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新媒体技术的发展对文艺传播的影响，主要体现在以下几个方面：1、互联网技术和新媒体改变了文艺形态，催生了一大批新的文艺类型，也带来文艺观念和文艺实践的深刻变化。由于文字数码化、书籍图像化、阅读网络化等发展，文艺传播的方式和途径面临着重大变革。2、文艺产品传播方式和群众接受欣赏习惯发生了很大变化，在这些文艺的新形态面前，特别是在互联网技术和新媒体的飞速发展所带动的文艺形态的快速变化面前，我国的文艺管理方式有些脱节或滞后。3、要吸引和团结互联网和新媒体领域的文艺创作主体。民营文化工作室、民营文化经纪机构、网络文艺社群等新的文艺组织大量涌现，网络作家、签约作家、自由撰稿人、独立制片人、独立演员歌手、自由美术工作者等新的文艺群体十分活跃。必须用全新的眼光看待他们，用全新的政策和方法团结、吸引他们，引导他们成为繁荣社会主义文艺的有生力量。
新媒体的话可以加速文化的传播啊，因为新媒体的话有很多是个人制作的，这样的话其实还变得越来越多，大家接触的东西也越来越广泛。
我国作为一个拥有悠久历史的文明古国，在多年的发展过程中，积累了源远流长的传统文化。这些文化至今对人民的价值观念与生活方式仍发挥着十分重要的影响。伴随着信息技术的不断发展，新技术不仅便利了人民的生活，也对媒体行业进行了创新。如何运用新媒体传播传统文化，彰显文化价值，成为了社会各界普遍关注的问题。一、新媒体与传统文化的相关理论概述新媒体与传统文化，代表了两种不同的观念。如果想使二者和谐交融，则首先需要搞清各自的特征，为新媒体传播传统文化提供切入点。（一）新媒体的相关概述新媒体是借助互联网技术，并且通过电脑、手机等电子设备作为载体，为用户提供信息娱乐等服务。例如：拥有众多用户的微博、微信等社交软件，都属于新媒体的范畴。因为它们都需要借助互联网的帮助，才可以为用户提供各种服
我觉得新媒体对于文化的传播是起到一个带头模范的作用，引领着人民群众的正确价值观应该给人民群众带来正能量。
我国作为一个拥有悠久历史的文明古国，在多年的发展过程中，积累了源远流长的传统文化。这些文化至今对人民的价值观念与生活方式仍发挥着十分重要的影响。伴随着信息技术的不断发展，新技术不仅便利了人民的生活，也对媒体行业进行了创新。如何运用新媒体传播传统文化，彰显文化价值，成为了社会各界普遍关注的问题。一、新媒体与传统文化的相关理论概述新媒体与传统文化，代表了两种不同的观念。如果想使二者和谐交融，则首先需要搞清各自的特征，为新媒体传播传统文化提供切入点。（一）新媒体的相关概述新媒体是借助互联网技术，并且通过电脑、手机等电子设备作为载体，为用户提供信息娱乐等服务。例如：拥有众多用户的微博、微信等社交软件，都属于新媒体的范畴。因为它们都需要借助互联网的帮助，才可以为用户提供各种服
当今世界随着数字技术和通讯技术的飞速发展，众多的新媒体不断涌现，各种新的传播载体如博客、播客、手机、DV、网络电视等，给原有的传播模式带来很大的变化和影响。其实“新媒体”并不是一个新名词，它只是相对现时的已存在相当长时期的媒体而言的，今的“新”是明天的“旧”。如广播诞生时，它对于纸媒来说是新媒体，电视对报刊和广播来说又是以新媒体的姿态横空出世。所以新媒体是以新的传播方式，以不同以往的易受性和覆盖面实现对传统媒体的超越，它是新技术带来的新的传播力量，也是推动媒介生态环境发生变化的重要因素对商家尤其是对创意文化产业来说它也是一个需要紧紧抓住的商机。新媒体的开放性、较强的互动性和个性化的特点使它相对于传统媒体而言具有了一种消解力量，它消解了传统媒体之间国家之间、社群之间、传者和受者之间、不同社会阶层之间的关系，给普通的平民大众提供了更多的公共话语平台，使他们在这些开放的平台上取得了平等对话的话语权。但新媒体和传统媒体之间绝不是替代关系，正如电视作为强势媒体诞生后和传统的报刊和广播依然共生共荣一样。所以，文化传播可以借助新媒体的开放性和较强的互动性和个性化的特点。
传媒的都市空间生产研究城市形象传播研究抗争性新闻事件报道研究中国媒介融合研究论日本动漫在中国的传播及其影响武汉都市报业市场研究电视新闻评论节目的创新公共评论与知识分子的表达新闻评论的人文化趋势及其写作形式我国舆论监督类电视调查性报道的发展现状及对策研究论新闻媒体在中国公共领域构建中的角色与功能公共危机传播研究新闻文体发展研究新社会阶层的媒介形象与身份认同研究典型报道的改进研究大众传媒在转型期中国“群体性事件”中的实际效应及作为分析大众媒体都市集体行动报道机制研究医疗报道研究中国转型时期政府形象的媒介再现研究健康传播研究农民工的新闻话语表达研究区域传播研究传媒的公共性研究食品安全危机的传播机制分析
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我觉得新媒体与中国传统文化相结合推广营销实际上也是推广了的文化，这种方式还是值得倡导的可以说是互惠互利一种双赢。
对于新媒体与传统文化或者文物相结合的营销方法，是我们现在比较发展，比较快的新媒体形式，他更加的符合现在的国情
当今社会中，“MM”、“GG”、“886”等诸如此类的网络词语横行，这就是新媒体时代的语言特色：语言滥用。①新媒体的一大特点就是即时性，它首先最讲求的是效率，这满足了当下社会受众对于时效性的要求。另一方面，大量的网络词语已经不单纯运用于受众的网络交流中，它们也运用到了受众的日常生活当中。这些词语的使用使得不懂网络的人陷入困惑，受众之间容易产生交流障碍。同时，一些低趣味的词语或者传统诗词的改编降低了中国传统的语言魅力，使语言的美感荡然无存，对于传统文化的传承产生不可估量的负面影响。 （二）外来文化对本土文化产生剧烈冲击新媒体时代下，互联网的快速发展为中国的传统文化走向世界搭建了桥梁，让世界渐渐能够听到中国的声音。因此发展本土的传统文化，中国色彩才能在世界上立足。然而，由于互联网的过度开发，外来文化借助新媒体也会输入到本国。不同文化在相会碰撞的过程中难免会发生不同程度的融合与摩擦，从而导致本土文化的大量流失。近几年，中国的新媒体行业发展迅猛，互联网也已步入世界前列，而与之不相匹配的是中国传统文化的发展始终滞后于新兴文化的发展速度。美国好莱坞的电影可以在世界产生一股最剧浪潮，各国电影也以能够冠上好莱坞的称号而觉得无限光荣。外国文化所蕴含的价值观和世界观在潜移默化地影响着一大批的中国受众，对中国的本土文化的传播产生了不小的冲击。 （三）新媒体内容的过度娱乐化与传统文化的民族性与传承性不相兼容中国传统文化自古就是一个自上而下、由中心到边缘进行传播的精英式传播体系，而新媒体时代下的传播方式是受众与传者的互动传播，大众既可以是传者，也可以是受众，这样就更加强化了不明身份个体对于文化构建的作用。在这种情况下，受众对于媒体所传播内容需求就更倾向于娱乐化。新媒体时代下的文化是“快餐文化”，受众在精神压力与时间压力的双重压迫下去接收新时代的文化，因此能够快速消化的文化才是受众首选接受的文化，过度娱乐化的内容也就应运而生。
啊，新媒体与中国传统文化相结合来做营销推广的看法。你可以把新媒体里面设计一些，还有中国传统文化元素。在里边。
可参考网络与新媒体专业的选题如下：新媒体环境下的品牌建设研究——以拼多多为例。新媒体时代基层政府形象的定学号姓名位与塑造为例——以 XX市为例新媒体时代Vlog新闻的影响力。当代传统媒体与新媒体的转变后——定制化交互所带来的语言表达的变化新媒体传播对消费者购买行为的影响分析。新媒体时代互联网企业危机公关管理研究———以马蜂窝旅游网为例网络综艺与传统综艺对比研究——以《火星情报局》与《天天向上》为例自媒体发展的现状及优化路径研究——以抖音为例。浅析民俗文化纪录片的纪实性和艺术性——以《敦煌》为例。针对 IP 产品的沉浸式VR影像设计与应用——以盲盒公仔《嫌疑人》为例。论新媒体时代背景下新闻反转的原因——以"榆林孕妇坠楼事件"为例新媒体环境下网络暴力的社会效应与思考。选题应注意以下几点：1、选择自己感兴趣且有一定把握的内容，这样写的时候不至于一头雾水。2、在确定研究方向之后，通过关键词全面搜集研究课题的相关资料文献，了解目前的研究现状和发展趋势。3、选题范围不能过大，最好结合具体的案例进行分析。4、切忌空和泛。如果题目的观念模糊、研究方向不清晰就会导致论文的研究缺乏指导和依据，无法得出明晰的结论，更谈不上实践指导作用了，甚至可以说是毫无价值和意义。5、要避开有争议性的选题。在选题时一定要避开具有争议性或者发展方向还不明朗的选题，因为这些选题的参考文献较少，所以极有可能会存在很多主观性的内容，而这有悖于学术论文的严谨和客观。
在应对互联网的冲击时，旧媒体的反应显得有些缓慢而缺乏条理。考虑到它们多年成功形成的惯性思维、庞大的人员和基础设施成本、以及对于新闻品质的坚持，旧媒体的反应其实完全可以理解。而且当我们面对互联网上大量缺乏可信度和深思的内容时，我们会觉得其对品质的坚持依然有其价值。但在这个信息狂热的时代，内容的价值重要性在很多时候被大大减弱，新奇有趣成为了其是否能吸引受众能吸引用户眼球的重要因素。传统媒体当然也在尝试在新的媒体形态中找到自己的定位，纽约时报、卫报等经典大报的互联网转型为传统媒体留下了一些希望，但纵观固步自封的传统媒体，我们也许可以从电脑报这样曾经风光无限的媒体的衰落中看到其未来。但对媒体来说，在这个时代更值得留意的一个问题是：读者是否还在乎信息来源于哪里。当想要了解一条新闻时，现在的用户往往会从搜索引擎、社交网络、新闻聚合网站开始，点击最想看的那条链接入手，用户对于某一家特定媒体的忠诚度明显已经大大消退，这对以用户为核心的广告模式谋生的媒体来说无疑是更大的挑战。如何能够更好的吸引用户，传统媒体也许应该向那些纯正的网络媒体取经。
写作思路：首先可以开篇点题，直接给出文章的主旨，接着表达自己的想法以及观点，用举例子的方式来进行阐述论证自己的看法，中心要明确等等。一、开设中国传统文化课程的意义古巴比伦、古埃及、古印度和中国是国际上认可度较高的四大文明古国，形成了人类最早时期的文明。追溯中国历史，至今已有5000年文化积淀，文字从甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书经过了多种字体的演变，并由此将中国最具代表性的文化传承了下来。作为中华儿女，我们不仅要以中国传统文化引以自豪，而且要从中汲取传统文化精髓和智慧，将中华文化发扬光大。二、中国传统文化课程在汉语言文学专业的地位汉语言文学是一门古老的、综合性的学科，也是文史类和师范类院校必开的一门课程，目的是让广大莘莘学子了解中国优秀的、传统的、悠久的古老文化，将这种文明与思想继承下去，影响更多的人。然而，中国传统文化作为汉语言文学专业的基础课程，广义上来讲，中国的文艺理论和汉语言文学都属于中国传统文化的范畴。各种形态的文学思想皆与中国文化中的儒家、道家、佛教、玄学等古代哲学密不可分，构成了中国最丰富的古代文化组成部分。学习中国传统文化课程有助于帮助学生更全面地了解中国古代整体文化，对学习中国古汉字、音乐、舞蹈、宗教等文化具有一定帮助。三、汉语言文学专业中国传统文化课程的教材建设汉语言文学是我国高校开设最早的课程之一，该专业注重学生文学修养、文学鉴赏、古文阅读等各方面能力的培养，课程的开设与中国社会变革是联系在一起的。随着90年代全民经商大潮的兴起，文坛上百花齐放的局面一去不复返，文学的表现形式越来越少，90后一代更热衷于现代西方文化，普及和推广中国传统文化势在必行。四、汉语言文学专业中国传统文化课程的教学方式探讨中国传统文化课程虽讲述的是古典文化和艺术，着重培养学生的人文素质，但在教学过程中并不影响教师采用高新技术，开展多媒体教学，集文字、图形、视频、声音于一体的方式还原当时历史时期的场景，激发学生对传统文学的兴趣，使学生通过影像更直观地了解中国古代艺术、教育、佛学等文化。除此以外，通过实地考察和开设孔子学院，也能够更好地推广和普及中国几千年的传统文化。汉语言文学是古老而又具有系统性的一门学科，重点是培养学生的人文修养、文学鉴赏、古文阅读等能力，为社会培养出一批通晓中国古今文化的文坛之士。两汉时期的经学、隋唐时期的佛学、宋明时期的理学、清明时期的朴学及近代民主思想等乃是中华传统文化的精髓。通过全面的学习，能够培养学生的人文素质，使学生身为中华儿女感到自豪。新时代的大学生同时肩负着巨大的历史任务，可利用多媒体或互联网工具，将中国悠久且古老的文化传播到世界各地。
】在新媒体时代，传统文化的传播面临着新的机遇与挑战。如何更好地将二者的优势进行融合，实现多媒体与传统文化的共同繁荣，这是学界和业界共同的期待。北京大学著名学者陆地教授创办的公众号“陆地诗词”，就是陆地教授以学者的身份对新媒体传播内容的一次探索，也是寻找新媒体与传统文化实现互动的有益尝试。【关键词】新媒体；传统文化；“陆地诗词”；媒介融合；互动关系唐诗宋词作为中国传统文化的精髓，古往今来，滋养着无数知识分子的精神空间。历代先贤在诗词的濡养中，诗意地栖居于审美的世界，享受着灵魂的自由。这虽是一种理想的生活状态，但不论是学界还是业界，均不乏执着的追求者。尤其是在网络时代，越来越多的快餐式文本铺天盖地地袭来，越来越多的媒体人开始推崇技术，越来越多的前沿和热点都聚焦在新媒体的石榴裙下，而传统文化似乎与这个时代渐行渐远。但即便如此，也没有人能够抹杀传统文化曾与日月争辉的光华。因此，在媒体不断商业化的现实境遇中，如何让传统文化在新媒体一统天下的趋势中绽放出绚丽之花，如何让新媒体在传统文化的涵养中永葆青春，这是学界和业界应该共同思考的重要议题。换言之，如何实现新媒体与传统文化的共赢与互动，这是每一个学者和媒体人义不容辞的责任。一、陆地与“陆地诗词”众所周知，北京大学的著名学者陆地教授，早年先后就读于安徽大学中文系、中国人民大学新闻学院、复旦大学新闻学院；到高校任教，亦是先清华后北大。这种丰富的经历，注定让陆地成为不一样的媒体人。故而，当他“阴差阳错地进入媒体行当后，不知是因为新闻的管制太多太严，还是因为觉得新闻的写实无法充分发挥想象力和语言能力”[1]，于是只对人物专访、纪录片和专题片等能够允许想象和发挥的领域感兴趣。而这种兴趣，多半源于陆地对文学的钟情。虽然他大学毕业时没有去成文学杂志社，但“文学的梦像云一样始终在心灵的天空时散时聚，时浓时淡”，这就为陆地成为一个有情怀的学人和有温度的媒体人打下了基础。童兵先生在《陆地诗词三百首》的序中也曾说：“陆地是‘一不小心’跨过文学当了记者。”