想原来的爸爸妈妈，就带心香离开了这个城市。 虽然心香和可人都回到了亲生父母的身边，但黄家的爸爸妈妈却思念着他们曾经养育过的可人；而郁家爸爸妈妈也同样思念着他们曾经养育过的心香。终于，黄妈妈忍不住了，就带着心香去见可人，没想到，可人很生气的对心香说：“我讨厌你！你抢走了我所有的好东西！”…… 这本书让我深深的感动了，不同的家人，不同的女孩，不同的家庭，整整改变了她们两个人的人生。也让我感到她们两个女孩心中的那一道深深的裂痕。而这个结局，也是那么的悲惨，让所有的人是那样的痛心、悲伤。生活不像心香想象的那么简单，那里不仅仅有爱，还有难堪和躲不掉的误解。读后感就是以这样的格式写的啊，跟普通作文一模一样~希望能帮到你哦！

浅阅读”：轻松中丢弃了些什么 每年“世界读书日”前后，“阅读”都会成为一个热门话题。而在一如既往地广泛提倡读书之外，近年来，“阅读”领域内的一些新变化，如迅速流行开来的“浅阅读”现象，也越来越引起人们的关注。所谓“浅阅读”，是指一种浅层次的，以简单轻松、实用性甚至娱乐性为最高追求的阅读形式。半月谈记者采访发现，“浅阅读”虽然屡受诟病，但这种现象的出现，与人们现时的生存方式密切相关。 “浅阅读”，一种流行选择一到节假日，许多城市里的书店就人头攒动。如果仔细观察，就会发现大部分买书人不是选择考试用书，就是选择励志、职场、健康等书籍，真正挑选人文书籍的人着实不多。在济南文化市场，一位在选购英语辅导材料的大学生对半月谈记者说，虽然业余时间比上班族多一些，但是也没有多少时间读闲书，平时的精力主要用来学英语，准备考研、考证。尽管自己是学中文的，但很长时间也读不了一本文学名著。在山东一家国企工作的刘青告诉半月谈记者，业余时间看的多是与职业有关的书，另外作为股民，他也看了不少投资理财方面的书籍。至于人文书籍则根本没有涉猎，因为“它们让人头痛”。半月谈记者4月16日在当当网近24小时图书畅销排行榜上发现，前10名中，健康类的书籍占到三成，励志类书籍有两种，其他则为职场、教育、化妆以及惊悚类文化读物。在北京市一家较大的书店里，经管类畅销展台上的30多本书中，一半以上是速读类，如《图解国富论》《三天读懂经济学》等。《图解国富论》一书的前言中提到：“国富论原书概念和推理过程十分艰深，和当今读图时代人们的阅读习惯格格不入，本书以绘画、图片等形式为读者带来视觉上的震撼和惊喜，有助于朋友直观理解、深刻记忆。”在古典文学类书架上，既有古典名著的原著，也有后人改编的版本，如《图解西游记》《图解三国演义》等。以《图解西游记》为例，这本书改变了原版《西游记》的内容编排，全书分为人物篇、故事篇、寓意篇等。其中相当一部分内容以图片形式展示，如“观音挑选取经人”一节中，通过一个结构图和几百字的文字说明，将唐僧取经的背景讲解给读者。这些书，虽然能使读者更容易获得故事线索，但原著的韵味已丧失殆尽。孩子是最应读书的，但半月谈记者发现孩子的阅读也普遍流于平浅、功利，由动画片改编的“电视书”最受孩子追捧。此外，如漫画、鬼怪类书籍等，在孩子们中间也有不少拥趸。济南市一位致力于儿童阅读推广的作家感叹道：现在的学生只有时间去看“作文辅导”、“习题解答”，或者只看那些轻松浅薄的读物，根本没有时间去阅读那些对他们的心灵有养育作用的经典名著。“浅阅读”时代，亟须强调“深阅读”“现实生活的压力已经让人透不过气来，为什么还要让阅读再增加一些分量？”说起自己的“浅阅读”生活，许多人这样说。“浅阅读”的出现与社会竞争加剧，人们工作、学习节奏快、压力大有关，同时也与信息爆炸带来的多样选择有关。近年来，网络阅读、手机阅读并存的多元化阅读方式，带来了铺天盖地的资讯，这在拓展人们知识面的同时，也使得以快餐式、跳跃性、碎片化为特征的“浅阅读”取代了“深阅读”。对于这一现象，一些专家认为不必视同洪水猛兽。著名文化批评家王晓渔说：“30年前，大家都读‘走向未来’丛书，都读李泽厚的书，而发展到后来，特别是近10年，阅读的分野出现了。‘浅阅读’时代最大的进步，就是选择的自由。有人喜欢读通俗小说，有人热衷励志类、财经类的书籍，也有人青睐哲学、文史类的书籍。每个人都有自己的阅读喜好，于是阅读也就呈现出了多样性。”然而，面对“浅阅读”迅猛的攻城略地，“深阅读”越来越式微，许多专家还是感到忧虑。事实上，近年来，世界各国学者都意识到“浅阅读”带来的负面影响，开始强调传统式“深阅读”，如西方一些学者倡议“关掉一周电视”，反对阅读“浅表化”、“快餐化”，呼吁“深阅读”、“深呼吸”等。“‘浅阅读’这种阅读态度导致了阅读的工具性质，加深了整个社会的浮躁。”上海大学社会学教授邓伟志认为，思想使人进步，思考又往往是沉重的。那些读来显得沉重的文字，往往能够使人更好地了解社会，激发起读者的感悟和思考。不能仅仅因为“浅阅读”的轻松、愉快，而放弃学习积累的机会。“无论现代人多么功利，总得给攸关心灵的阅读留出空间。”接受采访时，著名文学评论家雷达这样说，他很怀念这样的自己：“在书店的一角斜倚着，默默地读着，不觉天已黄昏；在图书馆坐了一整天，闭馆的电铃声响了，周围的人都走了，我满足地伸了个懒腰；午睡时看书，书掉到地上了，我也沉沉睡去……”

读后感的基本思路如下： (1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书 或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作 好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的 具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。 (2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。 这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。 “观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初 学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。 (3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观 点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突 出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基 本观点，为基本观点服务。 (4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。 要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历， 也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务， 而不能盲目联系、前后脱节。

《孟子》读后感 唐宋八大家之首的韩愈曾说“求观圣人之道，必自孟子始”， 当代诺贝尔物理奖获得者杨振宁曾说“三十岁后，我做人处世全靠孟子”。孟子被誉为亚圣，是中国古代伟大的思想家，教育家，政治家，他将孔子的思想发扬光大，构建了自己思想的完整体系，提出有许多重要的思想创见。孟子主张“仁政、兼爱、非攻，和平，反对战争，人性向善”。 个人感觉《孟子》比《论语》更为丰厚可读，是儒家最重要的经典之一，也是现代人不可缺少的精神营养。今天，我坐下来静静的摊开这本书，再次让思想在孟子的精神世界中遨游感悟。 孟子的代表作是《梁惠王上下》、《公孙丑上下》、《滕文公上下》《离娄上下》、《万章上下》、《告子上下》，这几篇文章我反复诵读，颇有感受： 在《梁惠王上下》中，孟子认为：王道和仁政是立国的根本。为政者应该施行王道，反对霸道，实行仁政，反对暴政。仁义的准则应该是为政者处理国家政事的根本立脚点。仁义的思想应该贯彻在国家政治生活的各个方面。“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子。；乐岁终身饱，凶年免于死亡”。这句话说的是，如果在经济上能使大家安居乐业，社会自然就安定，政权自然就巩固了。而在思想上，要树立起“不忍人之心”，要树立起仁爱的观念。在关心民众疾苦，要为解除民众的疾苦而尽心竭力，做到“老吾老以及人之老，有无幼以及人之幼”。 在这篇《梁惠王上下》中，体会到一个国家的安定繁荣和发展，需要做到优则与民同忧，乐则与民同乐。 在《公孙丑上下》中，孟子倡导仁义，主张施行仁政。他认为：“天时不如地利，地利不如人和”，“得道多助；失道寡助”，行仁政，得人心，就多助；不行仁政，不得人心，就寡助。 在《滕文公上下》，孟子强调士大夫要有“大丈夫”的气概，在立身行世方面要注意节操；要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；要做到“居天下之广居，立天下之正位，向天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道”。在我认为，孟子是怀有匡正天下的巨大抱负的。 在《离娄上下》中，讲到了修身、齐家、治国、平天下的思想。在我看来，修、齐、治、平，从本质上说，就是施行仁义之道。得天下，在于得民心；得民心在于行仁政。孟子是以集成儒家的道为己任的。 在《万章上下》中，通过对历史的阐述，宣扬“君权神授”的思想， 在《孟子·尽心上下》中“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界靠近。 感触最深的是《告子上下》这篇，在阐述行善论的学说。第一，人性本是善。孟子说：“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水有无不下。”人的性善，是普遍的共同属性。第二，人性之所以是善就在于人们都有一种内在的先天固有的道德意识。孟子说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。”正因为人们存在着内在的鲜艳的道德意识，所以人性是善的。第三，人们的行为如有不善，是由于后天的外在环境造成，不是人性本身边不善。第四，对于这种善的本性，或者善的本心，必须着意的加以培养。培养的途径和方法，在于专心致志的存心养性。 《孟子》中除了阐述其修身治国的大道理，还记录了一些发生在孟子身边发生的一些小的故事，教育我们如何做人。如《师友之道》主要讲的是交友要做到“物以类聚，人以群分”。孟子说过“父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心”，这“仁、义、礼、智、信"五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。通过这个故事我明白，交友不能看这个人的财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的朋友。 作为儒家文化的先祖，孟子与孔子合称孔孟，对中国的影响长达几千年，直至今天依然影响着我们的为人处世，思想道德。其思想精华博大精深，今天我只是管中窥豹摘录下自己浅短的感受和心得，孟子思想的厉害之处在于不管是阐述怎样施行仁政治国平天下，还是做人处事，他都能先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知 不觉间承认自己的错误。总之《孟子》是一本非常好的书，每次诵读都会使人感受颇多，受益匪浅，它可以平和我们烦躁的内心，可以让我以圣人的精神为指导，在现实生活中做的更好！

一般可以用自己的感受（一两个词语）做主标题，下一行是读《xxx》有感，为副标题。也可直接写读《xxx》有感要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。要密切联系实际，这是读后感的重要内容。要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际，与自己的生活相结合，否则作文会显得空虚。要符合情理、写出真情实感。注意不要写成流水账

读后感其实没有什么固定的格式，但有几点是需要注意的：一般在开头要介绍你所读的作品的基本情况：作者、文体、主要内容。然后是主题内容，主题内容可以针对作品的某一方面，比如语言、比如结构、比如作品人物等发表自己的看法；如果你说的是几个方面，那就是主题内容采用平行的格式；谈每一个观点的时候，应该引用相关的内容来印证你的观点。第一段：开头 第二段：简单介绍一下书的内容 第三段：你的感想 第四段：结尾 一般我写读后感都是这样的 以后这位老兄有问题可以先找我 我会及时帮你解答 希望你采纳