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参考文献的书写其实不难，首先学校肯定是给了标准格式，花点时间理解照着写难度不大。另外可以借助数据库，都有自动导出参考文献的格式功能。比如维普数据库，图书馆都有，检索到文章后勾选，然后点导出选择参考文献格式就行了，很方便
春秋战国时期青铜器论文怎么写:1、当时青铜器的数量及总体情况；2、多夏商西周时期青铜文化的继承和发展；3、其特点：铸刻文字的青铜器和青铜农具的种类数量；4、青铜器的使用范围；
春秋战国时期青铜器论文怎么写:1、当时青铜器的数量及总体情况；2、多夏商西周时期青铜文化的继承和发展；3、其特点：铸刻文字的青铜器和青铜农具的种类数量；4、青铜器的使用范围；
中国玉器鉴赏图典 周南泉主编 本书以历史朝代为主线，以玉器文物为载体，上自新石器时代，下至清朝末年，全面系统地阐述了中国各个朝代的玉器艺术发展轨迹，提炼总结不同时代、不同地域的玉器文化发展的特色及其特殊内涵，从其品种、用途、纹饰和制作工艺等各方面进行了具体阐述，并通过时代的纵向比较和地域的横向比较全面深刻地揭示出中国玉文化发展中的异枝与同脉。国玉文化从远古走来，博大而深邃。从礼仪用玉到冥葬用器，从贵族独享到官民同用，玉器的功用随着时代的演变而更迭；从简朴到繁缛，从神秘奇诡到“图必有意，意必吉祥”，玉器的纹图也随着功用的改变而深刻地打上了时代的烙印。周南泉先生平易的文字，精辟的论述，将带领诸多玉器爱好者踏入并得以细赏这一神秘的殿堂。为了便于读者能够比对文字，深入了解和欣赏玉器，本书还随文附大量精美的玉器彩图，图文呼应默契，图释专业详尽，具有相当的直观性。
我国古代文bai献典籍的保存和流传，即du单本的图书、零zhi散的著述，往往容易散失亡佚，而凡是dao编纂或汇刻为一部大书的，则比较容易保存和流传下来。我国古代的许多文献是通过汇入、编入丛书和类书等途径保存下来的。除此之外还有史书、方志、笔记、别集、杂著、诗赋。文献出现于文字产生之后，当时，记言记事有的刻在龟甲兽骨上，有的刻在铜器上，也有的刻在石头上。这些构成了中国古代书籍中主要的胚胎形式，主要有“青铜书”和石头书。在纸出现之前。在纸出现之前，文献载体主要有简策、帛书、版牍。纸出现以后，出现了写本纸书与印本纸书。写本纸书的形态主要有三种：(1)卷轴式，东汉至唐通行。(2)经折装(也称梵夹装)，即把长卷正反折叠，使之成为方形的书本形式前后用硬纸保护。(3)旋风装，即把长卷折成经折装，再用纸把首末页相连，可以循环翻阅不致失散。印本纸书是随着雕版印刷术的发明而出现的一种全新质态的书籍形式。雕版印刷术对于书籍形态的更新说来是一场伟大的革命，它不但极大地提高了书籍的发行量，更主要地是极大提高了书籍形态的质量，极大地促进了社会文化的繁荣。印本纸书形态始于唐代中后期，中经宋代的普及与完善，至明清时终于达到了我国古代书籍形态的最高水准。
一、古代文献学基础知识1、 文献一词首见于《论语·八佾》。2、 传统文献学又叫做校雠学，由西汉末年的刘向、刘歆所开创。3、 古典文献学的传统主干知识包括目录、版本、校勘。4、 目录学在学术研究中最大的功用是“辨章学术，考镜源流”。5、 古典文献按照问世或流传的方式来划分，可以分为两大类：传世文献和出土文献。迄今为止所能见到的最早的出土文献是商代的甲骨文，最早的传世文献是《易经》《诗经》《尚书》。6、 刘向开始了中国古典文献学史上第一次有政府组织的大规模有计划的文献整理工作，著有〈别录〉一书。刘歆在刘向〈别录〉的基础上，撮其指要，著为〈七略〉。7、 两汉古典文献学的集大成者是郑玄。8、 魏晋玄学以谈论三玄《周易》《老子》《庄子》为风尚。9、 魏晋南北朝时期在古典文献的传播与发现上两件值得关注的大事是魏正始三体石经的刊刻和汲冢竹书的发现。10、单行的文学理论和文学批评著作。如《文心雕龙》《诗品》《沧浪诗话》《词律》。11、最早的诗文总集是《文选》12、《百川学海》刻于宋度宗咸淳九年（1273），流传较广，是中国最早刻印的一部丛书。13、《古今说海》是我国最早的小说专门丛书。14、《四库全书》，是中国古代最大型的综合性丛书。15、我国最早的书目是西汉刘向、刘歆父子编撰的《别录》《七略》；中国古代最重要的书目是《汉书艺文志》《隋书经籍制》《四库全书总目》16、中国最早的字典和词典分别是《说文解字》《尔雅》；古代最常见的韵书是《广韵》，它代表了汉语中古语音系统。古代规模最大的词典兼韵书是清人编撰的《佩文韵府》；收汉字最多的现代字典是《汉语大字典》。17、类书是我国古代分类式的资料汇编性的工具书。最早的类书是魏文帝曹丕时编的《皇览》，历代著名的类书有宋代的《太平广记》《太平御览》《册府元龟》《玉海》，明代的《永乐大典》，清代的《古今图书集成》。18、十通是指杜佑的《通典》、郑樵的《通志》、马端临的《文献通考》（三通）《清通典》、《清通志》、《清文献通考》《续通典》、《续通志》、《续文献通考》《清续文献通考》19、我国最早的一书目录是《易·序卦传》我国现存最早的一部综合性群书目录是《汉书·艺文志》。我国最早的目录书是《别录》。古典文献发生错误的类型有讹、脱、衍、倒。旋风装又叫做龙鳞装 。23．东汉蔡邕的《蔡中郎集》，题“汉左中郎将蔡邕伯喈撰”，“左中郎将”是官职，“伯喈”是字；三国魏曹植的《曹子建集》，题“魏陈思王曹植撰”，“陈”是封地，“陈王”是封爵名，“思”谥号；南宋张炎的《山中白云词》，题“西秦玉田生张炎叔夏”，“西秦”（今甘肃天水）是他的原籍，“玉田生”是号，“叔夏”是字。 正史中只有欧阳修的《新五代史》为私人修撰，其余均是官修。辨伪的核心内容是考证认定图书文献形成的真实年代。纪传本末体创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。27、我国著录甲骨文第一书是刘鹗的《铁云藏龟》28、金文，又叫铭文、钟鼎文、彝器款识29、孙诒让是最早研究甲骨文的学者，其《契文举例》是我国第一部考释甲骨文字的专著。30、汉代人将《左传》与《国语》看作《春秋》的内、外传，认为皆左丘明所作。31、古书注音方式有直音，反切，注解术语读若、读如、如字。编年体史书代表作有《春秋》《左传》《资治通鉴》纪传体三史是指《史记》《汉书》《后汉书》东汉荀悦所编的《汉纪》全称《东观汉纪》，是中国最早的一部官修国史，也是第一部编年体断代史，第一部纪传体通史是《史记》，第一部纪传体断代史是《汉书》。古书一般格式是小题在上，大题在下。“周南关雎古训传第一”是小题，列于上；毛诗是大题，列于此行之下。汉代人将《左传》《国语》看做是《春秋》的内外传，作者都是左丘明。38、文献文字在传写中脱去一字或数字，称脱文，也叫夺文、阙文。39、蜀本是指宋代四川地区所刻的书，字体多使用颜体。40、杭本是指宋代浙江地区所刻的书，字体多使用柳体。二、名词解释1、十家九流：「九流」是指： 儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子； 道家，代表人物是老子、庄子； 墨家，代表人物是墨子； 法家，代表人物是李悝、慎到(重势)、申不害(重术)、商鞅(重法)、韩非； 名家，代表人物是公孙龙、惠施、邓析子； 阴阳家，代表人物是邹衍； 纵横家，代表人物是苏秦、张仪、鬼谷子； 杂家，代表人物是吕不韦、淮南王； 农家，代表人物是许行。 「九流」之上再加上小说家 (代表人物是青史子)，就是「十家」了。由于小说家只是道听途说，没有有系统的理论，因而不大受世人重视，所以不入流，只能称做「家」。2、本校法：就是将本书前后文字互证，比较其异同，从而断定其中的错误的校勘方法。在没有同书别本可以对校的情况下，采用本校法是一种较好的方法。历代校勘学家根据本书的上下文义，相同的词语，相同相近的句式，校勘出本书错误的例子很多。3、祖本：即初刻本，是最早成书刻印的版本，为后来衍生的同一著作各种不同版本的来源和依据。4、善本：是指文物价值、艺术价值或学术价值较高的本子。5、写本：又称手写本，有广义和狭义之分。广义上是指非经制版印刷而由手写成书的本子，狭义的写本是指人们约定俗成的唐以前的本子。6、九经正义：为了统一南北经学，解决“儒学多门，章句繁杂”之弊，唐太宗命令孔颖达等人撰写《易》《诗》《书》《左传》《礼记》的义疏，书成名为《五经正义》。高宗时作为官府教材和考试取士的标准经说。后来又有贾公彦作《周礼疏》《仪礼疏》，杨士勋作《谷梁传疏》，徐彦作《公羊传疏》，合成九经正义。7、别集：是指汇集某一个作者所著多种文体作品为一书的文献著作，与“总集”相对而言。如《陆放翁全集》《韩昌黎集》《文山先生集》《杜少陵集》等。别集比较系统地收载了某一个作者的著作，所以这就为研究该作者的生平事迹和他的创作提供了较重要的材料，为研究所涉及的时代的政治、经济、文化等方面也提供了有价值的参考资料，它对保存历史文献起到了重要的作用，同时它也是编辑总集不可缺少的重要的依据。8、《十三经注疏》：宋佚名编，清阮元撰校勘记，嘉庆二十年（1815年）南昌府学刊本，中华书局1982年据原世界书局缩印本影印出版。十三经为儒家的经典著作，历代注疏本甚多，且单独成书。南宋绍兴间始有合刊本，共416卷。包括：《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记正义》、《春秋左传正义》、《春秋公羊传注疏》、《春秋谷梁传注疏》、《论语注疏》、《孝经注疏》、《尔雅注疏》、《孟子注疏》。9、十通：是指我国古代十部著名的政书，包括：唐代杜佑根据刘秩所编《通典》，宋代郑樵编纂的《通志》，元代马端临的《文献通考》，清朝的《续通典》、《续通志》、《续文献通考》、《皇朝（清）通典》、《皇朝（清）通志》、《皇朝（清）文献通考》和清末刘锦藻所编《皇朝（清）续文献通考》。“十通”使我国几千年的古代典章制度有了系统完整的记载。10、三体石经：魏正始年间在石头上刊刻的经书。魏废帝齐王芳正始二年，按照古文、篆文、隶书三种字体刊刻儒家经典，故称三体石经或三字石经。其中完整刊立的有《尚书》《春秋》，未刊完的有《左传》。三体石经在古文字学和校勘学上都有很大价值。11、蜀本：宋代四川地区所刻的书，世称“蜀本”。蜀本特点是：字体多似颜体，字画肥劲朴厚，结构架势雄浑壮丽，版式疏朗悦目。版心大都是白口，左右双栏，没有耳子。版心下端多有刊工姓名。纸张洁白，校勘精当，可与浙本相媲美。由于在宋末元军进攻四川时大肆焚毁抢掠，因而蜀本流传至今，比浙本、建本要少得多了。蜀本中又可分为成都本、眉山本。
沈刚， 性别： 男 职称： 教授 所在系别： 先秦两汉文献研究室 是否博导： 是 最高学历： 研究生 最高学位： 博士 讲授课程： 秦汉文献研究 秦汉出土文献导读 秦汉史料学 专业论文写作与论著导读（合开）
20世纪是中国学术现代化确立的时期。传统学术的继续发展与西方学术思想的引进，对中国学术现代化的形成产生了深远的影响。在这样的背景下，文献学在传统文献学的基础上，逐步形成了一门独立的学科，并在20世纪后期得到了较快的发展，一大批研究成果相继问世，对学术界、读书界及图书馆学教育等领域，都有着广泛的影响。 概观百年文献学的发展，有几个主要问题值得关注：一，古典文献的研究、整理与出版；二，文献学研究的阶段性；三，文献学研究的主要路径。 1 古典文献的研究、整理与出版 首先，总结20世纪文献的新发现，如甲骨文献、简策文献及其他出土文献等。这些新发现的文献为各学科的研究提供了宝贵的史料。同时，它们也是文献学或文献史研究的重要素材。特别是近十余年间的一些重大发现，如湖北荆门郭店楚墓出土的战国简策，湖南长沙走马楼出土的吴简等，都还未从文献学的角度加以总结和研究。 其次，总结20世纪古籍的整理与出版，这可以分为如下几个主要方面：①《四库全书》系列，如《四库全书》、《四库全书存目丛书》、《四库禁毁书丛刊》、《续修四库全书》、《四库未收书辑刊》等，以及一批相关工具书及研究著作的出版，形成了一门“四库学”，丰富与深化了文献学的研究。②综合性丛书系列，如《四部丛刊》、《四部备要》、《丛书集成》等，以及相关的工具书《中国丛书综录》等。③二十五史系列，如百衲本、标点本及各种版本的《二十五史》整理出版，《二十五史》的补编、三编、订补等。④历代诗、词、文的整理与出版，与古代戏曲、小说的整理与出版。诗文方面，如《全唐五代诗》、《全宋诗》、《全明诗》、《先秦汉魏晋南北朝诗》、《全宋文》、《全辽文》、《全金文献》等；词曲方面如《全唐五代词》、《全宋词》、《全金元词》、《全明词》、《全清词》，《全元散曲》、《全明散曲》、《全清散曲》、《古本戏曲从刊》等；小说方面如《白话中国古典小说大系》、《古本小说集成》等。⑤十三经、诸子、理学、科技等，如《十三经注疏》的整理与出版，《新编诸子集成》、《理学丛书》及各种古代科技著作的出版。⑥佛道系列，如《中国佛教典籍选刊》、《中华大藏经（汉文部分）》等。⑦少数民族古籍的整理与出版，如近期出版的《纳西东巴古籍译注全集》一千册，经过众多研究者20年的整理释译而成，令世人瞩目。⑧其他，如方志、类书的整理与出版。 2 文献学研究的阶段性 百年文献的整理、出版与研究，为文献学研究提供了宝贵的实践经验与丰富的材料，推动了文献学的发展。综观20世纪中国文献学的发展，大致可分为3个阶段：20世纪前期（前40年），20世纪中期（中40年），20世纪后期（后20年），约略反映了百年间文献学的形成，发展与繁荣的过程。 前40年，文献整理出版都取得很大的成就，当时一些重要出版社，如商务、中华、开明等，投入大量人力物力，整理、影印或出版了一大批古籍。一些新面世的文献，如甲骨文、简册、敦煌遗书、明清档案等，逐步受到人们的重视。新文献的发现，改变了前人从古书到古书的做法，运用新材料与古书相印证，得出了很多新的结论。而近代以来，引进西方的一些治学思想和方法，对文献学研究也有影响。在这样的背景下，胡适、梁启超、陈垣、洪业与哈佛燕京学社引得编纂处等，都作出了不小的成绩。如胡适的《清代学者的治学方法》，梁启超的《中国历史研究法》、《古书真伪及其年代》，陈垣的《元典章校补释例》以及洪业等人编纂的数十种古书引得。20年代，梁启超提出文献学，并认为文献学即是广义的史学，是研究各门学问的基础，所做的工作是校勘注释、去粗取精、去伪存真，为学术研究提供可靠的材料。此后不久，郑鹤声、郑鹤春写成《中国文献学概要》，1930年由商务印书馆出版，这是我们见到的第一部以文献学命名的著作。郑氏认为，编纂、结集、审订、出版、翻译、传播等，均为文献学研究的内容，这与传统文献学（以目录、版本、校勘为主要内容）已大不相同。文献学作为一门独立之学，其形成已见端倪。 这一时期，中国文献史的研究也取得了丰硕的成果。文献史研究，考其源流，可追溯到《汉书·艺文志》的总序，后世不少目录仿其制。独立成书者应以明代胡应麟《经籍会通》为首创。进入20世纪初，主要著作有叶德辉《书林清话》、《余话》，孙毓修《中国雕版源流考》，王国维的《简犊检署考》，陈彬和、查猛济的《中国书史》，陈登原的《古今典籍聚散考》等。 中期40年，由于受到战争、政治运动等因素的影响，文献学的研究相对沉寂，特别值得提出的是，张舜徽先生在文献学上的贡献。1945年，张先生出版《广校雠略》，对文献典籍的著述体例、标题著者、引注、序例、注释、流布、校书方法、审订伪书等，都作了仔细的阐述。后来他又出版了《中国历史要籍介绍》、《中国古代史籍校读法》、《清人文集别录》等文献学著作，为其在20世纪80年代的文献学研究奠定了重要的基础。这一时期，在文献史研究方面，也有一些成绩，比较重要的有杨寿清的《中国出版界简史》，刘国钧的《中国书生简编》，李文琦的《中国书籍演变论集》、昌彼得的《中国图书史略》，钱存训的《中国古代书史》等。 后期20年是现代文献学研究的繁荣时期。自从1982年张舜徽先生出版《中国文献学》以来，文献学著作大有层出不穷之势。究其原因，可细分为如下几点：①文献是学术研究的基础，20世纪后期，学术研究的兴盛，学界逐步重视对文献的搜集、整理与利用；②文献知识与检索，是学习的重要手段许多大学都把文献学的相关知识作为基础课程；③文献书籍是社会信息的主要来源，因此，一些导读著作很受广大读者青睐；④古典文献学的源远流长，为文献学的发展奠定了重要的基石；⑤文献学作为一门独立的学科初步形成，为文献学的发展提供了理论上的支持；⑥文献学研究队伍的壮大，许多相关学科的研究者开始关注并从事文献学研究，为文献学的发展注入新的活力。 3 文献学研究的主要路向 20世纪，特别是后20年，文献学的发展是多途径的。概括起来，约有如下几大系列： ——古典文献学系列，其主要作者有张舜徽、王欣夫、吴枫、罗孟桢、王燕玉、杜泽逊、程千帆、徐有富等。他们基本上以传统古籍整理的方法，即目录、版本、校勘等，加以立说。张舜徽的《中国文献学》，构建了古典文献学的规模，并建立了这一系列研究的基本范式。 ——新型文献学系列，其主要作者有倪波、洪湛侯等。洪湛侯在《中国文献学新编》中，用形体、方法、历史、理论4方面来构筑文献学的框架，但其基本内容还是古典文献学的，只是组配的方式有所不同而已。倪波等人的《文献学概论》，在建立新型文献学方面作了有益的尝试，超越和更新了传统文献学研究的内容。 ——分科文献学系列，目前，仅就笔者所见，有文学文献学、历史文献学、档案文献学、社会科学文献学、科技文献学、教育文献学、中医文献学、法律文献学、经济文献学、文学批评文献学等。这一系列的研究并没有一种统一的范式，各自从本学科文献特点出发，以文献揭示为目标，便于人们了解学科文献的面貌。 ——分支文献学系列，主要有文献传播学、文献社会学、文献计量学、文献保护学、文献目录学、文献信息学，以及新近所见的文献经济学。这一领域的作者都比较年轻，他们勇于接受新知，运用相关学科的思想、方法，丰富与发展了文献学的研究，他们将成为文献学研究的生力军。 ——文献史研究系列，从广义看，文献的编纂、印刷、出版、发行、交流、收藏的历史以及图书史等，均可看成是文献某一侧面的发展史。这方面的著作很多，主要专题史都已涉及，但仍缺少一部综合反映文献发展的史著。 ——文献学史系列，目前可以见到的有中国文献学史、中国古典文献学史、中国历史文献学史，其实三者所涉及的内容基本相同。在某种情况下，文献学、历史文献学、古典文献学，三者是同一意思，没有太大的区别。 ——文献学专题系列，如周文骏《文献交流引论》、张欣毅《现代文献论纲要》、朱渊清《中国出土文献与传统学术》等。特别值得关注的是，“典籍导读”与“书籍与文明进程”两个专题，近二十年间，成果层出不穷，在读者中有广泛的影响。向来被认为是“书斋”式的文献学，有了一次面向社会的尝试，应当说是相当成功的。 资料结集与工具书的编纂，主要包括3个方面：①文献学资料结集，如《文献学论著辑要》、《中国历代图书著录文选》，以及各类文献学专题资料集等；②文献学家与著作研究，如《郑樵校雠略研究》、《中国古代文献学家研究》、《文献家通考》、《中国文献学要籍解题》等；③文献学工具书的编纂，如《中国古文献大辞典》、《简明中国古籍辞典》、《文献学辞典》《中国方志大辞典》等，以及各种专书辞典。 4 结 语 总结历史，展望未来。在21世纪知识与信息时代，文献学作为研究、整理、利用文献的一项专门之学将会更加受到关注，其本身亦将以全新的视野，开拓文献与知识研究的新领域，以适应时代发展的需要。首先，研究者一方面将注重文献学自身的建设，如资料的结集与文献学理论体系的探究，社会发展与文献学研究，文献学教育、文献学与相关学科的关系等；另一方面将注重文献典籍与人类社会进步、文化及现代生活的研究，如文献价值、文献信息与传播、文献与社会生活、典籍与阅读文化、书籍对人类文明进程的影响等方面的研究。其次，在科学技术日新月异的时代，文献量急剧增加，人们普遍地传播和接受大量文献信息，已成为一种生活方式和工作方式。因此，文献学在揭示、整理，加工，检索、计量、利用文献等方面，将使用更现代化的手段，以适应人们的需要，对研究者来说，这将是一个持久的挑战。 UID12307 帖子164 精华3 积分169 阅读权限10 在线时间95 小时 注册时间2003-6-14 最后登录2011-2-8 查看详细资料 TOP 文献的历史与人类文明的历史几乎是同步的。有了文献，也就有了文献的各种活动，在文献和文献工作的发展基础上，逐渐积累了经验及其认识，形成人类社会一个相对独立的知识门类文献学。文献学之所以成为科学不仅在于它拥有丰富的实践来源，而且在于它具有“文献与文献工作”这一独特的研究对象。文献学就是专门研究文献与文献工作发生、发展及其运动规律的一门科学。 文献学博大精深，孕育了上千年，产生于“西学东渐”的20世纪。文献学承担的是一项基础性的研究工作，正如张舜徽先生所言：“我们最大的目的，便是要在对文献进行了整理、编篡、注释工作的基础上，去粗取精，删繁就简，创立新的体例，运用新的观点，替研究工作者们提供方便，节省时间，这便是文献学的基本要求和任务”。（1）正因为文献学对科学研究的独特贡献，因此被学者们誉为20世纪的一门显学。本文从文献学的概念入手，以文献学发展的两个特点，大文献学观和实用性原则，试图管窥文献学发展的全貌。 一、文献学的概念 文献工作虽然历史悠久，但正式出现“文献工作”一词只不过100多年的光景。（2）1903年，欧莱特在《目录学和文献工作》一文中，首次使用了“DOCUMENTATION”，表示向信息需求者提供文献或参考工具的过程。之后，文献工作便成为目录学、著作权、印刷技术、出版业、图书馆工作及文献服务的新概念，这一学科从一开始就具有知识综合的特点。 1907年，欧莱特在《情报和文献工作的合理组织》一文中，对“DOCUMENTATION”又作了进一步的发展。主要有五个方面的含义：1、与某一特殊事物相关的现存文献构成；2、文献的专门收集；3、提供给询问者的文献构成；4、收集文献的过程；5、按UDC（普遍的十进分类法）用卡片排列的文献编目。1920年“DOCUMENTATION”一词又被赋予了新的意义，荷兰人F·D·Duyvis在国际文献工作大会上认为布鲁塞尔目录学研究所的宏大计划不可能实现（给所有文献编目），并由E·Hymans把文献工作定义为各种情报的收集、组织和传播。这个定义通用了多年，说明文献信息传播的思想受到人们的重视。 20世纪的二、三十年代，文献工作一词在各国得到广泛地应用，但是含义较窄，所指范围也往往因人而异。（3）在法国，文献工作一词也常常被描述为专门情报设施的一个部分。1932年，法国文献机构联合会成立，但对文献工作的认识还十分模糊。1953年，H·LEMAITRE和A·Thompson对“DOCUMENTATION”下了一个定义，即“文献的建立、搜寻、组织和利用”，到1958年又简化为“组织与传播”。在英国，文献工作“DOCUMENTATION”一词的定义也是十分模糊的，直到1939年才由布拉福德对“DOCUMENTATION”下了一个定义。1948年，在拉福德又把它修改为“是所有记录的收集和主题分类并使之发生效用的过程。 英文词典《图书馆员用语汇编》（3[rd]，4[th]）把“DOCUMENTATIO”定义增加到13个。知识世界各种记录的收集、分类并使其易于获得的艺术；系统地组织知识记录和知识来源以便尽快地找到它们，并能通过各种媒介得以传播；记录、组织和传播专门知识；为最佳检索而收集、存储、组织已记录的情报资料或文献的科学；专门图书情报机构所从事的活动，准备和复制资料以及随后的发行活动；情报的选择、分类和传播；推荐和保存已记录的知识，使其迅速起参考作用；通过程序有效地积累已记录的知识、促进其发展；通过介绍、复制、出版、传播、收集、保藏、存储、主题分析、组织和检索、提高专门化记录知识的使用艺术；所有情报的收集、保存分类、选择、传播和利用；在专门化情报交流中所有指定的复杂活动，构成专门的图书馆事业的活动，准备和复制资料的活动以及发行活动；推荐、组织和交流记录知识所需的技术，以便最大限度地检索与利用情报；文献的鉴别、研究、汇编和使用。 在美国，1937年美国文献工作研究所建立时便使用了“DOCUMENTATION”一词。1949年将文献工作定义成一门技术：包括文献复制、文献传播和文献利用。20世纪50年代，伴随着计算机的广泛应用，情报学作为一门崭新的学科诞生了。由于它运用现代科学技术处理文献和信息，在社会和科学交流中发挥着十分重大的作用，比传统的文献工作更具时代性和社会适应性，因此美国文献工作研究所更名为美国情报学会。实际上，所谓文献工作已被情报科学一词所取代。 自从文献工作一词出现以来，这一术语在各国的应用不尽相同，人们对它作过种种解释。它的古典定义是指对人类活动一切领域内的文献的收集、分类、利用。但随着文献工作的发展，这一术语的内容不断丰富和发展。1960年国际文献联合会将文献工作定义为“文献工作是指对一切类型情报的收集和存贮、分类和检索、传播和利用，”这是取得西方许多国家公认的一个定义。（4） 在我国，“文献学”始见于1920年梁启超的《清代学术概论》——“全相望亦私淑宗羲，言文献学者宗焉。”梁氏在《中国近三百年学术史》中又说：“明清之交各大师都重视史学——或广义的史学，即文献学”，可见文献学与史学的渊源。1928年，郑鹤声的《中国文献学概要》问世，这是第一部以“文献学”命名的著作。该书作者认为：“结集翻译编篡诸端，谓之文；审订讲习印刻诸端谓之献，叙而述之，故曰文献学。”表示中国文献的生产、收集、整理活动，与西方文献学术语有相近之处，也有一定的区别。（5） 中国文献学内容广博，但条理清晰。20世80年代，基本形成了古典文献学和现代文学两大研究领域。古典文献学是以古典文献的研究和整理为主要内容，包括研究文献的源流、积聚、散佚及典籍体式等，整理包括文献的辨伪、版本、辑佚、类纂、目录、注释等。古典文献学继承、丰富、发展了校雠学的理论和方法，确立了以目录、版本、校勘为核心的文献学体系。其代表作为1982年出版的《中国文献学》（张舜徽著），该书对前人整理文献的具体工作和丰硕成果，历代校雠学家整理文献的辉煌业绩，都作了总结性的介绍，还对今后文献工作提出了具体设想和努力方向。《中国文献学》是我国文献学领域的奠基之作，标志着古典文献学理论的成熟。此后又有几个影响较大的文献学力作，它们是吴枫的《中国古典文献学》，王欣夫的《文献学讲义》等。现代文献学是针对大量的自然科学、社会科学领域的文献，采用西方的文献组织方法和管理制度，对文献进行搜集、组织、整理和检索的科学。目前，这门学科还没有一个成熟的体系，其研究的内容和方法都处在不断地变化之中。 二、大文献学观 所谓大文献学观，就是要超越一般的思维模式，大量移植、引进其它学科的研究方法，在更广阔的学科背景中多角度、多层次地考察文献学。 我们知道，中西文献工作有不能的渊源。西方现代的文献整理思想主要源于文艺复兴以后，其代表性的著作就是1545年格斯纳的《国际书目》。经过三百多年的孕育，1892年比利时的两位律师保尔·欧莱特和汉尼·拉芳丹在布鲁塞尔创立了国际书目处，1903年正式提出文献工作的思想。由于文艺复兴运动旨在反对封建神权对人性的压制，因此文艺复兴高扬的是科学、民主、自由、个性解放的大旗，表现在文化上就是各种思潮的涌现。文艺复兴之后，是18世纪的工业革命，文献活动逐渐向产业化方向发展。表现为文献的内容极大的丰富了，文，史、经、哲、自然科学全面发展；并且文献活动成为社会的基本活动，文献工作是出版、发行、商业机构、图书公司等重要的工作内容。从“DOCUMENTATION”出现，它就具有知识综合的含义，形成了重技术和实用的文化传统。在中国，文献学以历代古籍为主，以目录、版本、校勘为三大支柱，以文史哲为主要学科领域。在长达二千多年的封建社会里，经历了为数众多的政府较书活动，而这一系列活动主要的目的，是为强化封建阶级的专制统治，以“盛世修典”来歌功颂德、宣扬文治。大量的禁书、毁书就是一个明证。在这种文化背景下，文献的研究范围就非常有限，往往停留在对以往文化的追思上。（6）19世纪末20世纪初的“西学东渐”，为中国文献学提供了批判、吸收、溶合的大舞台。 在美国，芝加哥学派的代表人物巴特勒试图将科学方法系统地引入图书馆学研究、创立了著名的“社会说”，把图书和图书馆置于整个人类社会的大舞台来考察。另一位代表人物谢拉，把传播学理论引入文献信息的交流领域，提出了“社会认识论”。在德国，卡尔斯泰特提出了“知识社会学”。70年代，兰开斯特在《走向无纸信息系统》中预言：纸质文献将被电子信息取代。这些新观点新思想对文献工作的实践都产生了一定的影响。 随着中西文化的交流，科学观念的引入和文献环境的变化，促使一批学者广义地提出“文献学”这一新概念。20世纪二、三十年代，杜定友、刘国钧、沈祖荣等一批学者留洋归来，他们共同创立了中国的图书馆学教育。由于文献是图书情报工作的主要作用对象，文献工作是图书馆情报部门的共同实践基础，图书情报领域的学者开始运用图书馆学情报学的理论和方法研究文献及文献工作。图书馆学、情报学、文献学在文献和文献工作的基础上，有机地溶和，孕育着大文献学观的萌芽。 1964年，袁翰青的《现代文献工作的基本概念》提到：“有人把‘DOCUMENTATION’也译成‘文献学’。文献学诚然是我国固有的用词，讨论的内容却着重于考证典籍源流，和现代文献工作的涵义是不同。至于现代文献工作是范围相当广的工作。”这是最早提出“现代文献工作”这一概念的文章。作者认为把“DOCUMENTATION”译成的“文献学”，与中国固有的“文献学”不一样。前者倾向于现代文献工作，后者是以研究“典籍源流”为主要内容。这是第一次提出区别于传统文献学（古典文献学）的“文献学”含义，只不过他们认为当时的“现代文献学”尚未独立，所以用“现代文献工作”表述之。（7）袁翰青的文章延伸和扩大了文献学的研究内容和范围，为“大文献学”的提出奠定坚实的基础。 20世纪80年代以来，随着政治形势的改观，经济的繁荣，学术文化空前活跃。中国文献学研究进入了一个兴盛时期，涌现出大批的文献学研究成果。（8）1981年，历史学白寿彝倡导建立“历史文献学”，包括了目录学、版本学、校勘学、辑佚学、辩伪学及古汉语、古民族语文、甲骨文字、金石文学、年代学、历史地理学等众多学科。1982年，谢灼华教授首先撰文讨论了“文学文献学”的含义、内容、范围和作用。周文骏教授1983年发表了《概论图书馆学》，首先提出“文献交流说”是图书馆学的理论基础。随后，又出版了《文献交流引论》（1986）。周先生认为，文献交流学是一门研究文献交流全过程的科学，作为交流过程主体的文献，其产生、发展、功能、内容、渠道、方法、效果及组织交流的相关机构，都属于其研究范围。“文献交流说”是影响较大的一种观点，进一步扩大了文献学的研究视野，后来，又被发展成为“情报交流说”和“知识交流说”。这一时期，活跃在文献学研究领域的还有单柳溪、谢元泰、韩有悌、桑榆、王余光、陈国锋、陈生农、林申清、金恩辉等学者，他们积极寻找新的思路，探索新的观点，对文献学研究作出了有益的贡献。 倪波是最早提出大文献学观的学者之一。1990年，他主编了《文献学概论》，作者力求勾勒出一个包括古典文献学、现代文献学的新的文献学体系。这是继80年代以来，寻找图书馆学、情报学、文献学等“上位类”学科的又一成果，“泛文献信息论”由此产生。另外，黄宗忠的《文献信息学》（1992）和朱建亮的《文献信息学导论》（1992）进一步发展了“泛文献信息论”的思想。1994年，张欣毅的《现代文献论纲要》出版，本书强调运用“现代的科学观点和方法”对古今中外各类型文献作个本体范畴上的考察和研究。影响较大的几部书还有卿家康的《文献社会学》、周庆山的《文献传播学》等。此外，蒋永福主张建立“文献物理学”，叶鹰首次大胆提出“文献哲学”的思想及康军的“文献工程学”都独具匠心、颇有新意。 世纪之交，文献学在经过20多年的百花齐放、百家争鸣，大文献学观基本形成，其思想也深入人心。因此，对大文献学观进行系统地梳理和有机地整合就成为历史发展的必然。王余光等认为：“作为文献学的研究对象，文献首先是个实体概念，包含有文献属性、类型、载体、体式等内容。其次文献属于社会文化范畴，包括文献生产、整理、揭示、传播、收藏和利用等一系列的社会运动，文献价值及其实现、文献与文化学术的关系等方面。再次，文献还是一个历史范畴，包括文献的起源、发展和规律等。文献学是全面系统地研究文献的学科”，（9）“无论是以古典文献整理为核心的古典文献学，还是强调研究现代文献社会传播和利用的现代文献学，都只是其中的组成部分。”（10）柯平提出运用系统论的科学方法，对文献学进行综合研究，在科学体系中寻找文献学的定位。最引人注目的当属于鸣镝的两篇文章《试论大文献学》和《再论大文献学》，这是第一次以“大文献学”命名的文章，正如潘树广先生所言：“读了于鸣镝先生的《试论大文献学》，如遇知音，很感亲切。因为，有关‘大文献学’；也是笔者多年来苦苦思索的一个问题”。（11）“大文献学观”的确立，引起了学者们的共鸣。随后，潘树广又发表了《大文献学散论》，作者认为：“所谓大文献学，有纵、横两个方面的意义。纵向看，古今兼容，将古典文献学与现代文献学有机结合；横向看，整体把握，拓展文献学的学术空间”。应该说，潘先生的这个总结是科学的、客观的。 三、实用性原则 如果说“大文献学”是在纵横两个方面对文献学的拓展和兼容，那么实用性原则就是一把科学的尺度，能够对这个发展进程进行有效的监控和合理的选择。 众所周知，理论是为指导实践而产生的，离开丰富的实践活动，理论不仅无法理解，而且找不到自己的目标和归宿。20世纪最后20年，是文献学空前繁荣的20年。一方面，对古典文献学进行了补充、完善和发展，使古典文献学成为一门相对成熟的学科分支；另一方面，借鉴、移植的新理论新方法在文献学领域得到广泛的应用，产生了一批影响深远的文献学理论成果。但是，也存在着一定的问题，主要表现在积极引进的多，消化整合的少。有的研究人员热衷于构建新理论新体系，引用的新理论新方法明显存在生搬硬套之感，有的只不过是新名词的堆砌，对实际的效用很少关心。自然，这些理论和方法不可能用来指导文献工作的实践。因此，我们有必要倡导理论联系实际的学风，以实用性原则为指导，理论联系实际，在文献工作的实践中，自觉地运用新理论新方法，使文献学得到健康地发展。 当然，“一门科学作为一个整体，首先有它内在的，非功利的自我目的。至于它的实用性，其重要意义也只是排在第二位的。但是，科学对真理目标进行的自由式探求，恰恰能导致可能是最重要的实用性知识，并且能服务于社会人群”。（12）这里我们并不否认文献学理论研究的超前性，但是，如果把实际的文献工作弃在一边，任何自由式的探求，也不会产生实际的效果。实用性原则，是文献学研究的基本要求，也是文献学发展的又一个特征。
第一，从地下挖出来东西。第二，文字性的东西（包括古地图）比如带文字的甲骨，龟壳，竹简，木简，帛书，帛画。多指平面性的物品，立体的（鼎，罐以及生活器物）不算在内。
王序自序第一章 文献与文献学一：文献的含义二：文献学的研究范围三：为什么要学习文献学第二章：文献的载体一：甲骨二：金(一) 礼器(二) 乐器(三) 兵器(四) 农器(五) 度量衡(六) 钱币(七) 符玺(八) 日用器三：石(一) 碣(二) 摩崖(三) 碑四：竹木五：帛六：莎草纸七：羊皮纸八：贝叶九：纸(一) 造纸术的发明(二) 纸质文献的装潢形制 卷子 经折装 蝴蝶装 包背装 线装第三章 文献的形成及流布一：文献的形成(一) 著(二) 述(三) 编(四) 译 佛经翻译 学术翻译 文学翻译二：文献的流布(一) 讲唱(二) 镌刻(三) 抄写(四) 印刷(五) 摄影(六) 扫描、微机输入。第四章 文献的收藏与散佚一：历代官府藏书及其散佚(一) 历代官府文献的收藏概况(二) 历代文献的大量散佚 秦始皇焚书 西汉末年战乱 东汉末年战乱 西晋末年惠怀之乱 侯景之乱与梁元帝焚书 隋末唐初 安史之乱 黄巢起义 靖康之难 李自成起义 乾隆禁毁 嘉庆宫火 太平天国起义 英法联军纵火圆明园 庚子事变 日本侵华战争 文化大革命二：历代藏书家之兴替(一) 周秦私家藏书概况(二) 汉魏晋南北朝的私人藏书(三) 唐宋私家藏书(四) 元明私家藏书(五) 清代著名藏书家（上）(六) 清代著名藏书家（下）(七) 近代著名藏书家第五章：文献的版本一：版本释义古代写作板本，指一种书籍的多种出版形式。二：版本类型(一) 写本 手稿本 清稿本 抄稿本 影钞本 抄本(二) 刻本(三) 套印本(四) 饾版本与拱花印本(五) 活字本(六) 石印本(七) 珂罗版印本(八) 批校本、题跋本三：善本的界义(一) 善本的两层含义(二) 四部要籍之精校精注本四：版本的鉴定(一) 明确撰写年代(二) 细读前后序跋(三) 验牌记(四) 查避讳(五) 考刻工(六) 核校阅人时代(七) 看字体(八) 看版式(九) 看纸张(十) 看装潢(十一) 查藏印(十二) 类比法(十三) 查著录(十四) 求旁证(十五) 对书影第六章 文献的校勘一：文献讹误的类型及校勘的目的(一) 文献错讹的类型 讹 脱 衍 倒文字颠倒。 错乱(二) 校勘的目的二：校勘应具备什么条件(一) 主观条件(二) 广求异本(三) 广求相关资料(四) 精研所校之书三：校书的主要方法(一) 对校法(二) 它校法(三) 本校法(四) 综合考证法四：校勘成果的处理及校勘记的写法五：校书的态度：多闻阙疑第七章 文献目录一：目录的产生及其含义二：古籍的分类三：目录的主要内容(一) 书名 古书的命名方式（1） 以通称为书名（2） 取书中一二字为书名（3） 以性命为书名（4） 以朝代为书名（5） 以时间为书名（6） 以地点为书名（7） 以隐括内容为书名 同书异名与同名异书（1） 同书异名（2） 异书同名(二) 篇卷(三) 撰人及朝代 关于撰人的朝代 关于撰人(四) 版本(五) 提要(六) 大小序四：目录的类型(一) 公藏目录(二) 私藏目录(三) 史志目录(四) 专科目录 经学目录 小学目录 史部目录 子部目录 集部目录(五) 特种目录 举要目录 丛书目录 知见目录 眼经目录 禁毁目录 版本目录 辨伪目录 其他第八章 文献的辑佚与辨伪一：辑佚(一) 古书亡佚之多及其原因(二) 前人辑佚的成绩(三) 辑佚的方法二：辨伪(一) 什么叫伪书(二) 作伪的动机 传道 射利 炫名 争胜 逃禁 避嫌(三) 作伪的主要手段 作者假托他人 后人改题著者 割去序跋 伪撰序跋 沿袭旧名而作新书 节采某书更易新名 缀合群书造为新编 变乱旧例以充新编 自著自注 书以篆籀而充古本 以假掺真窜乱旧帙(四) 我国辨伪的历史我国辨伪历史从西汉时期就开始了，一直延续至今。(五) 辨识伪书的方法 从授受源流上辨伪 从被依托的人辨伪 从首先传出该书的人辨伪 从该书与作者行事的矛盾辨伪 据当世人的揭发辨伪 从文本上辨伪 从文章风格辨伪 从特殊词语的起源辨伪 从声韵系统和时代的矛盾辨伪 从因袭上辨伪 从称引上辨伪 从佚文上辨伪 从史实的先后辨伪 从称谓上辨伪 从制度上辨伪 从地理沿革上辨伪 从本书与作者的思想观点矛盾上辨伪 从被依托者的学术水平与本书矛盾辨伪 从被依托者的学术专长与本书矛盾辨伪 从学术思想发展史的倒置辨伪(六) 伪书的价值 伪书的史料价值 位数的文学价值 伪书的语言价值 伪书的思想价值 伪书的其他价值第九章 类书与丛书一：类书(一) 何谓类书(二) 类书的起源(三) 类书的功用 查找史料 查找辞藻 校勘、考订古书 辑佚(四) 类书举要二：丛书(一) 什么叫丛书把多种不同的书编在一起，冠以一个总名。(二) 丛书的起源与功用(三) 丛书举要第十章 地方志与家谱一：地方志(一) 地方志的产生(二) 历代地方志的数量(三) 地方志的种类 总志 省志 府志 州志 厅志 县志 乡镇志 都邑志 卫所志 边关志 土司志 盐井志 专志(四) 地方志的用途二：家谱(一) 家谱的起源与发展(二) 家谱的内容(三) 家谱的价值及存佚情况 家谱的价值 家谱的存佚情况第十一章 总集与别集一：总集(一) 选集举要(二) 全集举要二：别集(一) 别集的起源(二) 别集的内容(三) 别集的文献价值第十二章 出土文献概述（上）一：甲骨文文献(一) 甲骨文的发现(二) 甲骨文的发掘及出土数量(三) 甲骨文资料的结集与考释》(四) 甲骨文的文献价值二：金文文献(一) 金文的出土(二) 金文文献的汇集及考释(三) 金文文献的学术价值第十三章 出土文献概述（下）三：简帛文献(一) 近世出土简帛文献概况(二) 简帛文献的价值四：石刻文献(三) 石刻文献要籍(四) 石刻文献的价值五：其他出土文献(一) 盟书(二) 玺印(三) 砖瓦文字(四) 纸质出土文献第十四章 敦煌文献概述一：敦煌·敦煌石窟·莫高窟·藏经洞(一) 敦煌(二) 敦煌石窟(三) 莫高窟(四) 藏经洞二：敦煌石室的发现及文献的流散(一) 敦煌石室的发现(二) 藏经洞的封闭时间和原因推测(三) 敦煌遗书的流散三：敦煌文献的目录四：敦煌文献的汇编整理与刊行五：敦煌文献的内容及价值(一) 宗教文献(二) 儒家经典(三) 语言资料(四) 史籍地志(五) 子部图书(六) 考古与艺术(七) 文学作品(八) 科技史料
我们一般所说的出土文献，是有广义和狭义之分的。广义的出土文献是相对于传世文献而言的，即考古发掘出土的(或经过鉴定、来源明确的馆藏品)文字材料，都可叫做“出土文献”。原文化部的“古文献研究室”编辑了五辑《出土文献研究》，其涵括的研究对象上自甲骨文、金文、战国盟书、玺印、简牍、帛书、敦煌文献、吐鲁番文书，下到明清墓志，还有佉卢文等古民族文字等等。另外，像古籍整理规划领导小组制定的出版规划所列的出土文献等，都是用的广义的概念。王国维指出的对中国学术有重大影响的19世纪和20世纪初的几项发现是甲骨文、敦煌文献、汉晋边塞竹简和中国境内的外族遗文，还有内阁档案。这其中，除了内阁档案一般不包括在内，其他都算是出土文献。——这是广义的出土文献。狭义的概念，一般是指出土的书籍(包括典籍和公、私文书)，主要是指上个世纪大量出土的简牍、帛书和纸质文书等。广义概念中的一些内容，有的已形成了自身的独立的学科，像甲骨文；有的则成为其他学科的一部分，如金文，现在更多的把它作为器物——青铜器研究的一个组成部分。另外，像墓志、碑铭，则更多的被纳入传统的金石学的范畴里。可以看出，不论是广义的，还是狭义的概念，都不是一个严格的分类学上的概念。