发布时间：
数学课程标准中设计了十个核心概念，有数感、符号意识、空间观念、几何直观、数据分析观念、运算能力、推理能力、模型思想、应用意识和创新意识。
初中数学中的十个核心的概念，我认为这个干的话应该可以搞这些，QQ不怎么挣钱，还非常不到人们这个应该是没有办法，就是和金秋见我，要不然的话这应该是可以干这些青龙叫我认为这跟谁告急，盒子干爹，正高校进行闲聊的正当事由些基本砖石，这个你可以搞这些学习状态，所以我认为这个应该还是非常不错的。
《数学课程标准（实验稿）》在“课程设计思路”中提出了六个核心概念：“数感、符号感、空间观念、统计观念、应用意识和推理能力”，本次修订对此做了调整，共提出十个数学课程与教学应当注重发展的核心概念，包括数感、符号意识、空间观念、几何直观、数据分析观念、运算能力、推理能力和模型思想，以及应用意识和创新意识。同时，对每一个核心概念都做出了较为明确的阐述，有助于教师更好地把握课程目标、深刻地理解课程内容，同时对于数学课程内容的选择和教学方法的改革也有重要的指导意义。事实上，把上面这些词统称为“概念”并不确切，因为这些词所要表达的东西并不是客观存在，甚至很难清晰地表达这些词的内涵，因此修订后的数学课程标准中没有对这些词本身统一给出的确切表达。数学课程标准之所以提出这些词，希望表达的是认识一类数学概念的思维模式，而正确地把握这些思维模式，对理解相关的数学概念是非常重要的。
新课程标准的核心理念就是教育以人为本，即：“一切为了每一位学生的发展”。新课程改革的主要理论基础是建构主义理论、多元智能理论。1、建构主义理论建构主义可以比较好地说明人类学习过程的认知规律。其核心概括为以学生为中心，强调学生对知识的主动探索、主动发现和对所学知识意义的主动建构。主要倡导的是由以往的学习方式变为自主学习、合作学习和探究学习。2、多元智能理论多元智能理论由美国心理学家加德纳提出。他认为人的智力结构中存在着七种相对独立的智力：①语言智力。②逻辑—数学智力。③视觉—空间智力。④音乐智力。⑤身体—动觉智力。⑥人际智力。⑦自知智力。每种智力都有其独特的解决问题的方法，在每个人身上的组合方式不同，该理论为我国新课改“建立促进学生全面发展的评价体系”提供了有力的理论依据与支持。
新课程的核心理念是为了每一个学生的发展。新课改的理论基础之一是人本主义理论，强调以人为本，以学生为中心，促进每一个学生的全面发展，其核心理念是为了每一个学生的发展。课程目标方面，反对过于注重知识传授，强调知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观“三维”目标的达成。原则：1、新课改应遵循基础性原则。2、新课改应遵循开放性原则。3、新课改应遵循民主性原则。4、新课改应遵循个性化原则。
核心课程是以人类基本活动为主题而编制的课程系统，在实质上，它是活动课程的发展。核心课程论者认为：编制课程既要照顾儿童的发展阶段，又要反映人类的基本活动。主要围绕人类基本活动来确定不同年级学习的核心主题。核心主题可以避免学科课程距离生活过远，能对儿童的兴趣和动机给予必要的引导；还可避免活动课程内容过分零散的缺点。核心课程在高年级的推广价值不大，因为仍然很难使学生掌握系统的、巩固的生物学基础知识。而系统的生物学基础知识，是生产、生活和大学生物专业、农业专业所需要的。
新课程确立了一条核心理念。这条核心理念是：“促进学生积极主动的发展，即知识与能力，过程与方法、情感与价值观，态度与价值观的协调统一。”对其本质进行分析，我们可以发现：“知识与能力、过程与方法”突出的是工具理性，即科学性；“情感与价值观，态度与价值观”则突出的是价值理性，即人文性。因此，新课程的核心理念充分体现了一种科学人文教育的思想，强调了完整的学校教育必须是科学教育与人文教育的融合。
在《义务教育阶段数学课程标准（修订稿）》中十个核心概念的内涵 在标准当中，设计了十个核心概念，和原来的标准实验稿相比有所增加，有数感、符号意识、空间观念、几何直观、数据分析观念、运算能力、推理能力、模型思想、应用意识和创新意识。1、数感主要是指关于数与数量，数量关系，运算结果估计等方面的感悟。建立数感，有助于学生理解现实生活中数的意义，理解或表述具体情境中的数量关系。2、 符号意识主要是指能够理解并且运用符号，来表示数，数量关系和变化规律。知道使用符号可以进行运算和推理，另外可以获得一个结论，获得一个结论具有一般性。符号意识有助于学生理解符号的使用，是数学表达和数学思考的重要的形式。3、 空间观念主要是指根据物体特征，抽象出的几何图形，根据几何图形想象出所描写实物，想象出实物的方位和它们的相互位置关系，描述图形的运动和变化，根据语言的描述，画出图形等等。4、 几何直观主要是指利用图形描述和分析问题，借助几何直观，可以把复杂的数学问题，变得简明、形象，有助于探索解决问题的思路，预测结果。几何直观可以帮助学生直观的理解数学，在整个数学的学习中，发挥着重要的作用。5、 数据分析的观念是指：了解在现实生活中，有许多问题应当先做调查研究，搜集数据，通过分析做出判断。体会数据中蕴含着信息，了解对于同样的数据可以有多种分析的方法，需要根据问题的背景，选择合适的方法，通过数据分析体验随机性。一方面对于同样的事物，每次收到的数据可能不同，另一方面只要有足够的数据，就可以从中发现规律，数据分析是统计的核心。6、 运算能力是指能够根据法则和运算正确的进行运算的能力。培养运算能力有助于学生理解运算的算力，寻求合理、简洁的运算途径解决问题。7、 推理是数学的基本思维方式，也是人们学习和生活当中，经常使用这样一种思维方式，推理一般包括合情推理和演绎推理。演绎推理是从已知的事实出发，按照一些确定的规则，然后进行逻辑的推理，进行证明和计算，是这样一个过程。换句话说，从思维形式的角度，是从一般到特殊这样一个过程，在几何的证明当中，实际上都是这样一种推理的形式。合情推理是从已有的事实出发，评论一些经验、直觉，通过归纳和类比等等这样一些形式，来进行推断，来获得一些可能性结论这样一种思维方式。和演绎推理相不一样的地方，它往往是从特殊到一般这样一种推理，所以合情推理得到的结论，知道不一定是对的，通常可能称之为猜想、推测是一个可能性结论。8、 模型思想的建立，使学生体会和理解数学与外物世界联系的基本途径，建立和求解模型的过程包括，从现实生活或具体情境中，抽象出数学问题，用数学符号，建立方程、不等式、函数等数学模型的数量关系和变化规律，然后求出结果，并讨论结果的意义。这些内容的学习有助于学生初步的形成模型的思想，提高学习数学的兴趣和应用意识。9、 应用意识就是强调数学和现实的联系，数学和其他学科的联系，如何运用所学到的数学，去解决现实中和其他学科中的一些问题，当然也包括运用一部分数学，去解决另一个数学里的问题。10、 创新意识培养是现代数学教育的基本任务，应体现在数学教与学的过程之中，学生自己发现和提出问题是创新的基础，独立思考、学会思考是创新的核心。
十个核心概念有：①数感、②符号意识、③空间观念、④几何直观、⑤数据分析观念、⑥运算能力、⑦推理能力、⑧模型思想、⑨应用意识、⑩创新意识。
数感、符号意识、空间观念、几何直观、数据分析观念、运算能力、推理能力、模型思想、应用意识、创新意识10个概念。
如果说空气无处不在，那么在这些空气中，恐怕都搀杂着广告的味道。广告在现代社会中，真真正正成为每一个人身边的另一种空气。即使一个人从未看到广告，只要他还消费着现代社会的产品，他的生活、他的存在就实在是受到了广告的影响。 你可以从电视中接触到广告，你可以从报纸、杂志上看到广告，你可以从广播中听到广告你可以从互联网上碰到或搜索广告，你还可以从街头的路牌上、传单上、直邮信件中、公共汽车车体上、地铁内等形形色色的媒体上接触到广告。如果，你说那漂亮的画面，那动听的声音就是广告，那的确没说错。可是，这样的说法却不该是一个广告职业者应该停留的认识水平。 那么，什么是广告呢？让我们先从广告的概念谈起。 一、“广告”一词的来源 广告一词的含义，并不是从开始就一成不变的。在英文中，广告一词是“Advertising”。这个英文单词又来源于拉丁文的“Advertere”一词，意思是“唤起大众对某种事物的注意，并诱导于一定的方向所使用的一种手段”。 日本首次将“Advertising”一词译为“广告”，大约在明治五年（公元1872年）左右，到1887年才开始较为统一地使用这个名词。 据我国广告学者丁俊杰先生推断， “广告”作为一个词在中文里出现并使用在20世纪初。这个词最初在中国使用时的含义只是"广泛宣告"之意。现代广告的含义已经大大得丰富了。 二、广告的定义 从“Advertising”一词出现以来，对于它的定义就出现了好多种。各个时期有许多较有代表性的定义。 News about Product or Service 1890年以前，西方社会对广告较为公认的定义为：广告是有关商品或服务的新闻。英文的原文为：News about Product or Service。广告在这一时期，被看成为一种起告知作用、与新闻报道相类似的传播手段。 图0-1-1 Salesmanship in Print 到了十九世纪末二十世纪初，被称为美国现代广告之父的拉斯克尔对与广告的看法开始流行。拉斯克尔说：广告是印刷形态的推销手段（salesmanship in print）。拉斯克尔提出这个定义的年代，电子媒介还没有出现，因此，他只能把眼睛盯在印刷媒体上。但是，富有敏锐商业眼光的拉斯克尔却用“salesmanship”一词却揭示了广告最为核心的含义，即广告是为销售服务的手段。这个定义在那个年代被视为广告界的金科玉律。当然，这一定义也是早期广告观念的体现，这是和早期的以生产为中心的观念相一致的。那时的广告人大多站在一种推销的立场，认为只要产品好，加上有技巧的推销，就能把产品卖给消费者。而现在的生产者大多从消费者的需求出发开发和销售产品，广告人也学会了从消费者的需要和欲求出发去考虑如何做广告。 劝诱目的 1924年，日本学者中山静提出：“广告宣传的目的是劝诱人们对某一特定的事情产生或增强信心，使他们赞成或坚决执行，要达到这个目的与广告宣传的次数有关系，如果使用的方式、方法和时机选择得适当，即使广告的次数少一些，也会得到满意的效果，广告是通过宣传商标达到销售的目的。” 注1中山静的广告定义中强调了广告的目的是劝诱，同时其实对如何进行有效广告宣传提出了策略性的看法，指出了使广告有效的几个因素，即：广告宣传的次数、使用的方式、方法和时机。中山静指出了广告宣传的次数多少和使用的方式、方法和时机是否合适的辨证关系，对广告活动非常有启示。中山静的定义其实强调了“广告向谁说”、“广告说什么”和“广告怎么说”、“广告何时说”之间应该有效配合。商业史乘，文化记录 1926年，我国著名报学史专家戈公振先生在研究中国报学史的过程中，提出了对于广告的看法:“广告为商业发展之史乘，亦即文化进步之记录。人类生活，因科学之发明日趋于繁密美满，而广告即有促进人生与指导人生之功能。故广告不仅为工商界推销出品之一手段，实负有宣传文化与教育群众之使命也。”注2戈公振先生对于广告的定义强调了广告在人类社会生活中的重要地位及其所负的重要功能。 支付费用，传递信息 1932年，美国专业广告杂志《广告时代》（Advertising Age）公开向社会征求广告的定义，得票最多的入选定义是:“由广告主支付费用，透过印刷、书写、口述或图画等，公开表现有关个人、商品、劳务或运动等讯息，用以达到影响并促进销售、使用、投票或赞同的目的。”注3这个定义强调了广告传递讯息的功能，以及广告的目的。这个定义中的广告含义也包括了广告的非纯商业性目的。 一个影响较大的广告定义 1948年，美国营销协会的定义委员会（The committee on Definitions of the American Marketing Association ）为广告做了定义，在1963年等年份又做了几次修改，形成了迄今为止影响较大的广告定义：“广告是由可确认的广告主，以任何方式付款，对其观念、商品或服务所作的非人员性的陈述和推广。”这个定义最重要的一点是指出了在广告中要有可以确认的广告主。另外，这个定义也强调了广告是付费的和“非人员性的”。这些都是现代广告的重要特征。 传递信息，改变态度 美国广告协会（American Association of Advertising Agencies）的广告定义是：广告是付费的大众传播，其最终目的是为了传递信息，改变人们对于所广告的商品的态度，诱发其行动而使广告主获得利益。这个定义强调了广告是付费的大众传播方式，以及广告最终的目的。这个定义还涉及到广告是如何发生作用的，即广告通过改变人们对商品的态度而产生广告效果。 信息交流 日本广告业协会关于广告的定义是：广告是被明确表示出的信息发送方针，是对呼吁（诉求）对象进行的有偿信息交流活动。这个定义显示了日本广告界对于广告涵义的更为宽泛的理解。他们把广告视为是信息交流活动，这样实际上是扩大了广告活动的业务范围。 具有综合意义的事业 英国人似乎把广告当作一种更具综合意义的事业。《简明不列颠百科全书》中关于广告的定义是了：广告是信息的一种方式，其目的在于推销商品、劳务、影响舆论，博得政治支持，推进一种事业，或引起刊登广告所希望的其他反映 。 文化功能 《辞海》对于广告的定义是：广告是向公众介绍商品、报道服务内容和文娱节目等的一种宣传方式。这个定义谈化了广告的商业性，但指出了广告负有的社会文化功能。这个定义仍然把广告是为一种宣传方式。发展的定义 《韦伯斯特大辞典》（1977）中广告的定义是：广告是指在通过直接或间接的方式促进商品销售、传播某种主义或信念、招集参加各种聚会和集会等意图下所有告知性活动的形式。 《韦伯斯特大辞典》（1988）中广告的定义是：在现代，广告被认为是运用媒体而非口头形式传递具有目的性信息的一种形式，旨在唤起人们对商品的需求并对生产或销售这些商品的企业产生好感，告知提供某种非营利性目的的服务以及阐述某种意见和见解等。 韦伯斯特大辞典》中广告定义的变迁说明了广告是具有时代特征的，不同的时代由于社会环境和人文环境的不同，对广告的理解可能不同。******以上是转载，希望对你有所帮助*********
广告设计的概念和核心内容是:广而告之,向大众传达商品信息,让大众接受商品,产生购买欲让商品在大众心里树立品牌形象
广告的定义：广义的广告包括了营利性广告和非营利性广告 侠义的广告是广告主以付费的方式，通过公共媒介对其商品或者劳务进行宣传，从而使广告主有利益的活动
是突出代言产品的特点文化，赋予它新的内涵。
对于我们学生来说，政治就是国家制定的条条框框，还有各种国家大事。为了给政治找一个标准，我们遇到了语言学一个常见难题————即对于政治的定义常陷入一系列抽象或具体的实例举证。这种教条的定义，仅余一个宗旨：即验证或反驳某一行为是否属于政治行为。（国内政治学教材的常用定义：政治是对公共资源和权力的权威性分配活动，举这个反例方便理解…）这种对政治的定义终究是化身为普遍性的个人（或集体的）偏好。不但原地打转，而且带有误导性。“政治”是一个内涵很小、外延很大的概念，它和它的延伸概念广泛分布于我们的语言体系中，并且政治的边界在历史进程中也在灵活地变动。于是我们的定义活动常常陷入车轮战。为了避免陷入大小权威之间互相攻讦的定义战，上世纪以罗尔斯为代表的部分学者干脆放弃了对政治一词的界定。我们大可以沿用这种态度。或者流氓而务实地回答：政治就是政治。有一个很通俗易懂的解释，让人瞬间明白并且把“政治”定义为这个含义后，放在哪里都适用。政治：就是权力的集中和分配。那政治家就是在获取权力和分配权力上很有研究很有思想的人。政治局：就是党内权力最集中的，并且有权分配权力的单位。政治敏感性：对于权力集中在哪里，谁分配的多一些比较敏感。进而做出理性的决定。办公室政治：在办公室里争夺权力，包括话语权、决定权、领导权。要讲政治：就是告诉你，你要清楚，你的权力是谁给你的，谁有权力把你现有的权力拿走。政治斗争：很明白了……只要有两个人就会有政治。政治体制：每个人都有最基本的一些权力如自由呀、健康呀等等，还想要有一些超出基本权力的权力，比如想有话语权呀，别人得听我的啊等等。 那政治体制就是流通、分配和集中一个国家这么多人这么多权力的制度，一个顶层设计。对于一个国家来说，政治就是一个国家的根本，我们要懂得政治，懂得法律。
回答 政治，它指对社会治理的行为，亦指维护统治的行为。“政”指的是正确的领导， “治”指的是正确的管理。 政治是各种团体进行集体决策的一个过程，尤指对于某一政治实体的统治，例如统治一个国家，亦指对于一国内外事务之监督与管制。 政治是牵动社会全体成员的利益并支配其行为的社会力量。这个词一般多用来指政府、政党等治理国家的行为。 更多1条
先说我的理解吧,政治可以包括行政司法立法三方面,立法就是议会,在中国就是人大,专门制定法律,法律代表统治阶级利益,就是政治司法就是法院,专门审理跟法律有关的问题,维护法律尊严,维护立法者也就是统治阶级的利益,这也是政治行政就是政府,是狭义的政治概念,它是执行法律的机构,也代表统治阶级利益,也是政治此外,政治跟经济紧密联系,是经济的上层建筑政治的核心，是解决有争议的事物，常常是有关社会资源的分配。推行政治，需要有权力，需要有权威。政治作为的影响和结果总是涉及许多人。解决争议的方法常常是妥协。“压迫”有时也行得通。无论如何，政治决定一旦做出，即应用于某一特定地域，对该地域的人有强制效应。当然也有所谓“党派政治”一类的提法，但就其广泛理解来说，政治的对象是某一特定地域，在该地域（国家、省、县等）的人在此生活，为历史造成，一般无法选择。离开该地域，是最后手段。政治是对某一特定地域内人们的社会共同生活进行调控的艺术。政治的对象是人们的共同生活，私人生活如无普遍意义，不在政治范畴之内。文革当中，出现一切都上纲上线的做法，自然是错误的。回答政治问题，没有政治以外的真理和标准可言。如果一个问题，已经自然科学方法证明，自然也不必也无法用政治手段解决（如郑重宣布或是坚持地球引力现为5g而不为1g当然是十分可笑的）。政治是艺术而不是科学，因而没有真理。科学，特别是所谓精密科学，要求能通过实验确定某种因果关系（准确地说，是要求有所谓微分因果关系），而且实验要有重演性。政治，同许多社会科学分支一样，无法进行重演性实验，故无法像物理、化学那样发现和证明“放之四海而皆准”的定律。“艺术”也意味着，可能有多种道路能实现喜人的效果； 反过来，东施效颦（照搬人家的）也会产生弄巧成拙的结果。 政治定义的不同表述 由于政治是社会管理，它所涉及到的是社会科学的根本学问，如果我们不是抓住政治即社会管理这个本质，就政治的表现形式给政治下定义，就会有很多很多的定义： 第一，在一个社会内部，有权力的取得方式、权力的存在形态、权力的运用、权力的目的；政府的构架；由于权力的取得方式和运用方式不同，而形成集权政治和民主政治，在集权政治下就有阶级、统治、反抗、斗争、起义、革命、……及各种专制形态；在民主政治下就有议会、选举、集会、集社、党派等； 第二，当社会的区域界定并与其它社会人口群接触的时候，政治就有国家独立、主权，及与之相适应的外交方针、政策、各种条约等； 第三，社会的存在形式是变化的，其管理方式也是变化的； 第四，人自身是发展变化的，人们的认识也是变化的，政治思想也会随着人类自身的变化及认识的变化而变化。 社会规范在不同的社会发展阶段，不同的角度，不同的前提下有不同的要求。因此，不同的社会发展阶段，不同的角度，不同的前提下对政治的表述就不同。但是，只要我们抓住政治即社会管理这个实质，对现存的政治的表述就会纲举目张。 政治的不同表述： A、在集权社会主义的建立过程中，在马克思主义阶级分析法理论框架内，我们把政治概括为四个方面：政治的核心是谁掌握国家政权（权力斗争）；政治的实质是阶级对阶级的统治；政治的目的是经济的集中表现；政治是领导艺术。 列宁认为：“政治就是各阶级之间的斗争，政治就是反对世界资产阶级而争取解放的无产阶级的关系。”（《列宁选集》P4-370）--这是（马克思理论）特定条件下对统治与革命的表述。 列宁认为：“政治是经济的集中表现广……，政治同经济相比不能不占首位。”（《列宁选集》P4-441）--这是针对集权政治经济目的的表述。 列宁认为：“政治就是参预国事，指导国家，确立国家活动的方式、任务和内容。”（《列宁选集》俄文版P21-14）--这是就人民主权的一种形式的表述。 列宁认为：“政治应该是人民的事，应该是无产阶级的事。”（《列宁选集》P4-370）--这是特定条件（马克思理论）下对政治的本质的一种表述。 列宁认为：“政治是一种科学，是一种艺术……”（《列宁选集》P4-42）--这是政治作为一种手段的表述。 毛泽东说：“政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。”（《毛泽东选集》P3-868）--这是就集权政治下统治与革命之间的表述。 《辞海》（1978年上海版）：“在有阶级的社会里，‘政治就是各阶级之间的斗争’，指阶级斗争，包括阶级内部的关系、阶级间的关系、民族关系和国际关系”。 [苏]罗森塔尔·尤金《简明哲学辞典》：“政治就是参预国事、指导国家，确定国家活动的方式、任务和内容”。 B、孔子说：“政者，正也”(《论语·颜渊》)，也就是率领人民走他们所谓的正道。--这是就政治的内涵来说的。 孙中山说，“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事就是政治。”--这是就政治的本质的表述。 柏拉图，亚里士多德说：政治是实现正义、为民谋利，以达到最高“善业”的行为。——这是就政治的目的来说的。 C、十六至十七世纪初英国专制君主詹姆土一世，认为政治是君王接受天命来统治愚民的。——这是专制政治下的代天牧民思想。 英国资产阶级革命时期的克伦威尔以及法国大革命后复辟帝制的拿破仑，则认为政治是历代英雄耀武扬威，远征近伐的豪举。--这是就个人政治行为一种动机的表述。 D、[英]R·J·劳伦理斯：“政治是这样一种活动，它说服人民组成可以作出集体决定的团体，诱使其成员接受或者反对那种以团体名义实行改革的建议。”——这是政治运用手段的一种表述。 韩非和意大利的马基雅弗里等曾认为政治不过是宦海中纵横捭阖所玩弄的权术。--这是对政治手段的一种表述。 E、还有人如英国的葛德文，俄国的无政府主义者巴枯宁则诅咒政治是人间的罪恶、肮脏的勾当等等。我国也有人说政治是“厚黑”，政治学是“厚黑学”。——这是对专制政治结果的一种表述。 当代国内外学者中还有许多人认为政治作用在于政党间的互相倾轧和争权夺利：操纵选举，赢得议席和夺取政权。——它是对现代政党政治一种现象的表述。 我们可以看出：孔子、柏拉图、亚里士多德、中山先生等对政治的解释最接近真实，是从政治的自然本源或一般形态出发研究政治的，而其他解释则是从不同社会发展阶段，不同的角度，不同的前提或特殊形态出发研究政治的。我们不能说从不同的社会发展阶段，不同的角度，不同的前提的特殊形态出发研究政治就不科学，但是，我们不能把特殊夸大，以偏概全。 关于政治的表现还有很多很多，如：居民、民族、公民、阶级、阶层、社会集团、民族矛盾和斗争、阶级矛盾和斗争、各社会集团间的矛盾和斗争、国家机器、国体、政体、君主制、共和制、虚君共和制、中央集权制、民主集中制、联邦制、邦联制、资产阶级专政、地主和资产阶级联合专政、资产阶级法西斯专政、无产阶级专政、工农民主专政、人民民主专政、民族自治、民族自决、地方自治、民主、资产阶级民主、无产阶级民主、专政、镇压、独裁、专制、平等、压迫、自由、纪律、权利、义务，人权、统治、宪法、法律、法治、法制、立法、司法、社会秩序、政治秩序、社会治安、警察(公安)、议会、议员(人民代表)、政府、中央政府，地方政府、基层政权组织、官员(政府干部)、官僚、政客、政治家、政府首脑、国家元首、阁僚、革命领袖、国家领导人、政党、政治团体、社会团体、人民团体、选举、任命、任期制、终身制、制衡、集权、分权、政治战略和策略、政策、政治方针、路线、法令、政令、行政管理、革命、反革命、复辟、改良、改革、保守、政变、暴乱、内乱、……，等等。从政治的词性看，既是名词，也是动词，还可以与许多许多的词性搭配，如：政治理论、政治问题、政治观点、政治领域、政治原则、政治理性、政治家、政治性、政治科学、政治出版物、政治精神、政治方面、政治会议、政治意义、政治周刊、政治理性、政治倾向、政治力量、政治迷信、政治上的不信、寡头政治、本国政治、政治智慧、政治产业、政治语言、政治地理、政治真理、政治文章、政治因素、政治对象、政治德行、政治自由、政治人、政治历史、政治基础、政治辩论、政治过错、政治小说、政治活动、……、等等。真是举不胜举。政治一词是用得很广泛的一个词汇，但是，过去要给政治下一个准确的定义却不是那么容易。因为政治是人类社会共同生活的特有产物，人类社会从诞生开始，发展是一个过程，这个过程是运动变化的，认识是变化的，社会管理方式是变化的，政治思想是变化的。当我们总是站在人类社会发展长河的特定的时间去观察考察政治，我们对政治自然就有各种各样不同的定义。尤其是在集权社会，政治是政治家的事，百姓休谈政治，政治就成了领导的掌上玩物，领导需要什么，政治就是什么，自然不能从一般形态上考察政治了。
回答 您好，我这边正在为您查询，请稍等片刻，我这边马上回复您~ 亲，你好： 政治，它指对社会治理的行为，亦指维护统治的行为。政治是各种团体进行集体决策的一个过程，尤指对于某一政治实体的统治，例如统治一个国家，亦指对于一国内外事务之监督与管制。 政治是牵动社会全体成员的利益并支配其行为的社会力量。 政治包涵两层含义： “政”指的是政府； “治”指的是治理。 “政”是政权主体，“治”是维护政权的方法和手段，治是围绕着政进行的。 政治包括军事，法律，政权机构，政治党派团体，等等方面。 “政”主要是政权，政府，军队，警察，法院，监狱，政治组织，政治机构。 “治”主要是指法律，制度，政策以及依据这些进行的行为，包括军事，法律，行政等方面。 “政”是硬件，“治”是软件。 亲，请问还有什么可以帮助到您？ 希望以上回答对您有所帮助~ 如果您对我的回答满意的话，麻烦给个赞哦~ 更多11条