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1、450007河南省郑州市伊河路12号《百花园》《小小说选刊》2、330002江西省南昌市新魏路17号《微型小说选刊》3、200000上海市绍兴路74号《小说界》“微型小说”薛剑4、132011吉林市广州街33号《短篇小说．原创版》5、110003辽宁省沈阳市和平区北三经街66号《芒种》白小易6、250002山东省济南市经十路152号《当代小说》“掌上小说”范广君7、430010湖北省武汉市解放公园咱44号《芳草》“小小说”8、161005黑龙江省齐齐哈尔市鹤城体育场南二门《青年文学家》9、050000河北省石家庄石岗大街市庄路66号《当代人》赵立山10、730000甘肃省兰州市东岗西路558号《飞天》张存学11、450003河南省郑州市花园路3号省文化厅《传奇故事》孙方友12、050013河北省石家庄市裕华东路210号《杂文报》“五味子”13、610012四川省成都市红星路二段85号《四川文学》“微型小说”14、430077湖北省武汉市东湖路417号《长江文艺》“小小说”15、100705北京朝内大街166号《文学故事报》“小小说”16、130021吉林省长春市人民大街124号《笑话与幽默》“幽默小说”17、545001广西省柳州市中心西路67号《柳州日报》副刊部 肖柳宾18、061001河南省沧州市解放中路《沧州日报》专刊部 高海涛19、305010浙江省宁波市柳汀街98-1号《文学港》王毅20、050000河北省石家庄市石岗大街市庄路66号《小小说月刊》21、430017湖北省武汉市武昌黄鹂路75号《古今故事报》22、710003陕西省西安莲湖巷2号《喜剧世界》“幽默小小说”23、210018江苏省南京市沙塘园7号3楼《青春》24、350002福建省福州市西洪路凤凰池《福建文学》25、530023广西省南宁市建政路28号《广西文学》26、250100山东省济南市舜玉路40号《山东文学》“微型阁”27、100081北京市海淀区白石桥路42号《解放军文艺》“精短小说”28、716000陕西省延安市十里铺文艺之家大楼《延安文学》“小小说茶馆”29、150001黑龙江省哈尔滨南岗区耀景街22号《北方文学》30、650216云南昆明迎新小区文艺路3号《滇池》31、330046江西南昌市八一大道371号《星火》32、430077湖北省武汉市武昌东湖路417号《今古传奇．故事版》33、528100广东省佛山季华路华远东路佛山发展大厦26楼E室《佛山文艺》34、430010湖北省汉口建设大道760号《武汉晚报》副刊部 袁毅35、336000江西省宜昌市中山中路540号《宜春日报》专刊部 夏侯建37、250100山东省济南市舜玉路40号《时代文学》“小小说世界”李春风38、212001江苏省镇江市政府大院3号楼《金山》39、014000内蒙古包头市文联《鹿鸣》40、471002河南省洛阳市中州中路135号《牡丹》“小小说超市”41、223001江苏省淮安市健康西路140号《崛起．短小说》42、410011长沙市韶山北路137号《文艺生活·精选小小说》/责编：许湘湘 ＊珠海开心故事会519000 广东省珠海市香洲狮山里44号（盛祥兰编辑） 0756-2134373 ＊椰城故事王中王 570102 海南省海口市公园路北路7号4楼（编辑部主任韩芍夷） 0898-6724414 ＊今古传奇故事版430077 武汉市武昌东湖路417号 027 -86770169 ＊民间传奇故事 030001 太原市迎泽大街378号 0351-4046952＊幽默与笑话 130021 吉林省长春市人民大街124号 责编：徐越 0431-5642496 ＊幽默与故事 130051 长春市文化胡同2号省政府7号楼（孙瑶） 0431-8905146 ＊幽默与笑话 530022 南宁市古城路4号＊故事大本营 450002 河南省郑州市经七路21号（铁庄责编） ＊古今故事报 430077 武昌黄鹂路75号（张芸责编） 027-86792505 ＊楚风新故事 518001 深圳市桂圆路红围街19号（吴席平） 0755-5563884 ＊文学故事报 100705 北京市朝内大街166号＊民间故事 130021 长春市自由大路7号 0431-5643845 ＊百姓之家 330046 江西省南昌市广场北路166号 ＊中国故事 430064 武汉市武昌丁字桥路94号 027- 87270986 ＊百姓故事 710054 西安市友谊东路124号测绘科技大厦A座7层 029-7812677 ＊故事沙龙 710065 西安市永松路3号1458信箱 E-mail: 责编：张升 029-8592530 029-8381473 ＊故事世界 450002 郑州市经七路21号（副主编杨清江） 0371-3834563 ＊传奇故事 450000 郑州市花园路3号 （孙方友责编） ＊喜剧世界 710003 西安市莲湖巷2号 （丽春责编）＊上海故事 200020 上海市复兴中路597号北楼五楼（副主编蔡维扬、责编魏琪） 021-64669759 ＊中外故事 030001 太原市迎泽大街378号（责任编辑王宏）our- 0351-4079797＊幽默大王 330001 南昌市邮政局江铃第一信报箱群71号（张桂生）13006209253 0791-5219589＊东方故事 200030 上海市长寿路999弄达安花园（胡国友） 021-52560782 ＊当代故事 710061 西安市小寨邮局58号信箱 029-5453350转＊故事报 113008 辽宁省抚顺市东六路5号（李响责编） 0413-2627101 ＊故事家 450003 郑州市经七路34号（责任编辑习诏） 0371-3941315 ＊新聊斋 250001 济南市经六路117号（责编赵枫） 0531-6059021 ＊龙门阵 610012 成都市盐道街3号 028-86664569 ＊山海经 310006 浙江省杭州市建德路9号 0571-87020380 ＊故事林 350002 福建省福州市西洪路凤凰池省文联内 0591-3790654 ＊故事会 200020 上海市绍兴路74号（姚自豪责编）gushihui＿ 021-64375030 ＊三月三 530022 南宁星湖路北二里8号 0771-5868946 ＊海燕 116012 辽宁省大连市西岗区长白街6号天南 510030 广州市文德北路170号3楼＊文艺生活·精品故事汇 410011长沙市韶山北路137号/责编：曾冬
噗。。楼上的强大啊。。我不是很清楚这个。。楼主可以看看你经常看的小说上的投稿的地方。一般这样的地方比较好吧，个人意见。。O(∩_∩)O~像明晓溪和顾漫好像就是一家的。。O(∩_∩)O~
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首先写文明礼仪的历史文化底蕴,其次说明文明礼仪伴我行的意义两个方面入手:一、从社会这个视觉出发大处着笔二、从公民个人的道德文明小处着墨；再次举事例说明自己在文明礼仪伴我行过程中的乐趣及其他人的反应及对待的态度（褒贬两方面对比）适当列举一些方法措施，谈一点个人的心得和建议，最后，充满自豪地展望中国未来文明礼仪的蓝图，发出全社会动员起来，一起走向美好未来等一些结束语！ 例如 如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。 如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。 说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？ 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？ 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。 我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
学习强国是中宣部的，地方没有编辑权限，地方也得向中宣部投稿，还不一定采纳
有人告诉你地址，你盲目地投过去中的几率也很小。长春卖杂志和报纸应该很全，你先去买一本看一看，如果发现和你写的文章风格类似的话再投稿。杂志目录页一般都会有投稿地址和编辑名称。如果杂志上没写可在百度上自己搜一下。
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首先写文明礼仪的历史文化底蕴,其次说明文明礼仪伴我行的意义两个方面入手:一、从社会这个视觉出发大处着笔二、从公民个人的道德文明小处着墨；再次举事例说明自己在文明礼仪伴我行过程中的乐趣及其他人的反应及对待的态度（褒贬两方面对比）适当列举一些方法措施，谈一点个人的心得和建议，最后，充满自豪地展望中国未来文明礼仪的蓝图，发出全社会动员起来，一起走向美好未来等一些结束语！ 例如 如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。 如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。 说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？ 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？ 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。 我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
可以试试青年文摘杂志
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首先写文明礼仪的历史文化底蕴,其次说明文明礼仪伴我行的意义两个方面入手:一、从社会这个视觉出发大处着笔二、从公民个人的道德文明小处着墨；再次举事例说明自己在文明礼仪伴我行过程中的乐趣及其他人的反应及对待的态度（褒贬两方面对比）适当列举一些方法措施，谈一点个人的心得和建议，最后，充满自豪地展望中国未来文明礼仪的蓝图，发出全社会动员起来，一起走向美好未来等一些结束语！ 例如 如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。 如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。 说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？ 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？ 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。 我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
这个真不知道。
学习强国是中宣部的，地方没有编辑权限，地方也得向中宣部投稿，还不一定采纳
1、450007河南省郑州市伊河路12号《百花园》《小小说选刊》2、330002江西省南昌市新魏路17号《微型小说选刊》3、200000上海市绍兴路74号《小说界》“微型小说”薛剑4、132011吉林市广州街33号《短篇小说．原创版》5、110003辽宁省沈阳市和平区北三经街66号《芒种》白小易6、250002山东省济南市经十路152号《当代小说》“掌上小说”范广君7、430010湖北省武汉市解放公园咱44号《芳草》“小小说”8、161005黑龙江省齐齐哈尔市鹤城体育场南二门《青年文学家》9、050000河北省石家庄石岗大街市庄路66号《当代人》赵立山10、730000甘肃省兰州市东岗西路558号《飞天》张存学11、450003河南省郑州市花园路3号省文化厅《传奇故事》孙方友12、050013河北省石家庄市裕华东路210号《杂文报》“五味子”13、610012四川省成都市红星路二段85号《四川文学》“微型小说”14、430077湖北省武汉市东湖路417号《长江文艺》“小小说”15、100705北京朝内大街166号《文学故事报》“小小说”16、130021吉林省长春市人民大街124号《笑话与幽默》“幽默小说”17、545001广西省柳州市中心西路67号《柳州日报》副刊部 肖柳宾18、061001河南省沧州市解放中路《沧州日报》专刊部 高海涛19、305010浙江省宁波市柳汀街98-1号《文学港》王毅20、050000河北省石家庄市石岗大街市庄路66号《小小说月刊》21、430017湖北省武汉市武昌黄鹂路75号《古今故事报》22、710003陕西省西安莲湖巷2号《喜剧世界》“幽默小小说”23、210018江苏省南京市沙塘园7号3楼《青春》24、350002福建省福州市西洪路凤凰池《福建文学》25、530023广西省南宁市建政路28号《广西文学》26、250100山东省济南市舜玉路40号《山东文学》“微型阁”27、100081北京市海淀区白石桥路42号《解放军文艺》“精短小说”28、716000陕西省延安市十里铺文艺之家大楼《延安文学》“小小说茶馆”29、150001黑龙江省哈尔滨南岗区耀景街22号《北方文学》30、650216云南昆明迎新小区文艺路3号《滇池》31、330046江西南昌市八一大道371号《星火》32、430077湖北省武汉市武昌东湖路417号《今古传奇．故事版》33、528100广东省佛山季华路华远东路佛山发展大厦26楼E室《佛山文艺》34、430010湖北省汉口建设大道760号《武汉晚报》副刊部 袁毅35、336000江西省宜昌市中山中路540号《宜春日报》专刊部 夏侯建37、250100山东省济南市舜玉路40号《时代文学》“小小说世界”李春风38、212001江苏省镇江市政府大院3号楼《金山》39、014000内蒙古包头市文联《鹿鸣》40、471002河南省洛阳市中州中路135号《牡丹》“小小说超市”41、223001江苏省淮安市健康西路140号《崛起．短小说》42、410011长沙市韶山北路137号《文艺生活·精选小小说》/责编：许湘湘
首先，要确定好发什么级别和研究方向的文章，然后找到相应的期刊、杂志。然后投稿过去，等到收录用通知即可。 但是，想发医学类核心期刊，确实是比较困难，原因： 1、为了评审核心期刊，应对新闻出版广电总局的各类审核，多数想要寻求发展的期刊，不断压缩版面，稿件质量精益求精，这导致论文被退稿或返修的几率大幅增加。 2、面对年审等突发时间，杂志的刊期会出现突发变动，可能原本已经计划出刊的文章会推迟见刊，作者应为各种因素预留时间，避免因意外情况导致的延期出刊。 核心期刊正常的审稿周期为1-3个月，且审核严格，退稿、返修几率更大，这意味着在流程上耗费的时间更久；且核心期刊版面有限，投稿竞争更加激烈，即使被录用，排刊也比普通期刊晚很多，因此找些代理机构还是要快些。我去年评职称，就查阅了中文中文期刊在线，发了篇临床医学的，见刊还是蛮快的。
首先，登录中国期刊全文数据库、万方数据库或者 维普数据库（此为中国三大专业文献数据库）或Pubmed/Medline等国外专业数据库，然后搜索相关的文献，写出您的文章。其次，再去以上数据库中搜索相关专业期刊编辑部信息，找到投稿联系方式，这样的方法避免网上很多钓鱼网站，确保您投稿的期刊是合法的。最后,祝好运。欢迎交流。静石医疗，竭诚为您服务。
如果该期刊有网站，就在网站上投稿就可以了，一般网站上都有投稿邮箱，还有编辑的联系方式。
《医学信息》投稿邮箱：投稿热线：0531-58595080。 这个是在线投稿链接。