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宋史参考文献

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参考文献宋史

月若无恨月常圆,这是宋朝石延年因为被人举报在科考过程中作弊,被取消了成绩,遗憾落榜,但是他没有生气,一如往常,只是在醉酒的时候对出了李贺的下句

他对出来的下联还是比较巧妙的,下一句就是人间正道是沧桑,现在被人们广泛的使用。

要注意参考文献的书写格式和标注方法,具体如下。参考文献的书写格式很重要,必须书写规范,归纳起来通常需要注意以下几点:参考文献要以序号的形式出现在正文中和文末,且序号要保持一致。序号以在文中出现的前后为序。如果某文献在文中数次被参考,则几处序号要保持相同,只是页码有变化。在文末只列出该参考文献一次即可,不必多次罗列。每一参考文献的所有要素必须齐全,不可残缺,具体包括:主要责任者,文献题名,文献类型及截体类型标识(如专著M、论文集C、报纸文章N、期刊文章J、学位论文D、报告R、专利P等),出版项(出版地、出版社、出版年)中若是首次出版则无需再标明,若非第1版还要标明具体版次。文献出处或电子文献的可获得地址以及文献起止页码。参考文献标注中要注意下列几个问题:未发表、出版的论著一般不列入参考文献,凡不宜公开的内部资料、文件等,不列入参考文献,参考文献均应为作者亲自翻阅过的第一手资料。

这是因为他的心腹认为他的儿子没有这个能力去掌管一个国家,所以没有拥护他的儿子登基。

宋史参考文献

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因为有皇帝带背后支持他,所以他才敢一直清正廉明,不怕得罪任何人。

1004年十二月,北宋与辽国缔结的了著名的“澶渊之盟”。自此,宋辽两国结束了长达25年的战争状态,双方相约为兄弟之国,永不侵犯对方领土。不过对北宋来说,还有一个心结一直无法打开,那就是北方的中原故土“燕云十六州”仍控制在辽国手中。宋辽缔结盟约后,两国本着和平发展的共同理念,尽量避免摩擦。但对宋人来说,收复燕云的梦想始终缭绕在心中。到了十二世纪前期,由东北女真人建立的金国政权异军突起,在战场上横扫辽军。短短几年时间内,金国就取代辽国成为了北方地区的新霸主。北方局势巨变让北宋统治者兴奋不已,因为随着辽国在战场上节节败退,其军事实力已非常衰弱,所以此时正是收复“燕云十六州”的绝佳机会。为了稳妥起见,北宋与金国取得联系,双方约定从南北两路对辽国发起夹击。如果一切顺利,北宋就将成功收复被辽国占据了近两百年的燕云地区,从而成为一个名副其实的大一统王朝。为了实现这一宏大梦想,宋徽宗命童贯率10万北宋精锐北伐燕云。当时辽国已彻底沦为了一个烂摊子,皇帝耶律延禧向西逃往夹山(今内蒙古萨拉齐西北大青山),留守燕云的只有以宗室耶律淳、耶律大石所率1万辽军。在许多人印象中,宋军的战斗力很弱,可是童贯所率的这支军队是北宋最精锐的西军,长年与西夏作战,无论是战场经验还是战斗意志,都远比普通军队强。而燕云地区的辽军则是被金国打残的余部,原本他们士气就已经低落到了极点,如今又面临10万宋军步步逼近,其压力是可想而知的。按理说,这是一场以多打少,以强打弱的战争,结果应该没什么悬念。可最终却是10万宋军败给了1万辽军,把一场必赢之战彻底给打输了。那么问题来了,宋军到底输在什么地方呢?有人认为,宋徽宗任命童贯为主帅就是最大失误。童贯在历史上的评价很差,是臭名昭著的“北宋六贼”之一,而且他还是个太监,这样人物自然很难给世人留下好的印象。可是平心而论,童贯的军事统帅能力在北宋当时所有将领中无人能及,宋徽宗不用他还能用谁?其实真正用人失误的不是宋徽宗,而是童贯。当时童贯将自己的西军班底悉数带出,志在毕其功于一役。他的“二把手”刘延庆觉得此战就是建立不世之功的绝佳机会,于是主动请缨率主力攻打“燕云十六州”的核心——幽州城(辽南京,今北京)。童贯答应了刘延庆的请求,将十万大军悉数交到了他的手中。刘延庆认为此时的辽军就是个任人拿捏的“软柿子”,所以根本不需要跟他们搞什么战术策略,在绝对的力量面前,任何技巧都毫无意义。于是10万宋军像郊游一样排开一个大扇形向幽州挺进,什么前军、中军、后军,什么左翼、右翼都不需要,只要将幽州城中的辽军摁住打就行。可是让刘延庆万万没想到的是,幽州城中的辽军竟神不知鬼不觉地绕到了宋军背后,向宋军突然发起突袭。刘延庆的军队被打了个措手不及,场面自然好看不到哪里去。不过西军毕竟是北宋的精锐,在面临突然袭击的情况下很快站稳了阵脚。辽军则见好就收,迅速撤退。首战失利对原先踌躇满志的宋军来说是个很大的打击,刘延庆也一改策略,决定稳扎稳打。这一次他采用了手下将领郭药师的建议,对幽州城发起突袭。原因很简单,辽军主力倾巢而出对宋军发起突袭,那么幽州城就就是个空架子。此时不出手,更待何时。按照既定战术,郭药师先率本部人马杀入城内。然后刘延庆的儿子刘光世(南宋“中兴四将”之一)率主力从后面跟上。郭药师原本是辽国降将,对幽州的情况非常熟悉,因此他率领6000将士从城防薄弱处发起突袭,很快就攻入了幽州城内。这是宋朝历史上第一次进入幽州,也是唯一一次进入幽州。就在郭药师以为这次大局已定的时候,意外再次发生了,原本约好率宋军主力前来接应刘光世却不见了踪影。幽州城内辽军人数虽然不多,但城内还有大量百姓自发组织的武装力量。郭药师和他的6000将士陷入了人民战争的汪洋大海之中,很快就被杀个七零八落。最终只有数百人从城墙上挂着绳子降到城外,其余数千人皆在城内战死。刘光世被后世誉为南宋“中兴四将”之一,与岳飞齐名。可是看看他在这次燕云之战中的表现就大致可以猜到,这家伙是个什么货色。事实上,这是他第一次在关键时刻掉链子,但不是最后一次。以后有时间夜读史书再来好好说说这位刘衙内的成色。再来说回到燕云之战。虽然宋军遭遇了两次失败,但主力部队仍在,对辽军仍有压倒性优势。可是没过多久,噩耗再次传到刘延庆军营中:宋军粮道被劫。顺便辽军还“不小心”泄露出一个重大情报:30万辽国大军正火速靠近幽州,宋军即将陷入被围歼的危险之中。这消息把刘延庆吓呆住了,他原本只是打算过来捏软柿子的,可现在听说30万辽军即将靠近,以少打多这不是他的专业啊。就在刘延庆吓得睡不着觉时,他听到了远处传来冲锋的马蹄声,这更印证了辽国大军到来的消息。于是他下令全军火速撤退,所有不方便携带的辎重全部烧掉。北宋几代皇帝积累下的军需物资,皆在此刻被刘延庆的大火一把烧光。那么30万辽军是怎么回事呢?其实压根就是个假消息,辽国被金国打得奄奄一息,到此刻哪还凑得出30万人马。不过守卫幽州的1万辽军也没有闲着,就在宋军火速撤退之际,他们对宋军发动了突然袭击。这一次宋军的士气已不能跟第一次遭遇突袭时相比,再加上一整夜没命地奔逃,体力也已严重透支。于是辽军骑兵对溃逃中的宋军将士展开疯狂杀戮,宋军在遭受重大损失后才退回北宋境内,原本必赢的收复燕云之战就这样打输了。参考文献:《宋史》、《续资治通鉴长编》

因为宋朝的时候文官地位非常高,这样的环境给了他底气,另外宋仁宗是一个非常仁慈的帝王,给了包拯足够大的支持,最后也是作重要的一点那就是一心为民请命的精神。

宋史参考文献格式

格式为著作的“出版年”或期刊的“年,卷(期)”等+“:页码(或页码范围)”。多次引用的文献,每处的页码或页码范围(有的刊物也将能指示引用文献位置的信息视为页码)分别列于每处参考文献的序号标注处,置于方括号后(仅列数字,不加“p”或“页”等前后文字、字符)并作上标。所列参考文献的要求是:1、所列参考文献应是正式出版物,以便读者考证。2、所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。扩展资料:参考文献的类型参考文献(即引文出处)的类型以单字母方式标识,具体如下:M——专著 、C——论文集 、N——报纸文章、J——期刊文章 、D——学位论文、 R——报告、对于不属于上述的文献类型,采用字母“Z”标识。

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文献类型不同,符号不同(1)期刊文章(文献类型标识:J)[序号]主要责任者。题名[J]。刊名,年,卷(期):起止页码(任选)。(2)专著(文献类型标识:M)[序号]主要责任者。题名[M]。出版地:出版者,出版年,起止页码。(3)论文集(文献类型标识:C)中析出的文献(文献类型标识:A)[序号]析出文献主要责任者。析出文献题名[A]。论文集主要责任者(任选)。论文集题名[C]。出版地:出版者,出版年,析出文献起止页码。(4)学位论文(文献类型标识:D)[序号]主要责任者。题名[D]。出版地:出版者,出版年。(5)国际、国家标准(文献类型标识:S)[序号]标准编号,标准名称[S]。发布年。(6)专利(文献类型标识:P)[序号]专利所有者。专利名称[P]。专利国别:专利号,出版日期。(7)电子文献[序号]主要责任者。电子文献题名。电子文献出处(或可获得地址),发表(或更新)日期/引用日期。专著(M);论文集(C);报纸文章(N);期刊文章(J)学位论文(D);报告(R);标准(S)专利(P)(8)未定义类型的文献(文献类型标识:Z)[序号]主要责任者。文献题名[Z]。出版地:出版者,出版年。另外,不同学校对于参考文献格式不同,详细的问论文指导老师

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宋词参考文献

发展历程如下: 一、基本分为:婉约派、豪放派两大类。 二、北宋词的发展共分为三个阶段: 1、第一个阶段 晏殊、张先、晏几道、欧阳修等承袭“花间”余绪,为由唐入宋的过渡;张先、晏几道二人,在承袭“全文

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宋词和唐诗在中国文学上并称一代奇岜,在艺术形式上和思想表达上让人喜欢.宋词源于唐,盛于宋,分两派,以苏轼等为主的豪放派和以柳永等为主的婉约派.据我个人认为,豪放不太豪,婉约过于婉.其实,所以诗词都起蒙于诗经.

宋词的演变发展历程曲折,其经历几个世纪,在不同的时代有着不同的发展轨迹。其演变发展过程大致可分为以下几个时期:(一)唐、五代、北宋初年——宋词的诞生期词最初在唐代就开始出现了,词的产生最初源于燕乐,其作为一种与燕乐相配合的唱词,在晚唐五代以后才被人们简称为“曲子词”。唐代诗人李白的《菩萨蛮》,以及白居易和刘禹锡的《忆江南》都属于最早的文人词作,它们标志着词体形成的萌芽状态。这些唐代诗人在词中继承并发扬了民间曲子词清新流畅、情真意挚的优良传统,不仅增加了词作的底蕴和表现力,而且其沉郁雄放的词风对后代有着深远的影响。因此,唐代的这些文人词作被称为“百代词曲之祖”。后来,五代的花间派与南唐词又为宋词的诞生奠定了基础。这一时期的词人有晏殊、欧阳修、张先、晏几道等,他们承袭“花间”优点,进一步奠定了宋词疏淡清丽、婉约精致的词风,并且在形式上,使词完全走向了配乐填词的道路,为词体的变革作了准备。同时,南唐李煜等人在词坛上独开了一片新的题材领域,并促使了其变伶工之词而为士大夫之词的转折,从而奠定了词在上流社会的地位。词至宋初,在题材与语言风格上,大体已经形成定局。尤其是以柳永为代表的时期,词的内容、体制、风格上都发生了巨大的变化,几乎达到了“凡有井水饮处,即能歌柳词”的地步。柳永不仅发展了长调的体制,而且还丰富了词的创作方法,同时,他还善于吸取民间歌词的养分,采摘民间曲调入词,大量创作慢词,有效地扩大了词的境界,对宋词后来的发展起了巨大作用。(二)北宋中叶到南渡——宋词的发展期北宋中期,随着经济的发展,城市人口日益集中,加上北宋词人懂得音律的更多,不仅自己能调曲,而且尤善作词,因此词调大盛。这一时期,宋词作为一种新的文学样式,开始得到快速的发展。北宋中期以后,苏轼首先举起改革旗帜,开创了豪放一派,不仅打破了词的狭隘的传统观念,扩展了词的内容,而且还丰富了词的表现手法,并提高了词的意境。在这之前,宋词依然流连于写作男情女爱与离愁别恨,而苏轼词的出现开始在词中强烈表现个人的建功立业愿望和明确的爱国主题,其词风开始呈现出浪漫主义的精神与气概,并且苏轼敢于“以诗入词”,不仅突破了词在音律方面过于严格的束缚,而且使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,这极大地提高了词的文学地位,并从根本上改变了词史的发展方向。词发展到南渡时期,其主要代表词人有李清照、朱敦儒、张元干、陈与义等。由于时代的巨变,这些词人都亲身经历了由北而南的社会变革,他们的生活遭遇、思想情感发生了巨大变化,因此这些都影响到了他们的词作、词风也随之发生了变化,因此其词作内容更贴近现实生活,情感更显得沉郁忧愤。他们的词作大多表现出记忆中民族昌盛景象与眼前耻辱地位的对比,昔日享乐生活与眼前窘迫情状的对比,全社会收复失地的激情呼声与朝廷孱弱懦怯的对比等,因此这些词主要表现出了南渡战乱时期民族、社会的苦难忧患和个体理想失落的压抑苦闷。尤其是李清照的词,更是确立了宋词词体独立的文学地位。她自成一家,独创易安体,词风朴素清新,手法细腻完美,并且雅俗兼用,达到了形式和内容上的和谐统一。(三)南宋前期——宋词的繁荣期词至南宋前期,开始出现空前的繁荣局面。这一时期,词坛更是大家辈出,名作纷呈。这一时期的主要代表词人是辛弃疾、陆游、姜夔等人。他们继承并发展了苏轼开创的豪放派,使得词的内容越发博大精深,风格更为浑厚雄健,因此把宋词的创作推向了高峰。在这一时期,词人的革新更加鲜明突出,词作的内容更加贴近现实生活,他们开始以诗为词,以文为词,词体得到了更大的解放,词的表现力也变得更加强烈并富有感染力,这一时期,宋词开始真正走向了成熟和辉煌。这一时期最杰出的代表词人当属辛弃疾,他不仅继承了苏轼的革新精神,进一步扩大了词的内涵,把词推向了更高的阶段,并且他创新式地以散文化的笔调写词,并且几乎达到了“无意不可入,无事不可言”的境界,尤其是他创作的词风雄壮慷慨,意境阔大,表现出了词人坚定不移的爱国思想。因此他的词作影响了一大批南宋词人,比如陈亮、刘过、刘克庄等人,他们都被称为是“辛派词人”,他们以词这种独特的文学样式发出了强烈的救国呼声,这些都为宋词的繁荣局面注入了生机和活力,从而使宋词发展到了顶峰。(四)南宋后期——宋词的衰微期词发展到南宋后期,由于时代的原因、文人地位的变化等,因此开始走向衰落。继而被元曲、元杂剧等取而代之。比如南宋灭亡以后,元政府的文化政策决定了汉族的知识分子在当时倍受歧视,他们变得“门第卑微”“职位不振”,这些促使当时写词的文人开始从事戏曲活动。加上进入元代以后,只有宋的一批遗民还在写词,比如张炎、王沂孙、周密等,但他们的影响毕竟有限,因此,宋词开始日渐衰微,并由元代活泼口语化的、受民众欢迎的新的文学样式——曲所代替了。同时,由于南宋词强调高雅,并有严格的韵律要求,在格律上尤其讲究四声阴阳等,这导致民间新声词人唯恐避之不及,因此日渐同民间新声断绝了联系,这也堵塞了词调的来源。加上南宋后期词人作词严守清规,词调守律日严,取径日窄等,这些也导致宋词的流行范围越来越小,因此宋词逐渐走向衰落。加上新的时代,开始出现大量新的乐种、曲种、剧种等,比如嘌唱、唱赚、赚等乐种,鼓子词、诸宫调等曲种,杂剧、院本、南戏等剧种,这导致以前繁荣的宋词词曲失去了音乐文艺的中心地位,加上南宋词调不能从当时这些新兴音乐中吸取养料,因此,这也导致它的发展趋势只能是走向没落。宋词从唐、五代、北宋初年的诞生期,到北宋中叶到南渡的发展期,再到南宋前期的繁荣期,直至南宋后期的衰微期,其演变发展过程可谓曲折而丰富。其作为一种独特的文学样式,在深受人们喜爱的同时也留下了无尽的遗憾。

宋代参考文献

婴戏图展现的是孩童嬉戏的场景,蕴藉着古人祈求多子多福、儿女孝道等各种美好愿景。宋代婴戏图通过绘画整体风格和细节的描绘,生动展现着社会的文化习俗和风土人情,生动有趣且富含深刻的文化内涵,体现了宋朝社会独特的社会习俗以及文化特征。作为人物题材的一类画作,婴戏图与中国传统人物画一脉相承,成为历史瑰宝。婴戏图映照着了宋代画家的艺术水准和世人的审美追求。宋代提供创作背景和绘画空间,堪称婴戏图的黄金时期宋代时期,以儿童为题材的婴戏图同其他绘画题材一样愈趋成熟,空前兴盛,承接隋唐时期,下启元明清时期,成为我国古代婴戏图绘画史上浓墨重彩的时代。1、商品经济发达,市民生活丰富宋代时期社会政治稳定,生产力逐步提高使得经济逐渐发展。而宋代时期打破以往对于坊市的约束,而使得宋代城市商业繁荣。宋代商业区和居民住宅区是开放式的,商人活动时间和地点不受限制,使得宋朝社会出现繁盛景象。宋代时期社会商品经济的发展,使得市民阶层逐渐壮大,市民生活十分发达,也为婴戏图提供了创作取材的空间和背景。李嵩的《货郎图》中生动展现货郎挑担卖商品,引得孩童欢呼雀跃的场景。《梦粱录》中记载:平津桥沿河布店、黄草铺、温州漆器、青白碗器。从中我们可以看到宋代商业贸易的发达,各处商品来往密切,而《货郎图》中的场景也得益于宋代时期商品经济的发展所带来的社会效应。2、国家崇文抑武,艺术氛围浓厚宋太祖赵匡胤建立宋王朝之后就采取了崇文抑武的统治措施,《宋史》记载:时取才唯进士,诸科为最广,名卿钜公,皆有此选。在这种环境之下,使得宋朝知识分子创造喷涌勃发,宋代在科学技术、文学艺术等方面,开始进入辉煌的创作时期。宋代文人社会地位的提高和社会文化环境的宽松,使得宋朝社会洋溢着开放浓厚的艺术文化氛围,文人具有闲情雅致,创作题材丰富多彩,这也间接促使了宋代社会婴戏图的大量产生。3、神态惟妙惟肖,绘画人才涌现宋代时期婴戏图题材很多,取材多样化而且绘画技术高超。人物画讲究神韵,需要绘画者准确把握人的体态特质和面部表情,以达到绘画传神的目的。宋代涌现出一批优秀绘画婴戏图的优秀画家,如刘宗道、杜孩儿、陈宗训、苏汉臣、李嵩等等。宋代时期这些绘画家运用夸张手法将孩童的姿态发挥到极致,展现着孩童稚嫩、天真的天性以及外表。对于孩童的一些神态和动作都准确写实,并且使用艺术手法,把握住了孩子的本能,同时将孩童的活泼可爱加以渲染放大,让人直接感受生动画面带来的美的享受。绘画艺术家将孩童刻画得惟妙惟肖、赏心悦目,具有极强的美感。宋代苏汉臣作为代表,成就显著,其传世名作为《婴戏图》、《秋庭婴戏图》等,被世人称赞有加。绘画内容展现孩童的童年时光,成为宋代世人的美好追忆1、游戏多种多样,刻画天真烂漫的形象古代社会,孩童游戏多种多样,以宋代为例,在婴戏图中常见的就有蹴鞠图、捉迷藏图、打陀螺图、抖空竹图、玩蛐蛐图等等。以蹴鞠图为例,蹴鞠的玩法多种多样既可以单人也可以多人一起玩,既是一项游戏也逐渐演变成为社会的一项竞技体育。在婴戏图中常常展现着儿童玩蹴鞠的场景,他们的嬉戏没有固定的游戏规则,相互打闹,孩童在一起疯狂追逐,享受着游戏带来的快乐。而在宋代画家苏汉臣的绘画中,也展现了打陀螺的婴戏图。宋代的婴戏图可以全方位、多面地展现孩童时期的游戏生活和快乐的童年时光。2、文体妙趣横生,彰显生龙活虎的状态宋代时期婴戏图中有玩拨浪鼓图,拨浪鼓作为古代时期的一种打击乐器,通过摇动时双耳自击发出声音。宋代时期,作为礼乐使用,同时也是儿童玩具。在儿童哭闹之时,敲打拨浪鼓可以很快使得孩童安静下来。孩童通过玩拨浪鼓不仅打发时间,同时通过乐器发出的有节奏的声音,锻炼了孩童的听力和反应力,并培养了欣赏音乐的能力。宋代社会,科举取仕不论贫富均可参加,科考成为宋代风气。而古代四书五经式的传统教育,往往很早就开始进行教学。而宋代婴戏图中也有勤读图、学习图等一系列展现孩童学习的场景。通过这一类图展现着孩童在传统诗书礼乐熏陶下的儒雅、安静的文化气息。3、生活天真无邪,表现孩童的闹腾可爱的特征婴戏图从孩童玩耍嬉戏到读书学习的日常生活都有所展现。我们可以看到孩童天真无邪,感受到了生活的勃勃生机。婴戏图画面简单直白,能够直接感受到绘画所传递的简单美好,为人们的平淡生活增添无限乐趣。宋代《浴婴图》中的场景展现着浓郁的生活气息,孩童沐浴时的欢愉和闹腾的姿态充分彰显,宋代诗人王桓在《宜浴温泉》中描述:上方新浴觉身轻,恰喜和水一泓。婴戏图往往造型多种多样,孩童千姿百态、风格各异,散发着活泼气息和独特魅力,备受世人青睐。以图表意传达世人的生活期盼,展现宋代人的审美意趣图必有意,意必吉祥。宋代婴戏图也是借物寓意,寄托对美好生活的祈求。艺术源于生活却高于生活,蕴含着社会心理的文化内核,通过婴戏图展现着宋代多姿多彩的市民生活,同时也展现着宋代世人的美好愿景与生活追求。婴戏图把人类生活和生命中应有尽有的祝福和期盼,都移植到了画作之中,从婴戏图中孩童的身上,让人尽觉生活的美好。婴戏图中常常伴随着一些有美好象征之意的动植物一起出现,展现着宋代社会对于美好生活的期盼。例如石榴,作为祥瑞的象征,在婴戏图中一起出现则表达着世人对于多子多孙的美好愿望和期盼生活顺遂。当然传统社会,推崇多子多福的生育观念,这种观念作为一种社会思想深入民众。婴戏图作为一种文化表征,与传统社会所奉行的儒家思想密切联系。儒家思想奉行的是天伦之乐,累世同堂、绕膝而欢是家庭美好的代名词,也是古代社会家庭的认同取向。婴戏图在民间社会盛行的原因,即是其中所蕴含着的对子孙满堂的期盼。宋代时期,育婴成活率尚且不高,社会劳动需要大量人口,因此追求人口繁衍成为社会需要,宋代社会也出现过百子婴戏图等。同时,婴戏图以男童为主,可见古代社会的传宗接代思想的深刻影响。宋朝婴戏图以孩童为主角,以宋朝生活为题材,通过生动的表现形式以及高超的艺术绘画为我们展现着宋朝社会风俗的点滴。宋朝婴戏图中有对生活的热爱期许,有着对孩童时期天真烂漫的青睐和怀念,但同时也蕴含着宋代社会的价值文化取向和社会表达。宋朝社会商品经济的发展和市民生活的多样化,为婴戏图提供了参照和源泉。宋代绘画注重写实精神,婴戏图也展现着宋代画家对于生活的细微观察,在婴戏图中我们能够看到生机盎然的宋朝孩童生活,从中感受到宋朝社会的繁华和舒适。透过大量宋朝婴戏图,为我们了解宋朝社会提供了一个很好的指向,从中我们可以看到宋朝的绘画艺术成就,并领略宋朝繁盛社会。参考文献:《宋史》《梦粱录》《南宋院画录》《宜浴温泉》

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