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想读《湘行散记》，是从逐渐了解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人“格格不入”。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在《湘行散记》里写道：“三三……，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。……” 读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。 初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为妓女的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。 再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为妓女，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。 读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道： 三三……，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很！我希望活的长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。每次读时总有所感悟，却不知道是什么。联系现实中的生活，我想到了前段时间富士康的“跳楼事件”，以及和我同在一个园区的千千万万来自基层的群体，而这其中也应当包含一个我。每次在紧张忙碌的车间，在匆匆忙忙地上下班途中，我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作，以及还并不可观的收入，再想远一点，是一个个极易敲碎的梦想。我吧，又或许多少比他们强一点，在这个异地他乡耕织自己的梦想。我想，先前我也错了，正如沈所说的，我们并不是可怜的生，也不是无所谓的生，无论是在自然上，还是在各自的生活上，是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的“寒暑”的来临，我们比某些人更感觉严厉，但我们不应该因为这样就逃避生活，也不应该因为这样就放弃为儿女，为父母，为命运梦想所作的应有的一份努力。而这样的生活态度，在自己，是应当感觉庄严自豪的，在别人，应当是受尊敬的。把眼光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择爱生活，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命无法把握的水手，永远勇敢有力，像沦落风尘的妇人，永远保留那份纯真的希望。
《骆驼祥子》中，“老实，规矩，要强”的祥子经受一系列致命的打击之后，变成一具懒惰、挑刺、甚至不惜出卖人命以换取金钱的行尸走肉。这一精神堕落的原因，主要来自乱兵、孙侦探、虎妞父女所代表的社会黑暗势力对祥子生命意志的摧毁;祥子堕落的过程，又是一个命运和精神两方面都向车夫群体认同的过程。这样，祥子的生命悲剧也就具有了更为普泛的典型意义。对这一悲剧充满激情的叙说，透出的是老舍温厚的人道情怀和深刻的启蒙思想。二者相互交融，构成一个具有对话性的复杂世界。而把握住老舍对祥子个人主义思想的看法、对车夫群体关系的认识，也许是进一步解读《骆驼祥子》、深入考察老舍这一思想特质的关键。 祥子的堕落是一个精神渐变的过程，他是一步步由“人”变成“牲口”的。但其中最关键的一个质变的点，也就是祥子作为“人”与作为“牲口’的分界点，则是小福子的死给他的打击。此前，车被兵抢去，祥子还是一角钱一角钱地省，想再买回车;钱被孙侦探敲去，祥子虽然无可奈何地娶了虎妞，但也没有放弃“拉车，买上自己的车”的愿望;及至虎妞死去，车再一次失去，祥子有过“就那么淡而不厌的一天天的混”的时候，但毕竟很快就重新振作起来，要去找回小福子，找回幸福;但小福子死了以后，“他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下坠，坠入那无底的深坑。’，他从一个坚持个人奋斗的个人主义者，“变成了走兽”，不对别人负责任，也不对自己负责。既已放弃自己的生命意志，只凭本能浑浑噩噩地混着，那么他的个人主义，作为一种明确的信念，实际上也已经不复存在。这点在和阮明比较中尤为明显。“阮明知道，遇必要的时候，可以牺牲了祥子。祥子并没作过这样的打算，可是到时候就这么作了一一出卖了阮明。”阮明才是一个具有明确个人目标的个人主义者，而祥子成天“留神在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿”，“他停止住思想，所以就是杀了人，他也不负什么责任”，他只是活在感性欲望中，精神一片混沌，缺乏理性，也就无所谓主义，虽然他在得过且过之中产生的盲目破坏力也可能给别人造成严重的毁坏。 老舍对祥子的个人主义进行正面批判的时候，却正是祥子已经没有理性信仰、谈不上有什么主义的时候，虽然在祥子彻底堕落之前，老舍对其个人主义已经有清醒的洞察。但彼时，老舍一面交代祥子的自私，一面又总是取谅解的态度说明祥子的万不得已。 在堕落之前，祥子的自私，与小福子的牺牲精神，与小马儿祖父年轻时的热心肠相对照，就已十分明显。虽然，祥子也仍然有对别人深切同情的另一面。比如，当小马儿祖父饿得发晕时，“他向来没有轻易撒手过一个钱，现在他觉得痛快，为这一老一少买了十个包子。”但是，小福子“为教弟弟吃饱，她得卖了自己的肉’，。而祥子深爱小福子，却因为她肩负着养家的责任而离开她;即使在最美好的爱情憧‘憬中，祥子仍然想“她可以不管二强子，也可以不管两个弟弟，她必须来帮助祥子。’，小马儿祖父年轻时，“拿别人的事当自己的作”，“跳河的，上吊的”都救过;而祥子为了买上自己的车，不惜与老弱病残者抢生意，以致于“背后跟着一片骂声”。对此，老舍进行细致的描写之后，又总是找出客观原因为祥子辩解。针对祥子爱情关系中的私心，老舍议论说“爱与不爱，穷人得在金钱上决定，‘情种，只生在大富之家”:“……在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。’，这两句话，既有深刻的社会批判与人性洞悉内涵，也有着对穷苦人的深切同情，但以贫穷为由却太过轻松地原谅了祥子的人格缺陷。对于抢生意这一点他则宽肴地让祥子自辩说“我要不是为买车，决不能这么不要脸。”奋斗成了祥子免受质问的挡箭牌。 如此宽容，并非老舍在价值观上对人性中的自私有何认同，而是因为祥子在彻底堕落之前，其个人主义思想虽然也包含着自私的成份，但它的最主要内核却是个人奋斗，与之相关的是烙守职业道德、讲信用、勤劳、节俭等美好品质。正是出于对这些美好品格的珍爱，老舍才爱屋及乌地舍不得立即去责备祥子的自私之处。 祥子的个人奋斗固然带着小生产者的狭隘、保守，但他对劳动的热爱，对生活的严格自律，却焕发出生命蓬勃向上的动人光辉。车被兵抢之前，“祥子知道事情要坏，可是在街面上混了这几年，不能说了不算，不能耍老娘们脾气!”这里，祥子把职业信用看得高于自己的安危。夜晚路黑，祥子拉曹先生摔倒，自己也负了伤，他心中引起的是痛心疾首的自责，并且决定以辞工、让工钱来补偿这一由于客观原因造成的过失。对自我责任的主动承受，使得祥子的个人奋斗与不择手段、极度损人利己的资产阶级人生观区别开来，而带着劳动者的纯朴、忠厚。为了买上车，祥子起早摸黑地拉车，舍不得花钱买药、喝糖茶，“没有一般洋车夫可以原谅而不便效法的恶习”，也体现出人为了理想而严格自我约束的意志美。积极向上的个人奋斗精神是祥子个人主义精神品格的核心。 正是因为喜爱祥子的自强不息、喜爱祥子的老实厚道，老舍不忍心责备祥子的不是之处。他对祥子彻底堕落前的叙述较多地采用内视点，显得心贴心，能揣摩到祥子的每一寸心事。作家老舍给予笔下人物祥子的是慈父般的温情。他只能等待祥子已经象不肖之子一样无可救药时，才忍心象极度失望的父亲一样，来历数祥子早已存在而此时倒不甚分明的缺点。这种慈父般的不忍之情，其实质乃是对下层劳动人民的现代人道主义精神。也正是出于这种极富爱心的人道温情，老舍反过来又是无论如何也不能完全谅解人性中的自私、利己，因而，在小说的末尾，老舍在祥子彻底堕落之后，还是掉过头来重新审视祥子过去的缺陷，痛切地称此时已经没有信仰、追求的祥子是“个人主义的末路鬼”，并对待祥子也象对待一个已不再回头的浪子一样失去了耐心，他不再细细地去揣摩祥子内心世界的“存在的合理性”，而更多地采用外视点较为粗略地叙述他的种种劣迹。 祥子的毁灭是奋发向上的生命意志的摧毁。老舍通过这一精神悲剧的描述，愤怒控拆了不给穷苦人以生路的黑暗社会。这里我们要进一步追问的是:在外在的社会打击之外，祥子的精神堕落是否还有其内在的个性原因。 首先要考虑的因素是祥子的个人主义思想。很明显，祥子并不是因为追求个人利益才引来社会恶势力的迫害，也不是因为损害了他人利益才遭受厄运。车被拉、钱被抢、人被诱惑、虎妞难产、小福子被逼死都与祥子的个人主义思想没有直接的因果关系。假如在小福子说“我没法子”的时候，祥子肯娶她的话，她可能不至于死得那么早，但是逼迫小福子走上绝路的仍然是没有给穷人出路的社会。假如祥子肯伸出救援之手的话，也不过让悲剧换一个形式、换一个时间而已。“拿别人的事当自己的作”的小马儿祖父并不是一个个人主义者，也同样没有前途。各种各样的洋车夫过的都是悲惨的生活，就从侧面补充说明了祥子的命运是不公平社会中穷苦人无法逃脱的共同命运，与祥子的生活态度无关。因而个人主义在祥子的悲剧之中没起什么作用。制造罪恶的是社会压迫、阶级剥削，而不是人物自身的个性缺陷。 作为叙述者的作家已经在故事的编织中，解除了祥子的堕落与个人主义之间的因果关系。但在小说末尾，祥子完全堕落之后，老舍还是发出了这样的感叹:“为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。”这里又把祥子的毁灭与祥子的个人主义思想栓在因果链上了，宣泄的还是作家对祥子的自私难以真正原谅、而又不忍责备的耿耿于怀之心，表现的是作家的人道温情与道德原则之间的矛盾。 老舍的慈爱、温厚之情，不仅体现在对待祥子的个人主义态度上，同时也体现在他对待祥子生命意志缺陷的态度上。尽管罪恶来自社会，但是祥子在遭受打击的过程中，也表现出生命意志不够坚强的心理缺点。祥子骆驼一般的顽强生命，仅仅表现在肉体的吃苦上，表现在正面的人生努力上，而不表现在对灾难的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子实际上也生着一颗善感脆弱的心。他显然不是挣扎到完全走投无路的时候才放弃人生追求的，而是从生活经验中预计到未来也是黑暗就停止奋斗的。当外在的力量压迫生命的时候，祥子总是既没有去分析压迫的根源，引出抗争的愿望;也没有去内省自己的个性，增强反抗的力量。每一次的打击，都只是更深地引起祥子对自我生命价值的否定。他总是自问要强又怎么样呢，烟、酒、色都对他更增添一份诱惑力。在虎妞和夏太太的伤害中，固然是她们设好圈套让祥子钻，但同时也是由于祥子缺少足够的意志力战胜自己的本能冲动。祥子自己对此没有进行丝毫反省，而只是简单地认为“说真的，自己并没有什么过错。一切都是她布置好的，单等他来上套儿。毛病似乎是他太老实，老实就必定吃亏，没有情理可讲!”在与车夫们的关系上，祥子不善于与他人交流，但一旦自己受到挫折，却容易暗中琢磨，按自己的思路从别人的生活中引起奋斗没有价值的悲思。小马儿祖父说“干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难”，这里包含着对过往悲惨生活的沉痛诉说，也包含着对群体共同抗争的深切呼唤。但祥子显然忽略了后面一层意思，只是再一次自问“要强有什么用呢?……何不得乐且乐呢?”祥子这一生命意志方面的缺陷，使得祥子形象的典型意义，在客观上已经超越了城市贫民、下层劳动者的范围，而指向对普遍人性的思考。 出于对祥子积极向上奋斗精神的认同，出于对下层劳动者的深切同情，老舍在进行犀利的社会批判的同时，对祥子生命意志方面的缺点采取了较为宽容的态度，因而对祥子的“要强有什么用”的沉痛叹息理解有余，批判不够，只注重去抚摸其中生命无奈的伤痛，而不忍去发掘其中的人格缺陷。他只对祥子堕落的结果表示深载同情的痛恨，只对子堕落的社会原因表示满腔的愤怒，而不忍对祥子堕落过程的心理进行严酷的拷问。他深深地“哀其不幸”，而轻轻地“怒其不争”。同是下层劳动人民的同情者，老舍溢于言表的人道温情使得他与鲁迅这样冷峻的人性批判者区别开来。此中，他展现了自己的拳拳爱心，也表现出理性批判力量对慈爱之心的退却，以及退却之后不甘愿的曲折宣泄。这决定了《骆驼祥子》从根本上讲是一部社会批判小说，而它的国民性批判内涵只能退而成为一个隐性主题。 但是作为一名具有深刻思想穿透力的小说家，老舍在可贵的现代人道主义立场之外，从来就不甘愿放弃思想启蒙的责任。这不仅体现在他对祥子的个人主义态度宽肴之后实际还是耿耿于怀上，更体现在他对群体与个人辩证关系的思考上。对群体与个人关系的深刻把握，使得老舍在思想深度上远远高于一般的人道主义者，高于同时期的其他作家。 《骆驼祥子》中车夫群体，首先是作为一个生活悲惨的群体形象衬托在祥子四周，把祥子没有出路的命运，由点引向面，有力地完成了小说社会控拆的主旨。其次，车夫作为祥子最基本的社会关系，在与他们的交往中，展示出了祥子性格中自私与富有同情心的两面。更为重要的是，对车夫群体意识的认同与否，还蕴含着两个重要的话题，一是对群体力量的向往，二是对庸众精神麻木现象的揭露、鞭挞。 老舍此时未曾接受马克思主义，不是一个阶级论者，不可能直接去呼唤阶级斗争。但凭着对穷苦人的一片爱心，凭着对生活的直观理解，他还是朴素地感觉到了个人奋斗没有出路，而朦胧地向往着群体的共同抗争。祥子独自面对人生困境时对群体力量的肯定，小马儿祖父对生活的惨痛总结，都蕴含着老舍对穷苦人是否应该联合起来这一问题的思考。祥子被虎妞挟持的时候，不禁想到“人是不能独自活着的”，“独自一个是顶不住天的!”，他甚至还想“假若他平日交下几个，他想，象他自己一样的大汉，再多有个虎妞，他也不怕;他们会给他出主意，会替他拔创力气。’，虽然想过之后，祥子并没有改变生活方式去进行群体抗争;社会的黑暗力量是那么强大，仅有几个会出主意的朋友，并不可能真正改变祥子的悲剧命运。此时老舍还未曾意识到可以用马克思主义这一理论武器来武装群众，但祥子这一领悟却也包含了老舍对群体团结力量的认同。小马儿祖父以蚂蚌“赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃净”作比喻从反面说明个人奋斗之不可行，却也包蕴着可贵的阶级意识的最初萌芽。对群体力量的向往，是从受苦人自身中寻找力量，使得老舍超越了居高临下的贵族式的人道主义，也说明老舍此时对革命虽然缺乏正确的了解，但还是在一定程度上吸收了左翼革命家关于阶级意识问题的正确观点。 群体的联合可能产生强大的自我解放力量，群体之间的认同也可能加强人拒绝进行精神超越的惰性。当祥子放弃人生努力、任自己往下堕落的时候，正是车夫群体间的认同意识填补了祥子的心灵空白，使祥子在动物一般混沌的生存状态中过得心安理得。对这一精神现象的揭示，使得老舍远远高于一般从阶级斗争概念出发，就立即陶醉于群体意识提升个人意识的海市唇楼中的理想家。深刻的启蒙思想使得老舍对庸众中的人性丑恶有高度的警惕。矗立于对穷苦人真挚热爱基础上的人道温情，并没有遮住老舍穿透历史迷雾、把握人性真面目的深邃目光。 祥子堕落的过程是一个命运和精神都向车夫群体复归的过程。最初，他落落寡合，除个人私心外，最重要的原因便是好强，不甘堕落，还想奋斗，不愿意认同一般洋车夫浑浑噩噩混日子的生命衰颓。这里，个人与群体不相融合中，体现的主要是积极向上的人格美，是人性中的神性光辉对生物本能的超越。而当祥子认同车夫的群体意识时，却正是他精神走下坡路的时候。当他的个人奋斗遭到挫折时，他想，“以前他所看不上眼的事，现在他都觉得有些意思一一自己的路既走不通，便没法不承认别人作得对。”这些事虽然有红白喜事中的人情往来，其中有真哭或真笑，但更多的是请烟、请酒菜、赌博这些共同泯灭灵性、麻醉精神的无聊事。祥子认可车夫间的人情意识、生活态度，并非是想借他人的长处来提升自己，而是出于对自己丧失信心之后的精神无助;在向群体看齐中，他不仅没有克服原有的个人私心，走向更高道德境界的集体主义，而是迅速下坠到丧失人生追求的精神麻木状态。“祥子完全入了辙，他不比别的车夫好，也不比他们坏，就是那么个车夫样的车夫。这么着，他自己觉得倒比以前舒服，别人也看他顺眼;老鸦是一边黑的，他不希望独自成为白毛儿的。”群体，哪怕纯粹是下层劳动者组成的群体，也成为人性堕落的染缸。 对下层劳动人民群体中精神麻木现象的批判，对个人向群体靠拢过程中逐步堕落现象的揭示，使得老舍在认同群体团结力量的同时，对群众的庸俗、混沌有着充分的警觉。这是启蒙思想家的警醒与鲁迅在《阿Q正传》、《药》等经典作品中对庸众劣根性的批判一脉相传，是老舍对“五四’，优秀作家所开创的新文学启蒙传统的继承。它对普遍夸大群体道德力量的革命文学进行了极为难能可贵的补充，使得现代文学对个人与群体关系、对群体正负作用的思考更趋于辩证。 温厚的人道情怀和深刻的启蒙思想，构成老舍精神世界中极富魅力的两个层面。二者相互补充、相互渗透，共同造成了《骆驼祥子》丰富的思想内涵。
【书评】心动只需要一瞬间——评：怦然心动评：遇见对的人一切原则都不重要；遇见对的人任何伪装的面具都释然；遇见对的人就跟着心跳走，因为你心动了……文中讲述了狗血的真假孩子桥段发生在倪珈和舒允墨身上，两人22年的身世掉揭发。舒允墨鸠占鹊巢地享受倪家女儿待遇22年。真凤凰回巢了，假凤凰还想方设法的要夺回来，处心积虑的谋害的倪珈。文中两人的身份虽然有点狗血，但这也做了铺垫，从倪伽的懦弱到坚强的她，一步一个脚印。字里行间都是细水长流，倪伽有他的越泽，始于心动，终于白首，遇上方知情深。越泽早年的经历差不多和倪伽一样，两人都有不可磨灭的伤痛，也不愿意和别人说，后来越泽表明了，既然如此，我们何必藏着掖着。倪珈默然，是啊，爱本来就是互相安抚，互相暖伤口的过程。只有足够亲近才会让对方看见自己的伤。他们的伤痛不会朝任何人再开放，只有彼此知晓，只有彼此了解，只有彼此残缺的灵魂能刚好契合成圆满。这是其他人都插不进来的精神世界。因为倪珈，他有了爱。他从来没有想过，这辈子还会敞开心扉。原以为会永远带着淡漠的面具过完这一生，却没想过还可以如此的多姿多彩，时而轰轰烈烈，时而跌宕起伏，时而细水流长。小说虽美好，但现实中是残酷的，所以你们遇见心动的，不如行动，就像人生没有永远，珍惜了就是永远，虽然不能像小说那样完美，至少你有过……心动很喜欢大大写的小说，字里行间都是他们满满的爱，对的时间对的人，果然不假。文笔也不错，自然的流露，沁人心脾。书评员：叶葶婷希望可以帮到你，我写得不好，不过还勉强可以吧！
这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。 它展示出一幅旧中国的真实图景，生活气息浓郁，具有鲜明的民族风格和地方特色。好胜要强的祥子指望做一个“自由的洋车夫”，并与刘四爷的女儿虎妞成亲，不久虎妞难产而死。拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情，可是因穷困却不能他们结合。当对未来充满希望的祥子来找小福子时，小福子已死。好强的祥子最终也被吃人的社会吞没。 我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱！最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。 祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。 长篇小说《骆驼样子》是中国现代著名作家老舍1899～1966的代表作．老舍，原名舒庆春，字舍予．满族人．他出生于北京城一个贫民家庭，在北京底层市民的生活环境中长大。1924年，老舍赴英国相田任汉语教师，一直工作到1929年。在那里，他阅读了大量西欧文学名著，并开始了小说创作．初期的作品，如《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等，幽默中含有讽刺，颇近于英国作家狄更斯的笔致，但夸张有时略嫌失度，几乎跌入油滑。然而，对于老舍来说，初期的创作是不可缺少的练笔，到了三十年代，他的创作渐趋成熟，终于在1936年推出了自己的重头戏《骆驼祥子》。 《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。 祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深刻地描写到，即使是这样的男女之情，也同样建基于金钱利益关系之上，所以虎妞要始终把钱拿到自己手上，“钱在自己的手中，势力才在自己身上。”虎妞与祥子的结合，无疑加剧了祥子的悲剧。 《骆驼祥子》在中国现代文学史上具有重要位置。五四以后的新文学，多以描写知识分子与农民生活见长，而很少有描写城市贫民的作品。老舍的出现，则打破了这种局面，他以一批城市贫民生活题材的作品，特别是长篇《骆驼祥子》，拓展了新文学的表现范围，为新文学的发展提供了特殊的贡献。 《骆驼祥子最初发表于《宇宙风》杂志1936年，1955年1月人民文学出版社出版新的单行本，老舍曾做了删改，删去了旧版第二十三章的后半部分与第二十四章的全部。八十年代出版的《老舍文集》人民文学出版社，1982年则又恢复了旧版原貌。 祥子老家在乡间，十八岁时，父母去世，他便跑到北平来赚钱谋生。带着乡间小伙子的健壮、木讷、勤快与诚实，卖力气换饭吃的事做过不少，最后他认定，拉车是件最好挣钱的活儿。当他拉着租来的新车，就下定决心，一定要攒钱买一辆自己的车。 祥子省吃俭用，不吸烟，不喝酒，不赌钱，终于在三年中间凑足一百块血汗钱，买了一辆新车。样子感到生活充满了希望，拉车也拉得越来越起劲儿。但好景不长，北平城外军阀混战，大兵到处抓人抓车。有一天，祥子为了多挣两块钱，抱着侥幸心理拉客出城。不料走到半路，连人带车被十来个兵捉去。他在兵营里只好每天给大兵们扛行李，挑水烧水喂牲口。他心疼那辆自己用血汗挣来的车。后来大兵们吃了败仗，祥子乘黑从兵营里偷跑回来，还顺手拉了三匹大兵撤退时落下的骆驼，把它们卖了三十五块钱，从此他就有了“骆驼祥子”的外号。 祥子没有家，他就住在刘四爷老板的车厂里。刘四爷开的车厂有六十多辆车，女儿虎妞协助他管理。虎妞是个三十七八岁的老姑娘，长得虎头虎脑，像个男人一样。刘四爷管外，虎妞管内，父女俩把人和车厂治理得铁桶一般。样子对车有一种特殊的喜好，平时也不愿闲着，擦车、打气、晒雨布、抹油……干得高高兴兴。因此有时祥子虽然不拉刘四爷的车，刘四爷仍允许他一直住在厂里。一天晚上，虎妞诱使他喝酒，然后和祥子睡了一夜。祥子清醒后十分憋闷，并开始竭力躲避她，恰逢老主顾曹先生要他拉包月，祥子便欢天喜地地搬到曹宅住。 不料，虎妞在裤腰里塞了个枕头，挺着肚子说是已怀了祥子的孩子，威胁祥子和她结婚。祥子只好听从她的摆布。 曹先生的社会主义言论引起侦探特务的注意，他只得远走避难。他让祥子回家送信，结果，祥子被孙侦探敲诈去了他的全部积蓄，买车的计划又一次破产了。祥子没有别的路，只好又回到车厂。刘四不能容忍自己的女儿和臭拉车的勾搭，迫使女儿作出抉择。虎妞坚持选择祥子，刘四就立即与虎妞闹翻，并把祥子撵出门去。虎妞要祥子向刘四告软服输，他不肯。于是虎妞索性自己租房子、雇花轿，嫁给了祥子。她用私房钱以低价给祥子买了邻居二强子的车。 不久虎妞真的怀孕了。样子拼命拉车干活赚钱，劳累病倒，把虎妞的积蓄也用光了。二强子的女儿小福子也帮忙做点家务。虎妞由于难产死去了，为了置办虎妞丧事，祥子卖掉了车。小福子对祥子有情有意，祥子也很喜欢她，可负不起养她两个弟弟和一个醉爸爸的责任。他对小福子说：“等我混好了，一定娶你。”他又找了一个车厂，拉车去了。曹先生避难回来，要祥子再来拉包月，还答应他把小福子接来同住。但小福子却已经被卖进妓院，后来自尽了。祥子在街上失魂落魄，终于完全堕落。他吃、喝、嫖、赌，还染上淋病，而且变得又懒惰又滑头，还做出卖朋友的事。他没有回到曹先生家，最后靠给做红白喜事的人打杂来维持生计，祥子走到了自己的末日。 《骆驼祥子》是伟大的人民艺术家老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧：二十年代末期的北京，一个勤劳、壮实的底层社会的小人物怀着发家、奋斗的美好梦想，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬，它揭示了当时“小人物”的奴隶心理和无法实现的希望的最终破灭。随着祥子心爱的女人小福子的自杀，祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花。这是旧中国老北京贫苦市民的典型命运。《骆驼祥子》一书大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，读来亲切自然、朗朗上口，是现代白话文小说的经典作品
：蝶恋花——全书开篇 本来这不是书中的具体情节，但是却不得不谈！ 因为看到这个开头，马上是我想起了《射雕英雄传》的开头。 众所周知，【神雕】是【射雕】的续集，记得也有不少评家都对二者的开头进行过比较。大抵是说二者在结构上很是相似，但是意境上是截然不同！ 诚然，从标题上来看，【射雕】是“风雪惊变”，【神雕】是“风月无情”，而且也是以诗词开头。二者的相似性确实惊人，但是我认为从描写手法上来看，前者更甚一筹！引原文： ----------------------------------------------------------------------------- 钱塘江浩浩江水，日日夜夜无穷无休的从临安牛家村边绕过，东流入海。江畔一排数十株乌柏树，叶子似火烧般红，正是八月天时。村前村后的野草刚起始变黄，一抹斜阳映照之下，更增了几分萧索。两株大松树下围着一堆村民，男男女女和十几个小孩，正自聚精会神的听着一个瘦削的老者说话。那说话人五十来岁年纪，一件青布长袍早洗得褪成了蓝灰色。只听他两片梨花木板碰了几下，左手中竹棒在一面小羯鼓上敲起得得连声。唱道： “小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。几处败垣围故井，向来一一是人家。” ——【射雕】------------------------------------------------------------------------------- 这里的景物描写颇似电影镜头语言。我们就好像跟着摄像机把视野从浩浩荡荡的钱塘江上慢慢移向江边，上有一个宁静美丽的小村庄。继而镜头里掠过一排排乌柏树，乌柏树的叶子在夕阳的映衬之下，显得分外火红；村子周围的野草也显得枯黄中平添几分萧索之意！这个镜头其实很适合作为开头。我是这么想的，但是好像没有哪部【射雕】的影视作品是这样做的。看来还是因为我是外行吧，呵呵。 如果只有静景描写，那我们显然低估金老的水平了。 这个时候，镜头定格在了【萧瑟的老者】（额，我比较偏执于镜头语言）的面部，随着他的嘴唇的一张一合，镜头继续拉远拉高，将正在聚精会神倾听的【男男女女和十几个小孩】拉入镜头之中。（这首诗一定读的非常有节奏、有感情！） 有人将这个开头与鲁迅的小说比较过，认为是模仿。 在我看来，即便是模仿，那也是高明的模仿！ 寥寥几句，时间、地点、人物甚至于全书的基调和历史背景都一览无余！足见笔力。 那么【神雕】的开头呢？再看： ------------------------------------------------------------------------------ “越女采莲秋水畔，窄袖轻罗，暗露双金钏。照影摘花花似面，芳心只共丝争乱。 鸡尺溪头风浪晚，雾重烟轻，不见来时伴。隐隐歌声归棹远，离愁引着江南岸。” 一阵轻柔婉转的歌声，飘在烟水蒙蒙的湖面上。歌声发自一艘小船之中，船里五个少女2011-2-14 23:02 回复 foresthelei 8位粉丝 5楼和歌嘻笑，荡舟采莲。她们唱的曲子是北宋大词人欧阳修所作的“蝶恋花”词，写的正是越女莲的情景，虽只寥六十字，但季节、时辰、所在、景物以及越女的容貌、衣着、首饰、心情，无一不描绘得历历如见，下半阕更是写景中有叙事，叙事中挟抒情，自近而远，余意不尽。欧阳修在江南为官日久，吴山越水，柔情密意，尽皆融入长短句中。宋人不论达官贵人，或是里巷小民，无不以唱词为乐，是以柳永新词一出，有井水处皆歌，而江南春岸折柳，秋湖采莲，随伴的往往便是欧词。 ——【神雕】 ------------------------------------------------------------------------------ 与【射雕】相比，诗词在前，景物描写在后！但是手法却几乎是一样的。 同样是视角（不妨仍旧看做镜头，呵呵）自远而近：从湖面到船上。同样是动静结合：湖面与小船，嬉笑的少女在采莲。甚至同样是人声并至，只不过前者是说书（其实也是唱）、后者是唱歌而已！ 但是再往后看，作者开始谈这首词了。呵呵，其实这是一篇非常精妙的“诗词赏析”！可供广大中学生语文考试参考，呵呵！ 然而，作为小说的开头，这就显得比较局促了。具体来说就是——用同样多的字，传达出来的信息和体现出来的意境不够！以至于在下一段，作者似乎意识到了这一点，用了不少笔墨来补写大背景以及引出李莫愁等人来。 【风月无情】，应该是暗示李莫愁、武三通、何沅君、陆展元四人的十几年的情感纠纷吧，同时或者还有对童年杨过生活的艰难的暗示。而【风雪惊变】，从题目上来看，很有些引人入胜的意思，而意思也很是直接，就是概况射雕伊始郭啸天、杨铁心两家的惊天巨变！从这一点来说，【射雕】的开头略逊于【神雕】了。看来是各有长短了！ 写下第一段，感觉就有些词不达意了。方家见笑……
日本文化在历史长河，以“真实”为基础，自力地生成“哀”的特殊品格，并继而形成浪漫的物哀，幽玄的空寂和风雅的困寂三者相通的传统文化精神。在物哀文学观念发展过程中，紫式部作出重大贡献，她在《源氏物语》中，从简单的感叹到复杂的感动，深化了主体感情并由理智支配文学素材，使物哀的内容更加丰富充实，含赞赏亲爱、共鸣、同情、可怜、悲伤的广泛含义，而且感动的对象超出人和物，扩大为社会世相，感动具有观照性。在紫式部看来，物哀为三个层次：第一层是对人的感动，以男女恋情的哀感最为突出；第二层是对世相的感动，贯穿在对人情世态，包括天下大事的咏叹；第三层则属观照性的，它是对自然物的感动，尤其是季节带来的无常感，即对自然美的心。川端康成在《雪国》中表现出的虚无与《源式物语》中的物哀思想是一脉相承的。物哀的第一层是对人的感动。尤其是男女恋情的哀感。这在《雪国》的创作动机中表现了出来，川端康成曾说过：“《伊豆的舞女》也罢，《雪国》也罢，我都是抱着对爱情表示感谢的心情写就，这种表现，在《伊豆的舞妇》中纯朴地表现了出来，在《雪国》中则稍微深入，作了痛苦的表现。”从男女间的恋情出发来表现悲哀思想，这是日本古典文学传统。《雪国》中驹子真心爱上岛村，不能自持，岛村清楚地知道驹子迷恋上他，但他认为驹子的爱情追求甚至她的生存本身就是徒劳的，可悲的，岛村在驹子为生活而生活，为爱情而爱情这一女性悲哀的苦海是漂荡着，他的内心为苦涩所浸泡。他倾心叶子，叶子可望而不可及，这种虚无感与物哀是相通的。物哀的第二层是对世相的感动。《雪国》整部作品都是在偏僻乡村发生的，似乎与现实联系不大。但联系这部作品的创作背景发现，在川端康成创作《雪国》时，日本军国主义正进行疯狂的侵略战争，川端康成没有下面反映这场战争，而是通过虚实相生的艺术形象巧妙地表达了自己的看法。正如日本评论家岛崎秀树说：“川端康成对军国主义是消极抵抗，《雪国》便是例子。” 川端康成把现实抽象化，把虚无世界把对世相的感动贯穿在人情世相中，暗示人生徒劳。物哀的第三层观照性，它是对自然物的感动。自古以来，日本文学家以自然为友，以回时为伴，很了解自然的心，即自然的灵性。他们在自然中发现美的存在，进而创造文学的美。雪国在夜空下一片白茫茫，山上还有白花、杉树。在雪国，月色也是别有特色，“山头上罩满了月色，这是原野尽头惟一的景色，月色虽以淡淡消去，但余韵无穷，不禁使人产生冬夜寥峭的感觉。”“盈盈皓月，深深地射了进来，照亮得连驹子的耳朵的凹凸线条都清晰地浮现出来。”在这些景物描写中，浸透着岛村的主观情绪流露出淡淡的哀愁，这与物哀是相通的，物哀不是直观而是靠情绪，想象力去感受自然，在欣赏自然景物时潜藏着一种爱情的哀愁情绪留有诗韵，包含无常的哀感和无常的美感。 日本传统文化经由镰仓时代禅宗世俗化演绎出空寂幽玄，即强调从“无”的境界中发现完全的、纯粹的、可谓“无中万般有”，平安时代，闲寂与以幽玄为基调表现苦恼的更具情绪性的空寂相分离，表现出以风雅为基调，表现寂寥之情更具情调性的特征。不像物哀那样耽于悲衣与同情的感情咏叹，而是让人们不断体味其不乐的寂寥感，一种精神性的“寂”。川端康成也说：“风雅，就是发现存在的美，感受已经发现的美，创造有所感受的美。” 川端康成在《雪国》中不厌其烦地描写雪夜、夕阳、甚至于叶子的死，作者都展现出“银河泻入心理”那种欣赏似的闲寂的虚无。正如川端康成喜叹引用的清少纳言在《枕草子》里的一句话：“往昔徒然空消逝”。在他眼里，终极的空虚才是真正的美的所在，而对于美，我们还需要感受。这种感受性格是川端康对于闲寂的继承与发展。 总之，川端康成是以“虚无”本来面目表现社会人生的，在《雪国》里，川端康超越了世俗道德的规范，在朦胧中展示事件，创造出一种虚幻的美，超越现实美的绝对境界。他所守望的是一片看不到颗粒的精神田野。
···（省略993个字）最后总结为：遗憾
答复 共 2 条 《湖南省2005年普通高等学校招生全国统一考试大纲补充说明•语文》颁布后，如何写好第五大题中的文学作品赏析短文，成了高三师生最为关注的事情。作为对中学语文教学中“肢解课文”、枯燥说教等传统教法的全面挑战，今年高考语文试题的这一重大“变脸”，可谓一石激起滔滔浪。但是，这番“变脸”，终究带有尝试性质，标准的确定肯定会考虑中学语文教学和学生语文能力的实际。因此，笔者认为，今年高考中赏析短文的写作，规则比个性重要，写完比写好重要，出文比出众重要，好感比美感重要。注意以下5个“一点”，赏析短文就差不到哪里去。 一、“硬伤”留少一点 高考作文最怕因审题不清留下“硬伤”，今年赏析短文的写作也不会例外。认真审题，遵照题目要求写作，是确保不出问题、不留“硬伤”的关键。从《补充说明》所提供的“题型示例”看，赏析短文写作题的题干，要求是非常明确的，不遵照执行，就可能“伤痕累累”，授阅卷老师以扣分的把柄。 题干中规定，“写一篇300字左右的赏析短文”，就必须是“一篇”“短文”，须有题目有正文，有开头有结尾，不能当问答题做，而应当小论文写；必须是“赏析”性质的短文，是对作品的鉴赏分析，而不是引申发挥，须属文学评论，而非读后感、推介文；篇幅必须控制在“300字左右”，不要少得太多，也不宜长篇大论。笔者认为，遵守题干中明示的各项“规则”，不在这些基本要求上标新立异，留下“硬伤”，短文写作的质量就有了基本保障。 二、“架子”搭好一点 麻雀虽小，五脏俱全；文章虽短，结构须全。既然要求写“一篇”“赏析短文”，而不是“一段”“赏析文字”，就必须搭好“架子”，做好布局谋篇的工作。 首先要开好头。赏析短文的开头，并不需要太多的“技巧”，只需三言两语，简明扼要地端出全文的基本观点，对内容作出“总提”即可，而且最好独立成段，以便让阅卷者一目了然。纲既举，目须张，接着就要根据内容的特征或需要，安排好正文的结构。或把“总提”的内容看成一个整体，直接举例分析；或将“总提”的内容分化为几个具体的方面，一一剖析。前一种可谓之“论据并列式”结构，后一种可谓之“论点并列式”结构。最后，还应该有个简单结尾，将全文收束一下：在小结内容的基础上，可以作强调以呼应开头，可以发感慨适当引申，可以谈启发以指导写作，等等。 三、“口子”开小一点 《补充说明》第五大题“题型示例”中，提供了3个赏析短文题目：1、试析《报秋》的主题思想及其表现；2、《报秋》的艺术手法赏析；3、谈谈《报秋》的构思技巧。可以看出，这3个题目都比较宽泛，都只提出了赏析的方向，而没有提示具体的内容，这显然是从不限制考生思维的角度考虑的。文学鉴赏没有标准答案，仁者见仁，智者见智，大可各抒己见，百花齐放。因此，2005年湖南高考试卷中的赏析短文题目，完全可能就是这种宽题大题，不会把考生限制在某一角某一隅。面对这种宽题大题怎么办？宽题窄做，大题小作。题目是一个宽泛的“面”，作文时却必须抓住一个个具体的“点”；题目是一个大的方向，作文时却必须突出一个个小的角度。譬如“艺术手法赏析”，涉及表达方式、修辞手法、表现手法等多个方向；其中“表达方式”，又包括叙事、描写、议论、说明、抒情等多个方面；而“叙事”这一方面，又含顺序、人称、详略等若干个“点”。区区300字左右的篇幅，绝不可能也不应该面面俱到。写作时，只能抓住其中的一“点”，作具体分析。只有把“口子”开小一点，才能论得清楚，议得到位。有些老师建议学生拟一正一副两个标题：正题表示自己所开的“口子”，副题采用试题中所提供的题目。其实质正是将宽题窄做，将大题小作。笔者认为很有道理。 四、例子举多一点 写作文学评论，自然离不开复述和节录。复述，是指对作品情节、结构、内容等的概括介绍；节录，是指对原文片断和语句的引用，它们是用以支撑观点的“例子”。有了它们，议论才有根有据，不至于架空立论，不着边际。写作时，基本观点（包括由基本观点分化出来的论点）一旦提出，就应该用复述或节录的方式，举出具体的和足量的“例子”，作出阐说，加以证实。即使是写赏析短文，也少不了复述和引用原文；且不妨多作些复述和引用，多举些“例子”，以更好地论证观点，显得理据充备，内容充实。当然，引用“例子”，其前提必须准确、贴切，否则，少用更好。这不是在号召考生们“理不够，例来凑”。无论复述还是节录，都必须符合观点的需要，都必须对观点的确立具有积极的意义，而不能观点材料油水分离，理据脱节。作为证据，复述和节录还必须取舍科学，重点突出；不能无视观点需要，全面复述，大段引用。 五、赏析到位一点 有理有据，还必须理据交融；赏析短文，最重要的自然是鉴赏和分析。举出“例子”后，还必须作解说，作分析，作评论，揭示其认识价值与审美价值，而不能只是简单复述一番，引用几句，就缀上一两句仅凭直观感受得来甚至从别处生搬硬套来的简单断语完事。以据代议，是写议论文章的大忌；观点加材料，则是写赏析文章的大忌。写作时，要有基本观点，要有充足材料，最重要的，是要根据观点的需要，对材料进行分析解剖，让材料发挥佐证观点的功效，让观点得到材料的有力支撑。所谓“赏析到位”，指的就是对材料作出具体分析，使其起到证明观点的作用，从而架设好材料和观点间的桥梁。赏析短文中，既有准确的复述和必要的节录，又有逻辑严密的分析论证，才可能说是令人信服的好文章。 我们提“赏析到位”，而不是“赏析准确”，另一层考虑，是基于学生的赏析水平。毕竟是中学生，艺术鉴赏经验和功力都很不够，且长年处于消极接受他人鉴赏结论的状况，吃了很多的鱼，但很少下水捉鱼，“赏析准确”可能要求过高，能够作出“赏析”以自圆其说，就不错了。因此，笔者认为，写作赏析短文的时候，不要怕这怕那，顾虑重重，大可放胆“赏析”，大胆说出自己的理解。一千个人就可能有一千个哈姆莱特，文学鉴赏从来就不会有标准答案的！ 湖南衡山县岳云中学 刘进球 回答者：xiajiucheng - 举人 五级 3-9 16:56--------------------------------------------------------------------------------今年是湖南省高考自主命题的第二年，在去年有许多题型获得好评的基础上，湖南省考试院对《2005年普通高等学校招生全国统一考试说明》又作了补充说明，其试卷结构和内容将有较大变动，增大了文学鉴赏比重，突出了语言表达能力。我们在复习时应以此为目标，有针对性地加强训练。做到心中有考纲，复习有体系，审题要全面，做题寻规律。从容有序，谨严规范，避短扬长，展示个性；尽量不丢分，争取多得分。下面试从考点的角度具体谈谈复习的策略： 语言知识及运用 看清题干，遵循规律 1、字音、字形及字义属于识记内容，重在积累。考试时要看清题干要求。关于字音和字形以及词语的运用，要注意选择版本，湖南省考试院规定了以商务印书馆版本为准。正确使用词语、运用标点符号，辨析病句，正确运用常见修辞方法（简明、连贯、得体）都属于语言运用，要根据语言环境，看清题干要求，遵循语言应用的基本规律答题。如2004年湖南题第3题的“典型”与“典范”、“整理”“整顿”与“整治”、“不过”与“但是”都是使用频率比较高的词语，意义相近，但有差别。我们只要弄清词语的本来意义，再联系前后语境，即可得出答案。 ①句“典型”的意思是“具有代表性的人物或事件”；“典范”意为“可以作为学习、仿效标准的人或事物”。本句中“先进”一词点明具有“代表性”，所以在第一空应填入“典型”；“群众的楷模”等语含“值得学习、仿效”的意思，因此，后一空应填入“典范”。 ②句“整理”的意思是“使有条理秩序”，一般与稿件、衣服、房间等搭配，因此不适合这个语境。“整治”一词含“整顿”、“治理”之意。本句中“开展环保专项……行动”，是就环保工作中出现的问题需要整顿、治理而言，不仅指秩序。因此，无论是从搭配还是从语义上讲，第4空只能填“整治”。“整顿”的意思是“使紊乱的变为整齐；使不健全的健全起来（多指组织、纪律、作风等）”。“整改”的意思是“整顿并改革”，重在“改”，它与“责令”、“限期”搭配，意思更为吻合。因此，后一空应填“整改”。 ③句中“珍重这些荣誉”与“承认它很有价值”之间，既可以是并列关系，也可以是递进关系，但如果用“虽然”，就把前后句语义上的一致性破坏了，且造成上下分句的不连贯。整个复句是强调“我”不追求荣誉，用递进关系能更好地表达这一意思。“不过”与“但是”都表转折，但用“不过”更切合全句委婉的语气。故本题的正确选项为C。因为是放在具体的句子当中进行的检测，所以要求考生有比较强的语境意识，能够借助语法知识和词语辨析技巧获得正确答案。 2、《考试大纲》在“正确使用词语”的考点上新增了对“熟语”的考查。在复习过程中，我们应该掌握一定量的成语。辨析正误时，要注重语境的把握，从语法、逻辑、感情色彩等方面仔细加以推敲。如2004年湖南高考第4题，A句中“无出其右”的常用意思是“在某方面居领先地位，没有能超过他的”。古人一般以右为上位，“无出其右”多用于对人的才能、学识的褒扬。本句用“无出其右”来状写“生的屈辱和窘困”，显然不合适，可改用“无以复加”一词。B句中的“不以为意”含义是“不把它放在心上，表示不重视，不认真对待”。本句说个别民警认为工作时间饮酒是“小事一桩”，不把它放在心上，所以这个成语用在这里是正确的。C句中的“世外桃源”，原意“指虚构的超脱现实的安乐美好的地方”，也可用来“比喻不受外界影响的地方或理想中的美好地方”。本句用来喻指细胞生长的理想环境，使用正确。D句中的“不厌其详”，意为“不嫌详细”。本句是强调领导了解学员的有关工作情况很详细，故这个成语使用正确。 3、《考试大纲》规定考查的语病类型有6个小类：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。2004年湖南高考第5题就考查了其中3类。A选项的毛病是“搭配不当”。句中“生产量”与“供应”、“销”不能搭配，“供应”、”销”的对象只能是“蔬菜”，而不能是“蔬菜的生产量”。B选项是一个复句，可以把它分解为“支离破碎的语境破坏了……”、“支离破碎的语境影响了……”、“支离破碎的语境消解了……”3个分句，没有搭配问题，也没有其他问题。C选项的毛病是“结构混乱”。将“（柠檬醛）为配置食用香精和化妆品香精的主要原料”和“配置食用香精和化妆品香精都离不开它（柠檬醛）”两个句子杂糅到一起，造成了结构混乱。D选项的毛病是“语序不当”。本句是一个“把”字句，否定词“没有”只能放在“把”字之前，否则不规范。 4、对标点符号的考查已经中断了几年，从2004年起又把这一内容放进了考试范围，意在引起考生对正确使用标点符号的重视。 A选项的毛病在于句中的省略号与“等”重复了。B选项的毛病在于原句中标点符号没有表现出该复句的层次。“打陀螺讲求技巧”这个分句是总括语，其后使用冒号才恰当：“用力小了，陀螺旋转不起来”、“用力大了，陀螺又容易‘栽跟头’”、“用力匀称，陀螺才能平衡而快速地旋转”是三个并列关系的分句，各分句内部均使用了逗号，因此各分句之间应用分号。C选项的毛病有3处，属于两类问题：一处是“四书”应该用书名号；另两处是“贾母问黛玉念何书”和“黛玉又问姊妹们读何书”，这两个句子中虽都有疑问代词，但都不表疑问语气，句末不应用问号，而应用句号。D选项的冒号，表示提示性话语后的停顿；破折号表示解释说明。这一选项的标点使用正确。 5、名句名篇默写要忠实原文，细致认真。名句名篇是一种传统题型，湖南省考试院规定了考查范围，分值也由4分增至6分，我们复习时就以此为范围，把“荞麦田里的乌龟”捉住。对于“名句名篇”，复习时要从“篇”的角度识记并默写，必须在理解的基础上严格忠实于原文，不要想当然。 文言文阅读 注意古今异义 文言文阅读的难度系数相对要大些。文言文的选材大多是人物传记，其写作思路有共同的特征：首先概括介绍人物性格，然后通过两三件事情来描写人物某一方面的特征。2004年湖南高考选用苏轼的《放鹤亭记》作为材料，获得好评，因为它是考文言文，而不是考章法，这一点值得我们关注。高考时虽然是阅读陌生文本，但大多是课文当中学习过的文言词语，考试时要善于根据熟悉的语句推断陌生的词语。近两年虚词题一般是从文本里选一例句，然后从课文选一例句，课文的例句又是非常常见的，并且考纲还规定了范围——18个文言虚词，只要从容应对，消除紧张心理，就成功了一半。对文言词语的考查，主要是考查古今汉语的不同之处，有时是考双音词理解和短语的理解，有时是考古今义的不同。 文言文翻译题的分值由5分增加到8分，湖南今年还增至9分，可见其重要。要注意古今异义、词类活用以及特殊用法，翻译时严谨到位。 现代文阅读 注重文本，理清层次 现代阅读分两卷考查，第Ⅰ卷以选择题形式考查科技文和社科文的阅读能力，侧重于逻辑思维；第二部分的文学作品，则是形象思维和逻辑思维兼而有之。 现代文阅读必须分析文章结构，把握文章思路。如2004年湖南高考第18题采用了填空的题型，在答案的最后有意给出了“不必带书”4字，目的在于要求学生在阅读整篇作品以后对文章的结构与思路有一个整体的把握，而不是抓住个别段落甚至个别句子做文章。文章的第一段有“你永不须踌躇你的服色与体态”的话，而这一句话后面的一头蓬草、满腮苔藓、最旧的旧鞋等内容均是对服色、体态具体的展开。因此，我们可以确定“不须踌躇你的服色与体态”为首空的答案。文章的第二段“这样的玩顶好不要约伴”与第三段“你一个人漫游的时候”是相互照应的。而第四段开头的“并且你不但不须约伴，每逢这样的游行，你也不必带书”一句，是一个承上启下的过渡句，明确地把“不须约伴”与“不必带书”相提并论。有了这些把握后，我们就可以理清文章4个段落的结构与思路：首段写“不须踌躇你的服色与体态”，二、三段写“不须约伴，”四段写“不必带书”。至此，问题也就迎刃而解。 作文 要避短扬长，大题小作 2005年《考试说明》对高考写作要求是：“能写记叙文、议论文、说明文以及其他常见体裁的文章。”这一提法，不仅比原来的更科学、更合理，而且对考生的要求也更高了。 事实上这两年高考作文是“文体不限”“文体自选”，有一些考生选择了书信、日记、消息、通知、总结、报告等应用文体，还有一些考生选择了辩论词、对话录、演说词、戏剧、诗歌、散文、寓言、小小说等其他常见体裁的文章，这不能说不合要求，这里表示考生无论选择哪一种文体（包括其他常见体裁的文章）都是可以的。高考写作也不同于征文比赛，征文比赛只录取前几名，衡量文章不仅注意写作技巧，更重视文章内容的社会意义，而高考写作的主要目标是检测考生的写作能力。 一个人的语言水平要提高，需要一个过程，但要把一篇文章写得好一些，比如内容充实一些，见解深刻一些，掌握一些方法，突破一些框框，还是可以的。 如去年湖南卷“以‘家庭教育’为话题写一篇作文”，有的考生为贪大求全，写自己不熟悉的东西而弄巧成拙，有的考生套用别人的“题记”而与文章内容风马牛不相及，有的甚至搬用往年的科幻小说而与本话题无关等等，这就不是避短扬长，而是邯郸学步了。而有些考生则大题小作，写自己熟悉的有深切体验的东西，写得情真意切、入情入理，角度小，开掘深，当然能得高分了。 话题作文不限文体，选择文体有两方面的考虑，一个是自己的特长是什么，如果描写能力强，可以写散文，如果思维理性，善于说理，描写是短处，不妨写议论文，哪一种文体得高分，没有一个标准的，主要是看内容和形式是否统一。 另外，今年湖南省考试院对《考试大纲》的补充说明中还特地强调书写占3分，这既是对语文素质的基本要求，也是为便于网上评卷。其实，漂亮工整的卷面本身就给了评卷老师第一个好印象。 高考主要是考语文基本能力和基本素养，这些都是语文当中非常稳定的因素。只要有信心，能够保持平和心态，答题时看清题干要求，把握隐含信息，细致严谨，作文时避短扬长，就能减少失误，取得最佳成绩。请相信：天生我材必有用，蟾宫折桂正当时。 文学鉴赏短文写作 宜条理清晰，述评结合 湖南省《2005年普通高等学校招生全国统一考试大纲补充说明》在稳中求变方面又出新招，其中第21题是变化最大的题型，既规范又有创新，既有“吸纳”又有“释放”，对检查学生审美能力和语言运用的综合能力有很好的导向作用和评估作用。第21题是这样表述的： 从下列题目中任选一个，写一篇300字左右的赏析短文。①试析《报秋》的主题思想及其表现。②《报秋》的艺术手法赏析。③谈谈《报秋》的构思技巧。 该题分值为15分。 这道新题型的出现，对于指导教学和检测都不啻为一缕春风。因为她回到了文学欣赏的本源，回到了语文教学的本源。 那么，如何写好赏析短文呢？一、要读懂文本，选准角度 赏析正确与否，最关键的也是最重要的是要读懂文本；如果对所赏析的内容把握不准，或理解失误，就好比走路走错方向，赏析无从谈起。 阅读文本时，一般采用“总体——部分——总体”的步骤。其中“总体”，就是从头到尾通读，得出初步印象；“部分”，是对一些重要的句子、段落，进行揣摩参悟，分析研究，加深印象，发现特色，初步形成自己的观点；“总体”，是要获得完整的本质的认识，对作品的思路、结构、主旨做出自己的判断。根据湖南高考样题提供的信息，鉴赏评价题可能分别从作品的主题思想、艺术手法、构思技巧等3方面设题，考生任选一题作答，所以我们应该尽量选择自己最熟悉的、最能结合作品的、最能深入阐发的题目来作答。 二、要确定方向，选好角度 因为只要求写300字的短评，所以首先要单刀直入、开门见山地提出论点，也就是提出你对该文的总体评价。然后就原作内容进行复述、介绍、引用，在此基础上进行分析评价，也就是采用“述评结合”的方法，一定要“述”和“评”相结合。在写作中我们还应该注意短评的结构要小巧完整，语言要精练简明严谨。 三、要条理清楚，书写工整因为是300字的短评，当然也是一篇小作文。那么，我们在行文时要用最简洁的、能体现思维深刻的、展现语言优美的文字来表述，要使人一目了然，有如欣赏盆景的感觉。 对文学作品的赏析一定不要脱离语言环境，要从文本出发，对文章所体现的相关信息要适度引用、概述。不能生搬硬套，更不能无的放矢。 一般写作步骤不妨这样：精读作品——确定赏析对象——作出基本评价——精选复述、节录内容——用准确精练的语言写作成文。 基本结构不妨如此：提出观点——简要陈述理由，并结合复述、节录内容分析议论——结合文章小结。 考生要选择有话可说的题目，力求写出深度；赏析的切入点不要过宽，要有新意，要说出新见解、新看法、新主张；行文宜流畅；书写宜规范，避免错别字、病句，字数不少于280
今年是湖南省高考自主命题的第二年，在去年有许多题型获得好评的基础上，湖南省考试院对《2005年普通高等学校招生全国统一考试说明》又作了补充说明，其试卷结构和内容将有较大变动，增大了文学鉴赏比重，突出了语言表达能力。我们在复习时应以此为目标，有针对性地加强训练。做到心中有考纲，复习有体系，审题要全面，做题寻规律。从容有序，谨严规范，避短扬长，展示个性；尽量不丢分，争取多得分。下面试从考点的角度具体谈谈复习的策略： 语言知识及运用 看清题干，遵循规律 1、字音、字形及字义属于识记内容，重在积累。考试时要看清题干要求。关于字音和字形以及词语的运用，要注意选择版本，湖南省考试院规定了以商务印书馆版本为准。正确使用词语、运用标点符号，辨析病句，正确运用常见修辞方法（简明、连贯、得体）都属于语言运用，要根据语言环境，看清题干要求，遵循语言应用的基本规律答题。如2004年湖南题第3题的“典型”与“典范”、“整理”“整顿”与“整治”、“不过”与“但是”都是使用频率比较高的词语，意义相近，但有差别。我们只要弄清词语的本来意义，再联系前后语境，即可得出答案。 ①句“典型”的意思是“具有代表性的人物或事件”；“典范”意为“可以作为学习、仿效标准的人或事物”。本句中“先进”一词点明具有“代表性”，所以在第一空应填入“典型”；“群众的楷模”等语含“值得学习、仿效”的意思，因此，后一空应填入“典范”。 ②句“整理”的意思是“使有条理秩序”，一般与稿件、衣服、房间等搭配，因此不适合这个语境。“整治”一词含“整顿”、“治理”之意。本句中“开展环保专项……行动”，是就环保工作中出现的问题需要整顿、治理而言，不仅指秩序。因此，无论是从搭配还是从语义上讲，第4空只能填“整治”。“整顿”的意思是“使紊乱的变为整齐；使不健全的健全起来（多指组织、纪律、作风等）”。“整改”的意思是“整顿并改革”，重在“改”，它与“责令”、“限期”搭配，意思更为吻合。因此，后一空应填“整改”。 ③句中“珍重这些荣誉”与“承认它很有价值”之间，既可以是并列关系，也可以是递进关系，但如果用“虽然”，就把前后句语义上的一致性破坏了，且造成上下分句的不连贯。整个复句是强调“我”不追求荣誉，用递进关系能更好地表达这一意思。“不过”与“但是”都表转折，但用“不过”更切合全句委婉的语气。故本题的正确选项为C。因为是放在具体的句子当中进行的检测，所以要求考生有比较强的语境意识，能够借助语法知识和词语辨析技巧获得正确答案。 2、《考试大纲》在“正确使用词语”的考点上新增了对“熟语”的考查。在复习过程中，我们应该掌握一定量的成语。辨析正误时，要注重语境的把握，从语法、逻辑、感情色彩等方面仔细加以推敲。如2004年湖南高考第4题，A句中“无出其右”的常用意思是“在某方面居领先地位，没有能超过他的”。古人一般以右为上位，“无出其右”多用于对人的才能、学识的褒扬。本句用“无出其右”来状写“生的屈辱和窘困”，显然不合适，可改用“无以复加”一词。B句中的“不以为意”含义是“不把它放在心上，表示不重视，不认真对待”。本句说个别民警认为工作时间饮酒是“小事一桩”，不把它放在心上，所以这个成语用在这里是正确的。C句中的“世外桃源”，原意“指虚构的超脱现实的安乐美好的地方”，也可用来“比喻不受外界影响的地方或理想中的美好地方”。本句用来喻指细胞生长的理想环境，使用正确。D句中的“不厌其详”，意为“不嫌详细”。本句是强调领导了解学员的有关工作情况很详细，故这个成语使用正确。 3、《考试大纲》规定考查的语病类型有6个小类：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。2004年湖南高考第5题就考查了其中3类。A选项的毛病是“搭配不当”。句中“生产量”与“供应”、“销”不能搭配，“供应”、”销”的对象只能是“蔬菜”，而不能是“蔬菜的生产量”。B选项是一个复句，可以把它分解为“支离破碎的语境破坏了……”、“支离破碎的语境影响了……”、“支离破碎的语境消解了……”3个分句，没有搭配问题，也没有其他问题。C选项的毛病是“结构混乱”。将“（柠檬醛）为配置食用香精和化妆品香精的主要原料”和“配置食用香精和化妆品香精都离不开它（柠檬醛）”两个句子杂糅到一起，造成了结构混乱。D选项的毛病是“语序不当”。本句是一个“把”字句，否定词“没有”只能放在“把”字之前，否则不规范。 4、对标点符号的考查已经中断了几年，从2004年起又把这一内容放进了考试范围，意在引起考生对正确使用标点符号的重视。 A选项的毛病在于句中的省略号与“等”重复了。B选项的毛病在于原句中标点符号没有表现出该复句的层次。“打陀螺讲求技巧”这个分句是总括语，其后使用冒号才恰当：“用力小了，陀螺旋转不起来”、“用力大了，陀螺又容易‘栽跟头’”、“用力匀称，陀螺才能平衡而快速地旋转”是三个并列关系的分句，各分句内部均使用了逗号，因此各分句之间应用分号。C选项的毛病有3处，属于两类问题：一处是“四书”应该用书名号；另两处是“贾母问黛玉念何书”和“黛玉又问姊妹们读何书”，这两个句子中虽都有疑问代词，但都不表疑问语气，句末不应用问号，而应用句号。D选项的冒号，表示提示性话语后的停顿；破折号表示解释说明。这一选项的标点使用正确。 5、名句名篇默写要忠实原文，细致认真。名句名篇是一种传统题型，湖南省考试院规定了考查范围，分值也由4分增至6分，我们复习时就以此为范围，把“荞麦田里的乌龟”捉住。对于“名句名篇”，复习时要从“篇”的角度识记并默写，必须在理解的基础上严格忠实于原文，不要想当然。 文言文阅读 注意古今异义 文言文阅读的难度系数相对要大些。文言文的选材大多是人物传记，其写作思路有共同的特征：首先概括介绍人物性格，然后通过两三件事情来描写人物某一方面的特征。2004年湖南高考选用苏轼的《放鹤亭记》作为材料，获得好评，因为它是考文言文，而不是考章法，这一点值得我们关注。高考时虽然是阅读陌生文本，但大多是课文当中学习过的文言词语，考试时要善于根据熟悉的语句推断陌生的词语。近两年虚词题一般是从文本里选一例句，然后从课文选一例句，课文的例句又是非常常见的，并且考纲还规定了范围——18个文言虚词，只要从容应对，消除紧张心理，就成功了一半。对文言词语的考查，主要是考查古今汉语的不同之处，有时是考双音词理解和短语的理解，有时是考古今义的不同。 文言文翻译题的分值由5分增加到8分，湖南今年还增至9分，可见其重要。要注意古今异义、词类活用以及特殊用法，翻译时严谨到位。 现代文阅读 注重文本，理清层次 现代阅读分两卷考查，第Ⅰ卷以选择题形式考查科技文和社科文的阅读能力，侧重于逻辑思维；第二部分的文学作品，则是形象思维和逻辑思维兼而有之。 现代文阅读必须分析文章结构，把握文章思路。如2004年湖南高考第18题采用了填空的题型，在答案的最后有意给出了“不必带书”4字，目的在于要求学生在阅读整篇作品以后对文章的结构与思路有一个整体的把握，而不是抓住个别段落甚至个别句子做文章。文章的第一段有“你永不须踌躇你的服色与体态”的话，而这一句话后面的一头蓬草、满腮苔藓、最旧的旧鞋等内容均是对服色、体态具体的展开。因此，我们可以确定“不须踌躇你的服色与体态”为首空的答案。文章的第二段“这样的玩顶好不要约伴”与第三段“你一个人漫游的时候”是相互照应的。而第四段开头的“并且你不但不须约伴，每逢这样的游行，你也不必带书”一句，是一个承上启下的过渡句，明确地把“不须约伴”与“不必带书”相提并论。有了这些把握后，我们就可以理清文章4个段落的结构与思路：首段写“不须踌躇你的服色与体态”，二、三段写“不须约伴，”四段写“不必带书”。至此，问题也就迎刃而解。 作文 要避短扬长，大题小作 2005年《考试说明》对高考写作要求是：“能写记叙文、议论文、说明文以及其他常见体裁的文章。”这一提法，不仅比原来的更科学、更合理，而且对考生的要求也更高了。 事实上这两年高考作文是“文体不限”“文体自选”，有一些考生选择了书信、日记、消息、通知、总结、报告等应用文体，还有一些考生选择了辩论词、对话录、演说词、戏剧、诗歌、散文、寓言、小小说等其他常见体裁的文章，这不能说不合要求，这里表示考生无论选择哪一种文体（包括其他常见体裁的文章）都是可以的。高考写作也不同于征文比赛，征文比赛只录取前几名，衡量文章不仅注意写作技巧，更重视文章内容的社会意义，而高考写作的主要目标是检测考生的写作能力。 一个人的语言水平要提高，需要一个过程，但要把一篇文章写得好一些，比如内容充实一些，见解深刻一些，掌握一些方法，突破一些框框，还是可以的。 如去年湖南卷“以‘家庭教育’为话题写一篇作文”，有的考生为贪大求全，写自己不熟悉的东西而弄巧成拙，有的考生套用别人的“题记”而与文章内容风马牛不相及，有的甚至搬用往年的科幻小说而与本话题无关等等，这就不是避短扬长，而是邯郸学步了。而有些考生则大题小作，写自己熟悉的有深切体验的东西，写得情真意切、入情入理，角度小，开掘深，当然能得高分了。 话题作文不限文体，选择文体有两方面的考虑，一个是自己的特长是什么，如果描写能力强，可以写散文，如果思维理性，善于说理，描写是短处，不妨写议论文，哪一种文体得高分，没有一个标准的，主要是看内容和形式是否统一。 另外，今年湖南省考试院对《考试大纲》的补充说明中还特地强调书写占3分，这既是对语文素质的基本要求，也是为便于网上评卷。其实，漂亮工整的卷面本身就给了评卷老师第一个好印象。 高考主要是考语文基本能力和基本素养，这些都是语文当中非常稳定的因素。只要有信心，能够保持平和心态，答题时看清题干要求，把握隐含信息，细致严谨，作文时避短扬长，就能减少失误，取得最佳成绩。请相信：天生我材必有用，蟾宫折桂正当时。 文学鉴赏短文写作 宜条理清晰，述评结合 湖南省《2005年普通高等学校招生全国统一考试大纲补充说明》在稳中求变方面又出新招，其中第21题是变化最大的题型，既规范又有创新，既有“吸纳”又有“释放”，对检查学生审美能力和语言运用的综合能力有很好的导向作用和评估作用。第21题是这样表述的： 从下列题目中任选一个，写一篇300字左右的赏析短文。①试析《报秋》的主题思想及其表现。②《报秋》的艺术手法赏析。③谈谈《报秋》的构思技巧。 该题分值为15分。 这道新题型的出现，对于指导教学和检测都不啻为一缕春风。因为她回到了文学欣赏的本源，回到了语文教学的本源。 那么，如何写好赏析短文呢？一、要读懂文本，选准角度 赏析正确与否，最关键的也是最重要的是要读懂文本；如果对所赏析的内容把握不准，或理解失误，就好比走路走错方向，赏析无从谈起。 阅读文本时，一般采用“总体——部分——总体”的步骤。其中“总体”，就是从头到尾通读，得出初步印象；“部分”，是对一些重要的句子、段落，进行揣摩参悟，分析研究，加深印象，发现特色，初步形成自己的观点；“总体”，是要获得完整的本质的认识，对作品的思路、结构、主旨做出自己的判断。根据湖南高考样题提供的信息，鉴赏评价题可能分别从作品的主题思想、艺术手法、构思技巧等3方面设题，考生任选一题作答，所以我们应该尽量选择自己最熟悉的、最能结合作品的、最能深入阐发的题目来作答。 二、要确定方向，选好角度 因为只要求写300字的短评，所以首先要单刀直入、开门见山地提出论点，也就是提出你对该文的总体评价。然后就原作内容进行复述、介绍、引用，在此基础上进行分析评价，也就是采用“述评结合”的方法，一定要“述”和“评”相结合。在写作中我们还应该注意短评的结构要小巧完整，语言要精练简明严谨。 三、要条理清楚，书写工整因为是300字的短评，当然也是一篇小作文。那么，我们在行文时要用最简洁的、能体现思维深刻的、展现语言优美的文字来表述，要使人一目了然，有如欣赏盆景的感觉。 对文学作品的赏析一定不要脱离语言环境，要从文本出发，对文章所体现的相关信息要适度引用、概述。不能生搬硬套，更不能无的放矢。 一般写作步骤不妨这样：精读作品——确定赏析对象——作出基本评价——精选复述、节录内容——用准确精练的语言写作成文。 基本结构不妨如此：提出观点——简要陈述理由，并结合复述、节录内容分析议论——结合文章小结。 考生要选择有话可说的题目，力求写出深度；赏析的切入点不要过宽，要有新意，要说出新见解、新看法、新主张；行文宜流畅；书写宜规范，避免错别字、病句，字数不少于280字。
[人生]里的高佳林是个有理想的知识青年，当他的教学工作被村支书高明楼利用手中的权力拿下由儿子三星顶替时，高佳林怒愤痛恨，要报复要举报。但最终还是惆怅不振，这时心底善良的巧珍走来了，早就暗恋他的巧诊走进了他的生活。虽然接受了不识字的巧珍但骨子里还有些不甘心，所以在县里的领导知道高佳林的叔叔调回市里当官后以农转非的方式安排高佳林到广播电台当记者，高佳林才有了用武之地，如鱼得水地工作，也与有共同志趣的播音员黄亚苹恋爰上了。高佳林这个人物形象很生动地说明了农村太落后，有知识用不上如老牛坠入井底有劲使不出来，同时也告诉年轻人在选择爰情要慎重。看完这部获奖小说我从中读到了自己，我的性格与高佳林一样，但有一点我不会像他那样把有一颗金子般的心的善良的巧珍一脚踢开！这也是这部书的主题所在。
今年是湖南省高考自主命题的第二年，在去年有许多题型获得好评的基础上，湖南省考试院对《2005年普通高等学校招生全国统一考试说明》又作了补充说明，其试卷结构和内容将有较大变动，增大了文学鉴赏比重，突出了语言表达能力。我们在复习时应以此为目标，有针对性地加强训练。做到心中有考纲，复习有体系，审题要全面，做题寻规律。从容有序，谨严规范，避短扬长，展示个性；尽量不丢分，争取多得分。下面试从考点的角度具体谈谈复习的策略： 语言知识及运用 看清题干，遵循规律 1、字音、字形及字义属于识记内容，重在积累。考试时要看清题干要求。关于字音和字形以及词语的运用，要注意选择版本，湖南省考试院规定了以商务印书馆版本为准。正确使用词语、运用标点符号，辨析病句，正确运用常见修辞方法（简明、连贯、得体）都属于语言运用，要根据语言环境，看清题干要求，遵循语言应用的基本规律答题。如2004年湖南题第3题的“典型”与“典范”、“整理”“整顿”与“整治”、“不过”与“但是”都是使用频率比较高的词语，意义相近，但有差别。我们只要弄清词语的本来意义，再联系前后语境，即可得出答案。 ①句“典型”的意思是“具有代表性的人物或事件”；“典范”意为“可以作为学习、仿效标准的人或事物”。本句中“先进”一词点明具有“代表性”，所以在第一空应填入“典型”；“群众的楷模”等语含“值得学习、仿效”的意思，因此，后一空应填入“典范”。 ②句“整理”的意思是“使有条理秩序”，一般与稿件、衣服、房间等搭配，因此不适合这个语境。“整治”一词含“整顿”、“治理”之意。本句中“开展环保专项……行动”，是就环保工作中出现的问题需要整顿、治理而言，不仅指秩序。因此，无论是从搭配还是从语义上讲，第4空只能填“整治”。“整顿”的意思是“使紊乱的变为整齐；使不健全的健全起来（多指组织、纪律、作风等）”。“整改”的意思是“整顿并改革”，重在“改”，它与“责令”、“限期”搭配，意思更为吻合。因此，后一空应填“整改”。 ③句中“珍重这些荣誉”与“承认它很有价值”之间，既可以是并列关系，也可以是递进关系，但如果用“虽然”，就把前后句语义上的一致性破坏了，且造成上下分句的不连贯。整个复句是强调“我”不追求荣誉，用递进关系能更好地表达这一意思。“不过”与“但是”都表转折，但用“不过”更切合全句委婉的语气。故本题的正确选项为C。因为是放在具体的句子当中进行的检测，所以要求考生有比较强的语境意识，能够借助语法知识和词语辨析技巧获得正确答案。 2、《考试大纲》在“正确使用词语”的考点上新增了对“熟语”的考查。在复习过程中，我们应该掌握一定量的成语。辨析正误时，要注重语境的把握，从语法、逻辑、感情色彩等方面仔细加以推敲。如2004年湖南高考第4题，A句中“无出其右”的常用意思是“在某方面居领先地位，没有能超过他的”。古人一般以右为上位，“无出其右”多用于对人的才能、学识的褒扬。本句用“无出其右”来状写“生的屈辱和窘困”，显然不合适，可改用“无以复加”一词。B句中的“不以为意”含义是“不把它放在心上，表示不重视，不认真对待”。本句说个别民警认为工作时间饮酒是“小事一桩”，不把它放在心上，所以这个成语用在这里是正确的。C句中的“世外桃源”，原意“指虚构的超脱现实的安乐美好的地方”，也可用来“比喻不受外界影响的地方或理想中的美好地方”。本句用来喻指细胞生长的理想环境，使用正确。D句中的“不厌其详”，意为“不嫌详细”。本句是强调领导了解学员的有关工作情况很详细，故这个成语使用正确。 3、《考试大纲》规定考查的语病类型有6个小类：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。2004年湖南高考第5题就考查了其中3类。A选项的毛病是“搭配不当”。句中“生产量”与“供应”、“销”不能搭配，“供应”、”销”的对象只能是“蔬菜”，而不能是“蔬菜的生产量”。B选项是一个复句，可以把它分解为“支离破碎的语境破坏了……”、“支离破碎的语境影响了……”、“支离破碎的语境消解了……”3个分句，没有搭配问题，也没有其他问题。C选项的毛病是“结构混乱”。将“（柠檬醛）为配置食用香精和化妆品香精的主要原料”和“配置食用香精和化妆品香精都离不开它（柠檬醛）”两个句子杂糅到一起，造成了结构混乱。D选项的毛病是“语序不当”。本句是一个“把”字句，否定词“没有”只能放在“把”字之前，否则不规范。 4、对标点符号的考查已经中断了几年，从2004年起又把这一内容放进了考试范围，意在引起考生对正确使用标点符号的重视。 A选项的毛病在于句中的省略号与“等”重复了。B选项的毛病在于原句中标点符号没有表现出该复句的层次。“打陀螺讲求技巧”这个分句是总括语，其后使用冒号才恰当：“用力小了，陀螺旋转不起来”、“用力大了，陀螺又容易‘栽跟头’”、“用力匀称，陀螺才能平衡而快速地旋转”是三个并列关系的分句，各分句内部均使用了逗号，因此各分句之间应用分号。C选项的毛病有3处，属于两类问题：一处是“四书”应该用书名号；另两处是“贾母问黛玉念何书”和“黛玉又问姊妹们读何书”，这两个句子中虽都有疑问代词，但都不表疑问语气，句末不应用问号，而应用句号。D选项的冒号，表示提示性话语后的停顿；破折号表示解释说明。这一选项的标点使用正确。 5、名句名篇默写要忠实原文，细致认真。名句名篇是一种传统题型，湖南省考试院规定了考查范围，分值也由4分增至6分，我们复习时就以此为范围，把“荞麦田里的乌龟”捉住。对于“名句名篇”，复习时要从“篇”的角度识记并默写，必须在理解的基础上严格忠实于原文，不要想当然。 文言文阅读 注意古今异义 文言文阅读的难度系数相对要大些。文言文的选材大多是人物传记，其写作思路有共同的特征：首先概括介绍人物性格，然后通过两三件事情来描写人物某一方面的特征。2004年湖南高考选用苏轼的《放鹤亭记》作为材料，获得好评，因为它是考文言文，而不是考章法，这一点值得我们关注。高考时虽然是阅读陌生文本，但大多是课文当中学习过的文言词语，考试时要善于根据熟悉的语句推断陌生的词语。近两年虚词题一般是从文本里选一例句，然后从课文选一例句，课文的例句又是非常常见的，并且考纲还规定了范围——18个文言虚词，只要从容应对，消除紧张心理，就成功了一半。对文言词语的考查，主要是考查古今汉语的不同之处，有时是考双音词理解和短语的理解，有时是考古今义的不同。 文言文翻译题的分值由5分增加到8分，湖南今年还增至9分，可见其重要。要注意古今异义、词类活用以及特殊用法，翻译时严谨到位。 现代文阅读 注重文本，理清层次 现代阅读分两卷考查，第Ⅰ卷以选择题形式考查科技文和社科文的阅读能力，侧重于逻辑思维；第二部分的文学作品，则是形象思维和逻辑思维兼而有之。 现代文阅读必须分析文章结构，把握文章思路。如2004年湖南高考第18题采用了填空的题型，在答案的最后有意给出了“不必带书”4字，目的在于要求学生在阅读整篇作品以后对文章的结构与思路有一个整体的把握，而不是抓住个别段落甚至个别句子做文章。文章的第一段有“你永不须踌躇你的服色与体态”的话，而这一句话后面的一头蓬草、满腮苔藓、最旧的旧鞋等内容均是对服色、体态具体的展开。因此，我们可以确定“不须踌躇你的服色与体态”为首空的答案。文章的第二段“这样的玩顶好不要约伴”与第三段“你一个人漫游的时候”是相互照应的。而第四段开头的“并且你不但不须约伴，每逢这样的游行，你也不必带书”一句，是一个承上启下的过渡句，明确地把“不须约伴”与“不必带书”相提并论。有了这些把握后，我们就可以理清文章4个段落的结构与思路：首段写“不须踌躇你的服色与体态”，二、三段写“不须约伴，”四段写“不必带书”。至此，问题也就迎刃而解。 作文 要避短扬长，大题小作 2005年《考试说明》对高考写作要求是：“能写记叙文、议论文、说明文以及其他常见体裁的文章。”这一提法，不仅比原来的更科学、更合理，而且对考生的要求也更高了。 事实上这两年高考作文是“文体不限”“文体自选”，有一些考生选择了书信、日记、消息、通知、总结、报告等应用文体，还有一些考生选择了辩论词、对话录、演说词、戏剧、诗歌、散文、寓言、小小说等其他常见体裁的文章，这不能说不合要求，这里表示考生无论选择哪一种文体（包括其他常见体裁的文章）都是可以的。高考写作也不同于征文比赛，征文比赛只录取前几名，衡量文章不仅注意写作技巧，更重视文章内容的社会意义，而高考写作的主要目标是检测考生的写作能力。 一个人的语言水平要提高，需要一个过程，但要把一篇文章写得好一些，比如内容充实一些，见解深刻一些，掌握一些方法，突破一些框框，还是可以的。 如去年湖南卷“以‘家庭教育’为话题写一篇作文”，有的考生为贪大求全，写自己不熟悉的东西而弄巧成拙，有的考生套用别人的“题记”而与文章内容风马牛不相及，有的甚至搬用往年的科幻小说而与本话题无关等等，这就不是避短扬长，而是邯郸学步了。而有些考生则大题小作，写自己熟悉的有深切体验的东西，写得情真意切、入情入理，角度小，开掘深，当然能得高分了。 话题作文不限文体，选择文体有两方面的考虑，一个是自己的特长是什么，如果描写能力强，可以写散文，如果思维理性，善于说理，描写是短处，不妨写议论文，哪一种文体得高分，没有一个标准的，主要是看内容和形式是否统一。 另外，今年湖南省考试院对《考试大纲》的补充说明中还特地强调书写占3分，这既是对语文素质的基本要求，也是为便于网上评卷。其实，漂亮工整的卷面本身就给了评卷老师第一个好印象。 高考主要是考语文基本能力和基本素养，这些都是语文当中非常稳定的因素。只要有信心，能够保持平和心态，答题时看清题干要求，把握隐含信息，细致严谨，作文时避短扬长，就能减少失误，取得最佳成绩。请相信：天生我材必有用，蟾宫折桂正当时。 文学鉴赏短文写作 宜条理清晰，述评结合 湖南省《2005年普通高等学校招生全国统一考试大纲补充说明》在稳中求变方面又出新招，其中第21题是变化最大的题型，既规范又有创新，既有“吸纳”又有“释放”，对检查学生审美能力和语言运用的综合能力有很好的导向作用和评估作用。第21题是这样表述的： 从下列题目中任选一个，写一篇300字左右的赏析短文。①试析《报秋》的主题思想及其表现。②《报秋》的艺术手法赏析。③谈谈《报秋》的构思技巧。 该题分值为15分。 这道新题型的出现，对于指导教学和检测都不啻为一缕春风。因为她回到了文学欣赏的本源，回到了语文教学的本源。 那么，如何写好赏析短文呢？一、要读懂文本，选准角度 赏析正确与否，最关键的也是最重要的是要读懂文本；如果对所赏析的内容把握不准，或理解失误，就好比走路走错方向，赏析无从谈起。 阅读文本时，一般采用“总体——部分——总体”的步骤。其中“总体”，就是从头到尾通读，得出初步印象；“部分”，是对一些重要的句子、段落，进行揣摩参悟，分析研究，加深印象，发现特色，初步形成自己的观点；“总体”，是要获得完整的本质的认识，对作品的思路、结构、主旨做出自己的判断。根据湖南高考样题提供的信息，鉴赏评价题可能分别从作品的主题思想、艺术手法、构思技巧等3方面设题，考生任选一题作答，所以我们应该尽量选择自己最熟悉的、最能结合作品的、最能深入阐发的题目来作答。 二、要确定方向，选好角度 因为只要求写300字的短评，所以首先要单刀直入、开门见山地提出论点，也就是提出你对该文的总体评价。然后就原作内容进行复述、介绍、引用，在此基础上进行分析评价，也就是采用“述评结合”的方法，一定要“述”和“评”相结合。在写作中我们还应该注意短评的结构要小巧完整，语言要精练简明严谨。 三、要条理清楚，书写工整因为是300字的短评，当然也是一篇小作文。那么，我们在行文时要用最简洁的、能体现思维深刻的、展现语言优美的文字来表述，要使人一目了然，有如欣赏盆景的感觉。 对文学作品的赏析一定不要脱离语言环境，要从文本出发，对文章所体现的相关信息要适度引用、概述。不能生搬硬套，更不能无的放矢。 一般写作步骤不妨这样：精读作品——确定赏析对象——作出基本评价——精选复述、节录内容——用准确精练的语言写作成文。 基本结构不妨如此：提出观点——简要陈述理由，并结合复述、节录内容分析议论——结合文章小结。 考生要选择有话可说的题目，力求写出深度；赏析的切入点不要过宽，要有新意，要说出新见解、新看法、新主张；行文宜流畅；书写宜规范，避免错别字、病句，字数不少于280字。
《钢铁是怎样练成的》读后感 很早以前，就听说过《钢铁是怎样练成的》是一本值得读的好书。所谓闻名不如见面，前不久，我就读了这本好书。 关于革命一类的书籍看得不是很多，但也涉猎过一些，但是这本书对我影响是最大的。这本书的主人公是一个名叫“保尔 柯察金”的青年。在他十二，三岁时，母亲把他送进了学堂。保尔的家庭很贫困，母亲在给别人做佣人，哥哥是一个电工，而父亲很早就死了。所以，进学堂对于保尔的家庭来说是一个非常难得的机会。但是，因为保尔对于教书先生的不公平，对于教书先生对他的百般刁难感到十分愤恨，因而做出一系列的报复行为。很快，他被学堂开除了。由于生活的无奈，母亲把他送到一个饭馆做伙计。在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了这个社会的黑暗，这个社会的最低层。那儿简直就是人间的地狱。然后，在哥哥的帮助下，他被调到了发电厂做了一个电工。在那儿，他认识了一个名叫朱赫来的水兵。在他那儿，保尔接触到了一连串的新鲜事物，关于团组织，党组织以及革命。一些日子以后，保尔偶然得到了一把手枪，也因为杀了一个敌人，为了逃难离开了母亲哥哥以及生长的家乡。那个时候开始，他就参加了革命。以后的八年，他都热衷于革命事业。虽然只是八年，对于生命来说，太微不足道了。但是，与某些人的生命比起来，这八年比别人活了三辈子还要珍贵。一次又一次的病魔缠绕着他，他也一次又一次的克服着。后来，由于神经遭受破害，导致自己下肢瘫痪，双目失明。但他还是用他仅有的一点点儿生命写成了一部中篇小说《暴风雨所诞生的》。对于保尔来说，能写成这本书简直就是一个奇迹。因为他只读过三年书。以前写文章，总有几十处修辞有问题，但经过几年的大量阅读书籍，完成了一个对于他来说的奇迹。当这一本书发表以后，他的生命又重新燃烧起来了。 当然，这本书对于我们现在很多人来说，是有点儿看不懂的，这并不难明白。因为我们生活在一个和平的年代，但是，这样的精神还是可以延续的。钢铁是怎样炼成的呢？就像保尔一样，为了革命的事业坚持到底，无论多大的困难，多大的挫折都不屈服。这就是所谓的百折不挠。当然，现在我们这儿没有战争，但是生活中一样的会出现很多的困难，虽然不大，但我们仍旧需要用我们的精神去克服他们，我很喜欢书中的一段话： “人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事时，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而感到羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争。’人应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。” 不要惧怕生活。它就像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。
《红楼梦》读后感2000字 俗话说得好，“男不看红楼，女不看西厢”。其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就阅读，再读已无多大意义。无奈之中，捧起那“石头”硬啃起来，倒别有一番“胭脂”味。下有几条真（天真）知拙（笨拙）见，以供茶余饭后消遣。 首先，我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。 其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗？难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后，又一种新模式。待以后 有时间再细细思考此问题，作个中国的苏格拉低。 第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本符合上面的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨；在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。 第四，也就是《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一整套治理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，形成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不至。总之，王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者还按照生活的逻辑，表现人物，阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不但具有自身的意义，而且能体现出多方面的意义和作用来。刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在小说的第六回，当时情节尚未充分展开，作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。通过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥第二次进入大观园的时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处于繁花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的对比。贾母趁此机会极大的满足了自己的优越感；刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。 最后，还是说说它的艺术成就，鲁迅曾经指出：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时，展开广阔的社会环境描写，从而写出了产生这一悲剧的社会根源。 其实，关于红楼梦中可论的东西还有很多很多，我才刚究出些皮毛而已。譬如今年《读者》第七期的丫鬟问题，还值得再好好深挖，但碍于自己阅历浅薄，知识贫乏，无奈只得就此搁笔。再不赘述，还恭请学姐在将来的学习生活中，循循善诱，多多指教，吴达自当感激不尽。 《红楼梦》读后感2000字 读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？ 说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染 。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。 与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！ 还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过。可待到读完,听甄世隐说着什么"兰桂齐芳" 繁星春水有感 这是我完整地读过第一篇现代诗文，也是第一次读到冰心的作品，更是第一次读到《繁星春水》这篇动人的大作，读完之后，有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动。 这篇文章是我国著名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。在不知不觉中我便迷上了现代诗。不信，您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧！ 我们先看一看这一段话：繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话？ 沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句： 母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。她热诚赞美母爱。对母亲表示了由衷的感激之情。整体联想自然，读来委婉柔和。 在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢！’”诗人以拟人的手法，告诉人们革命胜利的曙光已经来临，人们应该热情地去迎接未来的美好的生活，创立自己辉煌的人生。这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。 总之，我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星，是散落在忘河之滨的点点小花，永远散发出沁人的馨香。 《繁星春水》这篇作品给我的汽笛很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。 《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。 翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。 她的诗主要以母爱，童真，自然著称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。 她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。 冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。 此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。
鲁宾孙漂流记读后感 鲁宾孙小时候就想在海上旅行，可是，他的父母不同意。长大之后他便和他的朋友多次一起在海上旅行，可经常失败。当他到巴西后，又有几个朋友想和他一起旅行在旅行的途中遇到暴风雨，船沉了，他的朋友全被淹死了，他游到了一个孤岛上。他靠自己身上带的抢打猎，自己制造食物，还险些被野人吃了，他还结识了好朋友星期五，最终和他一起回到了自己的国家。 鲁宾孙一个普通人，竟然能在一个没有人的孤岛生存二十七年之多。在他生病的时候，他只用一些普通的烟叶，水，就可以做成好吃的食物。这全靠他的毅力和他坚信自己可以生存下去并回到自己的国家的信心。所以，我认为人一定要有毅力和信心，不能遇到一点困难就灰心丧气，我们一定要认真面对困难，克服困难。 通过这本书后我知道了怎也面对困难，克服困难，应该有毅力和信心，不能中途就放弃。 格列佛游记读后感 当我第一次见到此书，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说。而当我翻开书，看了书的前言才知道了，原来这个一部充满童话色彩的讽刺小说。但小说的童话色彩只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。 他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo）。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。耶胡代表人类，而主人公却是如此厌恶耶胡。书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。 另一方面，主人公在慧因国里与慧因的生活是最令他难忘的。他们的国家不会出现表示罪恶的字眼，像：欺、怀疑、狡猾等等之类的词。所以他们的社会不会有欺、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂……。那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方。以至于当主人公离开那里时流下了悲伤的眼泪。 看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。 我们的社会虽然不像当时英国那样败落，但也好不到哪去。小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物。都是我们身边随处可见的事。杀人放火、贩毒走私、残暴疯狂。也是我们在电视中经常见到的事，都已经不足为奇了。 这么一个浑浊的社会，是要靠我们来澄清的。现在的我们虽然不能做出什么轰轰烈烈的事情来，但是可以做我们能做到的事。就算是低下头拣起一片垃圾，写一篇环保文章，号召朋友亲戚……这都是我们轻易能做到的。 我希望我们的社会能在我们一代一代的努力下，成为像慧因国那样的社会。我愿为此付出，从我做起，从现在做起，让这个社会多一点阳光，少一点污染。三国演义」是由明朝文学大家罗贯中根据当时所流行的话本收集而成的，主要是介绍东汉末年，群雄四起，争霸天下的野心为背景，故事是由魏、蜀、吴这三国交织而成，其中，以蜀汉为主体，所以，作者对蜀汉中的主角包括刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人则是赞赏有加，对魏中的主要角色，「曹操」，则是以贬居多。 「三国演义」是我国的四大奇书之一（三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅），亦是章回小说之一，所以在我国文学史上占有很重的地位，也得到了很多的评价，其中，有许多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顾茅庐、草船借箭、死孔明吓退活仲达等……，其中我最感兴趣的有。 一、「过五关斩六将」：当时关羽因为要保护二位嫂嫂及侄儿的情况下，不得已只好屈服于曹军之下，但关羽虽处在曹营下，却无时无刻地挂念的大哥，时时打听大哥的下落，直到有一天关羽终于知道大哥现处在河北袁绍那里，他赶快提刀跨马护送着两位嫂嫂及随行的女眷们乘车，到了东岭关口，因偏将孔秀执意要请示曹丞相之后，此时，关羽已怒火上升，就把孔秀劈成两半，消息传到洛阳 ，虽洛阳守将韩福和孟垣商量对策，但哪里是关羽的对手，两人都被关羽所劈死，像这样，关羽一连闯过五个关口，杀了六员守将， 才渡过黄河，他虽然感到有些愧对曹操，但此时的他只想赶快和大哥碰面，杀了这么多人，也是没有办法的事。 二、「的芦救主」：此时，刘备虽然对刘表的召请，心里感到疑惧，但又不得不去，所以，刘备便带着赵云，跨着的卢，向襄阳出发，蔡瑁装得非常恭谨，到了第二天早上，荆襄九郡四十二州县的文武官吏，开始参加刘备代替刘表主持的「丰年大宴」，赵云非常小心的跟在刘备身旁，于是，蔡瑁又设下计策，把赵云支开，等到酒过三巡之后，伊藉执着酒杯，个人总结走近刘备席前，悄悄地向他说过：「蔡瑁想要杀你，你赶快从西门逃走吧！」于是，刘备立即跨上的卢向西门逃出去，但没想到走不到几里路，前面有一条又深又急的河，此时，刘备只好向急流中跨下去，这时，刘备嘴里喃喃地念道：“的卢，你要救我！”的卢好像是听懂他话似的，奋力窜起来，使刘备脱离了险境。 这二则故事使我受到了启发，（一）是让我感受到关公的重义气，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把两位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以两位嫂嫂的安全为重； （二）是让我感受到人不可只注重外表，认为它是坏的而舍弃它，就像是的卢一样，纵使它是会克主的，但刘备却不在意它，可能是刘备的仁心感动了的卢马，所以，在主人最危急之时，它无克主反而是救了主人一命。 看完三国演义，才感觉到中国文学的博大精深，也感受到作者的写作能力，罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生，如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……，让读者都与故事的剧情融合为一体，随着故事剧情的高潮而起伏，「三国演义」因为属于章回小说，故事具有连续性，让人有一直想看下去的心理，而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，紧张刺激，使人有一种深陷其中，好像自己也处在东汉末年，群雄割据的乱世之中，「三国演义」不仅是在当时有一种象征的功用，也是令一种体制的创新，更是研究明清小说的典范之一，所以，「三国演义」真是一本值得在再看的好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同的体验，文学素养也提升了许多。 《呐喊》读后感 《呐喊》是鲁迅先生的短篇小说集,是中国文学史上的一部经典,是帮助当时中国人清醒的认识到自己的无知,麻木,愚昧的重要的精神良药。 我第一次听说《呐喊》这本书是在很小的时候,当时经常听家人讲孔乙己的故事,但是当时忠于看寓言之类的书籍,几年后这本书就淡除了我的脑海一直到初中学习了《故乡》《社戏》才又一次回忆起了这本书,学了《呐喊》自序后决定认真读一遍,可是直到现在才找到了机会,同学们好多都读过不只一遍了。 集中有《狂人日记》，《药》，《明天》，《阿Q正传》等十四篇小说，给我感受最深的要数《孔乙己》与《药》。 孔乙己,一个家境贫困,好吃懒做,无所事事的小人物,明明处在社会的最下层但是却一心向往着贵族人的生活的专职,被打断了腿,最终离开了大家。作者借写孔乙己这一深受封建教育和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化，迂腐不堪的习性的人物形象,对封建教育和科举制度，作了揭露和批判。文章中描写众人嘲笑可怜的孔乙己的场面写的也是有滋有味,用众人的哄笑烘托和加强了小说的悲剧效果。文章不仅写出了孔乙己一个人痛苦的生活经历,也表现出了社会同仁的不同情,相反的却是取笑,体现了封建社会的黑暗，无情。 《故乡》中的人们麻木,迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》,我认为是这本小说集中最能令读者悲愤,同情的文章。什么“人血馒头”听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事物在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头”，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁？为什么被杀？他不用也根本没有想这些问题，什么“革命” “造反”就更没有关心的必要了。革命者被残害的时候，众人看热闹都是因为长期在封建重压下生活的结果，他们一代人是这样，但是受残酷的封建制度的影响的国人可不只一代。 鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生愤怒而又激励着当时中国人，向被深深蒙在鼓里的国人说明当时社会的黑暗。 而此时，中国摆脱了封建社会的影响，正在健康的，正确的朝者美好的未来奋力前进。我们要站起来，继续努力，为我们的美好明天而奋斗！
文学评论概述 文学评论是一种以作家、作品、文学创作和文学思潮作为评论对象的理论文体。写作者通过写作评论，表达自己对该作品美学价值的认识和评价，启发和帮助读者提高欣赏水平，对作品的作者提出正确而有益的批评和建议。俄国诗人普希金说过：“批评是科学。批评是揭示文学艺术作品的美和缺点的科学。”（《论批评》）这种评论，“是一种洞察过去，启发未来的礼物”。“只有当评论是苛刻的、有破坏性的、不辨是非的或使人误解的时候，它才是有害的。在多数情况下，人们欢迎评论，并且接受有益的（富于建设性的）评论”。（威廉·W·韦斯特《提高写作技能》） 评论一部文学作品、一个作家或一种文学现象，必须掌握批评的标准。文学评论的标准有政治标准、思想标准、历史标准、社会标准、艺术标准、美学标准等等。用不同的标准来评论文学作品和文学现象会得出不同的结论。我们应该用美学标准和历史标准来衡量作品的思想意义和艺术价值。所谓美学标准，指的是艺术规律和美的原则。别林斯基指出：“确定作品美学上的优劣程度，应该是批评家的第一步工作。当一部作品经不住美学分析的时候，也就不值得对它作历史的批评了。”（《关于批评的话》）美学标准的内容具体包括以下四点： 一、形象的真实性和生动性。没有形象就没有文学艺术，分析作品要从分析艺术形象体系入手，才能完整地把握住作品，考察它是否真实、生动。这里讲的真实性，不仅包括“客观真实”，也应包括“主观真实”。如卡夫卡的《变形记》把人写成一条虫，仍是来自对现实的人的思考。它是对“客观真实”的一种“变形反映”，渗入了作者“主观真实”的成份，仍然是真实地揭示了现实关系中人的本质的某一方面。 二、典型化的程度。典型性是作品艺术性的重要标记，要考察作品在典型化上所达到的高度，看是否达到“以一当十”的境界。典型化不仅指典型环境中的典型人物，也包括典型情绪、典型心理等。 三、形式的完美性。文学作品是内容和形式的统一，形式的优劣好坏影响着内容的表达和艺术感染力的高低强弱。要考察作家对艺术形式的探求，看是否具有独创性，是否达到完美的程度。忽视形式美的观点是版面的，因为作品的思想内容和艺术形式是互为表里、相依相存的。 四、作品的美感效果。文学作品是以情感人的，缺乏艺术感染力的作品是发挥不了文学的特殊功能的，也是没有生命力的。创作，是“为情而造文”，而不是“为文而造情”。创作需要激情批评也需要激情。没有激情，没有审美感觉，就无法进入美学的批评。所谓历史标准，指的是历史唯物主义观点，即把作品放到它所产生和所反映的历史背景、历史实际中去考察。文学作品总是一定时代社会生活的反映，离开一定的历史环境和社会氛围，就无法对它作出公正的评价和科学的说明。这就要求我们把作家、作品放在历史的发展中，放在一定时代的、社会的、民族的生活环境中去考察。用中国的古话讲，就是“知人论世”。用历史标准去衡量作品，要考察作品产生的客观因素和主观因素。客观方面，要考察作品所反映的社会生活是否真实，深广程度如何，有没有表现出深刻的历史感和新鲜的现实感。此外，还要考察作家主观方面的情况，研究作家的创作实践和创作个性，弄清作家是在什么情况下，怎样写出这部作品的，他的思想、性格、气质如何等等。总之，要把这一切作综合分析，而不能抓住一点，以偏概全，任意褒贬。美学标准和历史标准是统一的，两者不应该也不可能分离开来。前面分开来说，是为了表述的方便。如果把批评标准表述为“美学——历史”标准，就更贴切。总之，文学评论作者应该把美学标准与历史标准结合起来，把思想和艺术、内容和形式结合起来进行评论和写作。 文学评论的写作 文学评论的写作大致有四个步骤：阅读——定题——评论——写作。 （一）阅读阅读对于文学评论来说，是占有材料、调查研究的过程。只有通过阅读，才能为写作打下坚实的基础。1．阅读范围。从文学评论的写作要求看，阅读既要做到点面结合，又要做到深浅结合。 所谓点面结合的“点”，是指作品。所谓“面”是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。在这里，作品的阅读是最重要的，这是获得评论权的最重要的依据。只有阅读作品，才能使自己对评论的对象了如指掌，评论时说到点子上，切中要害，避免片面性。所谓深浅结合，是指作品的阅读要深一点，钻得透一点，深到能产生真知灼见为止。为了深，就要多读几遍。恩格斯为了对拉萨尔的《弗兰茨·冯·济金根》一剧本进行评论，先后将作品至少读了四遍，他在《致斐迪南·拉萨尔》中说：“为了有一个完全公正、完全‘批判’的‘态度’”，为了“在读了之后提出详细的评价、明确的意见”，所以需要一个“比较长的时间我才能发表自己的意见”。再如，列宁为了对小说《怎么办》进行评论，在一个夏天把这部小说读了五遍，“每一次都在这个作品里发现了一些新的令人激动的思想。”（《列宁论文学艺术》第897页）毛泽东也说过，《红楼梦》要读五遍，不读五遍就没有发言权。 这说明，浮光掠影、晴蜓点水式的阅读是不行的。对于被评论的对象，一定要研究得透彻一些，对作品象对人一样，要知心、知音。对其他作品和材料的阅读不妨浅一点，浏览一遍，有一个直觉印象即可，否则，不能保证“点”的深。2．阅读方法。一般采取“总体——部分——总体”的步骤。一、总体，就是从头至尾通读。得出初步而概括的印象。二、部分，是要对重要部分仔细地读，分析研究，加深印象，发现特色（或发现问题），初步形成观点。三、总体，是要获得完整的本质的认识，对作品的倾向和艺术性作出自己的判断。在阅读过程中，要及时做好摘记工作。有一种“评点法”的评论，就是一手拿笔，一边阅读，一边评点的。如金圣叹评点《水浒》、《三国演义》。还要通过阅读培养复述节录作品内容的能力。这是因为评论中常要概述作品内容，以作评论的依据。 （二）定题所谓定题，就是在读书、搜集材料的基础上，选择并确定评论的题旨（中心）。定题也称为“选题”。 初学写作文学评论的人在定题时常犯以下几种毛病：第一种，为评而评，无的放矢。评论者随便拿一篇作品，自己没有明确的目标，未经过认真思考，就去评论。第二种，贪大求全，面面俱到。一开始就写《论×××的小说创作》这样大的题目，往往无从下笔而流于一般、平庸、肤浅。第三种，缺乏新意，老生常谈，步别人的后尘，拾人牙慧。应该怎样定题呢？首先要选准作品。应该选择什么人的哪一篇作品，这是有标准的。标准就是： （1）作品的价值。一篇作品拿到手，要掂一掂份量，权衡一下，问问自己：这作品有没有价值？值不值得评？俄国文艺批评家车尔尼雪夫斯基说：“假使你要做一个彻底的人，那么就应该特别注意作品的价值，而不必拘泥于你以前觉得这同一位作家的作品是好还是坏。”（《谈批评中的坦率精神》）这说明：文学评论要评的是文学作品，作品本身的价值才是我们确定评论与否的重要依据。所谓作品的价值，指的是它的美学价值，也就是作品的思想性和艺术性达到的水平应是很高的，或比较高的；另外，是某一种作品代表着一种值得注意的倾向，或者就是坏作品。这两类作品都是值得评论的。因为，评论好的，可提高读者的审美水平，使读者获得美的享受，也可使作者认识到自己的特色，向好的方面发展，提高一步；评论坏的，可以防微杜渐，给作者敲警钟，使读者也能认识假、恶、丑。 （2）现实的需要。现实的需要指的是：国家事业的需要，人民生活的需要，社会发展的需要。凡是现实需要评论的作品，我们作为评论者，就应该负起评论的责任。 （3）个人的专长。选作品要根据自己的爱好、专长来定。也就是说，要选自己有所研究的，有把握的，有心得的，能评论的来评。尤其是初学评论写作的，更要扬长避短，否则评起来困难，也不容易评好。其次要定好中心。要确定评的论中心，有两个原则要遵守：第一、不同体裁，区别对待。体裁不同，确立评论中心的角度也应有所不同。如：叙事文学的评论，评论的角度应信笺于人物塑造、矛盾冲突等方面。抒情文学的评论，评论的角度应偏重于艺术意境、感情抒发等方面。第二、应有真知，贵在创新。评论的中心，必须从自己对作品的独到见解、真知灼见出发来确立。由于是自己的真知灼见，就可避免雷同，就能创新，评出新水平。对一篇作品，是评人物形象，还是评情节安排，是评某一细节，还是评全篇结构，是评思想意义，还是评语言风格，都需要评论者具有一双慧眼。培养“眼力”，可以采取两个办法：一是选取。选取作品有意义之点来评。因为作者在写作时就是这样选材的。鲁迅说：“选取有意义之点，指示出来，使那意义格外分明，扩大，那是正确的批评家的任务。”（《关于小说题材的通信》）应该使自己能够熟练地从评论的作品中选取有意义之点。在开始时，可以选择一些名篇，自己确定一个具体的范围，选取一些有意义之点。如评价鲁迅的小说《祝福》，可以确定一个范围：评论祥林嫂的形象塑造技巧。这样，既可以从总的方面——祥林嫂是一个什么样的典型，成功在哪里等方面来选取；也可以从局部的方面——鲁迅怎样刻划祥林嫂的眼睛、语言、性格等方面来选取。二是甄别。主要从三方面锻炼自己的甄别能力：一，作品中什么是应选取的有意义之点，什么是要舍弃的无意义之点；二，什么是自己对于作品的真知灼见，什么是拾人牙慧的旧调重弹、老生常谈；三，哪些是自己评论时能够驾驭的，而哪些是偏大偏难自己力不胜任的。总之，定题是在阅读作品的基础上，通过评论者的思考，从感性认识上升到理性认识的“飞跃过程”。要顺利完成这个“飞跃”过程，需要花大力气、下深功夫。一些批评家能定题定得准，不是一朝一夕之功，“冰冻三尺非一日之寒”。 （三）评论多数评论是基于以下五个问题： 1．这部作品说些什么？ 2．这部作品意味着什么？ 3．这部作品是如何表达的？ 4．这部作品表达得好不好？ 5．这部作品值得创作吗？ 第一个评论的问题，只涉及到作品的一些表面现象。主要应对“谁”、“什么”、“何处”、“何时”、“为何”和“如何”给予正确的答案。目的在于明确作品所反映的具体内容，并且把作者所经验的与自己所经验的联系起来。 第二个评论的问题，在于阐明作品的主题。这种能力只有在阅读和欣赏文学作品有了丰富的经验之后才能具备。要正确评论作品的主题，一般要从：一、内容释义；二、感觉感情；三、语言调整；四、作者意图等四个方面去理解作品。 第三个评论的问题，涉及到作者为了在读者中得到预期反应所运用的技巧。技巧是作者要达到他的目的而使用的手段和工具，作为文学作品来说，除非能够注意并运用这些特殊的技巧，否则，读者就不可能充分理解和评价它。评价作品的表达技巧是读者和作者都会感兴趣的。 第四个评论的问题，是建立在对前三个问题的刻苦研究之上的，是为了公平、正确地评价一部文学作品与读者进行思想感情交流的能力。这种评价在很大程度上是主观的——评论者对这部文学作品的个人感受。但是他如果能正确判断作者艺术手法表达的成功程度，对作品的技巧的运用作出应有的评价，将会得到作者和许多读者的赞同。 第五个评论的问题是关于作品的价值的。一篇文学评论只有正确地指出作品的认识价值和艺术价值，才称得上是一篇好的文学评论。“使文学作品获得写作价值的，除了带来愉快，扩大知识领域，提供新的见识，促进积极行动，促进对生活有更正确的态度等等以外，还有语言的描绘（通过色彩、形状、明暗、场景的描写），思想、结构或语言的宏伟，历史性（对于另一时间的描述），以及存在于许多散文和诗歌中的韵律。”（威廉·W·韦斯特《提高写作技能》） 在《文学评论》、《文艺报》等报刊上发表的评论作品，为我们学习评论提供了范文，我们可以从这些评论中学习到有益的评论方法。 （四）写作文学评论属于议论文。它必须具有议论文的一般特点，这是它与其它议论文相同的共性。但是由于它是对文学作品发表的评论，所以又不同于其它的议论文，而要有点文学色彩，这是它的个性。因此，一篇好的文学评论，既要具有一般论说文的特点，又要讲究文学性。 1．要有正确而鲜明的观点（论点）。我们对一篇文学作品发表议论，总要有个基本看法：是好还是坏？是基本上好的还有缺点，还是基本上不好但尚有某些可取之处？这个基本看法就是文章的中心论点，而这个论点必须是正确的、鲜明的。 2．要有准确、充分而有说服力的论据。文学评论的论据，主要应从作品的人物、情节和艺术描写中去找，也就是说，要对作品的人物形象、故事情节、艺术描写和语言运用等方面进行深入细致的具体的分析。从而引用足以说明自己论点的材料来作为论据。这些论据一定要准确可靠，不能想当然，更不可曲解，甚或断章取义，攻其一点不及其余。 3．要运用科学的符合逻辑推理的论证方法。是用归纳法，还是用演绎法，或者是类比法，应深思熟虑。而且，是写成一篇立论的评论，还是一篇驳论的评论，也需要根据写作目的，从作品实际和读者需要出发来确定。 4．要具有文学批评的当代意识，能按照文学规律和特性结合作品实际进行写作。必须运用学过的文学理论知识、文学史知识、美学知识、语言学和修辞学知识，针对具体作品进行具体分析。否则，在文章中尽讲外行话，或者对文艺作品提出不切实际的要求，这样的评论肯定难以服人。 5．在创作上文学观念在不断更新，因此文学评论的理论和术语也随之不断更新。为此，就要努力使评论的语言既准确、严密、有科学性、理论性，又要鲜明、新颖、有文学性、形象性。要通过语言的运用将评论的理、情、文三者完美地结合起来。
请记住，你的目标不只是完成书评的写作，而且要给评论本身加上一个难忘的结尾，使它成为一篇一流的报刊文章。在被评论的书已被人遗忘后多年，你都会为这篇书评而骄傲。 ——爱德华·豪尔 你是否想过阅读最近出的新书，然后就观感写点什么，为此还能获得报酬，你是不是觉得这是件很有意思的事？自然，这便是书评。 摘自：编辑写作 着手准备 要想使文章得到发表，你不一定要为已出版的书撰写书评。许多家报纸，包括本地的消费者周报，都很高兴采用当地作家所写的有关本地区书籍的书评，地区性和特色杂志也发表书评。因此如果你熟悉某个特定地区或擅长某个特定主题，你就可以写信向出版社咨询。特别是当你对某书有好感，不妨说明你认为读者为什么会喜欢读这本书，以及为什么你尤其有资格来写这本书的书评。对此感兴趣的编辑会通过电话或信件的方式作出反应与你讨论。 开始做事之前，你手头必须有一本想为之作书评的书。你可以写信给出版商的宣传部，说明你想为哪一家刊物写该书的书评。如果该刊物的编辑曾给你回复，表示有兴趣读到你的书评，你应将此回复附在致出版商的信中。如果你已发表了一些书评，编辑对你的文章已有所了解。他们可能会给你寄来即将出版的书（出版前的平装版本），以答复你致宣传部经理的信。 开始时，不要为毫无报酬或报酬少而感到沮丧，就把它看作是一次练习的机会。我最初发表在本地周报上的几篇书评，每篇的报酬仅有5美元，但后来我将这几篇书评的剪报寄给《纽约时报》、《芝加哥论坛》等几家我目前工作的报社。现在我大约一个月写两篇书评，每篇报酬100美元至200美元。我还可免费获得精装版图书，书评写完后便归我所有。 一旦你已为几本书写过书评，再向编辑写咨询信时应附上已发表的书评复制照片，不要担心咨询信发得太多。如果几个星期后你仍未得到编辑的回音，不妨紧跟着再发几封信，信中应说明你喜欢什么类型的书。 我的专长是当代小说和有关第三世界的书。其他书评作者可能擅长妇女问题、美国历史、自然、运动、船舶或科学。如果你的兴趣面太狭窄，得到回复的可能性就会减小，因此，最好在信中表现出你很愿意为大范围的书籍作书评。 每年8月和1月，出版家周刊都会列出将在下个季度出版的书籍，说明出版商和日期。你可到图书馆仔细浏览这些目录，寻找适合自己口味的题目。写信给编辑时，列出你有兴趣作书评的书籍名单。 学写书评 怎样学写书评？首先，边阅读，边就情节和内容做笔记，记下日后可能阐发的评论。你会惊奇地发现，阅读时手边有一只铅笔，会使理解更为深人。 阅读报刊杂志上的书评也会使你受益良多。许多国家和地区出版物都辟有书评专栏或专页，一般在接近封底处。 不妨花些时间到图书馆浏览最新几期的《书籍分类目录》和《当代文艺评论与批评》，这里发表有大多数著名作家早期作品的书评摘要，由此可获得有价值的参考文献。在此你还可读到那些你没有时间去看的书的简略的情节摘要，这为你写书评提供了很好的背景知识。 你很快会发现，一篇好的书评应包括以下方面： 1．一个生动的开场白：用一两个简短的段落揭示作者的姓名、书名，以及有关作者的简要信息，如过去的作品、曾获得的荣誉。 2．如果是小说，对情节做简要勾勒，如果作品不是小说，写明写作目的和主题。 3．书评作者对此书优缺点的评论。 4．用一个总结性的语句式段落使读者对此书有一个总体印象。 开篇 写好开篇段落对书评来说非常有挑战性，其目的是抓住读者的注意力，使他们产生读这篇文章的热切愿望。 开篇之前，先做一下笔记，问自己一些问题： ·贯穿此书的主题是什么？ ·与同类书相比，这本书的特色是什么？ ·这本书对我产生了什么影响？通过回答上述问题，你可能就知道该如何人手了。 一般来说，作者姓名和书名应该在第一段中出现，但有时你可能会从书中最重要的观点说起，犹如书评专门评论该书的主题。 下面是我为一篇有关大学生活的讽刺小说所写的书评的开场白，它发表在《纽约时报》上：“一段时间以来，大学校园处于喧嚣混乱之中。不，不是学生调皮捣蛋，而是教授们在学院的走廊里留下斑斑血迹，他们都以自以为正确的政治观点（poiticalcctness）向对方进行猛烈攻击。” 之后，又隔了几句话，我才写出作者的名字依赛玛利·瑞德和书名《日本的崛起》。在第一段中，我称它为一部“趣味横生，耸人听闻的小说”。一般说来，文章开头用简短的语言表明作者对本书的总体印象是个不错的办法，一两个形容词就够了，过后你可在此基础上扩展。 为非小说书籍作书评时，最好先对此书主题的背景作简短介绍，尤其是当一些读者对主题不太熟悉时。例如，我发表在《圣·佛朗西斯科编年史》的一篇书评就是这样开头的：“最近来自南非的新闻既令人兴奋，又让人惊恐。这个国家即将获得自由，但它的人民却搞起了内部骚乱。” 下一句才指出书的名称、作者及与他相关的信。 摘要 人们是为了判断是否想读这本书才去看书评的，因此你应让他们对书的内容有所了解。小说的评论可对主要人物作些介绍，但只需简要点出部分情节即可。没有比评论者泄露了小说结局更让作者和准读者更恼火的事了！通常我简介小说的前三分之一或前半部分情节，忽略副情节。在冲突即将解决时，某个人物要做出决定时，或一个主要的活动场景即将开始时，戛然而止。 非小说的书评则应提供所有重要信息的概览，其中包括重大的日期，人物地点，观点及作者如何得出结论的阐述。 适当地引用书中原文可使读者产生真实的感受。要寻找那些机智、动人或有力的话语，并对它们产生的背景作一番描述。除非编辑准许你篇幅拉长，一般情况下，一定要将引言限制在一两句之内。不要忘记在每句引文后面注上页码出处，这样编辑可以核实。 有的作者不介意为缺乏价值的书做书评，甚至表现出很喜欢的样子。我不是这样，如果在一本书的前20或30页未发现任何让我喜欢的东西，我会将它寄回，这样别的评论者可获得机会。既然有那么多的好书值得注意，为什么要将时间浪费在那些我认为没有价值的书上呢？我写过各种各样的评论，尽管这些书也有缺点，但我会诚实地告诉读者，在这本书里我发现了什么值得一读的东西。 为了形成对一本书的观点，你可问自己这样一些问题： ·这位著者想做什么？ ·他或她获得了多大的成功？ ·在某些方面，此书是否打动了我？ ·关于这本书，我喜欢的是什么？ ·我不喜欢的是什么？ 将你的评价分为两大类会很有帮助： ·内容：作者所表述的。 ·文体：他或她是怎样表述的。 在考虑一本小说的内容时，不妨问自己： ·人物有趣或有说服力吗？ ·情节是否能始终吸引我的注意力？ 就文体来说，要对作者的语言作出评论： ·是简洁的，呆板的还是诗意的？ ·非特指的，正规的，有感染力的？ ·陈辞滥调还是富有创意。 尽量使用新颖的形容词，我的原则是：在我的评论中决不允许出现任何陈腐的形容词。 评论非小说文章时，虽然你也得提到文字是否清晰，是否具有可读性，但内容比文体更重要。需考虑的有： ·作者对材料的驾驭是否充分彻底，是否经过深思熟虑？ ·作者的中心观点是什么？为什么？ ·结论可否被作者提供的材料充分证实？ 你可以对作者的结论存有异议，但必须尽量客观，不要说，若我写会如何如何。 简要的总结 使用有力度的词语，尽量简短地总结你对此书的观点。如果可能，与篇首的评论遥相呼应。 在我给依赛玛利·瑞德的书《日本的崛起》所作的书评结尾，我采用不同的表达方式，还加了一个转折，呼应了开篇的观点：“……这篇聪明、骇人的小说，正是我们抵制拘泥形式的学术风气的一把利器。”参考资料：