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继北京奥运会之后，中国人民又迎来另一件举国瞩目的大事：神七发射升空。 神舟七号任务是我国载人航天的一次新突破、新跨越，是具有历史性的意义的。中国人民一直期望对未知的宇宙进行探索，而随着综合国力日益强盛，这个梦想已成现实，杨利伟、费俊龙和聂海胜是我们的骄傲;而这次的“神七”更是要将中国的那片红色永久地留在苍茫太空。 三位宇航员景海鹏、翟志刚和刘伯明同样也值得敬佩。他们都是苦出身，通过自己坚忍不拔的毅力和永不言弃的精神成为了万里挑一的宇航员，面对飞行时遇到的种种困难没有低头认输。他们的品质值得我们学习。 这次“神七”升空，不仅让我们见证了改革开放后中国经济的迅速增长，综合国力的大幅度提高，也激励我们学习不怕苦不怕累不怕失败的航天精神。 三十年前，当中国还处于积贫积弱的社会现状之时，改革开放的嘹亮号角，犹如一声龙啸，昭示一条巨龙的崛起; 三百年前，当中国还沉浸于康乾盛世的梦幻泡影之时，工业革命的轰然狂潮，已将中国席卷到无底的灾难深渊; 三千年前，当中华文明还在世界上遥遥领先之时，“舍我其谁”的心胸气魄，更是铸就了那个时代令世界仰望的灿烂与辉煌! 时光荏苒，当这千年的印迹伴随着起伏的沧桑迤逦而来时，我们更激动地发现，一个民族，在经历沧海桑田的百年巨变之后，正抖落着历史的风尘，向着一个更高更远的历史高度行进，而神舟七号的发射，更是将这行进的速度与高度推向了一个高潮! 作为一个炎黄子民，我深深的为之感动与自豪，从神舟一号到七号，这一路走来，我看到的是中国科技，经济，政治等综合国力一步步稳定的提高，我看到的是一个伟大民族继往开来，与时俱进的巨大魄力与魅力。回首中国的科技发展路线，我们更能看到，一穷二白――自力更生――融会贯通，这条路线，也正是一个民族自强、自立、和谐、和睦的崛起之路。“神七”，已不再是简单的一个词藻，更是带有标志性的符号意义，更是富有民族性的腾飞梦想! 今夜，当神舟七号的熊熊烈焰，在万众瞩目之中成功升天时，中国这条千年巨龙，亦已在这一声声呐喊，一次次期望中勃然腾飞!他，终将神游于层云之上，长啸于九天之间!
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引用276765849的回答：一条牵动人心的流浪狗南京市花园小区内总有一直流浪狗在小区附近徘徊。8月15日下午，这只卷毛流浪狗的失踪引得小区多名居民担忧，纷纷上报至小区居委会。这条白色卷毛狗在小区中流浪一年多了，在这一年里都是小区居民用家里的剩菜剩饭喂养它。小区李阿姨说：“这条狗看着怪可怜的，以前总怕它伤到孩子，它这失踪几天还真挺想它的。”在与居委会张主任取得联系后，得知这条由于长期营养不良和环境影响，患有多种疾病，现已被安置小动物救治中心的志愿者小田安排在附近宠物医院进行治疗。小田说：“我家就住在花园小区附近，了解这条狗身体状况不好，又担心宠物疾病传染给人，所以将它送到医院救治，没想到会有这么多人关注它。”现在，这条狗已被一位小区居民领养。它有了新家，有了名字，它叫心心，得到所有人关心的意思。如今在城市里流浪的小动物已经上万，但并不是都能像心心一样得到救助，它们所面临的生存问题，值得更多人去关心、伸出援助之手，救助身边流浪的小生命。参考资料：我自己编的。。。
咯啦咯啦就上课来了阿奇了
！！！楼主这个要求真的很特别！难道你要抄袭？！
新闻述评：身残志坚的感动 今天我在《金陵晚报》上看到一则新闻：标题是《无掌男20载不屈于命练成内画大师》。内容是说内画大师杨国英3岁时左眼长瘤摘除了眼球，16岁，在爆竹厂打工挣学费时被炸伤了双手，截去了一双手掌。这个无掌少年并不向命运低头，凭着一双隐形的手，完成了许多连健全画师也难以完成的内画精品。 杨国英从小酷爱绘画，18岁听说张增奇两兄弟的鼻烟壶内画三五百元一个，为了谋生，决定登门学画。到了张家，杨国英见桌子上放着一件画好的鼻烟壶作品，便拿起来细细揣摩。玻璃材质的壶坯，壶口只有绿豆大小，壶内壁画着栩栩如生的山水作品。张增奇见他爱不释手，便答应教他基本功，并送了许多材料给他，杨国英如获至宝，抱着这些材料回到家里练习作画。 一开始，他的作画并不顺利，一次次受到打击。后来，他闭门苦练，终于在一年后画出了第一个作品，卖到了40元。后来，他刻苦钻研，画作逐渐凸显出灵性，终于跻身画坛，成为了中外闻名的内画大师。 这则新闻我看了以后，觉得无论遇到什么挫折也不能倒下，阳光总在风雨后，应该坚持到底，不能半途而废！像杨国英这样的残疾人，经过不懈的努力，也成了有名的内画大师，我们这些手脚健全的人为什么不能做到呢？我们应该好好学习，长大后回报祖国才对呀。
咯啦咯啦就上课来了阿奇了
今天我在《金陵晚报》上看到一则新闻：标题是《无掌男20载不屈于命练成内画大师》内容是说内画大师杨国英3岁时左眼长瘤摘除了眼球,16岁,在爆竹厂打工挣学费时被炸伤了双手,截去了一双手掌这个无掌少年并不向命运低头,凭着一双隐形的手,完成了许多连健全画师也难以完成的内画精品 杨国英从小酷爱绘画,18岁听说张增奇两兄弟的鼻烟壶内画三五百元一个,为了谋生,决定登门学画到了张家,杨国英见桌子上放着一件画好的鼻烟壶作品,便拿起来细细揣摩玻璃材质的壶坯,壶口只有绿豆大小,壶内壁画着栩栩如生的山水作品张增奇见他爱不释手,便答应教他基本功,并送了许多材料给他,杨国英如获至宝,抱着这些材料回到家里练习作画 一开始,他的作画并不顺利,一次次受到打击后来,他闭门苦练,终于在一年后画出了第一个作品,卖到了40元后来,他刻苦钻研,画作逐渐凸显出灵性,终于跻身画坛,成为了中外闻名的内画大师 这则新闻我看了以后,觉得无论遇到什么挫折也不能倒下,阳光总在风雨后,应该坚持到底,不能半途而废!像杨国英这样的残疾人,经过不懈的努力,也成了有名的内画大师,我们这些手脚健全的人为什么不能做到呢?我们应该好好学习,长大后回报祖国才对呀
交作业还是自己写吧！给你一个参考 总而言之 释永信和少林寺实际正面临一个机会，在举报信引爆舆论，退无可退之际，恰可直面挑战，还自身一个清白。 释永信被举报的消息终于上了媒体头条，我对此一点都不吃惊。几年前，就听到各种关于他的负面传闻，现在只是举报者将这些小范围内的谈资扩散到全社会而已，且其内容较此前更为劲爆。 释永信堪称中国最知名的大和尚，其个人毁誉与少林寺紧密捆绑在一起。近些年，少林寺一直在快速现代化与世俗化，但其倚赖的路径却一直充满争议。此番释永信桃色绯闻缠身，不可避免再度将少林寺的佛教转型成败置诸镁光灯下，接受考评。 针对释永信的举报信息，其真假仍有待核实。少林寺认为纯属污蔑，已经报案。从举报者提供的材料看，只要警方介入调查，是否属实相当容易判定。此次相关爆料引发的风波更大，希望警方和佛教团体内部都不和稀泥，如确属诽谤，应追究举报人责任；如相关信息属实，释永信则需承担由此带来的不利后果。 从少林寺的官方网站公布的报案声明看，整个少林寺都在为释永信背书。这说明虽然表面上有现代化的努力，但在更根本的问题上，少林寺仍坚持传统的精神内核。此次即便举报仅有部分属实，少林僧团也要为基于偶像崇拜原点上的背书，而承担一损俱损的代价。 围绕释永信和多年来的争议，也远不止步于其私生活，还和他所主导的整个少林寺的发展路径相关。在一般公众心目中，少林寺除了习武之外，将精力用于产业扩张之上。至少在外界的观感上，少林寺的人间化程度，是既往任何佛教团体所不能比拟的。 但这其实并不是问题的核心所在。佛教进入20世纪，太虚法师提倡人间佛教以来，佛教为适应近现代社会，也做出巨大改变。我们不能说，佛教团体不能有自身的商业诉求，自耕自食、依靠信众捐款和其他不违根本教义的商业变现形式，原无优劣之分，适应时代而已。 释永信和少林寺修建道场，也热衷公益慈善，但在很大程度上，宗教更像是工具、手段而非终极关怀的目的本身。如果做一个对照，在海峡对岸，证严法师的慈济功德会或星云法师的佛光山所践行的人间佛教，则满满充盈着宗教情怀。 针对释永信的各种传言，都对他和少林寺构成颠覆性毁损，加深了人们对其缺乏宗教精神的成见。 公允地说，释永信有其过人之处，但这种过人之处主要应用在世俗化的层面，还是在出世法上亦有表现，则需要更进一步的证明。如果没有后者的成就，则所有假借宗教便利而获得的名利，都不免有欺世盗名之嫌。 就此而言，释永信和少林寺实际正面临一个机会，在举报信引爆舆论，退无可退之际，恰可直面挑战，还自身一个清白。 □韩福东（专栏作家）
交作业还是自己写吧！给你一个参考 总而言之 释永信和少林寺实际正面临一个机会，在举报信引爆舆论，退无可退之际，恰可直面挑战，还自身一个清白。 释永信被举报的消息终于上了媒体头条，我对此一点都不吃惊。几年前，就听到各种关于他的负面传闻，现在只是举报者将这些小范围内的谈资扩散到全社会而已，且其内容较此前更为劲爆。 释永信堪称中国最知名的大和尚，其个人毁誉与少林寺紧密捆绑在一起。近些年，少林寺一直在快速现代化与世俗化，但其倚赖的路径却一直充满争议。此番释永信桃色绯闻缠身，不可避免再度将少林寺的佛教转型成败置诸镁光灯下，接受考评。 针对释永信的举报信息，其真假仍有待核实。少林寺认为纯属污蔑，已经报案。从举报者提供的材料看，只要警方介入调查，是否属实相当容易判定。此次相关爆料引发的风波更大，希望警方和佛教团体内部都不和稀泥，如确属诽谤，应追究举报人责任；如相关信息属实，释永信则需承担由此带来的不利后果。 从少林寺的官方网站公布的报案声明看，整个少林寺都在为释永信背书。这说明虽然表面上有现代化的努力，但在更根本的问题上，少林寺仍坚持传统的精神内核。此次即便举报仅有部分属实，少林僧团也要为基于偶像崇拜原点上的背书，而承担一损俱损的代价。 围绕释永信和多年来的争议，也远不止步于其私生活，还和他所主导的整个少林寺的发展路径相关。在一般公众心目中，少林寺除了习武之外，将精力用于产业扩张之上。至少在外界的观感上，少林寺的人间化程度，是既往任何佛教团体所不能比拟的。 但这其实并不是问题的核心所在。佛教进入20世纪，太虚法师提倡人间佛教以来，佛教为适应近现代社会，也做出巨大改变。我们不能说，佛教团体不能有自身的商业诉求，自耕自食、依靠信众捐款和其他不违根本教义的商业变现形式，原无优劣之分，适应时代而已。 释永信和少林寺修建道场，也热衷公益慈善，但在很大程度上，宗教更像是工具、手段而非终极关怀的目的本身。如果做一个对照，在海峡对岸，证严法师的慈济功德会或星云法师的佛光山所践行的人间佛教，则满满充盈着宗教情怀。 针对释永信的各种传言，都对他和少林寺构成颠覆性毁损，加深了人们对其缺乏宗教精神的成见。 公允地说，释永信有其过人之处，但这种过人之处主要应用在世俗化的层面，还是在出世法上亦有表现，则需要更进一步的证明。如果没有后者的成就，则所有假借宗教便利而获得的名利，都不免有欺世盗名之嫌。 就此而言，释永信和少林寺实际正面临一个机会，在举报信引爆舆论，退无可退之际，恰可直面挑战，还自身一个清白。 □韩福东（专栏作家）
我认为,既然说是些新闻,就要有真实性,同时新闻是传播信息的一种方式,就要求简洁 新闻是有一定的结构的,大致如下：标题（题目）——导语（一般是要讲之事的最简）——主体（即新闻的详细内容）——总结（即结尾）写新闻与学校语文课的作文是很不相同的作文只要文字通顺、叙述清楚、笔调优美,就是好作文,不一定要求真实,也不是为了发表新闻是新近发生的事实的报道,要面对广大读者,考虑他们的兴趣,同时还负有宣传党的政策的任务；新闻的体裁也相对分明,写作各有要求下面谈谈主要的三种新闻体裁一、 先搭架子再写文章 构思是一切写作的基础提笔前一定要想好自己准备写什么,确定中心思想,通常中心思想体现在标题上然而在来稿中,标题与内容不搭界或题大事小的情况经常可见接着要考虑我怎样写,为文章搭好架子,先说什么,后说什么,结尾最后使用哪项素材等等然而在来稿中,许多文章显然缺乏对结构的思考,走题、详略不当、套话连篇的现象十分严重这两点对新闻写作来说应该是不言而喻的,但就是在这个方面,问题实在太多,包括一些专职通讯员,也常忽视这些最基本的写作要求文字倒是通顺,却不知所云所以,在谈具体写作时,先要求每个人自己想好：我要写什么、我准备怎样写（包括采用各种体材） 二、 消息写作 消息是新闻体裁中,最常见的一种,它的目的是简洁、客观的文字,向读者报告新近发生的事实宣传什么,消息的客观性原则不允许记者在其中发议论或作出判断即使想报道宣传什么,也必须“用事实说话”,通过选择所报道事实来表达倾向,不能由记者在消息中发表议论一般的事实性新闻,采用“倒金字塔结构”的教多,即整条消息根据一件事实的方方面面内容,按重要性程度来安排叙述的层次和段落,于是就形成以下“头重脚轻”或“虎头蛇尾”的报道结构：1． 导语事实中最重要或最精彩的部分,或事实的关键点,安排在导语中向读者报告导语中,又要把最重要、最精彩的话,作为第一语2． 进一步说明或解释导语中谈到的事实的材料这些材料仍然按照问题的轻重缓急安排,可分为若干段落3． 必要的背景材料,也按照重要程度编排4． 次要的补充材料如果将这样的消息从后面删节,删到只剩下导语,甚至只剩下一句话,它仍然可以独立存在,并清楚地告诉读者发生了一件什么事情显然,导语在消息中的位置举足轻重,一定要写好导语主要有四种类型：事实性导语：概括性导语；描写性导语；延缓性导语要根据具体情况决定采用那一种关键把握两点：理解所报道事实的关键之点；及时找到最能够打动读者,引导他们继续看下去的动词或短语导语一般要涉及以下四方面内容：1,简要告之读者具体、明确的事实；2,事实发生的时间；3,新闻来源；4,发生的地点其他常见的消息结构,还有积累兴趣结构、时间顺序结构、提要结构等等三、通讯写作 不拘一格地具体而详尽地报道事实,便形成另一主要的新闻体裁——通讯通讯的共同特征,是用叙述、描写、抒情、议论的方式综合报道新近发生的事实不论报道的是事件还是人物,它一般要始终围绕“人”做文章,通过人的活动和思想展事实,因而一般地带有情感色彩,这正是通讯的魅力所在通讯协作比消息灵活,允许记者表达倾向（当然,某些通讯也可采用客观报道的方式）,但写好了不容易,因为需要更扎实的文字表达功底通讯要求非常明确主题,提炼好通讯的主题,通常通讯成功的关键这需要深入分析事实的特点,了解发生的背景和时代精神这方面可窥见作者的分析能力和思想水平的高低通讯的结构类型灵活多样,常见的有以下三种:1,“一条龙”式,即时间上的纵向结构2,“破西瓜”式,即空间上的横向结构3,“剥竹笋”,即从简单、表达化向纵深发展,最后达到高潮,点破主题详略得当、前后呼应,是通讯写作中需要经常考虑的问题
今天我在《金陵晚报》上看到一则新闻：标题是《无掌男20载不屈于命练成内画大师》内容是说内画大师杨国英3岁时左眼长瘤摘除了眼球,16岁,在爆竹厂打工挣学费时被炸伤了双手,截去了一双手掌这个无掌少年并不向命运低头,凭着一双隐形的手,完成了许多连健全画师也难以完成的内画精品 杨国英从小酷爱绘画,18岁听说张增奇两兄弟的鼻烟壶内画三五百元一个,为了谋生,决定登门学画到了张家,杨国英见桌子上放着一件画好的鼻烟壶作品,便拿起来细细揣摩玻璃材质的壶坯,壶口只有绿豆大小,壶内壁画着栩栩如生的山水作品张增奇见他爱不释手,便答应教他基本功,并送了许多材料给他,杨国英如获至宝,抱着这些材料回到家里练习作画 一开始,他的作画并不顺利,一次次受到打击后来,他闭门苦练,终于在一年后画出了第一个作品,卖到了40元后来,他刻苦钻研,画作逐渐凸显出灵性,终于跻身画坛,成为了中外闻名的内画大师 这则新闻我看了以后,觉得无论遇到什么挫折也不能倒下,阳光总在风雨后,应该坚持到底,不能半途而废!像杨国英这样的残疾人,经过不懈的努力,也成了有名的内画大师,我们这些手脚健全的人为什么不能做到呢?我们应该好好学习,长大后回报祖国才对呀
亲，这个自己写好一点！！！网上有好多素材，你可以参考借鉴一下下哦！！！
10月9日，朝鲜宣布成功进行了核试验，在国际社会引起巨大震动。中国政府发表声明，谴责朝鲜无视国际社会的普遍反对悍然实施核试验的行为，明确表示了“坚决反对”的鲜明立场。美、日、韩、俄、澳等国也纷纷谴责朝鲜的行为。联合国安理会展开紧急磋商，并于14日通过第1718号决议，宣布对朝鲜实施包括武器和战略物资禁运、冻结金融资产、奢侈品禁运等多项内容的严厉制裁。日本和澳大利亚等国还宣布了各自进行的对朝制裁措施。 面对国际社会的强烈反应，朝鲜政府于17日发表声明，称核试验是“主权国家自主的、合法的权利”，是保卫国家安全的“积极的防御措施”。声明称安理会决议是根据美国的脚本拟定的对朝“宣战布告”，朝方“强烈谴责和坚决拒绝接受”该决议。不仅如此，来自美日韩等国的信息显示，朝鲜正在准备进行第二次或更多次核试验。 目前，美国国务卿正在对日韩中俄等国展开访问，中心议题是讨论如何落实安理会决议并为缓解当前急剧升高的朝核危机寻找解决方案。中国政府一直主张应尽快恢复六方会谈，通过外交渠道解决问题。美国政府也已表示准备无条件重返六方会谈。朝鲜政府在进行核试验的同时，也表示有意通过外交谈判解决核危机。今后朝鲜政府能否在重返六方会谈上作出积极回应将成为人们关注的焦点。 诚然，由于过去举行的多轮六方会谈事实上未能达到阻止朝鲜发展核武器的目的，导致国际社会对六方会谈的前景出现信心危机。但是，即使在目前形势下，包括美国在内的各国仍坚信必须通过和平方式和外交手段解决朝核危机。从这个意义上讲，六方会谈虽然并非完美有效的方式，但仍是在目前形势下外交解决朝核危机的惟一为各国接受的现实方式。 因此，只要与会六国能够在总结以往经验教训的基础上，重建对会谈的信心，进一步改善、充实并强化六方会谈的机制，就能够在外交解决朝核危机的道路上取得新的进展。为此，美朝应该显示灵活，为重启六方会谈作出更多努力。
（如何看待农民工返乡潮时政论文 ）最近一段时间，令人关注的是农民工返乡的新闻。 据安徽媒体11月30日的消息，该省已有40万农民工提前返乡，占外出务工农民工总数的6%。这是继劳务输出大省江西之后，又一个能具体报出返乡农民工确切数字的省份。此前，江西省的相关报告称，该省共有30万农民工返乡。 面对金融危机的冲击，有关企业倒闭、农民工返乡的传言不绝于耳，但是，很多传言中的数字很快又遭到质疑。这提醒我们，应对金融危机，最基础、最迫切的工作是掌握准确的、动态的信息，以备决策部门提出相应对策。当然，农民工分散而流动性较强，信息搜集有相当难度，稍有滞后也在情理之中，但是，地方政府应该密切关注相关动态。江西、安徽两省能及时掌握较确切的信息，实属难能可贵。 提及“农民工返乡”，许多报道多呈紧张情绪。然而，值得分析的是，大批农民工提前返乡，虽不是我们希望看到的事，但具体情况却需分别对待。 从产业布局来看。劳动力的就业状况向来就是产业状况的风向标。改革开放30年，大批农村劳动力向东南沿海转移，是因为珠三角、长三角外向型、劳动密集型产业的兴起。而现在，在人民币升值、汇率变动、金融危机等因素的作用下，劳动密集型产业受到挤压，一些企业关停并转在所难免。在这样的前提下，歇业的农民工返回家乡，不失为一种选择。可以说，这一次劳动力的返乡休养，或许就是为下一次产业的升级积蓄能量，当然前提是相关地方和部门能积极引导，及早制定培训计划。 从农民工的实际情况看。据分析，提前返乡的农民工有几种情况：一是认为当前在城里呆着收入不高，与城市生活相比，回乡生活的成本可能更低，无奈只好回家等待机会。二是国家一系列政策对农村的倾斜，让他们感觉在家乡也可能存在发展的机会。从实际看，这两种情况也不无道理。农民工从农村向沿海转移，是基于一个前提：城市有足够的就业空间。如果这个就业的空间缩小或是投入产出比不合算了，农民工自然有权作出去留的决定。 劳动力的使用随产业的波动而波动，这是一个浅显的道理。只是这样一个波动来得太突然，我们一时还不能适应。在经历了长时间、大规模农民工由西向东的转移，不久前才遇上“用工荒”，当这一难题尚未解决之时，我们又猝不及防地要面对大量农民工下岗返乡潮。市场这只看不见的手，虽然看似深不可测并难以驾驭，其实仍有迹可循。返乡潮的提前出现，不但是一个值得关注的经济转向的讯号，更是一个需要直接面对并解决的现实经济现象——事实上，我们早就该关注并采取相应的措施了，现在，全球性的金融危机给我们提供了一个契机…… 大批农民工返乡，让我们得以再次思考产业结构调整以及富余劳动力如何使用，并进行新的探索。各地各部门已经开始行动了。江西、安徽、湖北等地引导农民工到省内企业工作，并进行培训；教育部也发出通知，让职业学校培训返乡农民工。这些应对的措施都是积极的。如果行之有效，不失为转“危”为“机”的新契机。