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中心为省级科研究机构，现拥有从事科研、教育、文化、翻译、出版、情报等工作方面的高、中级专业人员300多人的人才资源；外语人才实力雄厚，包括英语、日语、德语、法语、俄语、阿拉伯语、荷兰语、捷克语、朝鲜语、泰语等几十个语种，技术专业涵盖自然科学和社会科学的各个领域。中心的业务主管单位：四川省社会科学界联合会。
简介：中国中医科学院中国医史文献研究所正式建立于1982年5月28日，隶属于中国中医科学院，上级主管单位为国家中医药管理局，2005年科技体制改革被纳入国家中医药科研创新体系，编制50人，是我国唯一的国家级医史文献研究机构。中国医史文献研究所设有所长办公室、科研教育办公室、医学史研究室、中医文献研究室、民族医学研究室、古籍数字化研究室、术语与工具书研究室、医药文物研究室（含中国医史博物馆）、《中华医史杂志》编辑部；国家知识产权战略“中医知识产权保护与利用”研究专题工作办公室、国家中医药管理局中医非物质文化遗产保护工作委员会办公室、全国科学技术名词审定委员会中医药学名词审定委员会办公室、全国民族医药标准化技术委员会秘书处设在我所；同时，也是《中华医史杂志》、中华医学会医史学分会、中华中医药学会文献分会、中华中医药学会中医药史分会、中国药学会药史专业委员会的挂靠单位。目前在岗人员42人，其中有高级职称的科研人员18名。藏书5万余册，文物1000余件等。注册资本：44万人民币
台湾省和香港地区在20世纪50年代以来，不断进行研究活动和出版研究专著。台湾早年就进行了大量的研究活动和出版了近60本研究专著。香港地区有不少学者发表过论文和出版专著，香港特别行政区廉政公署把王阳明的“知行合一”列为《持廉守正》公务员实务守则，其中“三‘知’策略”之一是“知行合一”。要求公务员在日常工作中做到言行一致，以身作则，推广诚信。到目前为止，全国各地出版的王学研究专著达170多种。在国外，《阳明全集》在16世纪初就传入日本。十六世纪中期中江藤树将阳明学在日本传播，使之兴盛 。后来继续有三轮执斋、大盐中斋、吉田松阴等传播阳明学。日本二松学舍大学在18世纪中叶就设立阳明学研究中心，出版阳明学刊至今。九洲大学、东京国士馆大学、早稻田大学、东京大学等都有专门从事阳明学研究的教授。1971年，日本为纪念王阳明诞生500周年，出版了空前巨著《阳明学大系》12卷，并设立阳明文库。1988年3 月，为了纪念阳明学传播的有功之臣中江藤树，在滋贺县建成中江藤树纪念馆，又接着建阳明园纪念其学说思想对日本社会发展有重要贡献的阳明先生。1997年8月在日本京都举行国际阳明学京都会议，在京都建阳明书院，定期开展讲学和研究活动，研究内容非常丰富。2000年2 月又成立“阳明学研究会”，创办会报《姚江》。日本出版的王学研究专著多达90余种。一些企业、财团及个人还捐资对修文阳明洞、浙江绍兴王阳明墓和余姚瑞云楼进行维修，表达对阳明文化的景仰。阳明学在16世纪初传入朝鲜，17世纪系统翻译出版阳明学书籍。阳明学在朝鲜的传播，成为进步势力的思想武器，对朝鲜实学的产生，对甲申政变和农民运动的掀起，对饰新政治、维新变法及革新起了到开路先锋的积极作用，其主要学者有李啐光、郑齐斗、朴殷植、南彦经等人。韩国于1995年4月成立“阳明学研究会”，定期开展研究活动，并于1997年创办《阳明学》会刊，出版《王阳明哲学研究》、《韩国江华阳明学》、《江华阳明学研究》等书籍。并修整了阳明学者郑齐斗的墓地，修复了江华学派代表李建昌的故居。美国在哈佛大学、夏威夷大学、哥伦比亚大学均设有阳明学研究机构，并请中国和日本的王学专家指导研究生研究王学。在美国编印的《哲学百科全书》、《美国哲学百科全书》都增设王阳明一项。1965年，美国学会联会中国思想委员会举行了明代思想会议，专题讨论王阳明哲学思想。1972年，美国夏威夷举办王阳明诞生500 周年纪念活动，召开以阳明哲学为主题的东西方哲人会议。英国在1913年就编译王阳明生平及其哲学著作在国内传播，1916年编译的《王阳明哲学》一书，是王阳明著作中最早的英文译本。1960年出版的《大英国百科全书》中列有王阳明一项。法国在1936年就出版王学专著《王阳明道德哲学》一书。英国、法国现在仍有一些学者从事王阳明学术思想研究。除以上国家外，还有澳大利亚、加拿大、俄罗斯、比利时、泰国、新加坡、菲律宾、印度尼西亚等国家都有学者从事阳明学研究活动，并发表论文和出版研究专著。近六十年来，王阳明学术思想研究在欧美各国逐渐展开，欧美各国学者发表的论文和出版的专著逐渐增多。这主要归功于欧美华人学者的努力，老一辈的有如陈荣捷先生，张君劢先生等，当今的如杜维明先生等。改革开放后，中西方文化交流活动日渐扩大，世界各国学者研究王阳明学术思想的学术气氛日益浓厚，王阳明及王学思想在世界上的影响将进一步加深并产生更大的影响。
大学里的研究所其实就是某个科目的集中称呼，例如古代文学专业的话也叫古典文学研究所，里面的研究人员就包括这一科目的老师。古典文献研究所就是古典文献专业，研究人员是这个专业的老师。有的研究所有专门的办公事或教研室，平时本专业的人上课开会什么的会到那里集中。但大学里除了理工科的研究生和导师需要整天呆在实验室（研究所）；社科类的师生一般都在各自的住处学习。研究中心一般是有政府拨款成立的研究项目基地之类的，它是个单独的行政学术机构，里面的研究人员一般都是在其研究领域比较出名的领军人物。例如北大武大都有的传统文化研究中心。 至于带研究生的问题，并不受研究所或研究中心的名称限制。主要是看导师，一般每个导师都有一个学科归属，也就是他必然属于某个科目的研究所。但是不是每个能带硕博士生的教授都能进研究中心。如果选择的导师在研究中心任职， 那么他同时归属于研究所和研究中心。如武汉大学文学院的陈文新教授，他既属于武大古典文学研究所的研究人员也属于武汉大学传统文化研究中心的研究人员，但是他带的学生并不受他归属部门的限制。
华东师大中国文字研究与应用中心，原来有臧克和、刘志基、张再兴等本校学者，后来有吉大出身的董莲池、白于蓝（华南师大近年调入）、汤志彪等。有《中国文字研究》武汉大学简帛研究中心，陈伟先生主持，培养鲁家亮、何有祖等，还有原北大李家浩先生弟子宋华强，吉大林沄先生弟子李天虹，黄锡全先生弟子刘国胜。近年以秦汉简帛整理研究为主要方向，先秦古文字部分相对较少。经营简帛网，和《简帛》，也是出土文献一方重镇。湖南大学岳麓书院，陈松长先生带头，拥有岳麓秦简，秦汉简新兴研究单位，不过先秦古文字方面好像还不太强大。中山大学文学院古文字研究室，与吉大一样历史悠久，积累比较深厚，容庚商承祚的学统。目前以陈伟武先生为首，有陈斯鹏、田炜、杨泽生等年轻新锐。古文字研究偏向于语言方面，老师不少能临池。
出土文献是珍贵的文献资料，是史学研究中基本的史料形式之一，是研究古史的第一手资料。文献史料以内容繁富、完备、连续和系统见长，具有极其重要的史料价值。通过对出土文献的鉴别、择善，我们可以还原一部分真实古代历史，了解古代的物质文化生活以及社会风俗，不断的完善和充实古史研究的理论方法和知识结构。
安徽大学文学院古文字学开山的几位老师黄德宽（曾任校长、书记，中国文字学会会长）何琳仪（英年早逝）、徐在国都是吉大出身，关系密切。近年又培养了一些青年学者。又新买了安大楚简，内容重要，值得期待。复旦大学出土文献与古文字研究中心，与李学勤先生齐名的裘锡圭先生十年前从北大中文系带弟子沈培（后去香港中文）、陈剑（很强大，同龄中列前茅）等整体到复旦，又招来吉大出身的刘钊，南师大施谢捷，力量强大。再培养出郭永秉、程少轩、邬可晶、张传官等青年新锐，实力雄厚，各方向都有擅长者。另外近年也比较活跃，比如微信公众号古文字微刊就是复旦学生经营的。
北京知行合一阳明教育研究院 ，是以企业家为主体、王阳明心学为核心的学习型组织。
阳明心理研究院靠谱湖北阳明心理研究院（以下简称研究院）是在“十三五”开局之年，为积极响应国家“加强心理健康服务”的政策号召而发起成立的。以服务健康中国建设、宏扬传统文化心理研究、推广现代心理咨询技术的应用为宗旨，致力于提升心理咨询师专业与人文素养，打造心理咨询师品牌，努力达成民间一流的心理科研、教学及学术交流的服务平台及公益服务平台。
这简直太好了，别人家的学校啊，真是让人羡慕嫉妒恨。
觉得很神奇，看来大家说学校都是建在坟墓上不是空穴来风。古墓开始进行考古发掘的消息传出后，就在清华师生的微信朋友圈中刷了屏，很多同学趁中午和傍晚的休息时间赶去现场观看，紧邻的第六教学楼里也有很多同学在窗口眺望和拍照。“很大一片，现场可以看到探方和墓坑中的人骨，但好像没看到有陪葬品。”一位看了现场的学生说道。清华校园历史上是一座清代皇家园林，分为东、西两园——工字厅以西部分称近春园，以东称清华园。1860年英法联军焚毁近春园，清华园幸免。清外务部为游美学务处上奏获得此地建设肄业馆，改名为清华学堂，1911年开学，1913年清华学校将近春园等地并入，发展成为今天的清华大学。这不是清华园内第一次发现古墓，过去也曾在多次校内施工中发现古墓。上世纪50年代建设静力试验台、90年代兴建大型结构实验室时，都曾发现单个或成群的古代墓葬。
北师大学古文字。北师大真算古文字的科班出身的人也还就史杰鹏（梁惠王）吧，不少人提到的晁先生是优秀历史学家，不过纯古文字方面的真正修为，恕不敢恭维了。章黄后人那几位，学术领域明显也不是古文字学科，算传统语言文字学吧。题主可以去图书馆翻翻已经出了三十多期《古文字研究》，看看上面的作者都是哪里的，有几位北师大的学者？包括比较专业的《简帛》《简帛研究》《出土文献》等业内集刊，都可统计。想学古文字，比较好的选择如下（不分先后，看楼主要考北京，从北京往外说）：清华大学出土文献研究与保护中心，李学勤先生扛大旗（虽然年高不怎么出来，学生可能见不到），有清华简，中坚力量有李先生的学生赵平安、刘国忠，吉大调入的李守奎，年轻人如马楠。北大三小部分，没有整合成统一的团队。一部分朱凤瀚先生（长处在铜器和历史，非纯粹研究文字）带头，韩巍等，有北大简。李零，早年有不少成果，今年不怎么搞考证了，人也在古典文学教研室。考古系的董珊，中青年著名古文字学家，水平没的说，就是在考古系不是主流专业方向。首都师大甲骨文中心，黄天树先生是裘锡圭先生弟子，当代甲骨可谓首屈一指的学者，下面王子杨莫伯峰等都是新锐，以甲骨拼合见长。同校有陈英杰做金文，张富海做简帛和古文，刘乐贤先生做简帛日书等，力量不容小觑。社科院考古所，宋镇豪先生领头，甲骨和商史见长。不偏重文字研究。天津南开蒋玉斌，吉大毕业，古文字著名青年学者。朱凤瀚弟子陈絜近年做甲骨和商地理较多，释字成果是否准确，不敢妄议。吉林大学古籍研究所，古文字研究的传统重镇，于省吾先生的学统，以历年培养出的古文字人才多，遍布全国各单位而著称。梯队近年比较壮大，目前在任的林沄老先生，吴振武先生（古文字研究会会长），中年有冯胜君，吴良宝先生，年轻如何景成、周忠兵、单育辰等，各有专长，团队很全面，尤其以古文字本身的考释研究著称。
招，看每年的情况了