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十八世纪以来，以西洋学术方法对佛典所作的系统性研究。内容包含对各种语文佛典的解读、校勘、编目、翻译、注释及内容研究等。
霍韬晦（1940- ），当代思想家、教育家、新儒学家、梵文学者、佛学家，为性情文化之倡导者。受业於唐君毅、牟宗三两位哲学大师，1969-1972年曾留学日本，专攻佛教文献学。后在香港中文大学教授中西哲学、佛学超过二十年。1982年创立法住学会，1987年创立法住文化书院。不但全力推动佛教思想之现代化，并开发儒学，汇通中西文化，召开多次国际学术会议，声誉卓著。霍氏更致力提倡「後大学」理念，推行社会性之文化教育、家庭教育，与修养性之生命成长教育，成效显著；又主持多项禅修课程，取径新颖，复活古禅，学者不绝，口碑遐迩。霍氏著书，立足原典，融贯中西哲学、历史、文化，视野广阔，学养湛深，思想敏锐，说理通透而语言精简，深受读者欢迎。 霍氏现任法住文化书院院长、东方人文学院院长、香港喜耀教育文化基金会主席、中国佛教艺术珍宝馆管理委员会主席新加坡东亚人文研究所所长等，并为国内南京大学、中山大学、华东师范大学、山东大学等多所重点大学之客座教授，亦为北京中国文化书院之海外导师。
达照，俗姓林，笔名远尘、天台子等，1972年出生于浙江省文成县平和乡战胜村。 现任 普陀山佛学院研究生导师 温州佛教永嘉禅学会会长 温州市妙果寺住持 文成县七甲寺住持 文成县安福寺修建委员会主任 修学经历 1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代； 1991年春就学福州鼓山佛学班； 1991年秋考入南京栖霞山佛学院； 1992年礼宝华山茗山大和尚受具足戒； 1993年毕业于栖霞山佛学院； 1993年至1994年入温州大罗山专修密法； 1994年秋考入中国佛学院本科； 1998年入学中国佛学院研究生院，师从方广锠教授专攻佛教文献学； 1999年获得密宗大圆满无相密乘心中心法代师灌顶资格； 2001年6月获中国佛学院佛学硕士学位。 2001年9月应邀任浙江省普陀山佛学院讲师，同时三年方便闭关专修。 2004年9月出关后兼任普陀山佛学院研究生导师。 2007年6月获得香港佛教联合会会长觉光长老授予天台教观第47代法嗣。 修学研究 长期从事天台、净土、禅宗(永嘉禅)、密法的修学和弘扬。 发表专著 《金刚经赞研究》 《饬终——超越死亡》 《永嘉禅讲座》 论文 《梵我一如及其演绎》 《金刚经相关的忏法初探》 《天台禅修方法及其沿革》 等三十余篇、散文十余篇、诗作五百多首。 弘法足迹 应邀赴河北柏林禅寺、四川文殊院、深圳弘法寺、山东灵岩寺、广东元音古寺、江西庐山东林寺、福建广义寺、上海圆明讲堂、苏州戒幢佛学研究所、福建佛学院、南京鸡鸣寺、温州太平寺等众多寺院及中国人民大学、上海复旦大学、上海师范大学等高校弘法讲座。 2007年至今于护国寺、太平寺主讲25期永嘉禅，于瑞安宝坛寺主讲300多小时楞严经；于普陀山佛学院授课。 2000年赴台参加海峡两岸佛教交流研讨会并发表论文； 2007年赴港参加两岸四地佛教弘展大会； 2009年应邀参加第二届世界佛教论坛。 2007年至今于护国寺、太平寺主讲25期永嘉禅，于瑞安宝坛寺主讲300多小时楞严经；于普陀山佛学院授课。 2000年赴台参加海峡两岸佛教交流研讨会并发表论文； 2007年赴港参加两岸四地佛教弘展大会； 2009年应邀参加第二届世界佛教论坛，发表论文并接受凤凰网华人佛教的专题采访。 先后赴日本、印度、泰国、尼泊尔、香港、台湾参访，弘法讲座在台湾生命电视台定期播放。 想了解更多请进入【百度百科】
达照，俗姓林，笔名远尘、天台子等，1972年出生于浙江省文成县平和乡战胜村。 现任 普陀山佛学院研究生导师 温州佛教永嘉禅学会会长 温州市妙果寺住持 文成县七甲寺住持 文成县安福寺修建委员会主任 修学经历 1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代； 1991年春就学福州鼓山佛学班； 1991年秋考入南京栖霞山佛学院； 1992年礼宝华山茗山大和尚受具足戒； 1993年毕业于栖霞山佛学院； 1993年至1994年入温州大罗山专修密法； 1994年秋考入中国佛学院本科； 1998年入学中国佛学院研究生院，师从方广锠教授专攻佛教文献学； 1999年获得密宗大圆满无相密乘心中心法代师灌顶资格； 2001年6月获中国佛学院佛学硕士学位。 2001年9月应邀任浙江省普陀山佛学院讲师，同时三年方便闭关专修。 2004年9月出关后兼任普陀山佛学院研究生导师。 2007年6月获得香港佛教联合会会长觉光长老授予天台教观第47代法嗣。 修学研究 长期从事天台、净土、禅宗(永嘉禅)、密法的修学和弘扬。 发表专著 《金刚经赞研究》 《饬终——超越死亡》 《永嘉禅讲座》 论文 《梵我一如及其演绎》 《金刚经相关的忏法初探》 《天台禅修方法及其沿革》 等三十余篇、散文十余篇、诗作五百多首。 弘法足迹 应邀赴河北柏林禅寺、四川文殊院、深圳弘法寺、山东灵岩寺、广东元音古寺、江西庐山东林寺、福建广义寺、上海圆明讲堂、苏州戒幢佛学研究所、福建佛学院、南京鸡鸣寺、温州太平寺等众多寺院及中国人民大学、上海复旦大学、上海师范大学等高校弘法讲座。 2007年至今于护国寺、太平寺主讲25期永嘉禅，于瑞安宝坛寺主讲300多小时楞严经；于普陀山佛学院授课。 2000年赴台参加海峡两岸佛教交流研讨会并发表论文； 2007年赴港参加两岸四地佛教弘展大会； 2009年应邀参加第二届世界佛教论坛。 2007年至今于护国寺、太平寺主讲25期永嘉禅，于瑞安宝坛寺主讲300多小时楞严经；于普陀山佛学院授课。 2000年赴台参加海峡两岸佛教交流研讨会并发表论文； 2007年赴港参加两岸四地佛教弘展大会； 2009年应邀参加第二届世界佛教论坛，发表论文并接受凤凰网华人佛教的专题采访。 先后赴日本、印度、泰国、尼泊尔、香港、台湾参访，弘法讲座在台湾生命电视台定期播放。 想了解更多请进入【百度百科】
达照法师 ，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。1991年春于福州鼓山佛学班就学，1991年秋考入南京栖霞山佛学院，1992年礼宝华山茗山大和尚受具足戒，1993年毕业于栖霞山佛学院，1993年至1994年入温州大罗山专修密法，1994年秋考入中国佛学院，1998年本科毕业后进入中国佛学院研究生院，师从方广锠教授专攻佛教文献学，1999年获得密宗大圆满无相密乘心中心法代师灌顶资格。2001年6月通过中国佛学院研究生论文答辩，获佛学硕士学位。现任浙江普陀山佛学院研究生导师、浙江温州市妙果寺住持、浙江文成县佛教协会会长、文成县七甲寺住持、文成安福禅寺修建委员会主任。从事天台、净土、禅宗（特别是“永嘉禅”）、密法的修学和研究。发表专著《金刚经赞研究》（宗教文化出版社）、《饬终——佛教临终关怀》（浙江大学出版社），论文《梵我一如及其演绎》、《金刚经相关的忏法初探》、《天台禅修方法及其沿革》等三十余篇，散文十余篇、诗作五百多首。
目前福建佛学院女众部可以，在福州。
为了进一步培养高层次的僧才，发扬闽院数十年来注重人才培养的优良传统，造就一批跨世纪佛教的僧才，在长期坚持本科教育的基础上，决定自1999年2月起，开设研究生教育，提高闽院的整体水平，并且已于2002年2月第一届七名硕士研究生通过严格的答辩毕业。闽院第一届研究生班聘请到中国人民大学博士生导师方立天教授、北京大学楼宇烈教授、中国社会科学院杨曾文教授、方广锠教授。现今第二届研究生班聘请了南京大学博士生导师赖永海教授、四川大学哲学宗教系陈兵教授、复旦大学哲学系宗教室王雷泉教授。除聘请外校的教授外，还聘请了本院济群法师、向学法师，一共有九位导师。这次在闽院第七届毕业生中共招收六名研究生，开设华严、禅定学、唯识、三论、天台、佛学与儒学六个专业与宗教学原理、佛教文献学概论、中国古典名著选读、外语、文史专题讲座五门公共课。采用学分制，要求通过三年的学习，修满30个学分，最后通过论文答辩，达到爱国爱教、具有比较广博、专深的佛教知识、具有一定教学、弘法能力和独立研究能力、相当于普通高校硕士研究生水平的目标。今天的闽南佛学院环境设备优良、经典藏书丰富、师资阵容强大、院务管理精严、教学制度健全、继承传统丛林生活等特色。已成为国内汉传佛教佛学院中规模最大、学员最多、教学设施完善的重点佛学院。欢迎广大僧青年踊跃报考。
阿弥陀佛！师傅你应该去问，佛教协会会更有用。
十八世纪以来，以西洋学术方法对佛典所作的系统性研究。内容包含对各种语文佛典的解读、校勘、编目、翻译、注释及内容研究等。
1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。1991年春于福州鼓山佛学班就学。1991年秋考入南京栖霞山佛学院。1992年礼宝华山茗山大和尚受具足戒。1993年至1994年入温州大罗山专修密法。1994年秋考入中国佛学院。1998年本科毕业后进入中国佛学院研究生院，师从方广锠教授专攻佛教文献学。1999年获得密宗大圆满无相密乘心中心法代师灌顶资格。2001年6月通过中国佛学院研究生论文答辩，获佛学硕士学位。2007年6月获得香港佛教联合会会长，觉光长老传授天台教观第47代法嗣至今，历任普陀山佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所研究员、湖南省常德市禅学会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持、第七届文成县政协常委、文成县佛教协会会长、文成县七甲寺住持、安福寺修建委员会主任。
苏州西园寺、浙江多宝讲寺
以苦为师，以戒为师，以阿弥陀佛与各大菩萨历代祖师为师，及以大自然天地万物为师！高僧来说，净空、慧律等都是大德，可以恭请礼敬为师承！
霍韬晦（1940- ），当代思想家、教育家、新儒学家、梵文学者、佛学家，为性情文化之倡导者。受业於唐君毅、牟宗三两位哲学大师，1969-1972年曾留学日本，专攻佛教文献学。后在香港中文大学教授中西哲学、佛学超过二十年。1982年创立法住学会，1987年创立法住文化书院。不但全力推动佛教思想之现代化，并开发儒学，汇通中西文化，召开多次国际学术会议，声誉卓著。霍氏更致力提倡「後大学」理念，推行社会性之文化教育、家庭教育，与修养性之生命成长教育，成效显著；又主持多项禅修课程，取径新颖，复活古禅，学者不绝，口碑遐迩。霍氏著书，立足原典，融贯中西哲学、历史、文化，视野广阔，学养湛深，思想敏锐，说理通透而语言精简，深受读者欢迎。 霍氏现任法住文化书院院长、东方人文学院院长、香港喜耀教育文化基金会主席、中国佛教艺术珍宝馆管理委员会主席新加坡东亚人文研究所所长等，并为国内南京大学、中山大学、华东师范大学、山东大学等多所重点大学之客座教授，亦为北京中国文化书院之海外导师。
十八世纪以来，以西洋学术方法对佛典所作的系统性研究。内容包含对各种语文佛典的解读、校勘、编目、翻译、注释及内容研究等。
靠，推荐答案，全是美国的，
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