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阳春召我以烟景，大块假我以文章"，这是诗仙李白《春夜宴从弟桃花园序》中的句子。“大块”指大自然，“文章”原指错杂的色彩花纹，这里指自然界美好的形象色彩声音等。温暖的春天用如烟的美景召唤我，慷慨的大自然拿灿烂的华彩赏赐我。“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”，如果没有上佳的诗篇，如何抒发自己高雅的情怀？如何对得起斗酒百篇的美名？自从诗人朗声唱出“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”之 后，“天生我材必有用”，一篇《蜀道难》，太白星精，名动京城。贵妃磨墨，高力士脱靴，一时传为佳话。率性而为的性格、翰林供奉的职位，摧眉折腰事权贵，又安能让自己开心开颜？赐金放还，虽委屈了诗人经国济世的情怀，但自然的伟大也成就了诗人的浪漫与豪迈。造化钟神秀。大自然可谓是鬼斧神工、精妙绝伦。山之巍峨雄峻，峰之高耸入云，石之奇异嶙峋。大诗人对山的喜爱是出了名的，正如他在《庐山谣寄卢侍御虚舟》中所说“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。他几乎走遍了大半个中国，“西上莲花峰，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑天空。”；“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”；“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”；“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”。其中，最为我们熟知的还是那首《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑似银河落九天。”想象丰富，气势雄伟，令人赞叹。诗人不仅爱山，而且还陶醉于山的诗情画意之中。一首《山中问答》，“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间”，诗人假托别人问自己答，毫不隐晦的表达出隐逸的情趣和对碧山的痴迷。更妙的是他的《独坐敬亭山》，“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”，诗人以奇特的想象和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，达到了“以物观物，故不知何者为我，何者为物”的无我之境。如果说诗人的豪迈与狂放表现在对大山的赞美与歌唱，那么诗人的浪漫与愁情全部寄予对流水的描写和咏叹。“黄河之水天上来，奔流到海不复回” ；“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”；“天门中断楚江开，碧水东流至此回”；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；“欲渡黄河冰塞川”“古来万事东流水”。无论是抒写离情别绪，还是感伤岁月流逝，水始终成为诗人解不开的情缘。最让人难以忘怀的是《登宣州谢脁楼饯别校书叔云》的那句“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。名句千古，无人企及。“我看青山多妩媚，料青山看我应如是。”同是自然之子，心有灵犀一点通。自然不但为我们提供了生存的依据，也为我们创造了精神食粮。大块假我以文章，我们何以为报？
星期天，写完了作业，我闲着没事干，便想吹肥皂泡玩。我兑好肥皂水，把塑料管浸入装有肥皂水的小瓶子里蘸了一下，再用嘴轻轻一吹，一串一串的泡泡便从塑料管里飞了出来，五颜六色的，好看极了。我越吹越起劲，吹了一次又一次，肥皂泡也不停地冒出来，好像下起了一场肥皂泡雨。忽然，我发现了一个问题：一串串的肥皂泡总是先轻飘飘地向上升起，一会儿又慢悠悠地落下来。这是怎么回事？难道肥皂泡的质量发生了变化吗？ 我向妈妈提出了这个问题。妈妈想了一会儿，说：“这个……我想和热气球的原理一样吧。”真是这样吗？我知道热气球能飞上天是因为燃料燃烧产生了热空气，可肥皂泡里有热空气吗？ 为了弄清楚这个问题，我把家里的书都翻遍了，终于在一本《十万个为什么》里找到了答案：当我们吹肥皂泡的时候，肥皂泡里就充满了我们吹进去的气体。除非是在很热的天气里，否则我们呼出的气体总要比空气温度高。热空气的质量较轻，所以刚吹出的肥皂泡就会向上升；但是时间一长，肥皂泡中的气体温度下降，热空气的体积缩小，肥皂泡就逐渐比空气重，只好慢慢地落下来了。 哈哈，原来我的呼吸，就是肥皂泡的“燃料”啊。
荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。” 这句话的意思是要想了解“天之高”、“地之厚”，必须“登高山”、“临深溪”。“不登”、“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。人们要想获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。 学习理论的目的在于实践。过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践的能力。理论是虚的，通过实践，理论才落到实处。只有付诸行动，认真去实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。 战国时赵国名将赵奢的儿子赵扩年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是一个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞得全军官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。 虽说胜败是兵家常事，但是由实践总结出来的理论指导的战争才是胜算大的。像廉颇虽是赵国老将，理论知识也许不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻城掠地的丰富战争实践经验，他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的理论知识而是实践的积累。而赵括缺少的恰恰是实践。谈起理论头头是道、口若悬河，而实战中却落得大败者大多是像赵括等缺乏斗争实践的人 反之，那些将实践与理论结合在一起的人，只要经过不懈的努力，往往就会取得很大的成就。 曾经有一位医生主持了一项十分著名的实验，这个实验的成功，标志着困扰人类一千余年、曾夺走无数人的生命的病魔——天花被人制服了，而这位医生就是举世闻名的爱德华·琴纳。他在大学毕业之后就到乡村进行实践工作，近20年的时间里，他一边行医一边经常到奶牛场，仔细观察奶牛生牛痘，牛痘又怎样感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些症状。他先在动物身上进行接种牛痘，再接种天花，实验成功。尔后又在一个小男孩身上实验，结果又是安然无恙。自此，人们终于发现了预防天花的方法了 俗话说，十年磨一剑，漫长时间的实践中才能造就成功。在近20年的漫长岁月中，琴纳经过反反复复的实验研究、实践，坚持不懈，最后终于取得天花接种这项具有划时代意义的实验的成功。 实践是理论的基础，是理论的出发点和归宿点，对理论起决定作用，这是毫无疑义的。但也不能因此而轻视理论，导致唯实践主义 所以说，实践与理论是紧密联系在一起的，只有亲自去实践，才能获得真正闪光的理论。
些年来，对压岁钱的批评之声不绝于耳。原因不外乎以下几个：其一，压岁钱数量不断攀升，加重了人们的经济负担；其二，孩子们常常不能把压岁钱用到正道上。其三，压岁钱有时成为一种变相的送礼、贿赂。这些批评很对，但是，如果因此倡导移风易俗、取消压岁钱，却也未必是正确的选择。 压岁钱是一种民俗，它能够在岁月的长河中积淀下来，按照社会学家和人类学家的分析，一种习俗之所以存在，肯定是因其承担着某种社会功能。 压岁钱承担了什么社会功能？在以血缘关系为纽带、以家族生活为基本模式的传统社会里，讲究的是“长幼有序”，家长们平时都很威严。只是到了春节，在喜庆的氛围里，小辈们给长辈们行磕头礼，表示对尊长的敬重与祝福，长辈们则发给小辈们或多或少的压岁钱，表示对小辈们的关心和爱护。压岁钱的施与取，像是一出热热闹闹的戏，既表达了共度佳节、喜庆热闹的意思，也体现了“父慈子孝”、“尊尊亲亲”的传统伦理，是对家族血缘关系的确认和对传统伦理的强调。 压岁钱的民俗世代留传，不管是豪门大户还是平民百姓，家家户户都借此民俗长幼同乐，现在有什么理由让这种民俗消亡呢？每个民族都有如何对待传统民俗的问题。美国的历史只有几百年，所以他们像爱护眼珠一样爱护自己的历史传统，如他们最重要的节日――感恩节。日本人一年里要过各种各样的传统节日，日本的大多数孩子都要行隆重的成年礼。这些节日、礼俗大多数都是由中国传过去的，可是在它们的发源地却早已不存在了。 传统民俗中的大多数都是好的，我们应该珍惜，因为它们代表了我们这个民族的悠久历史，一旦失去，就难于恢复。像北京、广州、深圳等大城市，市民多半是外来的移民，所以当地的老风俗几乎已经荡然无存了。在北京，过春节跟平时没有两样，腊八节、端午节、重阳节很少有人想得起来。可以说现代人生活在一个物质生活极其丰富而精神生活却相对贫乏的状态，很少有什么传统的、公众的习俗让我们产生一种与历史、与民族文化血脉相联的感觉了。传统风俗、礼仪的丧失，背后潜藏的是传统的人情、伦理的丧失。越来越多的人已经觉察到，我们社会中人和人之间的感情日益淡漠、社会纽带逐渐松弛。想想看，为什么韩剧会在中国风靡一时？难道不是因为其中浓浓的人情味打动了我们？韩剧中的家长威风、磕头礼等并不好，但我们社会本有的父慈子孝、兄友弟恭等优良的伦理秩序，却是我们万万不能舍弃的。 诚然，在现代化的过程中，我们有时迫不得已要告别一些风俗习惯，比如说在大城市里禁放烟花炮竹，那是因为在拥挤的城市里这种民俗确实存在危险性。可是压岁钱不同于炮竹，压岁钱本身并没有危害性。有的人借压岁钱显示财大气粗，有的家长对孩子用压岁钱不加引导，大人们的崇富心理使孩子借压岁钱攀比，这是一些人把这种传统习俗用歪了，违背了这种风俗本来的意蕴。
生命因创新而轻舞飞扬当今社会，缺乏创新者总是会被时代遗忘，善于创新的人总是被尊以高位。年轻的牙膏厂经理只将牙膏口扩大一毫米，便让销售业绩大大增加这样的人谁会不赞叹羡慕呢？但是，赞叹中的人，只要将传统思维抛到一边，或许，就可以让生命轻舞飞扬。创新始于观察。在早期，笔与墨水是分开的。人们写字时，便把笔伸到墨水中，这种情况持续了很久，但谁也没有在意。后来，一个机灵鬼发现了这种问题，便将二者融合为一体，这样， 自来水笔 就诞生了。为何以前人们都没有发现呢？是因为他们缺乏对生命的关注与审视，也就缺少了细心观察的眼睛。观察是创新时必不可少的品质，而拥有这一品质的人就拥有比其他人更多的创新机会。如果对身边的事物视而不见，就是缺乏创新力的表现，他们便会与创新之神失之交臂，他们也就丧失了铸就绚烂人生的机会。创新需要积极的心态。众所周知， 齐白石 是我国著名画家。然而面对成功，他并不满足，而是不断改进作品风格。相传 齐白石 曾五易画风。正是因为这种积极的心态，不屑于作画，所以晚年的绘画就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自满于曾经的辉煌，只在原来的风格中打转，很难想象 齐白石 日后的成就。如果你消极对待生活还奢求创新，对不起，创新的位置只能留给别人。它只属于具有 积极心态 的人。在岁月的长河中，我们要以积极的心态面对人生，用创新的力量填充生命的蓝图。创新也需要继承。有人就问了，继承前人的经验不就没有自己的创新了吗？不， 陈东生 就是一个很好的例子。他虽然有着 武汉大学 的文凭和创业经历，但1996年当他站在保险业的大门口时，还只是一个“学生”。但是，他走访了21个世界顶级保险集团，所有见闻都被他带了回来。率先继承让他站在了保险业的制高点上，而他率先创新的经营模式也使之闻名于中国。当今世界的很多人违背规律，按自己的意志行事并标榜为创新，结果磕得头破血流。继承说白了就是借鉴，就是用一种独特的方法为自己的创新铺平道路。借鉴是量，创新是质，一定量的积累，最终量变必将引起质变。继承不过是一种手段，真正的目的是创新。创新并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆断去随意瞎编乱造，而是要注意继承前人的优秀成果，在别人的正确引导下创新才显得更有意义。永葆一颗向往创新的心，细心观察，保持心态，善于继承，去创造属于我们自己的神话。这样，我们的生命才会因创新而轻舞飞扬。
创新是一个国家和民族持续发展的源泉和动力。创新，是熔责任、勇气、方法、态度、精神于一炉的实践，是烟草业求得生存和发展的制胜法宝。 所谓创新，概括地说，就是继承前人，又不因循守旧；借鉴别人，又有所独创；努力做到观察形势有新视角，推进工作有新思路，解决问题有新办法，使各项工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。 实践是创新的基础，离开实践，创新便成了无本之木，无源之水。经验告诉我们，创新应该一切从实际出发，以我国的改革开放和现代化建设为中心，着眼于马克思主义理论的运用，敢于摒弃不合时宜的认识、观念、做法，形成切合实际的路线、方针、政策，发展我们的烟草事业。中国有句格言：常有所疑——创新的发端，勇于破疑——创新的能源。鲁迅先生曾说过，第一个吃螃蟹的人很令人佩服。第一个吃螃蟹的人，除了英勇无畏，首先是一个长于质疑的发现者。大量事实表明：从常见的、普遍的、重复出现的现象中发现规律性的东西，这是一个重要的方法；其中勇于质疑、善于发现，则是不断创新、有所创造的源泉。有位作家说：“学习是一个人的真正看家本领，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是学习的结果，学习的恩泽。”创新也是学习的恩泽。无论是一个国家，还是一个企业或个人，要进步，要发展，都要有一股推动其不断向上的动力，使人们能够产生强烈的求知欲和创造力，由此推动人们自强不息，努力奋斗。这个动力的形成，正是基于勤奋学习和知识累积。人们越是学习，未知的世界越大，人们也就越感到自身知识的缺乏；而越不断学习积累，越能不断有所创造。 创新，需要诚实和谦逊的态度。有人说，谦逊是一种坦然面对成就和荣誉的精神境界，是一种求真务实、甘当学生的思想品格。时代在发展，社会在进步。在全面建设小康社会的伟大实践中，我们更需要坚持马克思主义与时俱进的理论品质，自觉地把创新作为一种不懈的追求，始终保持一股闯劲、冲劲、韧劲，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的宽广胸怀与气度，开拓创新。 这样，我们才能争创一流的工作水平和业绩，在伟大实践中不断有所发明、有所发现、有所创造、有所前
阿诺德曾说过,“创造力的运用,自由的创造活动,是人真正的功能” 回想天能集团刚刚创业的情景,董事长张天任仍是感慨万千 那时候,国内的动力能源技术相对落后,一切发展仍需靠自己张天任带领手下不断进行技术改良、体制创新,从最初的集体企业到私营企业,从私营企业到股份制企业,再到引进外资,最后成为上市公司,天能的体制一直在不断地创新,在创新中发展壮大天能的体制创新为企业的科技创新提供了显著的倍增效应,进一步提高了企业的综合竞争能力 天能集团立足于技术发展的同时,不断研究和开发高性能、长寿命、环保型电池,加快产业的优化和升级2008年,天能集团正式启动6S计划6S的目标是要为员工创造一个整洁、舒适、合理的工作场所和空间环境,能最大限度地提高工作效率和员工士气,让员工工作得更安全、更舒畅,将浪费降到最低点通过对6S的学习,使人们充分认识到6S是保障安全、提高工作效率、创造优良品质的一剂良药 从此,天能公司进入了崭新的阶段,6S计划如春风一般带给公司崭新的面貌,使公司生机勃勃,充满活力使人们感到6S活动不仅是身心、效益、素养、环境的改善,更重要的是它时时起到警示、约束人们按照质量管理要求去做好每件事情,提高工作效率与质量,提高产品、服务、及其过程质量事实证明二者是相辅相成、共同推进的关系,它们的有效结合是一个成功的范例 “天能”致力于以科技推动产品的进步,以产品的进步促进行业的发展多年来,天能人一直坚持“科技是第一生产力”的信念,不断加大资金投入,加大可开发力度,每年都保持推出10个以上新产品的创新能力,为电动车行业的发展作出了重大贡献 天能集团上市以后,为进一步增强企业在国际市场的核心竞争力,制定了“做全球领先的环保动力能源供应商”的企业愿景,在集团公司组织开展了“创新创业”宣传发动和实施规划,全面实施品牌战略,加大了管理创新和技术创新力度,在做优、做强铅酸动力电池的基础上,还积极致力于新能源产业的发展,争取率先在行业内实现“两个转变”到目前为止,天能新能源基地依托国家级博士后工作站,已经成功研发出锂离子动力电池、太阳能风能储能电池以及电动汽车动力电池,丰富和完善了天能电池的产品系列,开始了新的创业征程 在我们感叹天能集团飞一般质的跨越的同时,让我们回过头好好思考一番如果没有创新,如果不能保证绿色环保,那么天能集团还会不会像今天这样熠熠生辉
荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。” 这句话的意思是要想了解“天之高”、“地之厚”，必须“登高山”、“临深溪”。“不登”、“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。人们要想获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。 学习理论的目的在于实践。过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践的能力。理论是虚的，通过实践，理论才落到实处。只有付诸行动，认真去实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。 战国时赵国名将赵奢的儿子赵扩年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是一个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞得全军官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。 虽说胜败是兵家常事，但是由实践总结出来的理论指导的战争才是胜算大的。像廉颇虽是赵国老将，理论知识也许不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻城掠地的丰富战争实践经验，他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的理论知识而是实践的积累。而赵括缺少的恰恰是实践。谈起理论头头是道、口若悬河，而实战中却落得大败者大多是像赵括等缺乏斗争实践的人 反之，那些将实践与理论结合在一起的人，只要经过不懈的努力，往往就会取得很大的成就。 曾经有一位医生主持了一项十分著名的实验，这个实验的成功，标志着困扰人类一千余年、曾夺走无数人的生命的病魔——天花被人制服了，而这位医生就是举世闻名的爱德华·琴纳。他在大学毕业之后就到乡村进行实践工作，近20年的时间里，他一边行医一边经常到奶牛场，仔细观察奶牛生牛痘，牛痘又怎样感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些症状。他先在动物身上进行接种牛痘，再接种天花，实验成功。尔后又在一个小男孩身上实验，结果又是安然无恙。自此，人们终于发现了预防天花的方法了 俗话说，十年磨一剑，漫长时间的实践中才能造就成功。在近20年的漫长岁月中，琴纳经过反反复复的实验研究、实践，坚持不懈，最后终于取得天花接种这项具有划时代意义的实验的成功。 实践是理论的基础，是理论的出发点和归宿点，对理论起决定作用，这是毫无疑义的。但也不能因此而轻视理论，导致唯实践主义 所以说，实践与理论是紧密联系在一起的，只有亲自去实践，才能获得真正闪光的理论。
坚持不懈,直到成功坚持不懈，直到成功。在古老的东方，挑选小公牛到竞技场格斗有一定的程序。它们被带进场地，向手待长矛的斗牛士攻击，裁判以它受戳后再向斗牛士进攻的次数多寡来评定这只公牛的勇敢程度。从今往后，我须承认，我的生命每天都在接受类似的考验。如果我坚忍不拔，勇往直前，迎接挑战，那么我一定会成功。坚持不懈。直到成功。我不是为了失败才来到这个世界上的，我的血管里也没有失败的血液在流动。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛狮，不与羊群为伍。我不想听失意者的哭泣，抱怨者的牢骚，这是羊群中的瘟疫，我不能被它传染。失败者的屠宰场不是我命运的归宿。坚持不懈，直到成功。生命的奖赏远在旅途终点。而非起点附近。我不知道要走多少步才能达到目标，踏上第一千步的时候，仍然可能遭到失败。但成功就藏在拐角后面，除非拐了弯，我永远不知道还有多远。再前进一步，如果没有用，就再向前一步。事实上，每次进步一点点并不太难。坚持不懈，直到成功。从今往后，我承认每天的奋斗就像对参天大树的一次砍击，头几刀可能了无痕迹。每一击看似微不足道，然而，累积起来，巨树终会倒下。这恰如我今天的努力。就像冲洗高山的雨滴，吞噬猛虎的蚂蚁，照亮大地的星辰，建起金字塔的奴隶，我也要一砖一瓦地建造起自己的城堡，因为我深知水滴石穿的道理，只要持之以恒，什么都可以做到。坚持不懈，直到成功。我绝不考虑失败，我的字典里不再有放弃、不可能、办不到、没法子、成问题、失败、行不通、没希望、退缩…… 这类愚蠢的字眼。我要尽量避免绝望，一旦受到它的威胁，立即想方设法向它挑战。我要辛勤耕耘，忍受苦楚。我放眼未来，勇往直前，不再理会脚下的障碍。我坚信，沙漠尽头必是绿洲。坚持不懈，直到成功。我要牢牢记住古老的平衡法则，鼓励自己坚持下去，因为每一次的失败都会增加下一次成功的机会。这一次的拒绝就是下一次的赞同，这一次皱起的眉头就是下一次舒展的笑容。今天的不幸，往往预示着明天的好运。夜幕降临，回想一天的遭遇，我总是心存感激。我深知，只有失败多次，才能成功。坚持不懈，直到成功。我要尝试，尝试，再尝试。障碍是我成功路上的弯路，我迎接这项挑战。我要像水手一样，乘风破浪。坚持不懈，直到成功。从今往后，我要借鉴别人成功的秘诀。过去的是非成败，我全不计较，只抱定信念，明天会更好。当我精疲力竭时，我要抵制回家的诱惑，再试一次。我一试再试，争取每一天的成功，避免以失败收场。我要为明天的成功播种，超过那些按部就班的人。在别人停滞不前时，我继续拼博，终有一天我会丰收。坚持不懈，直到成功。我不因昨日的成功而满足，因为这是失败的先兆。我要忘却昨日的一切，是好是坏，都让它随风而去。我信心百倍，迎接新的太阳，相信“今天是此生最好的一天”。只要我一息尚存，就要坚持到底，因为我已深知成功的秘诀：坚持不懈，终会成功。
人类之伟大，乃是掘出精神的力量。民族之文化，乃是把握历史的选择。经过了一个假期我了解了国家与党的精神与信念。了解了更深一层的党的意义。国家与党的精神，首要是邓小平理论的伟大旗帜，在全党和全国兴起一个学习马列主义、毛泽东思想特别是邓小平理论的新高潮。把几年来我们所熟悉的“邓小平建设有中国特色社会主义理论”概括为“邓小平理论”，把邓小平理论确定为党的指导思想，写入党章，具有重要的理论意义和实践意义，说明我们党在实践中对邓小平理论认识的深化，表明我们党第三代领导集体高举邓小平理论伟大旗帜的坚定信念，也反映了全国人民的共识和心愿。这对于我们把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪具有决定性的意义。党的十一届三中全会以来，我们在邓小平理论的指引下，坚持党在社会主义初级阶段的基本路线，生产力迅猛发展，综合国力显著增强，人民生活水平大大提高。实践证明，邓小平理论是伟大的旗帜，光辉的旗帜，胜利的旗帜。邓小平理论作为马克思主义同当代中国实践相结合的产物，是毛泽东思想的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段。在当代中国，只有邓小平理论，能够解决我国社会主义的前途和命运问题。只有高举这面旗帜，才能把5800万党员凝聚在一起，把13亿人民凝聚在一起，同心同德，不屈不挠，艰苦奋斗，不断夺取改革开放和社会主义现代化建设的新胜利。邱少云同志那种高度的组织纪律性，那种坚韧顽强的革命意志，那种高度的自我牺牲精神，永远是我们学习的榜样。而一个又一个革命前辈是视纪律重于生命的典型代表。在清朝末年，中国背负了一个又一个的屈辱，让人民生活在水深火热当，但是，往往人在极限时而实现突破，这个力量是无敌的，我们拿起了镰刀锄头，去反击帝国主义者的洋枪大炮，这时，历史选择了反击。在1937年时，日本大举进攻中国，这次，我们没有懦弱，我们的毛主席带领我们勇敢抗击敌人，这时，历史在中国危难的时候选择了毛泽东和反击。在文革时期，四人帮在整个中国搅得人民不得安宁，这时，在国家需要治理的时候，历史选择了邓小平。现在，我们完全可以向世界宣布：我们不是东亚病夫！我们不怕你们！我们的力量是强大的！中国崛起了！那么，力量在哪里呢？今天人们常常会提到一位伟大哲人的名言：知识就是力量。团结就是力量！邓小平爷爷也提到过：“落后就要挨打？”为什么当时落后？因为当时封建主义在中国蔓延得太深，女孩都不上学，导致了阻碍中国前进的脚步；当时人们也不团结，各家过自己的，没有礼尚往来，失去了心连心的默契，从而导致了中国被侵犯。现在，中国选择了我们，历史选择了我们。世界都在关注着我们，中国不再伤痕累累，中国的历史不再有屈辱的一页。让我们新一代为他抹平创伤，为他摘下屈辱的包袱。让他轻松的发展，用事实来反击帝国主义，你不是说中国是东亚病夫吗？那就让我们前进的拳头击碎你的思想；还想再侵犯我们神圣的徒弟吗？那就让我们前进的脚步轧碎你的意图。我们，一定不能辜负历史的选择！满意请采纳
跟党走 青春是什么？我觉得青春是一支最质朴的歌，连绵的调子里却有着最高亢的音符。那音符里有着这样两个字——爱国。爱国是一种魂，是擎天巨树上的落叶飘向大地母亲怀抱时的那一片深情，是永远飘扬在我们头顶的一面永不褪色的旗帜。而永远跟党走则是我们一个永不褪色的主题。 中国共产党自1921年建立90年来，带领着中国人民取得了一项又一项举世瞩目的成就：“抗美援朝”的胜利、三大战役……这些事例共同谱写了波澜壮阔、光辉灿烂的历史篇章。 今天，面对新的机遇、新的挑战，我们青少年更应该肩负起历史责任，永远跟党走，青春献祖国。 永远跟党走，青春献祖国，就要做到刻苦学习，提高自身各方面的素质，使我们成为一名合格的共产主义接班人。永远跟党走，青春献祖国，就要倡导社会新风。弘扬社会公德，促进和谐社会。 把“八荣八耻”谨记在心，事事尽力而为。永远跟党走，青春献祖国，就必须有为人民服务的精神。 我们要用实际的奉献，回报养育自己的这块热土。任何个人的奋斗，都与国家的兴衰息息相关，只有把自己的命运同祖国的命运维系在一起，我们的人生才能折射出真正的华彩。 青春是短暂的，它仿佛是一朵素洁的昙花，来不及铺张、来不及遐思，甚至来不及弥补缺憾，就那么匆匆地谢了。但青春越是短暂，我们就越应该让青春之花开得灿烂！ 20世纪中国的历史，写下了中国共产党和中国共青团的光荣，21世纪正期待着我们再创辉煌。青年昭示着未来，代表着祖国和民族的希望。社会主义现代化的宏伟蓝图需要我们去描绘，中国伟大复兴的道路需要我们去开拓。 今天,站在这演讲台上,面对党的90周岁诞辰即将到来的光辉时刻,让我衷心地对党说一声:“祝您生命之树长青!愿您继续领导全国人民创造出更为辉煌的未来!” 让我们释放青春的能量，让我们以崇高的理想、创新的意识、无畏的勇气展现青年的智慧、青年的风采和青年的力量；让我们团结一致、与时俱进，永远跟党走，青春献祖国！
中共青岛地方支部旧址纪念馆简介 2007年06月29日 中共青岛地方支部旧址纪念馆，（以下简称“旧址纪念馆”），座落于青岛市四方区海岸路18号。该房屋营造于1904年，砖木结构，外墙为红色清水砖墙，蘑菇石墙基，属德式风格的建筑。旧址纪念馆全部房屋占地面积4060平方米，建筑面积840多平方米。 海岸路18号，原系青岛四方机厂工人宿舍。1923年8月，中共青岛组成立。1923年10月，邓恩铭被四方机厂“圣诞会”聘为秘书，将圣诞会逐步纳入青岛党组织的领导之下。1924年3月，为便于开展四方机厂的工运工作，中共早期党员王象午调四方机厂任职，居住在该院内9号。1925年2月，青岛党组织改称中共青岛支部。其后，中国共产党人在此领导了四方机厂、日商纱厂工人大罢工，并推动形成了青岛历史上反帝爱国运动的第一次高潮，在全省、乃至全国产生了重大影响。邓恩铭、王尽美、刘少奇、李慰农等老一辈革命家都先后在此工作过，传播马列主义，领导工人运动，推动青岛革命的发展。 1982年12月31日，由青岛市人民政府公布并立碑，确定海岸路18号为“中共青岛地方支部旧址”，同时被列为第一批市级文物保护单位。 2001年，中国共产党建党80周年之际，中共青岛市委、青岛市人民政府决定，修复中共青岛地方支部旧址，建立了“中共青岛地方支部旧址纪念馆”，并命名为“青岛市爱国主义教育基地”。 旧址纪念馆的陈列内容，由原状陈列和中共青岛历史展两部分组成。院内9号，房屋结构及内部布置，基本按照当年原状恢复“中共 青岛历史展（1923年8月－1949年6月）”，分为9部分，展出历史文献、实物和照片共270余件。版权所有 中共青岛地方支部旧址纪念馆航天四创软件公司提供门户网站内容管理平台 技术支持与服务 是这个吗？？
你是本科吗？
感觉网上的这类的论文好多好多，（计算机科学与应用）等等你有时间都可以自己去查下，要学会多找资料哦~
论文摘要的字数一般在1000字左右。除非有特殊需要,可以写详细写作,字数可扩充到2000字左右,摘要中不应用到图、表、化学结构式、非公知公用的符号和术语等。
中、英文题目：论文题目应能概括整篇论文的核心内容，一般不超过30字。 论文的摘要字数一般在1000字左右。除非有特俗要求，可扩充到2000字左右。 论文的关键词3-5个，是用来说明全文的主题内容的单词或术语，力求精炼准确