发布时间：
油画表现性语言的特征 Characteristics of the Expressive Language of Oil Painting 作者:折江鸿, 期刊 兰州教育学院学报JOURNAL OF LANZHOU INSTITUTE OF EDUCATION 2003年 第02期 - 议表现性油画语言之形式美 "A Discussion on the Formal Beauty of the Language of the Expressionist Oil Painting" 作者:任成达, 期刊 职大学报JOURNAL OF THE STAFF AND WORKER'S UNIVERSITY 2004年 第03期 - 议表现性油画语言之形式美 "A Discussion on the Formal Beauty of the Language of the Expressionist Oil Painting" 作者:任成达, 期刊 职大学报JOURNAL OF THE STAFF AND WORKER'S UNIVERSITY 2004年 第03期 - 油画笔触的审美情趣及其表现 Aesthetic Taste and Expression Form of Oil Painting 作者:鲍时东, 期刊-核心期刊 电影评介MOVIE REVIEW 2007年 第23期 - 油画的发展要走出观念的误区 作者:陈钦权, 期刊 艺术探索ARTS EXPLORATION 2004年 第02期 - 油画的发展要走出观念的误区 作者:陈钦权, 期刊 艺术探索ARTS EXPLORATION 2004年 第02期 - 油画形式美与内在美之探悉 The Formal and Interior Beauties of Oil Paint 作者:陈晶晶, 期刊 淮海工学院学报(人文社会科学版)JOURNAL OF HUAIHAI INSTITUTE OF TECHNOLOGY(HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES EDITION) 2003年 第04期 - 论新闻语言章法美 Comments on News Language's Art of Composition 作者:冯蔚宁, 期刊-核心期刊 新闻界PRESS CIRCLES 2007年 第05期 - 试析装饰绘画的色彩形式语言 An Exploration on the Language Form of Decorative Color 作者:翁东迪, 期刊 韶关学院学报JOURNAL OF SHAOGUAN UNIVERSITY 2007年 第08期 - 现代油画肌理探索 作者:胡浩川, 期刊 内江师范学院学报JOURNAL OF NEIJIANG TEACHERS COLLEGE 2006年 第z1期
应该不要
不要
用油料特有的表现方式 表达内心的思想 现象 就是油画语言
应该不要
不要
投到编辑部
用油料特有的表现方式 表达内心的思想 现象 就是油画语言
哲学·政治、法律·经济、语言·文学、教育·心理、历史·文化、艺术研究、图书·情报·文献、中学教学研究、学生论坛以及理科基础研究、数学、物理、化学、地理、生物和体育等。专题研究栏目：哲学社会科学版有明清小说研究、范长江研究、张大千研究专栏，自然科学版有数学建模专栏。本刊自1986年创刊以来，已经逐步形成较为鲜明的个性和特色，受到国内学术界的好评，并引起国外同行的注意。1997年被列为《全国报刊索引》来源的核心期刊。2002年被列为CNKI期刊全文数据收录期刊，并上中国期刊网。2003年4月获得中国学术期刊（光盘版）编辑委员会、《中国学术期刊（光盘版）检查与评价数据规范》执行评优活动组织委员会颁发的《CAJ-CD规范》执行优秀期刊奖。经国家新闻出版总署、国务院新闻办审核备案，《内江师范学院学报》定为中国期刊全文数据库全文收录期刊，入选为中国学术期刊综合评价数据库统计源期刊，并在“万方数字化期刊群”全文上网，被《中国核心期刊（遴选）数据库》收录，被《中国知识资源总库》（中国社会科学期刊精品数据库）收录。
教学与科研相结合，理论与实践相结合，另外，还注重研究本地区的经济、教育和文化等方面的问题。
华夏由来 Hsia亦作Xia。 an ancient name for China 中国和汉族的古称，“华”意为“荣”，“夏”意为“中国之人”，即中原之人。春秋以后，又称诸夏。古人将华夏与蛮夷或裔对称，以文化和族类作为区分的标准。远古时期中国境内分布许多氏族部落。距今四、五千年时西北部的黄帝联合炎帝打败蚩尤，进入中原。黄帝及其后代尧、舜、禹统一了百越等许多氏族部落，在黄河中游两岸繁衍。 公元前2100∼前770年黄河中下游黄帝的后裔夏族、商族、周族先后建立了夏朝、商朝、周朝。公元前221年秦朝统一了自春秋战国以来群雄割据的局面。从汉朝开始逐渐以汉族代替了诸夏、华夏等旧称。 “华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。 《左传·定公十年》曰：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。 《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。 《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”。 可见，古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。 “华夏”所指即为中原诸侯国民，也是有汉朝以前对汉族先民的称谓。也可代指汉族，如：明朝叶盛《水东日记·喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。则有当事者而吊祭之礼不知，则是其自异于华夏矣。” 郁达夫 《满江红·闽于山戚继光祠题壁》词：“三百年来，我华夏威风欠歇。 “华夏”也指华夏族所居住的我国中原地区，后复包举我国全部领土而言，遂又为我国的古称。《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”。《三国志·蜀志·关羽传》：“羽威震华夏，曹公议徙许都以避其锐”。 华夏族的祖先是生活在黄河中上游的黄帝族和炎帝族，后来这两部落的联盟在战胜蚩尤后进入中原。华夏族在中原建立了统治。随后有了我国历史上第一个朝代夏朝。简称“夏”。 夏、华, 或华夏和蛮夷戎狄的称呼, 是民族中的统治者尊己卑人命名的通例。近人章太炎以为古代汉族称夏或华乃由夏水华山而来。华山固在汉族基地陕西境内, 但不合民族自称。商周建都在今河南、陕西, 不在夏水流域, 命名由于夏水, 联系不上, 且无所对待, 也不是民族自称命名的由来。到了汉代, 汉族不称夏、华或华夏而称为汉。章太炎又谓由于汉水得名。按“ 汉”字, 古文之形, 义为国中大水, 国中大水是黄河、长江, 不是汉水, 国名由水, 既无对待又非自称命名之义。作者认为汉人称汉, 是对匈奴急读为“ 胡” 而言。朝代之最大为汉, 民族亦称为汉。汉代匈奴冒顿单于给汉帝书中说“ 南有大汉, 北有强‘ 胡’ , ‘ 胡’者, 天之骄子也”③ 。匈奴别部的乌桓、鲜卑，《后汉书》中乌桓、鲜卑传都说他们因住乌桓山、鲜卑山得名。孰不知乌桓是聪明之称, 鲜卑是瑞兽皮带之名, 与山无关④。也为汉族命名不以山川之旁证。（参考黄现璠等著《内蒙古自秦汉以来就是中国的领土》，《广西师范学院学报》，1981年2月第二期） 注：① ②《章氏丛书》太炎文录初编别录卷一“ 中华民国解” ③ 日人白鸟库吉《东胡民族考》上编东胡考引用此句文, 查史记、汉书匈奴传不载此文。 ④日人白鸟库吉《东胡民族考》乌桓、鲜卑考。汉译“ 胡” 语有瑞兽带之义。鸟桓, 蒙古语有聪明之义。 华夏之祖 华夏之祖即黄帝。《中国大百科全书·中国历史》释黄帝：“中国古史传说时期最早的宗祖神，华夏族形成后被公认为全族的始祖。” 至于华夏一词的来历，有考古学家认为“华”即花，原为我国中原地区仰韶文化的玫瑰花的“一种标志”，后来和燕山脚下的龙图腾标志的部族，形成中华文化的共同体，所以有“华山玫瑰燕山龙”演变发展为“夏商周及晋文公”之说。“夏”即历史上夏朝的先人之称，《大百科全书》说是“黄帝族后裔中的一支进入今山西南部，创造了夏文化”，称为夏族，“建立了中国第一个王朝夏代”。 在商朝末期，周人联合流亡的夏人，炎帝系统的姜姓诸族（其代表为姜太公），以及迁徙到南方的楚人等起兵。进而推翻商朝的统治，建立了周朝，周人自称为华，也称是黄帝的后裔，所以也自称“华”“夏”，后又将周王朝分封出去的诸侯国称作“诸夏”或“诸华”。 大约从春秋时代起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏”族。《左传》襄公二十六年有“楚失华夏”之说。 经过春秋时期的诸侯争霸，以及战国时期的强邦吞并弱邦，更有秦始皇的统一中原，终于使得华夏族这一庞大族群第一次完全得以统一。经过强大汉朝，族名华夏转变为汉，华夏人就成为了汉人。
安康学院是安康市唯一一所省属全日制普通本科院校，以培养具有较高综合素质和创新精神的应用型人才为主要任务。其前身是创建于1958年的安康大学，1963年因国家经济困难停办，1978年8月恢复办学，1984年6月经陕西省人民政府批准，更名为安康师范专科学校，2006年2月经教育部批准改建为安康学院。安康市位于陕西省南部，居秦巴之间，汉水之滨，与鄂、渝、川三省市相毗邻，处关中、成渝、江汉三大经济区的几何中心，依山傍水，气候宜人，资源丰富，交通便捷，秦、楚、巴、蜀多元文化样态在此交融生辉，是宜居宜学的理想之地。升本以后，学校三次开展思想观念大讨论，更新教育观念，确立了“服务基础教育、服务‘三农’、服务区域经济社会发展”的办学方向，强化教学中心地位，积极探索应用型人才培养模式，大力改善办学条件，加快转型发展，全面提升办学质量，办学声誉明显提升，学校事业发展势头良好。学校分为江南、江北两个校区，校园占地813亩，校舍总面积275807平方米，馆藏纸质图书7万册、电子图书3140GB、中外期刊1108种，校园网主干带宽为电信联通双千兆，教学、科研仪器设备资产值63万元。现有全日制本专科学生12000人，学科涵盖法学、教育学、文学、理学、工学、农学、管理学和艺术学等八个门类，设有电子与信息工程系等12个教学院系，开设34个本科专业，形成了陕南民间文化研究、秦巴资源保护与开发、农业资源与环境为重点的特色学科方向。学校建有国家级特色专业、综合改革试点专业各1个，省级重点学科1个，省级教学团队4个，省级精品课程7门，省级特色专业、综合改革试点专业各2个，省级实验教学示范中心1个，省级人才培养模式创新实验区3个，是国家级大学生创新创业训练计划高校。学校现有教职工750人，其中专任教师524人，副高以上职称教师159人，具有博士、硕士学位教师350人，占专任教师的比例为67%，“双师型”及行业工程背景教师134人，省级教学名师5人，国内知名作家1人，受聘为外校博导、硕导教师14人，外籍教师4人,聘有包括院士、国内知名专家学者、行业企业管理技术人员在内的110人为办学顾问、客座教授和兼职教师。7名教师被聘为陕西省中小企业首席工程师、首席农艺师，60余位教师荣获国务院政府特殊津贴、全国优秀教师、陕西省突出贡献专家、陕西省劳模、陕西省师德标兵、陕西省“四个一批”人才等荣誉称号。学校建有6个省级科研平台、6个市级科研平台和9个校级研究中心，组建科技创新团队8个。升本以来，教师承担国家社科基金、国家自然科学基金、国家农业科技成果转化等各级各类科研项目895项，科研经费2601万元；出版著作、教材177部；发表学术论文3811篇；取得国家专利9项；获得各级科技进步奖、社会科学成果奖、教学成果奖等329项。《安康学院学报》被评为陕西省高等学校优秀社科学报，其中“汉水文化研究”栏目被评为全国高校社科期刊特色栏目。学校秉承“笃学、尚行、砺志、创新”的校训，积极推进教育教学改革，完善教学质量保障体系。升本以来，学校承担省部级教改项目14项,获得省级教学成果奖14项，国家级、省级大学生创新创业训练计划40项，建有国家级、省级职业技能鉴定平台27个。近三年，学生在数学建模、挑战杯赛等各类学科专业竞赛、创新与技能竞赛和文体竞赛中，获得国家级奖426个、省部级奖346个；学生发表论文91篇，发表作品200篇。园林专业2007级1班被团中央、教育部评为国家先进班集体。学校面向22个省、市、自治区招生，近三年本科生就业率始终保持在90％以上，被陕西省教育厅授予毕业生就业工作先进集体。学校坚持开放办学、服务地方，与区域经济和社会互动发展，开展了多种模式的产学研合作教育，在培养适应地方经济社会发展需要的应用型本科人才方面进行了积极探索。与省市政府签订共建协议，与北京大学、华中科技大学、中国传媒大学、陕西师范大学等高校建立对口支援、干部培训和合作办学友好关系，与安康市各县（区）和地方企业建立校地、校企合作办学关系。开设了“阳晨班”、“美华班”，为企业开展订单式人才培养。与美国、台湾、北京多家公司和当地企事业单位共建10个实验室。与英国、美国、意大利、澳大利亚、新西兰、马来西亚、韩国、台湾等国家和地区的17所高校开展实质性国际合作教育，已有58名学生通过多种合作项目出国、出境学习深造。“十二五”以来，学校紧紧围绕“育人为本，突出应用，完善保障，强化服务，提高质量”的中心任务，坚定地走地方性、应用型、开放式办学之路，注重内涵发展与质量提升，坚持错位竞争与特色发展，为把学校建成有特色、高品质的应用型本科院校的目标而努力奋斗。
颛顼的绝天地通之前，归神话时代时期。到了天已不再授人皇，从周朝开始称天子的时代，才是人族文明，正式开始的时代。人族最早的朝代，应是从夏启的夏算起。………龙的龙汉，凤的赤明，麒麟的延康。这些都是天地人的天系，天系出自地系与人系。龙汉是龙系与修真大成的人，共组的势力。汉，是天系为妖巫时代的巫，是华夏的先祖，出自人族而又有别于人系。………龙凤麒麟大争，分久必合，三大势力统于谁，谁的传统地盘就是中。我们归在龙汉系的汉下面，这也是中国中土的由来，因为统于龙汉系。于是便有了中土，西王母，东皇太一的中西东，持招妖幡的是女娲。一统后，天地的权力中心，就是在地称天府，又曰华阳的地方。华阳不是国，不是朝代，是中心区域的名称。天府的天，是朝上天夕下天的天。这个朝代是神话传说中的开皇时代，战争的参与者，最起码是巫级，人系没资格上桌。…汉阳，广汉，江汉，汉江，汉口，汉中的汉出自龙汉的汉。华阳的华，便是将来华夏的华。母游华阳见龙首而孕神农，炎帝生于华阳。黄帝娶妻于华阳，颛顼儿子的封地在华阳。华阳，是龙汉系中的汉，遥领天下人族的地方。………天倾西北，地陷东南，大洪水与绝天地通相关，低海拔文明全灭，包括华阳区的主区。华夏文明的重启，人种的来源，是凭高原的地利，躲过了洪水的羌，随水退人进，重新填满中原周边。羌算是华阳区的市郊或外围区，与华阳区有着延续关系，所以叫华夏。也所以河南中原之地，并不是华夏的源地，只是华夏壮大之地。………部落时代，没有朝代，却有共主。禹的封地在夏，这相当于后世的诸侯国。启，文明重启，人类文明启动的夏启，子承父，其开建的朝代以夏为号。这个逻辑，与汉王刘邦建立的汉朝相同。
汉水文化研究开创者：冯天瑜、匡裕从汉水文化研究集大成者：潘世东《汉水文化论纲》湖北人民出版社2008年出版《汉水文化概论》湖北人民出版社2009年出版《汉水文化研究论文集2》世界图书出版公司2012年版汉水文化研究代表学者和重要著作：左鹏《汉水》江苏教育出版社2006年出版杨洪林《汉水审美文化论纲》(郧阳师范高等专科学校学报2005/06)《论楚风汉韵——汉水文化与楚汉文化之关系》(湖北广播电视大学学报2004/02)梁中效《炎帝与汉水流域文化》（陕西理工学院学报2012/01）《汉水流域的诸葛亮文化》（襄樊学院学报2008/07）《汉水流域历史文化的和谐特色》（陕西理工学院学报 2006 /5 ）《汉水上游文化史探微》（《汉中师范学院学报》1994/01《 汉水文化与五斗米教》（《唐都学刊》1995年第3期）徐永安《武当山丧歌中的楚文化精神》湖北民族学院学报2012/02《略论郧阳抚治的制度文化》江汉大学学报2011/3《对汉水文化研究若干问题的思考》湖北汽车工业学院学报2000/09《再论汉水文化与楚文化、汉文化的关系》(郧阳师范高等专科学校学报2002/08)《汉水文化三部曲》《阴阳碑》、《传世古》、《金匮银楼》合称“汉水文化三部曲”。他放眼汉水文化的大背景，选择了汉水岸边的一座古城（襄阳）、一条古巷（马背巷）和一个古渡口（襄阳渡口），作为“汉水文化小说”的叙事载体，在扑朔迷离的故事和三教九流人物的关系中，发掘“汉水文化”的深厚底蕴。《阴阳碑》中的码头文化，《传世古》中的古钱文化，《金匮银楼》中的银楼文化，都散发出汉水流域的醇厚气息，具有襄阳民众生存史、文化史的意义。在“汉水文化三部曲”中，成功塑造了100多位土生土长或移民汉水流域的各式人物，如《阴阳碑》中的鞭炮铺老板权国思、奶妈女贞、丐帮六爷，《传世古》中的古钱家祥符先生、沈氏茶娘，《金匮银楼》中的银楼老板贾哲义、丫头彩凤等。这些人物之间的恩怨情仇、命运浮沉，读来都扣人心弦。 重要研究机构·重要学术刊物和重要专题会议
不要
差距很大，西南民族大学学报是核心（cssci）,内江师范学院学报只是普通刊物，两者完全不在一个级别上。
论文任务书怎么写1、课题的内容和要求——课题内容：主要写作课题目的意义，用简洁、概括性的语言来表达课题的内容；课题要求：主要用什么方法完成论文、达到什么目的。 2、设计的技术要求与数据（或论文主要内容）：论文主要内容应写明具体做哪些方面可分几点来写，注意不要将实验方案写在此处。 3、研究方案与研究目标：论文要求立论有据、观点鲜明，文章结构完整、语言顺畅、层次分明；研究内容与提出的观点要求以实际情况为基础，并对我国经济发展以及本学科领域有一定的理论意义和现实意义。 在文章的撰写过程中对所研究的课题提出自己的观点和看法；文章应尽量避免错别字和错误标点符号的出现，文章格式参考学校学位论文格式统一要求样本。 4、进度计划与应完成的工作——分3-4或4-6个阶段写，将每个阶段应完成的工作写上。例如：进度计划的开始时间2017年3月，结束时间为2017年5月如：2017年3月至5月：查阅资料、试验准备工作；2017年5月到7月：进行试验。 5、主要参考文献、资料：列出参考文献、资料10篇以上其中外文2篇，近2年参考文献、资料2-3篇。此处参考文献、资料最好与后面开题报告中参考文献、资料一致，但数量不能大于开题报告中参考文献、资料数量。拓展资料：学年论文一译“课程论文”。指高等学校人文科学、自然科学、社会科学及师范类专业本科学生在教学计划规定的某一学期内，在教师指导下就给定的课题独立进行研究所写出的小论文。其撰写旨在培养学生综合运用已学课程的理论和知识解决实际与理论问题的能力，使学生接受查阅、评述文献，制定研究方案及计算、论证、撰写论文等科学研究的初步训练。论文题目由教师下达，因人而异，应是学生在掌握已学课程内容的基础上可以解决的小型综合性实际问题或理论问题。撰写期间，教师须及时检查、了解学生的工作情况，并给予必要的启发和指导。
投到编辑部