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哦，网上有的是啊
文章篇名:《中华民族的伟大民族精神是什么》主要内容:介绍了我们的中华民族的伟大民族精神——诚信、团结友善、勤俭、自强不息、爱好和平、勤劳勇敢我的感受：我们中华民族的伟大精神回永远源远流长、绵绵不断，我们中华儿女也一定要弘扬我们的民族精神，我坚信我们的民族回拥有美好的未来
民族精神在何方 文化战争
01、“禾库剪纸与踏虎凿花的差异性初探”，《装饰》，2014年第11期；02、“凤凰苗族祭祀法器的基本类型与社会功能”，《装饰》，2014年第1期；03、“中原地区丧葬纸扎的类型与工艺”，《装饰》，2013年第4期；04、“凤凰纸扎及其民俗意味”，《装饰》，2012年第4期；05、“马王堆文物所见轪侯家族的日常生活与时尚”，《装饰》，2011年第3期；06、“当‘小清新’遭遇‘大时代’”，《美术观察》，2013年第12期；07、“高校的缺位和民间的坚守：十年工艺美术研究反思”，《美术观察》，2013年第11期；08、“艺术古籍的选编和译介应心存敬畏”，《美术观察》，2013年第3期；09、“异地迁建与消失的文化‘场’”，《美术观察》，2012年第12期；10、“文字错误与编者责任意识的缺失”，《美术观察》，2010年第8期；11、“设计为人：一个中国设计的基本命题”，《美术观察》，2010年第3期；12、“‘受伤’的《中国美术史》：以对马王堆汉墓出土美术品的叙述为例”，《美术观察》，2010年第2期；13、“坚守中国‘人’的底线：谈当代中国美术评价体系的构建”，《美术观察》，2009年第1期；14、“由‘亲亲’及‘爱人’：兼谈二十四孝与民间艺术的伦理图式”，《美术观察》，2008年第5期；15、“不应缺席的设计理论研究”，《美术观察》，2008年第2期；16、“关于设计历史研究的三点思考”，《美术与设计》，2010年第4期；17、“从马王堆《导引图》看中国传统体育与艺术精神”，《美术与设计》，2008年第4期；18、“中国传统造型艺术中线条情感语言刍议”，《艺术评论》，2007年第7期；19、“马王堆漆器纹饰构成法则再探”，《中国美术馆》，2014年第5期；20、“苗族银饰的文化渊源及美学意蕴”，《贵州大学学报艺术版》，2014年第5期；21、“旅游开发与少数民族手工艺生态的破坏”，《艺术生活》，2014年第6期；22、“凤凰苗族银饰的流变特征”，《艺海》，2013年第9期；23、“凤凰古城银饰旅游产品市场调查”，《内蒙古大学艺术学院学报》，2013年第4期；24、“德榜苗族银饰锻制技艺的现状调查”，《内蒙古大学艺术学院学报》，2012年第4期；25、“马王堆装饰艺术造形特征论”，《山东工艺美术学院学报》，2013年第1期；26、“传统古籍版式设计美学三题”，《山东工艺美术学院学报》，2008年第6期；27、“马王堆漆器纹饰构成法则初探”，《山东工艺美术学院学报》，2008年第2期；28、“国画程式浅谈”，《艺术研究》，2008年第2期；29、“飞天的美学意蕴”，《艺术探索》，2007年第2期；30、“设计历史研究的三点思考”，发表于“上海设计与中国现代设计史写作学术研讨会”，收入《设计学研究2012》，人民出版社2012年；31、“马王堆装饰艺术色彩特征探微”，发表于“首届全国设计学青年论坛”，收入《设计学论坛》第1辑，南京师范大学出版社2009年11月；32、“屠隆《考槃馀事》初考”，收入《东吴文化遗产》第4辑，上海三联书店2013年。
不是核心期刊，就是普通的省级期刊。 原上草论文
01、“禾库剪纸与踏虎凿花的差异性初探”，《装饰》，2014年第11期；02、“凤凰苗族祭祀法器的基本类型与社会功能”，《装饰》，2014年第1期；03、“中原地区丧葬纸扎的类型与工艺”，《装饰》，2013年第4期；04、“凤凰纸扎及其民俗意味”，《装饰》，2012年第4期；05、“马王堆文物所见轪侯家族的日常生活与时尚”，《装饰》，2011年第3期；06、“当‘小清新’遭遇‘大时代’”，《美术观察》，2013年第12期；07、“高校的缺位和民间的坚守：十年工艺美术研究反思”，《美术观察》，2013年第11期；08、“艺术古籍的选编和译介应心存敬畏”，《美术观察》，2013年第3期；09、“异地迁建与消失的文化‘场’”，《美术观察》，2012年第12期；10、“文字错误与编者责任意识的缺失”，《美术观察》，2010年第8期；11、“设计为人：一个中国设计的基本命题”，《美术观察》，2010年第3期；12、“‘受伤’的《中国美术史》：以对马王堆汉墓出土美术品的叙述为例”，《美术观察》，2010年第2期；13、“坚守中国‘人’的底线：谈当代中国美术评价体系的构建”，《美术观察》，2009年第1期；14、“由‘亲亲’及‘爱人’：兼谈二十四孝与民间艺术的伦理图式”，《美术观察》，2008年第5期；15、“不应缺席的设计理论研究”，《美术观察》，2008年第2期；16、“关于设计历史研究的三点思考”，《美术与设计》，2010年第4期；17、“从马王堆《导引图》看中国传统体育与艺术精神”，《美术与设计》，2008年第4期；18、“中国传统造型艺术中线条情感语言刍议”，《艺术评论》，2007年第7期；19、“马王堆漆器纹饰构成法则再探”，《中国美术馆》，2014年第5期；20、“苗族银饰的文化渊源及美学意蕴”，《贵州大学学报艺术版》，2014年第5期；21、“旅游开发与少数民族手工艺生态的破坏”，《艺术生活》，2014年第6期；22、“凤凰苗族银饰的流变特征”，《艺海》，2013年第9期；23、“凤凰古城银饰旅游产品市场调查”，《内蒙古大学艺术学院学报》，2013年第4期；24、“德榜苗族银饰锻制技艺的现状调查”，《内蒙古大学艺术学院学报》，2012年第4期；25、“马王堆装饰艺术造形特征论”，《山东工艺美术学院学报》，2013年第1期；26、“传统古籍版式设计美学三题”，《山东工艺美术学院学报》，2008年第6期；27、“马王堆漆器纹饰构成法则初探”，《山东工艺美术学院学报》，2008年第2期；28、“国画程式浅谈”，《艺术研究》，2008年第2期；29、“飞天的美学意蕴”，《艺术探索》，2007年第2期；30、“设计历史研究的三点思考”，发表于“上海设计与中国现代设计史写作学术研讨会”，收入《设计学研究2012》，人民出版社2012年；31、“马王堆装饰艺术色彩特征探微”，发表于“首届全国设计学青年论坛”，收入《设计学论坛》第1辑，南京师范大学出版社2009年11月；32、“屠隆《考槃馀事》初考”，收入《东吴文化遗产》第4辑，上海三联书店2013年。
金永兵：《“文化研究”的价值与虚妄》，《湖南社会科学》，2008年第2期。金永兵：《文学理论：站在新的历史起点上》，《高校理论战线》，2008年第8期。金永兵、马前：《文学理论“苏联模式”及其在新时期的价值变迁》，《文艺理论与批评》，2008年第5期。金永兵、杨伯特：《新时期以来文学理论“他者化”问题研究》，《黑龙江社会科学》，2008年第5期。金永兵：《近30年我国文学理论的拓展》，《站在新的历史起点上——新时期文学理论研究的回顾与反思》，时代文艺出版社2008年版。金永兵：《在历史深处的思考》，《文艺报》，2008年7月10日。金永兵：《当前马克思主义文论研究的“西马”化倾向及内在规定性的缺失》，“回顾与展望——改革开放30年全国马克思主义文艺理论研究学术研讨会”论文，2008年12月，北京，中国艺术研究院。金永兵：《当前文学理论研究面临的一些根本问题》，《华夏文化论坛》第二辑，吉林大学出版社2007年版。金永兵：《试论文学理论的科学性和意识形态性》，《内蒙古师范大学学报》，2005年第2期。金永兵：《“文学理论”学科命名与学科位置》，《商丘师范学院学报》2005年第1期；人大复印资料《文艺理论》，2005年第11期。金永兵：《文学理论客观性与主体间性》，《北京大学学报》（哲社版），2004年第6期，人大复印资料《文艺理论》2005年第3期。金永兵：《文学理论史的理论品性与历史书写》，《湖南社会科学》，2004年第3期。金永兵：《文学理论科学学派的构建》，《高校理论战线》，2004年第5期。金永兵：《中国艺术欣赏理论的转型与现代生成》，《云南艺术学院学报》，2005年第2期。金永兵：《建构科学形态的文学理论》，《飞天》，2004年第4期。金永兵：《书写文学理论的历史》，《文艺报》，2004年9月14日。金永兵：《我国近50年文艺思潮的变迁》，“全国毛泽东文艺思想学会﹒武夷山会议”论文，2004年9月金永兵：《关于文学理论学科定位的思考》，《文艺研究》，2003年第2期。董学文、金永兵：《文学理论科学性思考》，《北京大学学报》（哲社版），2003年第5期。董学文、金永兵：《论文学理论学科的定位》，《杭州师范学院学报》（社会科学版），2003年第3期。金永兵：《建构科学形态的文学理论》，《阴山学刊》，2003年第3期。金永兵：《马尔库塞文艺思想研究》，《北京社会科学》，2002年第4期，人大复印资料《文艺理论》2003年第2期。金永兵：《文学理论研究中的历史意识问题》，《郑州大学学报》（哲社版），2002年第6期。金永兵：《创新的路径依赖：术语革命》，《甘肃社会科学》，2002年第4期；人大复印资料《文艺理论》2002年第11期。金永兵：《给劳动者一份文学关怀》，《中国文化报》，2002年5月21日。金永兵：《论作为科学的文学理论》，《学术界》，2001年第6期。董学文、金永兵：《当前文学理论研究热点背后的偏失》，《江海学刊》，2001年第4期；《新华文摘》2001年第10期；中国作家协会理论批评委员会主编《中国文学理论批评文选》（2001卷），作家出版社2002年版。董学文、金永兵：《试析意识形态转型理论对文艺批评的影响》，《广东社会科学》，2001年第3期。金永兵：《从对现代性的守护看学术的本位》，《华北电力大学学报》（社会科学版），2001年第4期。金永兵：《马克思主义文艺理论的新境界》，《文艺报》，2001年12月18日。金永兵：《文学基本理论建设的新思路》，《文艺报》，2001年6月12日。金永兵：《寻找文学理论生长根基》，《人民日报》，2001年5月13日；人大复印资料《文艺理论》2001年第7期。董学文、金永兵：《注重文学理论研究的原创意识》，《人民日报》，2001年12月2日。董学文、金永兵：《解构与整合》，《文艺报》，2001年10月19日摄影文学导刊。金永兵：《从文学名篇到影视名片》，《河北日报》，2001年7月6日。金永兵：《悖论中前行的大众文化》，《华北电力大学学报》（社会科学版），1998年第3期。金永兵：《论“社会主义新人形象”的本质规定——学习邓小平文艺思想心得》，《毛泽东文艺思想研究》第11辑，河北大学出版社1998年版。金永兵：《论马尔库塞艺术的异在性思想》，《蒲峪学刊》，1997年第4期。金永兵：《《还原与戏说》，《电影文学》，1996年6月号。
一、招生规模与学制 2020年内蒙古艺术学院招收全日制本科生1100人。其中面向北京、天津、河北、河南、山西、内蒙古、山东、辽宁、吉林、黑龙江、陕西、宁夏、甘肃、青海、新疆等15个省市自治区招生，学制四年，汉语授课各专业学费均为7200元∕年，蒙语授课各专业学费均为5760元∕年。 各省区分设置艺术(文)或者艺术(理)招生计划的省份，只招收艺术(文)考生，不区分艺术文理计划的省份，所有艺术类考生均可报考。学校招生计划根据生源情况及校考合格人数调整，具体录取专业及招生计划最终以各省市高招办公布信息为准。 二、报考条件 (一)考生需符合本省区2020年报名政策有关规定。 (二)报考美术设计类专业的考生，要求无色盲、色弱、夜盲。 (三)报考舞蹈类、表演类和播音与主持艺术专业的考生，要求身体健康，五官端正，身材匀称，无发音器官残疾，无色盲、夜盲。 (四)报考表演(服装设计与表演)专业的考生，要求男身高182cm以上，女身高168cm以上。 三、报名和考试办法 (一)考生需参加所在省区高考报名，取得《2020年艺术专业考试准考证》 。对未持所在省区《专业考试准考证》的考生，一律不予安排专业考试。 (二)校考报名均采用网上报名，各专业报名费、考试费共400元，校考报名已于2020年3月15日结束。 (三)我校艺术类专业按不超过本校各专业招生计划1:4的比例划定专业合格分数线。 (四)各专业考试方式如下： 内蒙古自治区考生 以下专业分初试、复试(初试提交视频作品，复试于高考结束后两周内现场校考)：播音与主持艺术、表演(戏剧影视表演)、舞蹈表演、舞蹈编导、舞蹈学。 以下专业于高考结束后两周内直接参加现场校考：表演(服装设计与表演)、表演(二人台表演)、作曲与作曲技术理论、书法学。 以下专业2020年取消校考，使用自治区音乐类统考成绩录取：音乐表演(长调)、音乐表演(呼麦)、音乐表演(马头琴、潮尔琴)、音乐表演(大马头琴)、音乐学(民族音乐理论)、音乐学(昭乌达民歌)。 内蒙古自治区以外考生 以下专业直接提交视频作品作为最终校考成绩：音乐表演(声乐)、音乐表演(器乐)、播音与主持艺术(河北省考生使用校际联考成绩，无需提交视频作品)、表演(戏剧影视表演)、表演(二人台表演)、舞蹈表演、舞蹈编导、舞蹈学、表演(服装设计与表演)。 山西省广播电视编导、播音与主持艺术、表演(二人台表演)、表演(戏剧影视表演)专业已经校考，山西省报考以上专业考生无需再次参加考试。 四、考试科目及要求 (一)音乐表演(区外考生) 声乐表演，演唱两首作品(自备作品，无伴奏)，时长8分钟内; 器乐表演，演奏两首作品(自备作品，无伴奏，旋律性一首、技巧性一首)，时长15分钟内; (二)播音与主持艺术(区内外考生) 自备稿件朗读(诗歌或散文)，时长5分钟内; 才艺展示(声乐、舞蹈、器乐任选其一)，时长3分钟内; (三)表演(戏剧影视表演)(区内外考生) 自备稿件朗读(诗歌、散文、独白任选其一)，时长5分钟内; 声乐展示(自备作品、唱法不限、无伴奏)，时长5分钟内; 自备单人小品，时长5分钟内; (四)舞蹈表演、舞蹈编导、舞蹈学(区内外考生) 基本功，时长4分钟内; (1)竖叉(正反面) (2)横叉(面向正前方) (3)下腰(面向左手三点钟方向) (4)搬腿(左右腿，前、旁、后) (5)中跳(2个8拍) (6)单一转自选3到4个(四位转、旁腿转、点翻身、串翻身) 技术技巧组合(无组合可做单一技巧)，时长2分钟内; 剧目作品展示(舞种不限)，时长4分钟内。 音乐编舞(只限区外报考舞蹈编导专业考生，其他专业考生不考、不录制视频。)自选音乐编创舞段，舞种不限(区别于剧目作品)，时长3分钟内。 (五)表演(服装设计与表演)(区外考生) 形象、形体展示(手臂自然下垂、肩膀自然放松、头部正、下巴平、双腿直立、两脚并拢、表情自然)，时长1分钟以内; (1)腰部以上半身像录制(正面、侧面半身像分别停留10秒录制) (2)全身像录制(正面、侧面、背面全身像分别停留10秒录制) (3)自报身高、体重、三围(胸围、腰围、臀围) 自选舞蹈或韵律操展示(自选舞蹈服装，充分展示身体协调性、韵律感，舞蹈或韵律操有表现力与感染力)，时长3分钟内; 台步表演(充分展示服装表演造型、台步基本功、舞台表现力与感染力)，时长3分钟内。 (六)表演(二人台表演)(区外考生) 形体展示(舞蹈展示，舞种不限)，时长3分钟以内; 声乐测试(自备作品，声乐或二人台曲目任选其一，无伴奏)，时长5分钟以内; 自备单人小品，时长5分钟以内; 自备稿件朗读(诗歌、散文、独白)，时长5分钟以内。 五、考试视频录制要求 考生需下载“艺术升”APP，根据提示完成本人身份核验、签订诚信考试承诺书，严格按照要求进行录制，视频作品必须是原始录制、无剪辑，凡未按照视频录制要求录制视频作品的考生，按考试不合格处理，本人承担全部责任和后果。 (一)视频一： 要求：考生自我介绍，手持身份证正面对镜头，吐字清楚声音洪亮，时长2分钟内; 内容：姓名、性别、年龄、民族、身高、体重、毕业学校、报考专业，考生承诺。(本人承诺：自愿遵守内蒙古艺术学院专业课考试规则，诚信考试，保证本人参加考试，按照要求拍摄视频，如有违反考试规则行为，本人将接受取消考试资格的处理。) (二)视频二： 按照“内蒙古艺术学院2020年校考考生须知”着装要求执行，所有考生录制视频不允许化妆; 内容：考生脸部正面对镜头展示3秒钟，考生脸部侧面对镜头展示3秒钟，根据考生本人报考专业按照考试科目要求内容录制视频。 (三)画面要求 画面清晰、声音清楚; 无逆光、无抖动; 无剪辑、无特效; 画面内无闲杂人; 视屏影音格式(MPEG/MPG/DAT/AVI/WMV等)。 六、招生计划及录取批次 (一)2020年学校招收音乐表演、音乐学、作曲与作曲技术理论、舞蹈表演、舞蹈编导、舞蹈学、表演、广播电视编导、播音与主持艺术、动画、美术学、绘画、雕塑、中国画、艺术设计学、视觉传达设计、环境设计、产品设计、服装与服饰设计、公共艺术、数字媒体艺术、文化产业管理、艺术史论、书法学共计24个本科专业。 (二) 学校招收三少民族预科班。内蒙古自治区的鄂伦春族、鄂温克族和达斡尔族的考生，相应科类文化课成绩，专业课成绩合格可以报考。经过一年预科教育后，结合考生志愿与成绩分流到各专业学习。 (三)录取规则：各专业均采用专业志愿清录取规则，学校认可各省(自治区、直辖市)有关加分和降分投档规定。 (四)平行分录取原则 ： 按专业课成绩录取的专业，如专业课成绩相同，则按文化课总分、语文、英语、文综(理综)、依次比较，成绩高者录取。 按文化课成绩录取的专业，如文化课总分相同，则按语文、英语、文综(理综)、依次比较，成绩高者录取。 按综合成绩录取的专业，如综合成绩相同，则按专业课、文化课总分、语文、英语、文综(理综)、依次比较，成绩高者录取。 七、各专业录取原则及成绩使用 (一)内蒙古自治区考生： 美术设计类的部分专业(动画、美术学、绘画、雕塑、中国画、视觉传达设计、环境设计、产品设计、服装与服饰设计、公共艺术、数字媒体艺术)及下设各专业方向，使用自治区美术统考成绩。根据考生志愿，按专业成绩从高分到低分择优录取。 艺术设计学专业使用自治区美术统考成绩。考生专业课成绩、文化课成绩达到自治区分数线后，根据考生志愿，按考生专业课成绩×4与文化课成绩×6相加后的综合成绩，从高分到低分择优录取。 音乐表演专业及下设各专业方向、音乐学(民族音乐理论)、音乐学(昭乌达民歌)、使用自治区音乐统考成绩。根据考生志愿，按专业成绩从高分到低分择优录取。 音乐学(声乐教育)使用自治区音乐统考成绩。根据考生志愿，按考生专业课成绩×4与文化课成绩×6相加后的综合成绩，从高分到低分择优录取。 表演(影视表演)专业使用校考成绩。根据考生志愿，按考生专业课成绩×6与文化课成绩×4相加后的综合成绩，从高分到低分择优录取。 作曲与作曲技术理论、表演(二人台表演)专业，使用校考成绩。根据考生志愿，按专业成绩从高分到低分择优录取。 舞蹈表演专业及下设各专业方向，使用校考成绩。要求考生专业课成绩达到180分(含)，根据考生志愿，按专业成绩从高分到低分择优录取。 舞蹈编导专业及下设各专业方向，使用校考成绩。要求考生专业课成绩达到180分(含)，根据考生志愿，按考生专业课成绩×6与文化课成绩×4相加后的综合成绩，从高分到低分择优录取。 舞蹈学专业及下设各专业方向，使用校考成绩。根据考生志愿，按考生专业课成绩×4与文化课成绩×6相加后的综合成绩，从高分到低分择优录取。 广播电视编导专业使用自治区编导类统考成绩。要求语文单科成绩90分(含)以上。根据考生志愿，按考生专业课成绩×4与文化课成绩×6相加后的综合成绩，从高分到低分择优录取。 播音与主持艺术专业，使用校考成绩。根据考生志愿，按考生专业课成绩×4与文化课成绩×6相加后的综合成绩，从高分到低分择优录取。 书法学专业，使用校考成绩。根据考生志愿，按考生专业课成绩×6与文化课成绩×4相加后的综合成绩，从高分到低分择优录取。 文化产业管理、艺术史论专业，要求语文单科成绩90分(含)以上，外语单科成绩85分(含)以上。只招收文史类考生。录取时根据考生志愿，按文化课成绩从高分到低分择优录取。 (二)内蒙古自治区以外的考生： 各专业录取原则和单科成绩要求均与内蒙古自治区相同。 美术设计类专业均使用各省区统考成绩录取。 音乐表演(声乐)、音乐表演(器乐)、播音与主持艺术(河北省考生使用校际联考成绩)、表演(戏剧影视表演)、表演(二人台表演)、表演(服装设计与表演)、舞蹈表演、舞蹈编导、舞蹈学、广播电视编导(河北省考生使用校际联考成绩)专业使用校考成绩。 八、视频作品考评及成绩发布 (一)视频作品提交时间：2020年4月20日—2020年4月24日。 (二)学校统一在标准化考试考场内将每一位考生的视频作品随机编号，统一时间、统一地点组织评委对考生提交的视频作品进行成绩考评(个人介绍与考生考试承诺视频不参与考评)。 (三) 2020年5月11日，请考生登录内蒙古艺术学院本科招生网()查询成绩。考生对校考成绩如有疑义，请于5月15日之前与我校招生办公室联系，逾期不候。 九、其他 (一)招生咨询电话：0471-4978356，欢迎考生及家长咨询。 (二)新生入学后按规定进行复查，一经发现有考试作弊、替考等行为，按照有关规定严肃处理。 (三)简章内容由内蒙古艺术学院招生办公室负责解释。获得最新的招生考试信息，请考生持续关注内蒙古艺术学院本科招生网()或内蒙古艺术学院招生办公室微信公众号(微信号：nmgysxyzsb)。
01、“禾库剪纸与踏虎凿花的差异性初探”，《装饰》，2014年第11期；02、“凤凰苗族祭祀法器的基本类型与社会功能”，《装饰》，2014年第1期；03、“中原地区丧葬纸扎的类型与工艺”，《装饰》，2013年第4期；04、“凤凰纸扎及其民俗意味”，《装饰》，2012年第4期；05、“马王堆文物所见轪侯家族的日常生活与时尚”，《装饰》，2011年第3期；06、“当‘小清新’遭遇‘大时代’”，《美术观察》，2013年第12期；07、“高校的缺位和民间的坚守：十年工艺美术研究反思”，《美术观察》，2013年第11期；08、“艺术古籍的选编和译介应心存敬畏”，《美术观察》，2013年第3期；09、“异地迁建与消失的文化‘场’”，《美术观察》，2012年第12期；10、“文字错误与编者责任意识的缺失”，《美术观察》，2010年第8期；11、“设计为人：一个中国设计的基本命题”，《美术观察》，2010年第3期；12、“‘受伤’的《中国美术史》：以对马王堆汉墓出土美术品的叙述为例”，《美术观察》，2010年第2期；13、“坚守中国‘人’的底线：谈当代中国美术评价体系的构建”，《美术观察》，2009年第1期；14、“由‘亲亲’及‘爱人’：兼谈二十四孝与民间艺术的伦理图式”，《美术观察》，2008年第5期；15、“不应缺席的设计理论研究”，《美术观察》，2008年第2期；16、“关于设计历史研究的三点思考”，《美术与设计》，2010年第4期；17、“从马王堆《导引图》看中国传统体育与艺术精神”，《美术与设计》，2008年第4期；18、“中国传统造型艺术中线条情感语言刍议”，《艺术评论》，2007年第7期；19、“马王堆漆器纹饰构成法则再探”，《中国美术馆》，2014年第5期；20、“苗族银饰的文化渊源及美学意蕴”，《贵州大学学报艺术版》，2014年第5期；21、“旅游开发与少数民族手工艺生态的破坏”，《艺术生活》，2014年第6期；22、“凤凰苗族银饰的流变特征”，《艺海》，2013年第9期；23、“凤凰古城银饰旅游产品市场调查”，《内蒙古大学艺术学院学报》，2013年第4期；24、“德榜苗族银饰锻制技艺的现状调查”，《内蒙古大学艺术学院学报》，2012年第4期；25、“马王堆装饰艺术造形特征论”，《山东工艺美术学院学报》，2013年第1期；26、“传统古籍版式设计美学三题”，《山东工艺美术学院学报》，2008年第6期；27、“马王堆漆器纹饰构成法则初探”，《山东工艺美术学院学报》，2008年第2期；28、“国画程式浅谈”，《艺术研究》，2008年第2期；29、“飞天的美学意蕴”，《艺术探索》，2007年第2期；30、“设计历史研究的三点思考”，发表于“上海设计与中国现代设计史写作学术研讨会”，收入《设计学研究2012》，人民出版社2012年；31、“马王堆装饰艺术色彩特征探微”，发表于“首届全国设计学青年论坛”，收入《设计学论坛》第1辑，南京师范大学出版社2009年11月；32、“屠隆《考槃馀事》初考”，收入《东吴文化遗产》第4辑，上海三联书店2013年。
哦，网上有的是啊
文章篇名:《中华民族的伟大民族精神是什么》主要内容:介绍了我们的中华民族的伟大民族精神——诚信、团结友善、勤俭、自强不息、爱好和平、勤劳勇敢我的感受：我们中华民族的伟大精神回永远源远流长、绵绵不断，我们中华儿女也一定要弘扬我们的民族精神，我坚信我们的民族回拥有美好的未来
01、“禾库剪纸与踏虎凿花的差异性初探”，《装饰》，2014年第11期；02、“凤凰苗族祭祀法器的基本类型与社会功能”，《装饰》，2014年第1期；03、“中原地区丧葬纸扎的类型与工艺”，《装饰》，2013年第4期；04、“凤凰纸扎及其民俗意味”，《装饰》，2012年第4期；05、“马王堆文物所见轪侯家族的日常生活与时尚”，《装饰》，2011年第3期；06、“当‘小清新’遭遇‘大时代’”，《美术观察》，2013年第12期；07、“高校的缺位和民间的坚守：十年工艺美术研究反思”，《美术观察》，2013年第11期；08、“艺术古籍的选编和译介应心存敬畏”，《美术观察》，2013年第3期；09、“异地迁建与消失的文化‘场’”，《美术观察》，2012年第12期；10、“文字错误与编者责任意识的缺失”，《美术观察》，2010年第8期；11、“设计为人：一个中国设计的基本命题”，《美术观察》，2010年第3期；12、“‘受伤’的《中国美术史》：以对马王堆汉墓出土美术品的叙述为例”，《美术观察》，2010年第2期；13、“坚守中国‘人’的底线：谈当代中国美术评价体系的构建”，《美术观察》，2009年第1期；14、“由‘亲亲’及‘爱人’：兼谈二十四孝与民间艺术的伦理图式”，《美术观察》，2008年第5期；15、“不应缺席的设计理论研究”，《美术观察》，2008年第2期；16、“关于设计历史研究的三点思考”，《美术与设计》，2010年第4期；17、“从马王堆《导引图》看中国传统体育与艺术精神”，《美术与设计》，2008年第4期；18、“中国传统造型艺术中线条情感语言刍议”，《艺术评论》，2007年第7期；19、“马王堆漆器纹饰构成法则再探”，《中国美术馆》，2014年第5期；20、“苗族银饰的文化渊源及美学意蕴”，《贵州大学学报艺术版》，2014年第5期；21、“旅游开发与少数民族手工艺生态的破坏”，《艺术生活》，2014年第6期；22、“凤凰苗族银饰的流变特征”，《艺海》，2013年第9期；23、“凤凰古城银饰旅游产品市场调查”，《内蒙古大学艺术学院学报》，2013年第4期；24、“德榜苗族银饰锻制技艺的现状调查”，《内蒙古大学艺术学院学报》，2012年第4期；25、“马王堆装饰艺术造形特征论”，《山东工艺美术学院学报》，2013年第1期；26、“传统古籍版式设计美学三题”，《山东工艺美术学院学报》，2008年第6期；27、“马王堆漆器纹饰构成法则初探”，《山东工艺美术学院学报》，2008年第2期；28、“国画程式浅谈”，《艺术研究》，2008年第2期；29、“飞天的美学意蕴”，《艺术探索》，2007年第2期；30、“设计历史研究的三点思考”，发表于“上海设计与中国现代设计史写作学术研讨会”，收入《设计学研究2012》，人民出版社2012年；31、“马王堆装饰艺术色彩特征探微”，发表于“首届全国设计学青年论坛”，收入《设计学论坛》第1辑，南京师范大学出版社2009年11月；32、“屠隆《考槃馀事》初考”，收入《东吴文化遗产》第4辑，上海三联书店2013年。